浙江楠溪江上游传统乡土景观特色初探
楠溪漂筏心底田园
翘起的筏头猛地一栽，幸得我撑惯了船的脚趾也会抠稳，才没栽下水去。原来是浅滩下面有个落差不大的水坎，挂一帘矮矮的瀑布。惊过之后，回头一喜：好个楠溪江，没有人为的设计雕琢，怎么不经意之间就像一首歌，有沉吟的低音，舒缓的中音，还适时冒出激越的高音来，唱得人心花怒放！
坐回竹椅喘息一会再抬头看山：“数峰无语立斜阳”，随着溪流的弯曲，它们也变幻出种种形态。记得早上看过旅游介绍，大概那山就是“芙蓉三冠”，极柔美的一个名字。而此时此地看来，却像一个“仰望天象”或“壮烈牺牲”的勇士。同是一座山，从楠溪江上看来，就兼有着阳刚与阴柔之美。同样的，楠溪江的水也美得凭人想象，清澈是一以贯之的，安静处像纤手抚摸，温柔时如素手浣纱，激烈处又似铮铮铁骨的对撞，会变作激流，从峻岭穿过，在乱石中搏击踏歌而行。
依山就势，沿着水流的方向，人为开凿出了一条小路，石板铺就，潮湿逼仄，两山之间一座古朴斑驳的小桥。断断续续有些高低错落的瀑布倾泻而下，落差大的瀑布猛地冲入谭中，弥漫在空气里的水雾似烟霞，落差小的瀑布如孩子趔趄，只“扑通”一声就跌入水中，徒增担心。
同其他景间被高山隔开，大家各安天命，炊烟袅袅，水流潺潺，清早山雾环绕，颇有点“只此山中，云深不知处”意境，却多了一分天伦之乐。同大多数江南水乡一样，这里的丽水街也有一条逐水而建的木质廊桥，另一侧就是民居，这里的人们世代枕河而居，过着祥和宁静的生活，而我们只带来多余的喧嚣。晚间吃得是这里的特色溪鱼，但比起散养的土鸡就稍逊一筹，就着土鸡的鲜香，配上几个农家灶炉烹制的小菜，几人竟喝完两瓶白酒。
中国传统村落（第一批）浙江省楠溪江古村
中国传统村落（第一批）浙江省楠溪江古村楠溪江的古村，他们岁月沧桑，但完全不会让人觉得严肃、沉闷。
置身古村，不仅可以欣赏诗意山水风光，还能探寻楠溪江独特的人文精神，领略深厚的瓯越文化。
小编这就将楠溪江古村人文游地图奉上，按照这个地图走走吧，说不定可以感受到不一样的楠溪江文化哦。
林坑古村从县城驾车到林坑，约莫50分钟，一到村口展现在眼前的是一幅绝妙的乡村美景。
村中小桥流水人家，炊烟袅袅，白云时而缭绕。
村中房屋紧贴山势起伏，沿溪而建，由于常年浸润在深山绿林的水气之中，林坑村的石墙黛瓦似乎也吸足了水气，显得更加浓黑凝重。
水气重的地方一般蚊虫多，但林坑有两个神奇之处，其中一个就是没有蚊子，这对招蚊子星人简直是太友好了。
村中一座座朴素无华、古意盎然的农家院舍，掩映在苍翠的竹林、潺潺的曲水之间。
竹多笋自然就多，江南的春天，是吃笋的季节。
每每到了这个时候，饭桌上肯定有一碗和笋有关的菜。
但是，这口鲜也是短暂的，到4月底，就会渐渐消失。
为了把春天的味道留下来，永嘉人也有自己的办法。
把笋拿回去晒干做成笋干，这样春的味道可以吃上一整年。
林坑村子里家家户户都在晒笋干，阳光透过架子倒映在地上的笋干影子，就像一幅幅美丽的窗花，让人觉得有趣又好看。
沿溪而上，有当地人自家经营的民宿，但小溪上最显眼的莫过于三座廊桥，这三座古廊桥分别是，沉香桥、永吉桥和永利桥，廊桥的名字组合在一起就有了“沉香千年，永远吉利安然”的美好寓意。
廊桥均是用原木制成的，桥两边有美人靠，有游人坐在桥上细听潺潺的水声，感受拂面的山风。
林坑很小，也很安静，一个小时我们就走遍了，林坑这种原始，朴素，美丽，清新自然（很开心我还能说得出这么多形容词），这种穿越时光所带来的纯净和美感让人留恋忘返。
来了林坑可别着急走，寻一家靠溪的民宿临水而居，便像是找到了一个如家般的港湾。
早上在温暖的阳光里醒来，一整天的好心情就这样轻轻开启。
溪两边的民宿居高临下，视野很好，一边有永平客栈、林仙阁客栈、太和堂人家，一边有小村一站、五饼二鱼、逸轩楼等，这些民宿各有特色，有吃有住，平时住宿的价格都在100多元，是不是超级划算！这里依然可以看到原住民的如初生活，这是我喜欢的林坑状态。
楠溪江上游林坑古村落保护和开发策略探析
