电影可可西里观后感_观看可可西里心得体会

电影可可西里观后感_观看可可西里心得体会

“可可西里在藏语里的意思是：美丽的青山，美丽的姑娘。”而这一次陆川选择讲

述的这个发生在可可西里的故事，却跟这个美丽的名字毫不搭调。

影片从一个邋遢男人的面部特写开始，镜头透过污渍斑斑的挡风玻璃一点点拉近，便能看清他高原红的肤色上不知积攒了多久的泥垢，脸上和手上都脏得很。要不是之

后的对话，我万万想不到他是巡山队的成员，导演展示给我们的实在不是一个多正面

的形象。随之而来的暴力容不得我感伤，盗猎者枪杀藏羚羊，继而进行鲜血淋漓的剥皮。被俘虏的巡山队队员也逃脱不了与藏羚羊同样的命运，枪声响起，他闷声倒地，

黑幕上血红色的片名出现——《可可西里》。

作为记者来到可可西里的尕玉带领我们以旁观者的身份进入了这个世界。在这之

前我们和他一样，都只是在新闻报道里了解过藏羚羊生存艰难的现状。而电影镜头所

呈现的是比任何图片与文字都更真实的世界，这是电影伟大的地方，对这个故事而言，也是它最残忍的地方。

把一丝不挂的尸体放置于荒原上，挥刀剁碎，等头顶盘旋的秃鹰啄食，不停歇的

转经筒，呢喃的佛经，这是庄严的天葬。欢乐而纯真的孩童，风沙四起的荒漠戈壁，

成堆的藏羚羊皮毛，这是这个村子的日常。无需多余的旁白，仅这几组镜头就为我们

交代了可可西里的人文与自然环境。这是一个粗糙原始的地方，如台词所说：“在可可

西里，你踩下的每一个脚印，都有可能是地球诞生以来人类留下的第一个脚印。”

而就在这样一个本该天人合一的地方，却持续上演着对藏羚羊惨绝人寰的屠杀。

冰原上五百多具新鲜的藏羚羊骨架，火光里晃动的人影和风沙，暴戾的攻击和辱骂，

导演丝毫不避讳用这样直接又粗暴的方式渲染故事的悲剧性。且不说那些真实得堪比

纪录片的屠杀镜头，哪怕每次拉到大远景，镜头里的可可西里让我感受到的也从来不

是广袤与自由，而是荒凉与绝望。

除了对可可西里的环境表现得到位，在片长仅有85分钟的故事里，电影对人物的塑造也是极为成功的。

巡山队队长日泰，是连小孩子提起都会回避的厉害人物。他漠然的眼神，在面对

队员的天葬和藏羚羊的尸骨时如出一辙。他果断的性格，让他在面对队友的重病时下

达了“卖皮子”的命令，也在粮食不够时毅然放走了他彻夜追捕上的盗猎者。而他坚守

的信仰，只因为“你打了我的羊子”，便经年累月、翻山越岭、不计损耗地追捕，最终

他追上了羊皮贩子，却追不上利益面前消失无踪的人性。

剥皮老手马占林，靠着每剥一张藏羚羊皮五块钱的蝇头小利，带着一大家子人在

这个环境恶劣的高原艰难维生。油嘴滑舌，投机取巧，可恨，可怜，又可悲。可要说

他有多可恶呢，不过是麻木谋生的众生中的一个，甚至在最后还是他为尕玉求情才保

住了尕玉的性命。“你跟着我们的脚印走，再走五里路，就上地面了。”若要求生，就

只能跟着这些盗猎者的脚印走吗？

还有忠诚的司机刘栋，向做着社会最底层工作的女友要钱，却是为了救队友的命。载着救援物资重新进山的他失足跌入了流沙，挣扎无用，天地不灵，看着他一点点被

流沙吞噬，内心的呻吟和怒吼无处发泄。那些反复思考也没有答案的问题，谁比谁高尚，谁的命又比谁更珍贵呢？

而尕玉自始至终都只是一个旁观者，虽然他从没有刻意划清界限，却也从来不属

于这里。他吃不惯沾满血和毛的生肉，就像他习惯不了可可西里的原始和杀戮。当然，他不必习惯，作为记者他已经完成了他的使命。他把这个真实的故事写成了震撼世界

的报道，他让国家在可可西里设置了自然保护区，他让志愿巡山队再也不用拼死抵抗。

故事至此，导演也完成了他的使命。这样的一个故事很容易讲成悲天悯人、歌功

颂德的传奇，也容易讲成带有说教意味的寓言，还好导演没有，他平静的语气让我们

多少领悟了一些生存的艰难、人性的善恶、信仰的崇高、生命的可贵。我们需要的不

仅是恻隐之心，不仅是肃然起敬，更是警觉与反思。

这不是一个英雄主义的故事，这是一个发生在可可西里的真实的悲剧。

电影可可西里观后感2

终于下决心看完《可可西里》。

不知道为什么以前没好好看完这部电影，这原因我无法解释，但昨天我终于看完了。

电影很有质感，像一部活生生的纪录片，全片没有任何煽情的画面和台词，只有

血淋淋的真实。

触目惊心，一排排藏羚羊血肉模糊的尸体；触目惊心，一堆堆藏羚羊白森森的骸骨；触目惊心，一个个牺牲在可可西里荒原上的巡山队员。

几度哽咽，几度落泪，不知为何，是为了强巴那动人心魄的天葬，还是刘栋在流

沙里最后一刻的挣扎，还是日泰在盗猎者面前流尽的最后一滴鲜血？我不知道。

这是一群英雄。

可在现实中，他们一个个蓬头垢面、穷的叮当响，生计无法维持，女人们都离他

们而去，他们是俗世的失败者，可他们是真正的男人。

无法忘记冷雪将要离开刘栋时，抱着睡死的刘栋痛哭的眼泪，这刻骨铭心的爱情

却敌不过生存的现实。

看完后又无法自已，又找到日泰的原型——西部工委第一任书记索南达杰，以及

第二任书记扎巴多杰的资料，反复地看。索南达杰一个人押解十八名盗猎者，为了可

可西里、为了子孙后代流尽了最后一滴血。他的妹夫，扎巴多杰接任了这个毫无油水

的苦差，刀口舔血苦苦维持了四年，终于盼到可可西里建立了自然保护区，可却因官

场倾轧，各种势力抗衡之下，扎巴多杰和他的巡山队员们最终被保护区抛弃，排除在

编制之外。在现实的无奈面前，扎巴多杰充满了愤懑和憋屈，最终选择用枪结束了自

己负重的生命。

他们是高瞻远瞩的环保英雄。

环保，就是保护整个人类赖以生存的环境，是一种长远的生存策略，他们保护的，不仅仅是现在人们的生存资源，更保护的是子孙后代的生存资源。可惜的是，他们的

高瞻远瞩不为目光短浅的小人所理解，小人们为了现下的生存优渥疯狂掠夺子孙的生

存资源，而勇士们为了保护子孙的生存资源自己食不果腹。他们之间的博弈和斗争也

体现了人类矛盾的生存困境。

Survice。生存。活下去。

活不下去的牧民，为了200块一张的藏羚羊皮杀死成千上万只高原上的精灵；无

可奈何的日泰，为了给重病的的巡山队员治病卖掉缴获的藏羚羊皮；困在荒原的扎巴

多杰，为了将要饿死的巡山队员们，含泪打死了一只他们拼死保护的藏羚羊……