食色性也 狄仁杰帮武则天戒色咋越戒越色
狄仁杰劝武则天戒色
狄仁杰劝武则天戒色众所周知，武则天虽然弄起权来心狠手辣、六亲不认，但却是出了名地听千古神探狄仁杰的话（一如李世民特别听他的舅子长孙无忌的话），还亲切地称呼他为狄国老，不仅多次救了他的命，甚至于他叫她还政于李唐，尽管有点不大情愿，她后来也照办了。
后来他胆子越来越大，居然就规劝武老太戒色，这老狄也忒是大嚣张了，连皇帝的私生活都管，管得也太宽了，这个倒是和李世民的“硬骨头”宰相魏征相映成趣，也正是魏老头的从中作梗，搅和了李世民娶大美人郑氏的美事，还一点事也没有，难道名相都有管皇帝的吃喝拉撒乃至床上大事的雅兴？难道他不怕死吗？由此，有人甚至怀疑爱美的武则天暗恋也是大帅哥的狄仁杰。
前文我们已经介绍了武老太的“后宫”。
简单地说，就是武老太的后宫控鹤府，在最有经营头脑的男宠张易之的精心打理下，可谓是人才济济，美色如云，乐得女皇嗨翻天，乐不思蜀，几乎把身体搞坏了，这对国家管理的副作用非常大。
尽管大家心里不对味儿，但还是沉默是金吧。
皇帝要娱乐，谁也拦不住，何况那又算得上是皇帝的家事，清官难断家务事也。
不过，这个还是惹一个人不高兴了，不说出来聪明的你也猜到是老狄了。
他对这种男人脸上能抹半斤脂粉，人妖横行互相当街争风吃醋的“乌烟瘴气”早就一肚子气，如果不是为了女主面子早就发作了，再这样下去也不是个事，始终要有人出来干涉一下。
于是，火星撞地球的时刻水到渠成。
那么，老狄是如何完成劝说女皇帝戒色这一高难动作的？反正，以多年积攒的丰功伟绩作为底气的忧国忧民的老狄，即使是斗个鱼死网破也要和武媚娘下这盘棋。
其实，老狄在此之前早已给女皇打了“预防针”，要她检点一点，作为人主必须要发挥先锋模范作用，带头垂范，端正自己的生活态度，甚至于曾以十分强硬的态度，要求武媚娘关掉自己的后宫，也就是控鹤府，以便正本清源。
据说后来武媚娘还真听老狄话，关了控鹤府，遣散了相当一批人，当然这也是掩人耳目或且说掩耳盗铃而已，因为只要莲花六郎等人还在她身边，她的后宫就不会消亡，就会名亡实存，至于叫不叫控鹤府又有什么关系呢？这只不过是一种不得已应付式的生活“瘦身”罢了，反正只要有男宠在她身边流连，她的后宫就会存在，就会继续寻欢作乐，继续不顾龙体透支体力甚至于继续“乌烟瘴气”……当局面发展到水火不相容，达到不可收拾态势时，老狄也只能挺身而出和武媚娘面对面进行激烈言辞交锋了，为了武媚娘的龙体不整天躺在二张的怀中，沉浸“春宵一刻值千金”的温柔乡里，他甚至公然要求武媚娘离开二张，也就是休掉他们。
狄仁杰靠肉体上位 与武则天真的有一腿吗？
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导语：有许多奇闻野史疯传狄仁杰和武则天有一腿，说狄仁杰是依靠肉体上位的。
说起来狄仁杰和武则天还是老乡，都是山西人，前者在并州，后者在文
有许多奇闻野史疯传狄仁杰和武则天有一腿，说狄仁杰是依靠肉体上位的。
说起来狄仁杰和武则天还是老乡，都是山西人，前者在并州，后者在文水，两个地方没相距多远。
不过狄仁杰可不需要靠关系上位，武则天也不是吃这套的人。
有许多奇闻野史疯传狄仁杰和武则天有一腿，说狄仁杰是依靠肉体上位的。
事实第二次任相时狄仁杰已经六十九岁了，武则天虽然喜欢豢养男宠，但也还不会打老头子的主意吧。
狄仁杰出生于一个官宦世家。
祖父狄孝绪任贞观朝尚书左丞，父亲狄知逊任夔州长史。
他早年考中明经科，出任汴州判佐，后又得阎立本的青眼，被推荐担任并州都督府法曹。
唐高宗仪凤年间，狄仁杰升任大理丞，一年中处理了大量的积压案件，释放了上万名冤枉的无辜百姓，成为明镜高悬的神探级青天大老爷。
也因此得到武则天的赏识，武则天称帝后，就让他做了宰相。
狄仁杰不但是杰出的侦探和法官，还是一个优秀的政治家。
他忠心刚正、爱民爱国，足智多谋，就像林语堂先生说的：「他的冷静，他的耐性，他的智慧，他的眼光，都不弱于武后。
他正是武后的克星。
」
武则天对狄仁杰十分信任尊重，称狄仁杰为「国老」，而很少直呼其名。
狄仁杰做了两件大事，一件是让武则天重新把天下归于李家，一件是推荐了一批可以托付后事的人进入朝堂，比如李昭德、张柬之等。
武则天对狄仁杰十分信任尊重，称狄仁杰为「国老」，而很少直呼
生活常识分享。
武则天为何就听狄仁杰的话,曾劝武则天戒色!
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导语：众所周知，武则天作为中国历史上的唯一一个女皇，心狠手辣，攻于心计，六亲不认。
但是却出了名的听中国第一神探狄仁杰的话，还亲切的称呼他...
