学术界杂志社长兼总编袁玉立先生.
浅谈图书馆管理中如何实施人文管理
/CHINA MANAGEMENT INFORMATIONIZATION浅谈图书馆管理中如何实施人文管理任玉珍(烟台大学图书馆,山东烟台264005)［摘要］图书馆是我国文化服务体系中的重要一员,它为社会公众提供全方位的图书服务,满足读者各方面的阅读需求。
当前,大多数图书馆服务水平不高,这严重打压了读者阅读的欲望和积极性,不利于图书馆作用的发挥,不利于社会和谐文明建设。
笔者从人文管理的角度探讨图书馆应如何实行人文管理,提高服务水平和管理效率。
［关键词］图书馆;服务水平;人文管理;必要性;建议doi:10.3969/j.issn.1673-0194.2014.14.077［中图分类号］G251［文献标识码］A ［文章编号］1673-0194(2014)14-0126-02人文管理就是以人为本,从人的特点和需求出发,实行个性化管理,激发人的热情和积极性,挖掘人的潜能和创造力,促进人的全面健康发展。
而图书馆管理中实行人文管理是当今时代发展的必然趋势,是图书馆脱颖而出的重要方法。
在图书馆实行人文管理就是说始终坚持以人为本,通过各项措施激发管理人员的工作积极性和创造性,挖掘其潜能,促进其与图书馆共同成长。
1在图书馆实行人文管理的必要性随着社会经济的快速发展和人们思想观念的变化,读者对图书馆的服务水平提出了更高要求,而图书馆管理人员的需求也日益多元化和个性化。
在这种形势下,图书馆管理者积极探索人文管理模式是非常必要的,努力实行人文管理,激发馆员的潜能和创造性,提高管理效率和质量,既满足馆员的个性化需求,又满足读者的各种需求,在众多图书馆中脱颖而出,吸引大批读者,增强图书馆的竞争力。
实行人文管理,可以促进图书馆的可持续发展。
经济全球化的发展和文化融合使我国的图书馆置身于国际市场中,而欧美发达国家的图书馆无论是在硬件建设还是在管理体制、管理理念等软件建设上都比我国图书馆更有优势,对读者的吸引力更强。
为促进我国图书馆的可持续发展,在进行硬件系统建设的同时必须创新管理体制和管理模式,实行人文管理,尊重读者,满足读者各方面需求,吸引更多读者的关注,从而在国际化市场上立于不败之地。
学术期刊：把中国学术推向国际学术平台的前沿
学术期 刊 的举 办愈益 趋 向公 共 目标 ， 即使 是直 接 或 间接 的利 益 团体 资
助 的举 办者 ， 往往 申明价值 中立 ， 也 服务 于公共 利益 。资本 主 义和社 会主 义两 大
文 明体 系中 ， 申明要 以人类 共 同价 值 为 己任 。愈 来愈 多的 举 办 者通 过 加 大投 都 资， 扩大交 流 ， 宣传 自己办 刊 的公 益 性 质 ， 文化 宽 容 、 术 民 主作 为 人类 和 平 、 把 学 安全 与进 步的基 本条件 ， 愈益成 为举 办者 的共识 。
刊 市场 的 关 系 ， 效地 回应 国际 学 术期 刊 市场 的 冲击 ， 中国 学术推 向 国际 学 术 平 台的 有 把
前 沿。
［ 关键 词 ］ 学术期 刊 ； 际学术 期 刊 市场 ； 国学术 ； 国 中 国际 学术 平 台 ； 学术 前 沿 ［ 图分 类 号 ］ ３ ．［ 献 标 识 码 ］ 文章 编 号 ］０２—１９ （０２ ０ —０ ６ —０ 中 Ｇ２７ ５ 文 Ａ［ １０ ６８ ２０ ）３ ０ ７ ９
平 台上拥有 较多较 有力 的话语权 ， 以证 明全 球 化进 程 和 各 国 多元 化 制 度并 行 不
悖， 相得 益彰 。
一
、
世纪 之初 ， 际学 术期 刊 市场 发生 了一些 重要 变化 国
中国学术 与 国际学 术 的互 动 交流 ， 在精 神产 品形式 上 一般有 三种 形 式 ： 国际
性 学术会 议 ， 术 图书 的编 译 和 出版 ， 术期 刊 的编辑 和 国际发行 。从一 定 意义 学 学
讲， 作为 连续 出版 物的 学术 期 刊是 学术 互动 交流 的基本形 式 。资 料显 示 ， 当今 世
憧憬美丽中国梦丹青翰墨汇桐城
憧憬美丽中国梦丹青翰墨汇桐城作者：朱晓婷来源：《青春期健康·人口文化》2014年第07期5月10日至11日，由中国东方文化研究会、中央国家机关书法家协会、中国文联民间文艺艺术中心、中国民族文化艺术工作委员会、中美艺术家联合会、中国书法艺术研究院联合举办，桐城市委、桐城市人民政府协办的“第二届中国传统文化高峰论坛暨名人名家书画展”在安徽省桐城市隆重举行。
本次活动的主题为“憧憬美丽的中国梦”。
5月10日上午8点30分，“第二届中国传统文化讲座暨名人名家书画展”在桐城正式拉开帷幕。
