我眼中的王熙凤

我眼中的王熙凤

王熙凤一个红楼梦中独特的角色，与宝玉，黛玉有着非常明显的区别，泼辣，老练，她所到之处没有十分安静的，这也是我不喜欢她的最主要的原因，给我的印象不太好，甚至在很长一段时间内我都找不出王熙凤的一项优点。直到有一天，我在一个以研究文学为主题的网站上，看到一个标题“跟着王熙凤学管理”乍看下让我一头雾水跟着这种人学管理？！这个作者没发烧吧？尽管如此，我还是重新又看了一遍，有关王熙凤的段落，几乎是逼着自己把每件事与管理才能挂上钩，结果没想到王熙凤真的是一个管理高手，如果在现在或许我们就该叫她王经理或者王董事长了。为什么呢？下面我就分析一下“王总”的高超的管理能力

贾珍丧媳，宁府中乱得“着实不成个体统”，于是，贾珍请求王夫人让王熙凤去管理，去操办自己媳妇的丧事。她胸有成竹，老成持重。

首先是清理头绪

她考虑到：为什么贾珍家会乱成一团糟，无外乎人多、事杂、费用大，家人逞强作恶等等，这些都是表象，问题出在责任不清、赏罚不明、秩序混乱等等。抓住了问题的症结，她就有的放矢的采取行动了。这一点对于我们每个人开展工作具有十分重要的借鉴意义，上任伊始，接一个新的班级时，调查研究是必不可少的，办事之前，就得先搞清问题的来龙去脉，只有掌握了真实情况，抓住了问题的要害，我们才能有针对性的采取相应的措施。我们的工作才能做是更好。

第二是责任到人

以前宁府中人多物乱，就是因为权责不分、事不关己、以至人浮于事。凤姐革除旧习，将人分班、各司其职，将物归属、交专人负责，少了、碎了、要赔偿，将事情包干到人，事随人走。这样一来，责任明确了，事事有人干、人人有事干，个个都不敢相互推委了。“如今都有了规定，以后那一行乱了，就跟那一行说话。”这一点在今天也有现实意义，为什么我们有些事情上面急下面不急，领导交办的任务，群众期盼解决的事情，有关部门常常出现“肠梗阻”，十天半月也没消息，关键在于我们责任不到位，本来是大家的事，到最后却变成无人过问的事了。没有做到“那一行乱了，就跟那一行说话。”王熙凤此招确实高明。

王熙凤她不仅是女人中的女人，更是女人中的“男人”。

第一，王熙凤是个美丽的女人。美丽是一个女人的资本，论长相王熙凤绝对是个美人坯子。王是第三回出场的，“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉。粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”，一出场便满堂惊艳。身量苗条体格风骚的王熙凤又特别善于妆扮自己，穿的是满身锦绣，珠光宝气。难怪曹公说她是“美的恍若神妃仙子”！这种美又独独又是一种“冷艳”型的美，对于贾瑞之类的好色之徒那是“可远观而不可亵玩焉”。但从贾瑞愿在“风月宝鉴”虚幻一回直至搭上小命这事实可见，王熙凤的美并不是吹嘘出来的！如果单单要就王熙凤的美作个比方，我想最好是酒，是一种包装精致香醇漫溢而又辣醉过人的烈酒。

第二，王熙凤是个乖巧的女人。女人能乖巧一点，就会更惹人喜爱。王熙凤的乖巧不仅表现在嘴皮上，还表现在行事上。她说话幽默诙谐，只要哪里有王熙凤，哪里就有欢乐。比如在二十九回中，贾宝玉和林黛玉吵架，贾母要王熙凤去劝和，王熙凤回来对贾母说：“我说他们不要人费心，自己就会好的。老祖宗不信，一定要我说和。赶到我到那里说和，谁知两个人在一块儿对赔不是呢。倒像黄鹰抓住鹞子的脚，两个人都扣了环了，那里还要人去说呢？”这黄鹰抓鹞子的脚就是形容两人难舍难分，凤姐一席话顿时把满屋子的人说得都笑起来。难怪薛姨妈都夸奖她说：“你们只听凤丫头的嘴，倒像倒了核桃车子似的！”嘴巴甜如果再加上行事周全，就更讨人喜欢了。作为孙媳妇在贾母面前王熙凤总会变着法子讨老太太欢喜，比如和老太太玩牌，总是故意输给老太太。这种行事的乖巧，她又会因人而异，她待老太太是“哄”，待王夫人是“敬”，待黛玉众姐妹是“亲”，待宝玉是“宠”。