众所周知，武则天作为中国历史上的唯一一个女皇，心狠手辣，攻于心计，六亲不认。
但是却出了名的听中国第一神探狄仁杰的话，还亲切的称呼他为狄国老，归根到底还是因为狄仁杰曾多次救过她的命！
后来的狄仁杰胆子却越来越大，居然当着武则天的面劝她戒色！连皇帝的私事也管了起来。
武则天的好色是有历史为证的，80岁的她还宠幸着两名男侍，这种欲望是人之常情，更何况是像武则天这种手握天下大权的人，这引起了一生为民的狄国老的担忧，生怕武则天把身体搞坏了，这对国家管理的影响是非常大的！
老狄是怎么劝说武则天戒色的呢？耿直的老狄直接谏言武则天关闭其男侍后宫，武则天居然听了老狄的话，遣散了后宫！
但其实还以安保为由留下了最喜欢的6个人，反正只要有男的在他身边，她的后宫就名亡实存，就会继续不顾龙体透支体力，为了不让武则天整天躺在“二张”的怀中，沉迷在温柔乡里，他直接当众臣的面要求武则天离开“二张”！
这次武则天并没有听狄仁杰的，武则天以采阳补阴，保护龙体为由并没有听狄仁杰的，老狄还是不依不饶的，一点面子也不留给武则天，武则天最后还是向狄仁杰保证自己会“适度”，不会影响国家大事！最后的武则天还是在玄武门之变后还是交出了国家大权！
生活常识分享。
狄仁杰劝武则天戒色，武则天张嘴给他看了一物后，狄仁杰哑口无言
狄仁杰劝武则天戒色，武则天张嘴给他看了一物后，狄仁杰哑口无言“明朝游上宛，火速报春知。
花须连夜发，莫待晓风吹。
”这是武则天刚刚登基时所写下的一首诗，诗中霸气侧漏，在寒冬腊月命令百花齐放，这种违反自然规律的行为在男人中也是凤毛麟角，而武则天作为一个女人敢于写出如此狂傲的诗句，不愧是中国历史上的唯一女皇。
武则天能够称帝完全是靠自己一步步打拼出来的，她的头脑非常聪明，在位期间审时度势、大刀阔斧地进行变革，只是到了晚年有些荒淫无道。
狄仁杰曾劝武则天戒色，武则天张嘴给他看了一物，让狄仁杰哑口无言，那么武则天给狄仁杰看了什么东西呢？01喜爱皇子开启不伦之恋唐朝的皇室总是有点那么混乱不堪，不是儿子娶了老子的女人，就是父亲要了儿子的老婆，说到底是胡人的血统在作祟，但不管如何混乱终归是营造了一个世界史上闻名的盛唐。
先是李世民的贞观之治，而后又有了开元盛世，而从中起到承前启后重要作用的人物就是武则天。
武则天本是李世民后宫内的一个才人，颇有几分姿色却没有得到盛宠，主要原因就是李世民感觉武则天不好驯服，甚至怀疑她是一个有野心的人，所以宠幸之后便弃之如敝履了。
武则天终究是怀春少女，没事在后宫游荡，一来二去便和皇子李治产生了感情。
豆蔻年华喜爱皇子没有错，人之常情，只是武则天本是李世民的女人，又和李治开启了不伦之恋难免被人诟病，因此在李世民死后，武则天不得不出家为尼，而李治登基后也忙于政事，慢慢就把武则天抛在了脑后。
02动人情诗成就一宫之后武则天自然不肯让自己的大好年华在青灯古佛中度过，于是写了一首情诗派人送给李治：“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。
不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。
”诗中把小女人的相思之苦，还有泪眼婆娑的模样写得生动感人，李治看后便重拾旧情把她接回宫里。
李治是顶着压力把武则天封为武昭仪，而武则天也确实是一个优秀的女人，先用自己的行动堵住朝臣们的众口，之后又使用种种手段在后宫步步高升，一边取得李治的信任，一边成为李治的好帮手。
戒色的三个硬性理由,您反驳不了
戒色的三个硬性理由，您反驳不了贪色的人，没有一个有好果子吃。
不是掏空身体，疾病缠身，就是遭遇情杀，万劫不复，或者沾染霉运，一辈子发不了财。
这里有戒色的三个理由，言之凿凿，您反驳不了。
不戒色，伤身《金瓶梅》有一首发人深省的诗：“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫。
虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。
”美色馋人，垂涎欲滴，恨不得一亲芳泽，放纵色欲。
然而，如果频繁沉浸色欲，就会耗损肾精，掏空身体，摧毁自己的免疫系统。
肾为先天之本，频繁纵欲，肾精亏虚，肾水枯竭，从而对肝木，心火，脾土，肺金，产生破坏性影响，让全身都出现健康危机。
古代的皇帝生活优裕，吃着最好的保养品，但寿命往往非常短，一个关键原因就是好色纵欲。
戒色，才能颐养身心，健康长寿。
不戒色，伤心好色的人，整天想着男欢女爱那点事，不做，欲火焚烧，躁动不安，魂不守舍。
做了，气虚体弱，精神涣散，无法专注自己的事业和生活。
一个好色之人，注定清贫一生，一事无成。
在百度戒吧看过这么一个案例：一个叫小帆的高中生成绩优秀，出类拔萃，前途可期，但在高二那年，被坏同学带上歧途，爱上了手艺活儿。
课上课下心猿意马，想着手艺活的事情。
真的做了之后，满脑子都是后悔，自责，愧疚，在内心对自己强烈谴责。
小帆因此一只惴惴不安，精神萎靡，成绩一落千丈，高考一败涂地。