开幕式由《青春期健康》杂志社执行社长、中国东方文化研究会副会长、中央国家机关书法家协会联络部常务主任曹献民主持，沈阳军区、兰州军区原司令员、中国军事科学院原院长刘精松上将致辞并宣布本届书画展开幕。
参加开幕式的领导和嘉宾有：中国东方文化研究会会长、中国书法家协会理事、中央国家机关书法家协会副主席、中国书法艺术研究院院长、博士生导师、国务院特殊津贴专家袁守启（启笛）；中美艺术家联合会主席、中国美术家理论委员会副主任、中宣部评阅员、博士生导师陈传席；中央国家机关书法家协会的领导王思强、边保华、李文章、金旭等；来自中央国家机关的领导和嘉宾俸兰、徐建伟、李丽虹、刘先德、冀有泉、张建洲、林万枝、祁春学；来自艺术届的嘉宾方延年、丁有海、罗莹、吕作安等；安徽省领导安庆市委常委、桐城市委书记胡红兵，安徽省文联副主席、安徽省美协主席张松等；以及来自中央电视台等媒体的朋友和企业家、书画家等各界人士，共计200余人。
开幕式上，中国煤矿文联副主席、中国书法家协会理事、安徽省书法家协会主席李士杰，中国东方文化研究会会长袁守启，中央国家机关书法家协会副主席兼秘书长、国家审计署外事司原司长罗美富，中国少数民族对外交流协会副会长兼民族文化艺术工作委员会主任、中国军事科学院政治部原主任、正军职少将张东辉，中国书法家协会理事、外联部主任张艺群，安庆市委常委、桐城市委书记胡红兵等领导发表了讲话。
中庸与实事求是_兼及儒学与实学的关系_袁玉立
要了解今日中国 , 须了解实事求是之思想路线 ; 要了解实事求是之精神实 质 , 须了解中国学术何以要强调实事求是之义理本源 。 追根溯源 , 实事求是乃是 先秦儒家中庸观念的贯彻 , 就是说 “先秦时作为中庸义理的求诚达道之学 , 其精 神实质是实事求是 , 因而才是汉以降作 为考据之学方法的实事求是 的真正源 头 ”。
《 学术界 》 (双月刊 )
总第 120期 , 2006. 5 ACA DEM I CS I N CH I NA N o. 5 Sep. 2006
中庸与实事求是
— — — 兼及儒学与实学的关系
○ 袁玉立
( 学术界杂志社 , 安徽 合肥 230051)
〔摘 要 〕 追根溯源 , 实事 求是乃 是先 秦儒家 中庸 观念 的贯 彻 。 中 庸的 中心 词是 “中 ”, “中 ” 字的初始意义是 “内 ”、“正 ” ; 中庸的使动词是 “ 庸 ”, “ 中 ” 字还有 “ 合 ”、“ 和 ” 内涵 ; 中庸一词 指向 普遍性 内容 时 , “ 中 ” 仅指 “实 ” 或 “诚 ” 。 中庸 精义就 是实 事求 是 。 中庸之德的历史源头是弓矢文化 , 其近代形态是实学文化 。 实事求是路线的精髓是 “从 实际出发 ”, 而不是 “从实理出发 ” , 更不是 “从实 用出发 ”, 否则 , 我们 将又回 到成也 “中 庸 ”、败也 “中庸 ”的反中庸悖论 之中 。 〔关键词 〕 中庸 ; 实事求是 ; 反中庸 ; 弓矢文化 ; 实学文化
作者简介 : 袁玉立 (1954 - ), 《 学术界 》 杂志社主编 、编审 。
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中庸与实事求是
先讲 “中 ”字 。 “中 ”字虽有多义 , 但作为 “中庸 ”构词之 “中 ”却是有选择地 使用了 “中 ”的最初的两个本义 : 内也 , 正也 。 在远古时期 ( 相当于传说中的伏羲时代 ), 人们把狩猎时射中箭靶之 “的 ”称 为 “中 ” 。 由于狩猎愈益需要群居活动 , 大致在这一时期后期 , “中 ”还指生活实 践中人们经常聚集其周围的神杆 ( 中杆 、 木表或图腾柱 ) 或旗帜 ( 中旗 ) 的空间核 心位置 。 于 是 , “中 ” 字在 具象 造型 上有了 “矢著 正 ”
学术不端与学术规范、学术管理对谈
学术不端与学术规范、学术管理对谈余三定;袁玉立【摘要】近年来我国学术失范、不端乃至学术腐败的事件不断出现,其中特别重要的原因就是越来越严重的"学术评价过度症".学术规范建设方面的问题只是学术不端事件增多中很次要的原因.人们面对学术不端现象而"见惯不怪",一方面意味着学术不端已经成为非常普遍、非常严重的现象;另一方面也意味着人们面对学术不端现象已近乎无可奈何.导致学术不端的原因包括社会、管理界、学者自身等方面.治理学术不端也必须全社会、管理界、学者自身一同努力.【期刊名称】《学术界》【年(卷),期】2010(000)007【总页数】9页(P104-107,245-249)【关键词】学术不端;"学术评价过度症";学术规范;学术管理;学术生态【作者】余三定;袁玉立【作者单位】湖南理工学院,中文系,湖南,岳阳,414006;学术界杂志社,安徽,合肥,230051【正文语种】中文【中图分类】G30袁玉立:近年来,我国学术失范、不端乃至学术腐败的事件不断出现,请问你如何看待这种现象?从目前来看,学术界的不正之风主要表现在哪些方面?余三定:近年来,我国学术失范、不端乃至学术腐败的事件不断出现,有着多方面的、深层的原因,这已有很多人进行了探讨,为避免重复,我这里只想指出其中特别重要而又较少有人注意到的一点,那就是近年来存在的越来越严重的“学术评价过度症”,其严重程度与早些年公路的“三乱”(乱设卡、乱收费、乱罚款)相比,有过之而无不及。