先说说她的才气，她做的诗风流别致、境界高远，往往技压群芳，独占鳌头。例如，在元妃省亲命宝玉做诗，宝玉眼看就要江郎才尽之时，黛玉略一思索，便欣然替他做了一首《杏帘在望》，算是向元妃交了作业，没想到这首诗竟成了宝玉所做四首诗之冠，深得元妃赞赏。她还是海棠诗社最有成就的一位诗人。你看她咏白海棠的诗句：“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。”多么清丽高洁，就像她本人的气质。再看她的《问菊》：“孤标傲世偕谁隐？一样开花为底迟？圃露庭霜何寂寞？雁归蛩病可相思？”以冷冷的略带怜悯的追问，和菊花进行着心灵上和情感上的交流，默默而含蓄地展示着自己和菊花一样清高孤傲的品质。诗如其人，她是用自己的心灵和独特的气质在作诗。试问海棠诗社还有谁的诗能超越她呢？！下来看那她多情善感，心地纯洁而善良。由于她母亲早亡，父亲离家在外做官，孤苦的身世使得她无奈寄居在舅舅家，形成了她顾影自怜、忧郁伤感而又清高孤傲的个性。但她的心地却是纯洁而善良的，她善良地对待身边的仆人丫环，以真情对待宝玉，而且也善解人意，当宝玉把一块旧手帕送给她，她没有以实用主义对待它，她在上面用真情爱意做了三首诗（《题帕三绝》），向宝玉暗示自己的纯洁爱情。她不忍心看落花被玷污，她希望它们“质本洁来还洁去”，她追问：“天尽头，何处有香丘？”于是她用锦囊收集落花，然后建立花冢，用“一抔净土掩风流”。黛玉葬花成了中国古典文学中最著名的一个经典，于是林黛玉的多愁善感

也就被曹雪芹渲染到了极致！在我心中，林黛玉是整部《红楼梦》中最具有魅力的女性，她不仅成为《红楼梦》精神内涵的灵魂人物，同时也是《红楼梦》中最赋有悲剧美的女性，悲剧最动人之处就是将美毁灭给人看，越美的东西，越赋有价值的东西被毁灭，就越能震撼人心。黛玉之死的悲剧不光是宝黛爱情被毁灭的悲剧，同时也是人性被毁灭的悲剧。为报答三生石畔神瑛使者的灌溉之恩，下世为人的绛珠仙子决定把一生的眼泪偿还给他，这一段感人至深传说在字里行间洋溢着古典的哀婉与感伤，似乎也就注定了宝黛爱情的无果而终，但他们之间的爱情悲剧不光在于封建社会大家族的阻挠，还在于黛玉追求的是真爱，而宝玉太过于博爱，没有给黛玉以足够的安全感，他们之间的互不理解使黛玉一开始并无法完全体会自己才是宝玉心中的唯一。所以林黛玉注定是一个追求真爱，为爱而生，为爱而死的人，爱便是她生命的支柱，她对爱情执着、真诚、始终如一，当她确定了宝玉对自己的真爱，打消了对他的怀疑与不放心之后，却得不到社会现实的认可与支持，这时她性格上的缺陷再也掩盖不了她思想中的叛逆，她同贾宝玉一样都具有极强的叛逆精神，她向往的是自由恋爱，这与封建礼教形成尖锐的对立，她的恋爱观不仅违背了“父母之命，媒妁之言”的封建婚姻制度，而且她又不肯放弃自己的追求，所以制造悲剧的不光是贾母、元妃、或王熙凤某个或某几个人，而是整个封建制度，她羸弱的身体，孤傲的性格及自定终身的越轨行为使她不能成为封建家长心目中宝玉妻子的最佳人选，而稳重大方又真诚信奉封建礼教的薛宝钗则成为了这场爱情战争中的胜利者与牺牲品。