楠溪江上游林坑古村落保护和开发策略探析吕敏 (浙江师范大学,浙江金华321004)摘要 在分析楠溪江上游林坑古村落优势和特色的基础上,主要从景区内古民居、旅游景点、农家乐、旅游设施等角度评述了该村落的旅游资源和开发状况,并探讨了其今后的保护和开发策略。
关键词 林坑;古村落;保护;旅游开发策略中图分类号 F327 文献标识码 A 文章编号 0517-6611(2008)01-00288-03E xploration and A nalysis on the P rotection and E xploitation Strategies for Linkeng A ncient V illage in U pper R eaches of N anxi R iverLV Min (Z hejiang N orm al University,Jinhua,Z hejiang321004)Abstract Based on analyzing the advantage and feature of Linkeng ancient village in upper reaches of Nanxi River,the tourism res ource and ex ploitation situation of the village were reviewed m ainly on ancient dwellings,tourist attraction,farmh ouse enjoym ent and tourism facilities etc.in the scenic area. And its future protection and ex ploitation strategy were discussed.K ey w ords Linkeng;Ancient village;Protection;S trategies for tourism ex ploration 林坑村是浙江省永嘉县最北的一个小山村,距永嘉县城75km,距仙居县城50km。
楠溪江古村落系列---屿北古村
楠溪江古村落系列---屿北古村在风景如画的楠溪江沿岸，在崇山峻岭环抱的大山深处，零零散散分布着众多淳朴祥和的古村落。
这些古村落安静地藏匿在偏远山区，躲在深闺无人识，长期以来很少有外人涉足。
近几年，随着乡村游热度的升温和对外宣传力度的加大，原本门前冷落车马稀的古村落也渐渐地热闹起来。
楠溪江的古村落都有个显著特点，那就是浓郁的亦耕亦农、诗礼传家的乡土气息；其建筑布局秉承“天人合一”的构建思想，大多是依山傍水而建，屿北村就是一个典型的范例。
这座始建于唐代，有着1000多年历史的古村，文化底蕴深厚，它是宋代吏部尚书汪应辰的故里。
整个村落平面布局形似莲花瓣，采用易经中阴阳五行的风水格局，一条护村河和沿河而筑的寨墙将古村环绕，规划井然有序，不由地让人对古人的精思妙想生出由衷的敬意。
石头和原木是屿北建筑的基本材料，岁月的湮没，风雨的侵蚀，使得那些古宅老屋坍塌不整，渗透出一种苍凉和沧桑；整座村落现已少有人居住，显得有点冷清；但从农舍院墙上穿墙而出的翠绿豆瓜藤条和枝叶之中，我们又能感受到一股勃勃的生机和活力。
我到屿北那天的天气刚好是温州人常说的踏浪天，一会儿雨，一会儿晴，但这烦人的天气丝毫也没有影响到我的情绪。
雨中的屿北透着一种别样的清新，湿漉漉的石头路，青翠欲滴的草木，连空气中都弥漫着使人爽朗的气息。
我喜欢楠溪江的古村落，这种将耕读文化与山水文化、人类生活与自然环境默契交融的意境让我沉湎，这，难道不就是一种贯穿千百年来中国传统文化的血脉和经络吗？↑P1 屿北村的村口，一条石板桥横跨小小的护村河，清晰可见的文革标语仿佛将我们带到了曾经的那个年代。
↑P2 村口边的荷塘池，此时天空正下着大雨。
↑P3 古村落的外围，沿河而筑的寨墙将古村四周环绕。
↑P4 村外的池塘。
楠溪江的古村落大多都是依山傍水而建。
↑P5 从外围远望古村。
↑P6 古村现在少有人居住，难得一见的老妇。