我长期在高校工作,可谓深受其扰 (害),感受极深。
我们长年累月被各种评估、检查、评比、评价、评奖、申报、统计所支配、左右,搞得应接不暇,自主性、主动性越来越少,真正用于作学术研究的时间和精力则越来越少。
在高校,人们把一些擅长做汇报材料的男女教师戏称为“材子”、“材女”,用以取代原来的“才子”、“才女”,博士毕业的“才子”、“才女”刚到高校工作的最初阶段,大都不得不完成由“才子”、“才女”向“材子”、“材女”的转变。
学术不端的伦理控制_袁玉立
作者简介：袁玉立，学术界杂志社总编辑、编审。
〔*〕本文系2010年度教育部人文社科规划基金研究项目“学术不端行为的法律规制研究”(10YJAZH032)的阶段性研究成果。
·学人论语·《学术界》（月刊）总第175期，2012．12ACADEMICSNo．12Dec．2012学术不端的伦理控制〔*〕○袁玉立（学术界杂志社编辑部，安徽合肥230071）〔摘要〕学术不端是我国历史文化中实事求是精神与实用主义博弈的消极产物，应当对此实行伦理控制。
学术人应当是融自由与自律于一体的职业人，是自我控制能力最强的社会人。
学术不端的伦理控制，首先应当唤醒学术人的自我意识，在问学实践和德性实践中实现自我。
其次还要加强学术共同体的伦理建设，将学术自由、学术创新、学术平等和学术批评牢固树立为长期践行的伦理价值目标。
全社会要从学术伦理的教育与教化的结合上，对于学术失范、学术不端的规范与规制的结合上，实行伦理控制。
这样才能有效克服学术不端，推动我国学术事业的繁荣与发展。
〔关键词〕学术不端;伦理控制;学术人;学术伦理;学术自由;教化;规制学术不端，即学术不端行为，在网络和大众传媒中，是泛指那些在涉及学历、文凭、职称、学术研究和论文撰写中违背实事求是精神和学术伦理的种种行为；专门机构的认知，一般还要根据学术不端者的主观用意是不经意、故意还是恶意，以及此种行为后果的损人利己程度而确定其严重性质。
本文所论及的学术不端，主要指某些以学术为职业的学术人具有的某种故意的伦理失范行为，兼及一些非学术人借“学术”行“不端”的不德行为，例如旨在其他职场谋求升职提薪的伪造学历或学位论文造假。
—021—学术不端的伦理控制对于学术不端的伦理控制基于这样的认识：我们的历史文化背景中两种对立统一的东西。
〔1〕即对实事求是精神的追求和对实用主义的追求总是相伴而行，又携手，又博弈；学术不端根本上是这种文化抑或是它们博弈的消极产物，其产生虽有多种制度原因，但本质上是伦理问题。
【精品】学术自由是最基本的学术规范
产趋势以及与其相应的两大"知识类型"’’’尽管边缘化的个人性知识生产方式在任何时候都始终存在着$第一!存在着一种并不是以理论脉络和知识发展范式为依凭而是以某种"自上而下#的规划为根据的知识生产方式以及与之相应的"类型知识#$由于这种规划本身是从意识形态%政策或非学术的需要出发而制定出来的!所以我们可以把那种根据它而生产出来的知识称之为"规划的知识#$第二!存在着一种也不是以理论脉络和知识发展范式为依凭而是以其他各种需要(比如说社会需要%经济需要和政治需要)为根据的知识生产方式以及与之相应的"类型知识#!亦即违背知识场域逻辑的那种知识$显而易见!这两类知识并不是个人性知识活动的结果!而是知识分子或者根据某种特定的"知识规划#或者以经济%社会及政治等场域的逻辑为原则而由某种特定的"集体性#知识生产机器生产和再生产出来的$据此我们可以认识到!在个人性知识生产方式以外!还存在着一种"集体性#的知识生产方式及其赖以为凭的"知识生产机器#$再者!无论是"知识规划#!还是"集体性知识生产机器#!都是以知识分子参与这种"知识规划#或"集体性知识生产机器#并与之"合谋#为前提条件的$当然!最为重要的是!这两类假%大%空的知识!不仅会遮蔽中国当下所存在的真正的现实问题!甚至还会扭曲我们对中国社会的认识!影响我们思想的方式和思考的维度$在这个"知识规划的时代#!最令我们担忧的是这样三种现象+第一!我们在使自己沦为这个知识时代的"合谋者#的时候却对此毫无意识.第二!我们乃是在脱离对知识生产机器的反思和批判的情况下对知识展开批判的!而这会使我们无法有效地洞见中国当下的知识生产过程以及这种知识的性质.第三!