色欲对精神和心灵伤害很深，戒色可以滋养精神，活力四射。
不戒色，伤命自古奸情出人命。
世界上每一天发生的情杀案层出不穷，让人扼腕。
在边境一个小县城，一名从事边贸的男子，赚了不少钱，成为村里的首富，娶到邻村一个如花似玉的女子。
婚后，男人外出赚钱，女人在家照顾老人和孩子。
没成想，女子和丈夫的两个堂弟勾搭成奸，翻云覆雨，闹得满村皆知。
男子得知后，咽不下这口气，寻求各种途径解决这个事情，都被敷衍对待。
男子大怒，从国外购进一支冲锋枪和几发子弹，在除夕之夜，就着烟花爆竹声的掩护，杀害了两个堂弟以及他们的家人，酿成特大惨案。
没有哪一个伴侣能容忍自己被戴绿帽子！如果管不住自己的下半身，就可能葬送自己的整个肉身，还会祸及家人，惨不忍睹。
戒色三年翻天覆地，告诉你如何戒色逆袭
戒色三年翻天覆地，告诉你如何戒色逆袭谈及戒除SY恶习前，那是一段黑暗的过往。
在几年前里某些节点在仔细回忆梳理起来的时候，往往就被串联在一起。
一个人邪淫乃至堕落，就会发现是由过去无数的节点链接而成。
而那个拉起帷幕的，往往是一个念头，一个行为或者，一个诱惑。
在那2005年，那时刚读四年级，虽然那时候并不知道什么是sy，如何sy。
但我渐渐迷恋上网络游戏，天天疯狂上网，跑村里黑网吧。
正是在这样的环境里，意淫的心不断炽盛。
随着时间的推移，恶果逐渐显现了。
即使不sy，但意淫总有一天会强化到像脱缰的野马般无法掌控，一旦量变到质变，恶果就开始显现了。
刚上初一的时候，学习成绩在年级中算是中等偏上，但是渐渐地学习状态开始下降，某些可以察觉到的细微愚笨。
到了初二，某天在睡梦中发生第一次遗精。
而迷恋，堕落往往就从这个感觉开始。
到了初三，学习成绩一落千丈。
在初中毕业升学最要紧的关头里，依然频繁打游戏，上网，sy，熬夜，意淫。
致父母责备于不顾。
渐渐的.在洗澡的时候能闻到浑身散发的一股怪异的腐臭味。
不知道从哪天开始，目光开始不敢看老师，看同学，看同桌。
整个人开始变得胆怯，同学间说话唯唯诺诺。
直到学习戒色知识后，恍然才明白这是社恐的初期症状。
当然，这是后话。
初中毕业后，我并没有读高中。
2011年末在父母的安排下去广外自学一年。
本意是让自己多接触外边的人和事。
去到新环境后，就没有再去网吧。
但人在外自然多了一部手机。
那时候刚到一个新环境，大学校园的一切对一个初中生来说很是新鲜。
学校坐落在白云山下，占地面积广。
每天七点半上课，从宿舍走到教室要接近花上个10分钟左右，下课后走到食堂，图书馆也要七八分钟。
周六日泡在图书馆，爬白云山。
在书声与花香鸟叫的环境里.不知不觉间就控制住了sy和意淫。
社恐也开始消失。
体重从176斤减到150斤，春节回家的时候亲朋好友都说我变了，整个人精神了。
但这一切是短暂的，到了2012年年中，随着移动互联网进一步发展。
为什么戒色那么困难和容易反复
为什么戒色那么困难和容易反复我们一切行为，最初来自“心”简单的说是：思想，想法，心念。
邪淫的行为当然也来自思想，意淫就更不用说了。
所以改变恶习，首先要改变思想。
「思想引发行为，行为产生习惯，习惯决定性格，性格造就命运」为什么难戒，就是因为一种行为，长期重复的去做，已经形成习惯，性格，潜意识了，行为的量变已经产生了习惯的质变。
一旦形成习惯，潜意识，这些是非常厉害的，也是最难摆脱的。
不用别人提醒，一到某个时间段，或者外面的诱惑境界一现前，就会自然而然的去想，去说，去做。
改变一时的思想是简单的，改变一天一周一月的思想也是不难的。
要改变已经形成的习惯，性格，潜意识是非常不容易的。
江山易改本性难移。
很多人戒邪淫失败，就是被自己的习惯，潜意识，习气打败的。
当初戒色初期也决心很大，毅力坚定，斗志满满。
但是一过某个时间段，或一遇某些不良外境，不用多思考，潜意识马上就活跃了。
一般情况下思想一被打败，那行为很快也会跟着败下来，即便当时未破戒，但是思想已经被污染了，心中又一直惦记着，行为也岌岌可危。
「一种习惯要用另一种习惯去改变」想想当初为什么会形成邪淫这种习惯。
就是长时间，多次数的去邪淫，导致恶习形成习惯潜意识。
宗教上说，还有往昔前世的习气，前世的习气加上这世的习气，足见邪淫恶习是非常根深蒂固，难以去除。
行为习惯最初的源头是思想，要改变习惯先改变思想。
要从思想上彻底否定邪淫。
古人说一日三省吾身，要时时刻刻反省自己的过错。
世界各大宗教都非常注重“忏悔”，人不可能没有过错，知错能改，善莫大焉。
忏悔了以后决不再犯，才是真忏悔。
二位古人戒淫的故事
二位古人戒淫的故事二位古人戒淫的故事2010-02-12 03:15:59| 分类：戒淫方法,成功案 | 标签： |字号大中小订阅二位古人戒淫的故事淫欲为轮回祸本!邪淫更是招感三途恶道的苦因.请看古人如何戒淫获福!狄仁杰，唐朝山西太原人。
少年时，皮肤洁白如玉，丰神俊朗，面貌极美。
有一次因为上京参加考试，途中寄宿在一家旅社。
是晚，当夜阑人静，他正埋首读书的时候，突然有一美丽的少妇，偷偷进来会见他。
一问之下，才知他是旅社主人的媳妇。
因丈夫刚死不久，难耐孤独，日间见他英俊逼人入迷，所以晚间特来相会，希望他能怜悯慰藉她。