↑P7 经历了岁月的侵蚀，一些院落的石头围墙已经坍塌。
楠溪江乡土建筑风格初探
楠溪江乡土建筑风格初探“只有对乡土的本质进行深刻的探讨，重新出发，并通过在现代社会中生活的，掌握了现代技术与方法的建筑师们‘嚼与过滤，当代乡土才能重生’。
在各种各样的关于全球化和地方化现象的当代论题中，如果建筑要负担其作用的话，这种作用即是全球性的又是地区性的·····”————日本建筑师长岛孝一楠溪江风景名胜区位于温州市永嘉县境内，国家级风景名胜区，具有突出的景观和文化多样性特征，是以古村落为代表的人文景观和以火山岩地貌为代表的自然景观的完美结合，是耕读社会传统生活和山水景观的生态复合体。
风景区以“水美、岩奇、瀑多、村古、滩林美”最具特色。
中华民族悠久的历史文化传承是通过诗文、歌赋、书法、绘画、雕刻、建筑等表达的，这些文化的载体大多都表现了中华民族的含蓄、内敛、和谐、中庸的民族气质。
在文化的表现手法上建筑和诗文、歌赋、书法、绘画、雕刻也是和谐统一的，这些文化的综合体至今任然是中华民族屹立在世界民族之林的重要基石。
楠溪江文化就是一个很好的例子，她兴于唐盛于宋，后经元、明、清三朝荣衰兴替发展至今。
楠溪江民居建筑紧随楠溪江文化的潮流发展，经历不同的历史阶段形成不同阶段的民居特点。
楠溪江的经济长期以来，都以自给自足的农业经济为主，工商业受到轻视。
这就是大地文化。
大地文化又包含农业文化和土木文化。
前者的最主要体现是农历和一些中华民族传统的习俗；后者的主要体现自然就是中国传统乡土建筑的结构形式。
按照阴阳五行的观点，只有以土为中心方能四平八稳，安定天下。
楠溪江同样也受到儒家伦理的影响，“注重现实、朴实无华”也影响着传统乡土建筑的发展方向。
“中心”观念和“血亲相连”则表现在居住的形式上。
上至帝王将相，下至黎民百姓，居住空间都是横向发展的，多在平面的院落组合上求发展。
“庭院”文化正是这种发展的一种创新。
庭院是一种文化心理，是人希望与自然交流的愿望的表达。
这种文化也影响到了“风水”，在传统的居住观念上有“居不在大，有庭则灵”的表达。
探村浙江永嘉｜暨家寨，楠溪江深山里私藏着的“璞玉”
探村浙江永嘉｜暨家寨，楠溪江深山里私藏着的“璞玉”浙江温州，永嘉，暨家寨。
这是一个建在垄上，下临绝壁的村落，遗世而独立，处在最后的桃花源楠溪江之源头，深藏的一处世外桃源。
”明末清初，仙居的暨氏人家为避免战祸迁居于此，为永嘉县境内唯一暨氏集居地。
踏入村中，就有远人村、墟里烟之意，老人守着古村的晨昏，让这个村庄更有历史错落感。
一听暨家寨这名字，似乎带着武侠的元素，而它的地势，也确实像武侠小说里描述的那样险要，四面环山，寨门外是一个“V”字型的山谷，村口横一垄，下临悬崖绝壁，一路出入，而村子就建在这个小山坳中。
山寨两侧是悬崖，布满峡谷和瀑布。
从山脚徒步攀登，步行十几分钟便到了寨口。
暨家寨古老又稀奇的木制寨门是用六根木头支撑的，铺着两层的瓦片，像个牌楼，左边是歇息的木亭廊，右面是垒石基座，书写的匾额夺人眼球，很有种占山为王的草莽气息。
寨门两旁翠竹簇拥，一碧千里。
寨口的一块宣传木牌上记载着暨家寨的历史：明末清初，暨氏祖先为避战乱，从仙居迁徙至此，他们依山伴水建起了家园，又用勤劳的双手开疆扩土，于是有了现在的暨家寨。
“土地平旷，屋舍俨然。
有良田、美池、桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
”“黄发垂髫，并怡然自乐。
”这里确乎是温州的桃花源了。
暨家寨至今已有300多年历史。
全村总人口现不到200人，而常住村中仅数十人。
因而这里显得都特别安静。
村子并不大，沿着村里修的栈道往山间行走，再回首时，只见得一条条卵石铺就的道路蜿蜒交错，弯弯曲曲之间竟多了几许活泼与灵动。
山道建有凉亭，亭旁间或花木，春来繁花满树，别有一番风味。
到山上的观景台，俯瞰山下，只见村寨四周青山环绕，古树参天，竹海涛涛，梯田层层，鳞次栉比，村中的“八大古屋”尽收眼底，小溪从村庄中淙淙淌过，流过了东南的小廊桥，又在村外的悬崖处跌成一条瀑布，如此原始、纯粹的自然景观，令人流连忘返。