由于我们对这个时代的性质的不认识!所以我们还会通过我们自己的各种"改革努力#而把这台知识生产机器粉饰得更加美丽!使其在生产和再生产规划的知识的时候更有效!进而使其生产和再生产出来的那种知识具有更大的正当性$据此!我认为!对于处于危机之中然却欲求发展的中国社会科学或者一般意义上的社会科学而言!也是在这样一个我称之为"知识转型#的关键时刻!中国社会科学研究者的当下使命就在于+一方面必须对我们这个"知识规划#的时代以及其间的知识类型进行全面的讨论和批判.另一方面!也是更为重要的!便是必须对这种为知识生产机器所支配的知识类型的生产和再生产过程进行分析和反思!而不是只进行常规意义上的重思!因为只有在这种反思的过程之中!我们才有可能揭示出和意识到我们原本不意识的隐含在知识生产和再生产过程之中的各种社会条件或权力关系!进而把我们从这个"知识规划时代#中解放出来$学术自由是最基本的学术规范!!袁玉立($学术界%社长"总编)!!学术研究和学术期刊开始注意并引入学术规范概念!无疑是当代中国学术史的一个重要特征!也是中国学术文化与国际学术文化良性互动的必要条件之一$但是!这里所指的"学术规范#一词!绝不能仅限于狭义的理解!即它是可以脱离学术自由与学术创新的学术研究成果的技术要素或形式要件!例如!用学术规范来代替学术创新!好像合乎规范的(主要指合乎一些技术要求的)学术论文(著作)就是学术成果.又例如!把学术规范与学术自由对立起来!好像不需要学术自由!也能实现某些学术价值$问题的关键是某些学术倾向!试图把是否遵守学术研究和学术期刊中的某些道德的和技术的规范作为当代中国学术问题全部症结所在!企图用狭隘的学术规范意识来代替学术自由或学术创新.而后两者才是中国当代学术界的更为重要的问题$学术规范是通达学术创新的条件%手段或途浙江学刊!!$$%年第#期径$如果我们把学术规范理解为多少有些约定俗成的味道!那么!它就不是实现学术创新的充分条件!而是一个必要条件!主要指学术规则!包括论题和正面论证的格式%引文%实证等问题!批评学风浮躁%学术不端等行为!建设良好学风等等$像学术自由等等!就被约定俗成地从学术规范概念中舍弃了!或者作为等待时机另外讨论的问题$余三定先生在&新时期学术规范讨论的历时性评述*中列举关于学术规范讨论的三个阶段的论题就大致如此.只是在"学风建设#这个第三阶段!一些理论思维清晰的学者!如贺卫方%俞吾金%张维迎%高晓清等等!才提醒学界不要忽略了"学术自由#的话题$!"学术自由#在实现学术创新的过程中!比起狭义的学术规范来!是一个更为重要的条件%手段或途径!尽管这种从狭义上理解的学术规范在自由自觉的意识活动和精神生产过程中!是形成更加节约劳动%更富有生产效率%更容易实现价值的一套规程和规则$因此!当一种倾向有可能掩盖另一种倾向的时候!我们希望"中庸#一些!或者说更实事求是一些$希望按对象的本来意义!评价对象的价值$这就是说!如果我们将继续按前些年的约定俗成!即狭义理解学术规范一词!那么!我们希望不要舍弃了比之更为重要的学术自由的意义$学术史反复证明!不是先有这样的学术规范!之后才有学术创新成果!而是先有自由驰骋的独立不移的思想!然后才有创造性的学术成果.如果我们从现在起!在广义上理解学术规范一词!即将其理解为实现学术价值创新的唯一的或充分的条件!那么!学术自由就是首要的和最基本的学术规范$"学术创新是学术成果的本质!是学术成果的唯一价值所在$它意味着!在学术积累过程中!后期成果对前期积累有所承继!有所批判!有所发扬!意味着获得了在前期积累中所完全没有的新价值$学术自由的意义在于!学术创新乃是学术自由的直接的和必然的果实.甚至某些学术研究进程中表现的学术自由精神!其本身就体现了一种人文价值!它往往是学术创新的前奏!往往导致学术范式的创新!成为具有学术史意义的一种学术成果$而其他的学术规范更多针对学术积累而言!并在学术积累的基础上引导!达成学术创新成果.与学术自由的特性相比!其意义要间接一些%技术一些$#在当代中国学术史发展中!学术规范对于学术创新越来越具有直接的意义(与学术成果联系更密切)和人文意义(与人的本质联系更密切)!这主要为当代社会的急剧变迁所使然$当代社会!知识的增长和积累!被称为"信息爆炸#!尤其在人文社会科学领域!新信息%新知识%新思想%新观念%新意识!更呈现丰富多彩与繁荣多样的特征!难免假冒伪劣的精神产品鱼目混珠!这就需要以严格的规范拒绝学术垃圾!简化和优化精神生产劳动过程!保障真正的学术积累和学术创新!为全社会提供合格%有用的精神产品$当我们把学术自由这样一类具有思维原则意义的概念(学术民主%学术积累也是基本的学术规范)看作是学术规范的基本内容!不仅合乎逻辑!符合事实!也愈来愈为学界和政府所接受$教育部社会科学委员会!