狄人杰听完她的诉说，又见她想以美色来挑逗媚惑他。
心理不觉愣了一下，遂即又心如止水，丝毫不被所动。
并且以怜悯语气，及温和的对她说︰‘看见你这妖娇的媚态，使我更加的想起一个老和尚对我开示的话。
’艳丽的少妇一听狄人杰的话，很感讶异。
于是娇声噘气的盘问他︰‘你这句话是什么意思？’狄人杰见他动问，即顺机开导她说︰‘我以前借住在一间寺院读书时，曾经有一个老和尚为我看相说︰“依你的相貌，将来必能大富大贵，但一生中要特别警慎，不要因贪爱美色，而犯了淫戒。
”我当时就请教他说︰‘美色是人见人爱，极难控制，不知有什么方法，才能息灭贪淫的欲念？’那老和尚很慈祥的开示我说︰‘我教你一个很好的方法，大凡人之所以会兴起男女淫欲的念头，就是因为贪爱著对方的美貌，如果能试著把那美丽的躯体，运想著忽生了一场大病，缠绵床侧，骨瘦如柴而头发篷散，眼睛深陷而无神，好像鬼一班的可怕模样。
或者运想做那美丽的躯体，因卧病太久，即将死亡，一阵青一阵白，全身抽搐，忽变得很丑恶，令人不敢看。
更进一步，运想死后，时间一久，遍体腐败臭秽，口鼻眼耳都有蛆虫，攒入攒出啮食骨肉。
本来娇艳美丽的躯体，一下子变成骨是骨，肉是肉，被虫啮的骨肉零乱不成形。
到此地步，相信你会一下子，把那炎炽的淫欲念头，泼的冷如寒冰，在也提不起兴趣了。
’我敬佩并遵守这位老和尚的教诲，不敢稍有违背遗忘。
武则天是如何“被”成为淫荡女人的？
武则天是如何“被”成为淫荡⼥⼈的?2019-05-17在邻⾥百姓之中，要想败坏⼀个⼈的名声，必定先从道德和作风⼊⼿，尤其是男⼥⽣活作风⽅⾯。
故⽽那些寻求报复的⼈，往往搜罗所要报复对象的⽣活作风问题和⼀些不雅的花边新闻，有时甚⾄是不择⼿段的编造。
看来，男⼥作风问题在⼀个⼈的道德品质中，所占的份额太⼤了。
由此，我们想起⼀千多年前的⼤圣皇帝武则天。
武则天的⽣活作风被描写为“淫乱”，说她男宠“成群结队”，给世⼈留下的印象是，武则天者，淫荡⼥⼈也。
武则天果真是这个样⼦吗？是否有⼈们肆意夸⼤渲染，故意诋毁的因素呢？笔者认为，当年武则天当政（在唐⾼宗李治时，就已经掌握⼤权），朝野上下，⼀定是纷纷看不惯。
原因很简单，就是因为她是⼥⼈！在男权社会稳固了⼏千年后，出了这么⼀个另类⼥⼈，这还了得！“兔⼦驾辕马拉套，⽼娘⼉们当家瞎胡闹”儒家的观点是，⼥⼈嘛，就要“三从四德”，遵守坤道，在家⽣⼉育⼥教⼦相夫。
⽽武则天这个敢作敢为的⼥⼦，竟然⾛到台前，⼲起了“⽼爷们⼉”的活。
⼈们除了愤怒，还是愤怒！这⼀下就愤怒了⼀千多年，⼀千多年来⼈们⼀直在武则天⽣活作风上议论纷纷。
骆宾王在《为徐敬业讨武璺檄》中，就⽤了⼀个激怒武则天的词，“秽乱春宫”。
武则天看了这篇嘲弄讽刺⾃⼰的檄⽂后，并没有愤怒，⽽是赞赏这篇檄⽂写的好，批评朝廷没把这样的⼈才搜罗上来。
古代的⽂⼈墨客们，也是有意思。
唐⽞宗李隆基霸占⼉媳妇杨⽟环，竟然歌颂为“在天愿作⽐翼鸟，在地愿为连理枝”的美丽爱情。
武则天和李治有了爱情，就被说成“秽乱春宫”，真是岂有此理！男⼈们做皇帝，可以有三宫六院七⼗⼆宾妃，后宫佳丽三千。
就是那些⼤⾂们也是妻妾成群。
武则天是⼀个正常的⼥⼈，名正⾔顺的⼤周皇帝，有薛怀义、张易之、张昌宗那么⼏个男宠，值得⼤惊⼩怪吗？清代⽂学家史学家赵翼评价武则天私⽣活：“⼈主富有四海，妃嫔动千百；后既为⼥王，⽽所宠幸不过数⼈，固亦未⾜深怪也”。
⼤唐王朝的基业，实际上是由三个⼈创⽴的，这三个⼈就是：李世民，武则天，李隆基。
【戒色必读！】戒色的根本原理
【戒色必读！】戒色的根本原理【按：本文并无故意贬损西医之意，西医也有其优点。
本文写作只是从医学原理角度来阐述如何戒色，目的与重点是引起大家对戒色的思考，而不是引发中西医的优劣辩论。
】一个戒色法，如果其戒色的根本原理错了，即使戒友再努力效果也不会好；如果其戒色的根本原理对了，戒友戒色会事半功倍，成功率也会很高。
手淫是一种病，对治的戒色法就是治病的手段。
既然戒色是治病，我们不妨参考医学的治病原理。
病毒感染是西医的理论。
西医的基本理论是对抗医学，有了病就要用药物杀死病变细胞。
然而，病变细胞是被杀死了，健康的细胞同时也被杀死了，免疫系统也一定程度被破坏了。
比如得癌症的人化疗，化疗到最后，人都虚弱的不成人样了。
简言之，西医治病主要针对的是病，而不是人。
中医治病不是单一治疗某一种疾病，而是把病人当做整体，调节病人的身体状态，从患者整体出发，辨证论治，扶正祛邪，达到治疗的目的。
中医认为“正气存内，邪不可干”。
正气，指人体的机体功能和抗病能力，邪气则为一切致病因素的总称。
中医学认为，疾病的发生、传变及预后，主要取决于正气的盛衰，凡病伤皆有邪气存在。
一个人内在正气充足，可以抵御邪气侵扰，邪气无法干扰，就不容易得病。
《素问·评热病论》说：“邪之所凑，其气必虚。
”指出正气的防御作用减弱，全身抗病能力下降，极易罹病，也是机体不能康复的主要因素。
简单讲，人得病是因为正气不足，无法抵御外邪。
中医治病的根本原理是“扶正气，祛邪气”，一个人生病，正气（免疫系统）衰弱才是主因，外邪（病毒感染）为辅因。