$$&年通过并由教育部颁布的&高等学校哲学社会科学研究学术规范(试行)*!在"总则#和"基本规范#中!分别强调了"保障学术自由#和"贯彻百花齐放!百家争鸣的方针#$这是一份弘扬宪政精神!保障我国高等教育工作者学术自由权的重要文件!具有历史意义$根据这个试行条例!南京大学教授%教育部社会科学委员会委员叶继元先生撰著!并将于今年’月出版的高校教材&学术规范通论*!就已经将"学术自由#作为"学术研究基本规范#的内容进行了专题论述$论著中把学术规范归纳为学术研究基本规范%学术程序规范%学术研究方法规范%学位论!"世纪人文社会科学学术期刊发展战略研讨(笔谈)! " #参见余三定+&新时期学术规范讨论的历史性评述*!&云梦学刊*!$$%年第"期!文章认为陈平原先生(&关于学术"语法#*%&超越规则*等)!杨沫先生(&我国音乐学学术论文写作中的一些问题*)等是新时期学术规范讨论的先觉者$文章评述了新时期学术规范讨论的三个阶段!我们没有发现这当中学界给"学术自由#以应有的重视和肯定$哲学家和科学家一致认为!在古希腊!学术是这样发生的+"当从实利%实用观念摆脱出来而得到了闲暇和不受传统%陈规束缚的自由之后!这种自由精神使爱尔尼亚人开始平静地将其单纯%新奇的目光转向天地间的一切!开始重新审视它们的/本来面目0#$转引自1日2汤浅光朝+&科学文化史年表*!科学普及出版社!"()&年!第"’页$郭世佑先生就坚持并正确地认识到!将"追求学术规范%学术自由与学术创新#改成"追求学术自由%学术规范与学术创新#!将更符合语言逻辑$参见郭世佑+&良刊最要是坚持*!&学术界*!$$"年第’期!第!*&页$文与图书编撰规范%学术引文规范%学术评价与学术批评规范!等等$这是一件十分有意义的事情$可以相信!在我国!学术自由权!就像其他人权一样!愈来愈成为公民权利不可分割的一部分!并逐渐成为学人的自觉的意识$总之!学术自由!具体地讲!就是在学术研究中坚持学术中立的思想!独立思考并在学术平台上自由表达这一思考的成果$这里的"中立#!讲的是在学术研究中坚持实事求是的思维原则!而不是主张人云我云的"乡愿#风格.讲的是坚持追求真理这个学术的唯一品质!而反对学术上的以一己私利为转移的机会主义和实用主义的学风$从哲学上讲!学术自由是人的本质在学术领域的必然要求!是人的自由自觉的意识活动区别于一切非人活动的本质所在!是人之所以为人!学人之所以为学人的根本特征$当然学术自由是有限度的$在现代社会!只有宪政才赋予一国公民最大的学术自由权和学术自由度!换句话说!一切合乎宪法精神的学术自由权!都应当得到保护$!在我国!也不应例外$没有灵魂的!厮杀"***关于社会科学学术期刊及其责任的一种思考!!鉴传今!($哲学研究%编辑部!!副主任"副编审)!!一!引言"学术期刊难辞其咎自上世纪末以来!社会科学一直处在流变之中$如何评价这一领域的那些变化!是一件极为困难的事情$这种困难一方面来自于缺乏客观有效的评价标准和评价体系!另一方面则来自于社会科学领域的复杂状况$在关于社会科学状况的现象描述中!实质上并存着两套语言!一套是"公共语言#!另一套是"私人语言#$在必须使用"公共语言#的地方!出现频率较多的可说是"繁荣#及其同义词$稍稍浏览一下相关的年度报告%相关的个人述职和大小学者们的自我简介!就能知道此非虚言$表面看来!所谓"繁荣#似乎主要指向一种数量标准!其实问题本身远非这么简单$从这个词语的使用方式及其所隐喻的语境看!它早已不是日常语言中的一个词汇!而是某种粗陋的政治语法中的一个概念$一个头脑清楚的人!虽然有时可能对这种违反日常语言的用法存有一些反感!但是这种反感不会对他轻易地使用该词语带来任何妨碍$但是!在能够作用"私人语言#的地方!则是另一番景象!比如什么"喧嚣#%"炒作#%"泡沫#%"浮躁#%"剽窃#%"腐败#%"表面化#%"精神垃圾#等等$这两套语言!描述着同一个现象!虽截然相反!但从来都是井水河水!两不相犯!在一个人身上构成了一种古怪的统一!唯一的差别只是在于他在什么地方说话$这种奇特的景观!展现着社会科学的一种学术生态!折射着社会科学学人的一种生存技艺和存在方式$大约十年以来!我们一直这样!实践着这种技艺!并把它发展到炉火纯青的境界$但最近一个时期以来!情况有所变化!"学术腐败#成了热门话题$这当然都是网络惹的祸$在与学术有关的任何网页上!几乎都能见到对于学术界的批评性文字$这些批评涉及了非常广泛的范围!从学术共同体的学风到学术体制和评价体系方面的弊端!都被置于一种强烈的批判意识之下!当然批评的重点还是集中在学术界的"浮躁#"平庸#"弄虚作假#和"急功近利#上$表面看来!这似乎还是上述"私人语言#的重复!但实质上却是今非昔比$首先!这种揭露和批评已经不再浙江学刊!!$$%年第#期!郑永流先生说!作为一项学术活动的伦理原则!学术自由的形成历经数百年$但首先由"("(年德国魏玛宪法第"&!条明确肯定$包括中国宪法在内!至"(*%年世界上已有#&部宪法规定了学术自由$学术自由并非学人的什么特权!而是实现其形式创新!光大精神之使命的途径!最终有利于人类的福祉$参见郑永流+&学术自由及其敌人+审批学术%等级学术*!&学术界*!$$&年第"期!第"*),"*(页$。
《北大学报（自然科学版）》喜迎50周年65位学者获首届贡献奖
《北大学报（自然科学版）》喜迎50周年65位学者获首届
贡献奖
佚名
【期刊名称】《北京大学学报：自然科学版》
【年(卷),期】2006(42)1
【摘要】12月21日上午，《北京大学学报（自然科学版）》创刊50周年暨首
届学报贡献奖颁奖典礼在英杰交流中心阳光大厅举行，北大常务副校长林建华，校长助理、科研部部长李晓明，《北京大学学报（自然科学版）》（以下简称“学报”）第五届编委会主任赵光达院十、“学报”主编陈进元，在“学报”发展史上有着突出贡献的赵柏林院士、徐光宪院士等参加了大会。
教育部科技司高润生处长、中国科学杂志社总编辑华婉君、中国学术期刊（光盘版）杂志社副社长汪新红、中国高校学报（自然科学版）研究会颜帅理事长作为嘉宾出席并分别发表了讲话。
【总页数】1页(P40-40)
【关键词】大学学报;自然科学;学者;中国科学;颁奖典礼;学术期刊;高校学报;副校长;杂志社;编委会
【正文语种】中文
【中图分类】G237.5
【相关文献】
1.我校学报(自然科学版)获首届海南省优秀出版物政府奖 [J],
2.首届《北京大学学报（自然科学版）》贡献奖获奖者名录 [J],
3.《河海大学学报（自然科学版）》获首届江苏省新闻出版政府奖提名奖 [J],
4.西北大学学报(自然科学版)荣获首届中国高校精品科技期刊 [J], 薛鲍
5.庆祝《北京大学学报（自然科学版）》创刊50周年暨首届学报贡献奖颁奖典礼[J],
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罗振玉基础教育活动研究综论
第14卷 第6期2017年12月Vol. 14， No. 6Dec. 2017 Journal of Schooling Studies罗振玉基础教育活动研究综论黄耀明（陕西师范大学 文学院，陕西 西安 ７１０１１９）摘 要：通过梳理、总结从1943年到2015年间的9部（篇）多涉罗振玉基础教育活动的著述，全面地展现了1890—1911年罗振玉的基础教育活动，并在此基础上认为：罗振玉基础教育活动的起止时间分别为1890年和1911年，创办“东文学社”的时间是公历1898年6月19日，《教育世界》的创刊时间是公历1901年6月，创刊地点是武昌，前期主编为罗振玉、后期主编是王国维。
罗振玉考察日本教育的时间是公历1901年12月14日至1902年2月19日。
从而修正了《教育大辞典》《中国大百科全书》《辞海》等等诸多辞书及刘正伟、薛玉琴、谢长法、朱蒙、杨建华、陈邦直等人的错误观点，指出了研究中存在不全面、不深入、不准确、很草率等不足。
认为这些研究呈现逐渐深入的趋势，应充分肯定罗振玉的教育成绩。
关键词：罗振玉；基础教育；教育活动；综述；评论中图分类号：G40-09 文献标识码：A doi:10.3969/j.issn.1005-2232.2017.06.011近来，笔者因撰写《罗振玉教育治学启示录》一书，特别关注罗振玉的教育活动，从而发现了其中不少值得研究的问题。
从现有文献看，有关罗振玉学术活动的著述很多，但很少涉及他的教育活动（罗氏发表的论文除外），而涉及罗振玉所从事的基础教育活动较多的著述共有9部（篇），从1943年陈邦直的《罗振玉传》到2015年罗琨、张永山的《罗振玉评传》（第2版），这72年之间，后人对罗振玉基础教育活动的研究逐渐深入细致，相应的研究者有9位，大多数人肯定了罗氏的教育成绩。
其研究成果多以专著形式展现。
本文拟对此进行述评，力求把罗氏的基础教育活动弄清楚，以利于推进学界的研究。
在专著方面，共有4位作者的5本书较多涉及罗振玉的基础教育活动。
《怀疑与学问》课件(优质课 两套)
2、第三句“譬如在国难危急的时候……”， 是举例论证还是比喻论证？
这句是比喻论证，设喻以说明“事实和根 据”的两种“来源”，不是举例论证。 如果举例论证，那就要举出做学问的实 例，“譬如”后面所言，并非做学问的 实例。
3、第3段在文章中起到哪些作用？ （这段在文章中起到三个作用：
一、引出下文，使文章上下紧紧相联。这 段讲了做学问的一个必不可少的依据是 “靠别人的传说”，自然就要出现一个 问题——如何对待这“传说”，而下文 紧接着就谈论这个问题。