得病的是人，中医治病针对的是人，是一种辩证法的整体治病观。
现在有些戒色法用某一个方法去对治手淫、去断念，好比对抗医学。
殊不知，单纯用某一个方法断念，是治“病”，针对的是病，忘记了得病的是人，是有局限性的，戒色格局不高，效果也不会太好。
很多戒友断淫念的结果是越断淫念越多，越戒心越色，还不如不戒色好。
《戒色七部曲》的戒色理念是“系统戒色论”，是医人，而不只是医病。
狄仁杰的戒色3法
狄仁杰的戒色3法狄仁杰遇艳不乱成就功名唐朝名相狄仁杰，字怀英，山西太原人，少年时代即文采过人，俊朗出众。
有一次，往京城考试时投宿旅店，深夜正聚精会神地在灯下读书，却有人敲门，原来是旅店主人的美貌媳妇。
她年轻新寡，白天见到投宿的狄仁杰斯文儒雅，不由地萌生爱意，借机亲近示情。
狄仁杰见少妇诉说爱意后仍流连不去，就温和地对她说：「你这样年轻娇美的容颜，在夜深人静时对我娓娓诉说心事，难免使人怦然心动。
幸好以前有位老和尚曾经提醒过我『不可贪色犯淫』！我牢牢记住，时时放在心上！即使您如此美貌，也要谨守礼节而不能逾矩！」少妇问狄仁杰：「到底是些什么话，能使您在紧要关头克制自己？」狄仁杰答曰：「老和尚说，从我的相貌推断，将来定是名冠天下，富贵显达之人，但切记『戒之在色』！既然老和尚已经提示过了，我怎么能如此冒险，以一生的前途，去换取片刻即逝的男女欲乐？可是一般人多半难过美人关。
当时我就请教老和尚：『师父，喜欢佳人之美色乃人之常情。
色欲这种事，事前人人都知自爱，事后也知追悔，但是当欲心炽盛的时刻，则一切后果都会抛诸脑后，以为偶尔无伤，下不为例，所以每一个下次均作如是想，次次皆如是想，这样沉沦下去，到底须用什么方法才能浇息爱欲之火，不令延烧呢？』当时老和尚即告诉我几种方法，但最好能在欲念未起或欲刚起时使用：一者，见一切女（男）作亲想：老者如母（父），长者若姐（兄），少者若妹（弟），幼者若女（子）。
二者，见一切女（男）作怨想：她（他）是故意引诱我犯淫、无节、失礼、无耻，她（他）是披着美丽娇媚（英俊潇洒）外衣的贼虎狼、毒蛇蝎，幻化迷人，侵蚀我心，让我昏昧失智后，被她（他）牵绊绑缚，好达到她（他）心中的目的；她愈是娇媚，心就愈毒，会让我长劫受苦。
三者，见一切女（男）作不净观想：美女与俊男的薄皮底下，是一团糊糊的血肉、筋脉和骨头，体内是尿屎脓血，淋漓狼藉，七孔流出的是垢汗涕唾与臭秽的大小粪便；宛若薄皮花瓶，内盛腐物，谁还喜欢？病时，脸黄肤皱，蓬发零乱。
历史趣谈狄仁杰与武则天到底是什么关系 是否真有私情？
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢狄仁杰与武则天到底是什么关系是否真有私情？
导语：狄仁杰与武则天到底是什么关系其实狄仁杰和武则天各自心里都明白，两人的君臣关系是不可动摇的，不过虽为君臣，但两人的心思有所出入，武
狄仁杰与武则天到底是什么关系
其实狄仁杰和武则天各自心里都明白，两人的君臣关系是不可动摇的，不过虽为君臣，但两人的心思有所出入，武则天想让武周时代相传，而狄仁杰一心想恢复李唐，然而狄仁杰明白一味地要求武则天还位于李氏是不现实的，有多少反对她的人最终都死于非命，谁都没能阻止得了她建立武周当武则天的决心，阻止的人最后都只有死路一条，因此狄仁杰其实是一直在等待时机，加上武曌登基后算得上是一个好皇帝，于是狄仁杰在暂时无力回天的情况下，对其加以辅佐，让百姓先过上好日子，让社稷先稳定，毕竟民心思安。
如果狄仁杰知道如果一味地反对，不但自己性命不保，天下也永无安定之日，女皇帝器重他，如果连他也反对她，难免很多人都要连带遭殃，而这并不为狄仁杰所乐见，他所做的是等待时机。
武则天也知道狄的心里想的是什么，然而她更加砍刀了狄的才华与忠心，她希望将这个人才为自己所用，而不能像以前一样一味将反对自己的人(不管是嘴上说的还是心里有想法的)都杀掉。
因此狄仁杰在自知时日不多时曾向武则天谏言：“望陛下复立卢陵王(中宗李显)为太子，禅位于他。
”武则天问他为什么，狄公道：“陛下传位于卢陵王是将皇位传给了自己的亲生儿子，陛下毕竟是李家的媳妇，陛下千秋之后子孙定当香火供奉啊”武则天说：“朕当年夺了李氏之位(还杀了自己的儿子)，难道他们就不会弃朕吗？”狄公说：“然若陛下立武承嗣为太子，陛下千秋之后必然不会受到后代的香火，陛下几时听
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狄仁杰忠于武则天又为什么不看好武家其他的人
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狄仁杰忠于武则天又为什么不看好武家其他的人
导语：狄仁杰对武则天忠心耿耿，但晚年的狄仁杰开始谋划李唐复国，除了他忠于李唐王朝，还有一个重要原因，就是他与武家子弟结结实实打了些交道，
狄仁杰对武则天忠心耿耿，但晚年的狄仁杰开始谋划李唐复国，除了他忠于李唐王朝，还有一个重要原因，就是他与武家子弟结结实实打了些交道，他意识到，武家子弟那真是一些小人，政治暴发户，说实话，武家人，除了武则天是一个人物之外，剩下的人都是无能、无才、无德，整个一“三无”人员。