议论文知识回顾 一.议论文的三要素是 论点 、论__据___、 _论__证_ 。
二._论__点___是作者对所论述问题的见解和主 张。_论__据__是议论文中用来证明论点、支撑论 点的材料。_论__证__是用论据证明论点的过程。
三.论点要_正__确___、_鲜__明__，_有__针__对__性__。 四.论据的两种基本形式是 事实 和_道__理__。
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Hale Waihona Puke 今天，我们就来学习顾先生的一篇议论文——《怀疑与
学问》。
作者简介
顾颉刚 (1893—1980.12.25)
历史学家。江苏吴县人。１９２０年北京大学 哲学系毕业。曾任北京大学助教。任多所大学的教 授，中央研究院历史语言研究所通讯研究员、院士， 《文史》杂志社总编辑，大中国图书局编辑所长兼 总经理。建国后，任中科院、中国社科院历史研究 所研究员和学术委员，中国民间文艺研究会副主席， 中国民主促进会中央委员,全国政协委员。是我国 “古史辨”学派的创始人。提出了“层累地造成的 中国古史”学说。也是我国历史地理学和民俗学的 开创者。建国后，从事古史研究和古籍整理工作， 主要著作有：《古史辨》、《汉代学术史略》、 《两汉州制考》、《郑樵传》等。
袁玉冰：为革命鼓与呼
袁玉冰：为革命鼓与呼作者：张磊来源：《党史文苑·上半月（纪实版）》 2020年第3期张磊袁玉冰是五四运动后较早接受马克思主义的知识分子，是江西早期著名的马克思主义传播者和宣传者，是江西第一个革命团体——改造社的主要创始人，是《新江西》杂志的主编，同时也是江西革命运动的杰出领导人之一。
1927年12月被国民党反动派杀害于南昌下沙窝，年仅28 岁。
中共中央机关刊物《布尔什维克》杂志第二十二期的文章中写道：“他（袁玉冰——笔者注）那勇敢的精神，灵敏的思想，印到许多同志和工农、学生的脑子里，永远不会磨灭。
”时人把他和后来赣东北革命根据地及中国工农红军第十军的创建者方志敏，及早期江西中共党团组织主要创始人赵醒侬并称为“江西革命三杰”。
矢愿从今坚立志袁玉冰，别名孟冰、冰冰，1899年（另一说是1897年，本文取“1899 年”之说——作者注）出生于江西省兴国县岚峰村（今泰和县老营盘镇五丰村）。
其父袁国瑞是一个开明而有远见的农民，希望儿女读书识字，长大有所作为。
袁玉冰11岁进私塾念书，15岁到兴国县高兴圩成德小学读高小。
在校期间是个品学兼优的好学生，深得老师们喜爱。
当时，学校里的一些富家子弟，染上了赌博抽烟、酗酒打架等不良习惯。
袁玉冰带头发起禁止抽烟喝酒、禁止赌博旷课、禁止打架等“三禁”活动。
他还创办了学生阅书社，由学生们自己捐款，购置书刊，轮流阅读。
高小毕业后，因家庭经济困难，袁玉冰被迫停学一年多。
1918 年8 月，他考入南昌二中。
1919年，轰轰烈烈的五四爱国运动爆发，消息传到南昌，省城各界群情激愤。
袁玉冰不再埋头读书，他观察到当时社会的病态，努力探索改造社会的真理，并开始注意把所学知识运用到社会改造中去。
5月7日，南昌各校学生派出代表在百花洲的沈文肃祠集会，讨论响应和声援北京爱国学生运动。
袁玉冰出席了这次大会。
会后，他和同学们一起参加了声势浩大的示威游行，宣传提倡国货、抵制日货，并将搜查到的日货焚毁。
中华民族精神的当代阐释——儒学与当代中国的人文价值
作者： 袁玉立
作者机构： 《学术界》杂志社
出版物刊名： 江海学刊
页码： 49-55页
主题词： 中华民族精神;多元一体;儒学;人文价值;公共理性
摘要：中华民族精神是中华民族凝聚力在民族社会心理和民族行为风范层面的释放和表征。
中华民族的凝聚力及其释放，源干中华民族历史文化上的多元一体基质，这种基质在思想领域和生活领域表现为“和而不同”的认知形式，是中华民族在个体层面上的自立、自强、自由和群体层面上的共生、共存、共荣，是内化为个人性格特征、民族社会心理、个人潜意识的民族思维方式。
但是古代儒家“多元一体”观也存在着先天性缺陷，即内存着反“中庸”的倾向。
这就需要一种现代性，主要是公共理性去克服这种缺陷。
因此，当代中国的人文价值应着力从实事求是／科学理性，天下为公／公民权利，修己安人，公共权力，自知之明／文化自觉四个方面去传承和创新，从而进一步完善中华民族精神在当代的思想内涵。
再释“中庸”
再释“中庸”
袁玉立
【期刊名称】《社会科学论坛》
【年(卷),期】2001()10
【摘要】中庸之"中"义的演变到了春秋时期,已先后蕴含了"内""正""合""和"诸义①;到了孔子生活的时代,"中"上升到"道"的形上学高度,是贯穿一切"为己"之学的道理和实理.