狄仁杰对李唐王朝是有感情的，对女人当权也有看法，但并没有证据表明，狄仁杰在武则天建立武周王朝的第一天起，就谋求李唐复国。
狄仁杰敬佩武则天的能力，也忠心耿耿为武则天服务。
但狄仁杰耳闻目睹了武则天家族的子弟们，种种令人不齿的行为，意识到不能把国家的未来，交到这些人手里。
所以晚年的狄仁杰，开始谋划唐复国，那么，武则天家族的子弟们，究竟有怎样的行为？狄仁杰为什么不看好他们呢？
狄仁杰对李唐王朝是有感情的，对女人当权也有看法，但并没有证据表明，狄仁杰在武则天建立武周王朝的第一天起，就谋求李唐复国。
狄仁杰敬佩武则天的能力，也忠心耿耿为武则天服务。
但狄仁杰耳闻目睹了武则天家族的子弟们，种种令人不齿的行为，意识到不能把国家的未来，交到这些人手里。
所以晚年的狄仁杰，开始谋划唐复国，那么，武则天家族的子弟们，究竟有怎样的行为？狄仁杰为什么不看好他们呢？
自古以来，中国的士大夫，就以忠诚为美德，但是他们也有革天命的思想，也就是说如果有足够说服力的理由，也可以让他们改换门庭，
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道教戒色的具体方法和原理
道教戒色的具体方法和原理
道教戒色的具体方法和原理源自于道教的思想体系和修行方式。
道教认为，世界万事万物都是由阴阳二气相互作用而成，人在性欲方面也受到相同的影响。
道教倡导修身养性，主张通过调节阴阳之气的平衡来达到身心的和谐与健康。
具体方法：
1. 精气导引法：通过呼吸调节来引导体内的精气。
练习者可通过慢而深的呼吸，将注意力集中在丹田（脐部下方约三寸处），并在每次呼气时注意到性器官的收缩，意在将性能量转化为精气，从而达到戒色的目的。
2. 转移注意力：当出现性欲冲动时，将注意力转移到其他活动上，如运动、读书、思考等，以避免沉溺其中。
3. 修炼内观：通过内观的方式觉察自己的身体和心灵状态，以加深对性欲的认识和控制，从而调节身心的平衡。
原理：
1. 阴阳平衡：道教认为，性欲属于阳气的表现，而修行的目的是追求阴阳之气的平衡。
过度沉迷于性欲会使阳气过盛，导致阴阳不平衡，进而影响身心健康。
戒色即是为了维护阴阳的平衡。
2. 精气转化：道教主张将性能量转化为精气，以增加体内的生命能量。
通过戒色，可以将性能量转化为精气，使其重新回归体内并在身体中发挥作用，从而提升身体健康和修行的效果。
3. 归于道：根据道教的思想，修行者需要达到归于道的境界，彻底超越人我之
分，戒色可以帮助修行者超越对身体的欲望和依恋，以更加纯净的心态追求道的境界。
需要注意的是，道教并不主张完全抑制性欲，而是通过适当的调节和控制来保持身心的平衡。
戒色在道教修行中是一种修炼的方法之一，但并不适用于每个人，具体方法和原理因人而异，应根据个人情况进行选择和调整。
历史趣谈：唐朝史上的超级卧底狄仁杰搞垮武则天的惊人手段
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导语：中国有个成语叫作“唾面自干”，按照这个词的要求，别人往自己脸上吐唾沫，不能擦掉，而应该让它自己风干。
人们往往用这个词来形容一个人受
中国有个成语叫作“唾面自干”，按照这个词的要求，别人往自己脸上吐唾沫，不能擦掉，而应该让它自己风干。
人们往往用这个词来形容一个人受了污辱却能极度隐忍，从来不加以反抗。
不要以为这个词是凭空捏造、文人虚构，这个词和一个人有关，这个人就是娄师德。
娄师德，字宗仁，郑州原武人，曾和狄仁杰同朝为相。
娄师德最大的特点是事事讲究忍让。
在他弟弟被任命为代州刺史、兴致勃勃地来向哥哥辞行、在兄弟二人就要分手的时候，这对兄弟就曾进行过“唾面自干”的讨论。
最后，娄师德教育弟弟说：“别人好不容易把唾沫吐在了你的脸上，你却一擦了之，别人的快感还从何而来？别人没有了快感，那他一定还会继续忌恨你的。
我建议，别人往你脸上吐唾沫，你不应该自己擦掉，而应该等待自然风干。
在这个过程中，你还应该保持微笑！”
娄师德到底做没做到唾面自干，人们不得而知，因为他贵为一朝宰相，敢往他脸上吐唾沫的人估计不会太多。
但是娄师德的谦让随和却是出了名的，除了谦让，娄师德的肚量大也被广泛传颂，以至于后人经常说他是“宰相肚里能撑船”。
娄师德和狄仁杰虽然同朝为相，但两个人的能力却有差别。
狄仁杰出类拔萃，而娄师德却显得有些平庸。
尽管娄师德是个谦谦君子，从来不会和任何人发生矛盾，但盛气凌人的狄仁杰就是看不惯娄师德和自己平起平坐，因此，平时挤兑起娄师德
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狄仁杰劝武则天戒色,武则天给他看了两样东西后,狄仁杰哑口无言
对于历史上唯一一个女性皇帝，你是怎么看待一代女皇武则天的呢？今天我们来聊一聊这位历史传奇。
不过我们不聊她的宏图霸业，也不聊她的心机权术，我们来讨论一个很有意思的话题。
咱们来说一说武则天晚年为什么要养那么多的男宠。
李治驾崩之后，把持朝政的武则天接连废掉自己两个儿子，改过号为周，自己坐上了皇位。
这一年她其实已经67岁了。
那当上了皇帝之后，武则天在后宫就养了就是很多的男宠。
甚至你像什么薛怀义、张宗昌、张易之这样的头牌男宠，还能谋个官职参与朝政。
你像过去我们说皇帝，都是三宫六院，三千佳丽于一身，为了证明自己也不亚于皇帝，同样也是为了向男尊女卑发出抗议。
所以武则天就在后宫囤了一堆男宠。
狄仁杰劝武则天戒色，武则天让他看了两样东西，狄仁杰哑口无言。
对于武则天这么一位女皇帝，世人对他的功过也是褒贬不一。
武则天对于这件事情也是心知肚明，因此留下了一块无字碑。
而武则天对遭人诟病的一点肯定离不开与那些男宠的故事。
过去地方三宫六院七十二嫔妃，武则天也给自己弄了一个后宫，而这些男人也和女人一样争宠，弄得乌烟瘴气。
对于这点，朝中的大臣们都是非常生气，可却不敢说话。
没办法，武则天把他们杀的怕了，但也不是所有人都怕了，还有狄仁杰。
狄仁杰对于武则天来说是十分重要的人，他和武则天的关系的确很好，他在看到武则天发展男宠后也进行了劝诫，并且可以说是冒死劝诫，但狄仁杰最后却哑口无言。
原因啊就是武则天给他看了两样东西。
那究竟是什么东西呢，才能让狄仁杰默认武则天的荒唐行径呢。
历史上有权有势的女人很多，把持朝政的女人也很多，至于想当皇帝的女人就更不少了。
尤其是武则天开创了先河之后，但是除了武则天没有人成功，掌权和称帝，可以说是两码事情，中间隔着一个皇座，可是那个座还真不是想坐就能坐的。
武则天的父亲本来就是商人，后来因为资助了李世民，在李世民登基后封他做了应国公，地位是一跃而上。
而武则天也因为长得漂亮被收进了宫中。
可惜的是李世民死的时候，武则天也就是一个才人。
古人是如何戒色的？这三个方法，一般人很难做得到！
古人是如何戒色的？这三个方法，一般人很难做得到！古人很早就教诲我们，不要贪图女色，“万恶色为首”的意思就是在人世间这么多罪恶中，色欲就是排行第一，可见过分沉溺于女色会让男人迷失方向，无法自拔。
“牡丹花下死，做鬼也风流”，从古到今，多少英雄豪杰都逃不过美女这关。
孟子说过，食色性也，其中色就是人之本能。
所以要想控制自己的色欲，是比较难的。
那么在这个充满诱惑的社会，该如何控制自己的欲望呢？今天来看看古人是如何戒色的？这三个方法，一般人很难做得到！一、净身入宫古代有这么一群男人，下半身会被阉割，没有了性功能，这群人有一个名称叫“太监”。
这些人会被安排在皇帝身边，长期服侍着皇帝的起居生活。
古代皇帝是有很多妃子的，“后宫佳丽三千”就是说明古代皇帝是拥有很多女人的。
皇帝只有一个，皇帝要做到雨露均沾是不可能的，大部分妃子一年中可能都接触不到皇帝。
皇帝为了防止自己的妃子和太监有染，所以要求这些太监都要净身，这样这些太监没有了性功能，就不会对这些妃子起歹念了。
这种物理方法虽然很有效果，但是不建议大家去使用，毕竟这也是一种危险的方法。
二、遁入空门遁入空门的意思就是剃发出家去做和尚，和尚也是人，和凡夫俗子一样，也是有七情六欲。
那么和尚是如何克制自己的欲望，让自己不近女色呢？这些和尚通过修炼，让自己达到一种境界，每天严格要求自己，做到自律！但并不是说当了和尚，就对女色一点兴趣也没有。
金庸笔下的虚竹就是一个失败的例子，他虽然刚开始不为女色所动，但是后来碰到梦姑以后，也没有逃过美人这一关。
三、让自己每天忙碌起来曾国藩是晚清时的一代名臣，他也好色，有一次去自己部下家做客，看到部下的小妾，长得颇有姿色，竟比自己妻子还漂亮，心中不免有些嫉妒！于是上前调戏人家，部下知道后不是很开心，但碍于面子就没有当面对曾国藩翻脸。
曾国藩回家后，反省自己的行为，知道自己失态了，很是后悔！于是他开始克制自己的欲望，他用了一个方法很有效果：那就是让自己每天忙碌起来。
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食色性也狄仁杰帮武则天戒色咋越戒越色？（组图）
传说中的一代女皇武则天
对于狄仁杰的指责，武则天没有大怒，老人家反而拐弯抹角地加以解释：“我早已知道你是忠正老臣，所以把国家的重任委托给你。
但这件事情你不宜过问，因为我宠幸二张，实际是为了补阳气，保龙体……。
好色是人的天性，男人如此，所有了“窈窕淑女，君子好求”的千古佳句，女人亦如此，因而今天的成语词典里多了一条“看杀卫王玠”。
论好色的本事，历史上因此出名的女人比比皆是，比如南北朝的山阴公主一次就向她的皇帝大哥要了三十个男宠，著名的贾南风更是玩一个杀一个，不过最受人们厌恶的还是一代女皇武则天。
但武则天有她的伟大之处，作为一个敢做敢为的女强人，她实实在在把自己当皇帝看，把自己当成龙，而不是凤。
她对男人的宠幸是正大光明的，而且学着男性皇帝们的做法，比如把自己的后宫制度化，设立名为“控鹤府”的机构，大量圈养貌美的男人和轻薄的文人。
一时间，男人涂脂抹粉，邀宠吃醋，陪女皇玩榕蒲戏或说笑话，这在中国的历史上是空前绝后的。