【总页数】7页(P22-28)
【关键词】中庸;孔子;形上学;实理;学说;思想;道理;观点;概念;上升
【作者】袁玉立
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】C913;B222
【相关文献】
1.儒家的中庸之道与佛家的中道义——兼评释智圆有关中庸中道义的论点 [J], 漆侠
2.儒、释交流中\"中庸\"思想的发展 [J], 孙昌武
3.儒、释交流中\"中庸\"思想的发展 [J], 孙昌武
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5.宋初僧人对儒家中庸思想的认识与回应——以释智圆和释契嵩为中心的考察 [J], 韩毅
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20世纪美国自传研究的新趋势——以《富兰克林自传》为例
20世纪美国自传研究的新趋势——以《富兰克林自传》为例袁雪生
【期刊名称】《荆楚理工学院学报》
【年(卷),期】2008(023)002
【摘要】20世纪以来,伴随着西方哲学思潮的发展和当代西方文论的兴起,美国自
传研究发生了显著的变化.从<富兰克林自传>在20世纪的批评与接受过程可以发现,自传研究逐渐进行着从传统到现代的转向:从外部事实走向心理真实;从个人身份走向民族神话;从解构自传走向建构自我.这种转向拓展了自传研究的广度和深度,丰富了自传研究的内容.
【总页数】5页(P23-27)
【作者】袁雪生
【作者单位】南昌大学外国语学院,江西,南昌,330031
【正文语种】中文
【中图分类】I207.5
【相关文献】
1.美国中学语文教材练习系统的编制特色——以选文《富兰克林自传》的课后练习题为例 [J], 丁心玲
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3.富兰克林和美国精神——《富兰克林自传》的现实意义 [J], 王羽青
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课后练习题为例进行分析 [J], 丁心玲
5.从《富兰克林自传》看"清教徒"与"美国梦" [J], 龙九八
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《江海学刊》创刊五十周年座谈会暨2008年全国综合类人文社科期刊主编峰会
《江海学刊》创刊五十周年座谈会暨2008年全国综合类人文
社科期刊主编峰会
佚名
【期刊名称】《学术界》
【年(卷),期】2009(0)1
【摘要】《江海学刊》创刊五十周年座谈会暨2008全国综合类人文社科期刊主编峰会（2008年11月29日）在南京召开。
会议召开前夕（2008年11月28日），中共江苏省委常委、宜传部长杨新力同志亲临江海学刊杂志社视察工作。
上午的座谈会由江苏省社会科学院院长宋林飞主持，中共江苏省委组织部副部长郭广银、省委宣传部副部长孙学玉、省委党校常务副校长黄文虎、
【总页数】1页(P313-313)
【关键词】期刊主编;人文社科;座谈会;综合类;学刊;江海;峰会;创刊
【正文语种】中文
【中图分类】G232;C0
【相关文献】
1.全国综合类人文社科期刊高层论坛暨人文杂志创刊五十周年庆典 [J], 《人文杂志》社
2.坚持正确方向办好学术期刊--在第五届全国综合类人文社会科学期刊高层论坛暨《江西社会科学》杂志创刊25周年庆典上的讲话 [J], 孙刚
3.大力营造哲学社会科学期刊发展的良好环境--第五届全国综合类人文社会科学期刊高层论坛暨《江西社会科学》杂志创刊25周年庆典致辞 [J], 傅修延
4.2008全国综合类人文社科期刊主编峰会(无锡)在我校举行 [J],
5.《理论学刊》创刊30周年暨人文社科期刊的历史责任座谈会在山东省委党校召开 [J], 本刊编辑部
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第二届全国疑难病学术研讨会8月在庐山召开
第二届全国疑难病学术研讨会8月在庐山召开
佚名
【期刊名称】《临床荟萃》
【年(卷),期】2004(019)014
【总页数】1页(P830)
【正文语种】中文
【中图分类】R
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1.纪念李四光先生发现中国东部冰川遗迹100周年暨第二届中国东部冰川学术研讨会在庐山召开 [J], 王照波;吴耕云
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3.第二届全国中医疑难病学术研讨会通知 [J],
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美国报业的困境与中国报业的发展
美国报业的困境与中国报业的发展
彭玉磊
【期刊名称】《新闻爱好者》
【年(卷),期】2009(000)012
【摘要】在网络媒体冲击和全球金融危机影响下,美国报业陷入前所未有的困境.与此同时,中国多家报业集团的品牌价值不断走高,发行量也屡创新高.是什么导致了中关报业如此迥异的发展趋势?本文通过中关报业发展趋势的差异比较,总结了4点美国报业应对危机的举措,总结中国报业在日后的发展中所应当吸取的美国报业的经验教训.
【总页数】2页(P56-57)
【作者】彭玉磊
【作者单位】广州日报社
【正文语种】中文
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1.百年美国报业的发展与困惑——历数美国报业的困境 [J], 杨宁
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4.全媒新时代发展高质量中国报业发展大会暨中国报业协会五届五次理事会在临沂举行 [J], 本刊讯[1]
5.美国报业的数字化转型对中国报业的启示——皮尤《2016新闻媒体状况》报告分析 [J], 曹思宁
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