其实比起历史上的许多男性皇帝，武则天的后宫已经是很小了，而且她也没有因为享乐抛弃了黎民苍生，国家还是被她治理得井井有条。
对于自己的后宫，武则天虽然溺爱，但并不放纵，再加上她本人以严狠出名，所以当时的满朝文武很少有人对此加以劝谏。
然而事情到了后来，控鹤府在最高长官张易之的精心打理下，男宠日益增多，服务内容从单一的提供“男性温存”，逐渐增加了曲宴供奉。
泡在美男堆里的武则天虽然已处七十多的古稀之年，但经不住诱惑，经常在张昌宗、张易之兄弟和诸武的陪侍下，通宵筵宴。
长此以往，她的身体肯定是受不了，但是大臣们知道，谁劝谁倒霉，因为这是在逼皇帝做自己不愿意做的事，一不留神，进天牢算是轻的。
就在其他大臣们沉默的时候，大名鼎鼎的狄人杰出场了，不过话说回来，满朝文武也只有他出场才会有效果。
很多电视剧里都描述狄人杰与武则天的关系如何如何非比寻常，《护国良相》里更是把二人写成了人前玩笑打趣的朋友，这些虽然有些夸张，但也多少符合史实。
公元700年狄人杰去世时，武则天令朝廷哀悼三天，还一把鼻涕一把泪地哭着说朝廷没人了，足见她对狄人杰的倚重和信任。
说起来，狄人杰和武则天还是老乡，都是山西人，前者在并州(今天的太原)，后者在文水，两地相距不算太远。
不过狄人杰成为武则天最信任的大臣不是因为二人的同乡关系，而是因为他的卓越才干和刚直不阿的性格。
唐高宗仪凤年间，狄仁杰升任大理丞。
大理丞是专管司法的官职，狄人杰一到任就展示出了惊人的断案能力，短短一年中判决了大量的积压案件，牵扯到的人多达17000，一时名声大振，成为朝野推崇备至的大神探。
而且他正直清廉的作人风格，也受到了老百姓的称颂。
这时的唐高宗已经体质变弱，不得不在背后升起一道帘子，请武则天坐在后面指挥自己。
唐高宗不比父亲李世民，很多事情的处理上欠缺名君风范，比如仪凤元年，武卫大将军权善才与和左鉴门中郎将范怀义误砍干了一件蠢事，竟然误砍了太宗陵寝的柏树。
老子的坟地被人动了，高宗自然不是一般的生气，当即命令治二人的死罪。
依仗自己的专业法律知识，狄仁杰上奏说二人罪不当死，唐高宗疾言厉色地说：“(二人)斫陵上树，是使我不孝，必须杀之”，掌握天下人生死的皇帝不发火已经够可怕了，发火的皇帝就更可怕了。
然而狄仁杰面不改色，立即开始当堂辩护：“犯言直谏，自古以为难。
臣以为遇桀、纣则难，通尧、舜则易。
今法不至死而陛下特杀之，是法不信于人也，人何措其
手足！今陛下以昭陵一株柏杀一将军，千载之后，谓陛下为何主？此臣不敢奉制杀善才，陷陛下于不道”。
知识就是力量，唐高宗在法律专家面前自然无言以对，最终，帘子后面的武则天的强势干预，高宗被迫改变了主意，赦免了二人的死罪，改为将他们流放至岭南(今广东)。
几天后，狄仁杰被拔擢为侍御史。
武则天还特意把他找来，夸奖道：你日前所言，令哀家深深感佩。
在那样的场面敢说那样的话，勇气可嘉，值得嘉勉。
如果说这次事件是唐高宗违心的决定，那么后来他称赞狄人杰“大丈夫”则是心甘情愿的。
调露年间，唐高宗准备巡幸汾阳宫，让狄仁杰负责布置路上的吃喝拉撒。
当时的并州长史李冲玄以道出妒女祠，征发数万人另外开辟御道。
狄仁杰说：“天子之行，千乘万骑，风伯清尘，雨师洒道，何妒女之害耶？”于是这条命令被废止，免除了并州数万人的劳役。
唐高宗听说后，随口赞叹：“真大丈夫矣”。
唐高宗去世后，武则天经过几年的准备，于公元690年，登洛阳则天门(今应天门遗址)诏告天下，改国号为“周”，称“圣神皇帝”。
到她统治的后期，经过长期的观察和试探，她终于把除皇帝之外最有权势的位置——宰相给了狄人杰。
狄人杰是个很负责任的人，对百姓如此，对皇帝也是如此。
看到武则天沉溺在温柔乡里，他自然有话说。
不过他的话也太硬了，直接要求武则天关闭控鹤府。
他说：“臣过去请撤‘控鹤监’，不在虚名而在实际，今天‘控鹤监’的名虽已除去，但二张仍在陛下左右……”
对狄仁杰的指责，武则天没有大怒，反而拐弯抹角地加以解释：“我早已知道你是忠正老臣，所以把国家的重任委托给你。
但这件事情你不宜过问，因为我宠幸二张，实际是为了保养身体。
我过去躬奉先帝，生育过繁，血气已竭，因而病魔时相缠绕，虽然经常服食参茸之类的补剂，但效果不大。
沈南璆(御医)说：‘血气之衰，非药石所能为力，只有采取元阳，以培根本，才能阴阳合而血气充足，我原也以为这话虚妄，试行了一下，不久血气渐旺，精神渐充，这决不是骗你的，我有两个牙齿重新长出来就是证明。
”
武则天说完，还张大了嘴巴让狄仁杰看。
其实张易之确实是个难得的制药师，他不光帮武则天长出了智牙，还想办法让她脱落的眉毛重新生了出来。
但狄仁杰就是不依不饶，坚持说：“游养圣躬，也宜调节适度，恣情纵欲，适足贻害，希望陛下到此为止，以后不要再加添男宠了。
”武则天只得服输地说：“你讲的是金玉良言，今后我一定会有所收敛的，想想从前连自己皇帝老公都不怕的武则天，竟然在狄人杰面前没了霸气，足见女皇对他的敬重。
不过，食色性也，武则天完全戒色是不可能的，当狄人杰去世后，年逾八旬的她生活更加堕落了，这使她丧失了对时局的敏锐，导致自己在兵变中被迫退位，结束了大周王朝。