暨家寨最吸引人的地方是它没有污染的原生态。
整个村庄由八座石木结构的原生大寨构成，依地势而起，逶逶迤迤，错落有致地搭建在山腰的盆地间，带有浙闽交界地区古屋的风格。
楠溪江流域村落景观格局的美学探析
论坛ＬＵＮＴＡＮ心”的表演，不正是一幕精彩的滑稽喜剧吗？当我们把那曾经不可一世的“地震”踩在脚下，发出爽朗大笑的时候，实际上已经意味着我们至少在精神气度上战胜了它，如马克思所言这是“人类为了能够愉快地和自己的过去诀别”［４］。
由“地震”的丑导致人类生命的悲剧感，我们再把它上升为超越生命的悲壮美，从而体现出人类独有的生命之美。
在这一过程中地震灾难的“丑”促成、催生并实现了人类生命价值历经“凤凰涅在此执政。
永嘉优美的自然山水，不仅使这些文人尽情歌咏自然山水的美，同时大力倡导教化，以礼乐教化为第一要务，这对于提高永嘉的文化水平和促进文化事业的发展起了很大作用。
在地方长官的大力倡导之外，加上迁入此处的人多是来自中原文化发达之地和南方的望族，具有较高的文化素养，有财力也有能力发展文化教育，他们希望自己的子弟能够继续读书仕进，继承宗族的传统。
还有一个不可忽视的因素是，进入宋代，朝廷偃武修文，以科举取士，尤其偏重士、农阶层，这给广大底层的人民提供了光宗耀祖的机会，“朝为田舍郎，暮登天子堂”，成为农家子弟的最高理想和宗族荣誉，每个宗族都以此为荣，写进宗谱。
同时在科举的激励下也奠定了儒家思想在文化中的主导地位。
浓厚的文化氛围，培育出了楠溪江为人称道的“耕读文化”。
从唐至清，永嘉一共出了６００多位进士。
我们进入芙蓉村的陈氏大宗祠，首先映入眼帘的就是“十八金带”的图像，指的是宋代村里出了１８位京城高官。
在许多村落中，“耕读”被明确写进家谱。
如鹤阳谢氏家谱中说“以耕读为业”；坦下陈氏宗谱中说“耕以务本，读以明教”；云岭潘氏宗谱中说“祖宗家法，以忠孝节义为纪纲，以耕读勤俭为本务”。
二、楠溪江人的环境审美意识楠溪人的环境审美意识，集中体现在五个方面：即山水审美、风水理论、园林美学、规划思想和建筑美学。
在这五个方面，楠溪江人都很突出，达到了很高的境界，结合农业社会的实际作出了创造性的贡献。
首先在山水审美方面。
楠溪江人对自然非常敏感，他们善于把握和捕捉自然山水的美。
楠溪江：一幅灵动的山水画，一卷生动的市井生活图
楠溪江：一幅灵动的山水画，一卷生动的市井生活图文=阿祯这个春节，楠溪江火了。
客流指数全国第四，日均人数浙江第二……作为老牌4A景区，楠溪江与许多5A景区携手霸榜景区热力榜。
能够从一众强势的竞争对手里脱颖而出，不禁想问，楠溪江有何特别？相信不少人对楠溪江还停留在跋山涉水的传统印象。
现在，你端着一杯咖啡，静坐楠溪江畔，蓝天白云下，水面映画着秀丽山峰，仿佛置身于宫崎骏的童话中。
远离人挤人，只需一杯咖啡，眼前的风景便都属于你，谁能不爱呢？最不缺的就是各种奇峰峻岩，而楠溪江仿佛恰巧占去了其中最精绝的部分。
能吸引谢灵运、王羲之、杜甫、孟浩然等一众文人墨客，策杖屡番前往的峰峦究竟有何魅力？石桅岩形似船桅，三面环溪。
因楠溪江上游多火山岩山体，石桅岩整体呈浅红色，屹立于溪峡之中，又被称为“浙南天柱”。
狮子岩则是矗立于楠溪江中一大一小的两座小屿，岩如刀削，经过数千年流水侵蚀，形如一狮一球。
如果说层峦簇拥的石桅岩适合寻访幽境，狮子岩是漂流赏景的不二选择；那么大若岩景区的瀑布群则将“飞流直下三千尺”的震撼感从诗词中，带至人们眼前。
楠溪江流域正位于地表新华夏系次隆起带南侧，不仅拥有火山岩地貌，且断裂构造尤其发达。
楠溪江各支流上流，层峦叠嶂，形成高低渐次、大小不一的瀑布。
在苍翠欲滴的深林中行走，侧耳倾听水声潺潺，便知道又到了一处瀑布。
盛夏时节，飞流直下的瀑布带来丝丝凉意，楠溪江也是浙南一带的避暑胜地。
奇峰碧水和险滩瀑布，共同在楠江溪构成了一幅景随四时而变的山水长廊。
所有诗人笔下让人神往的景致，似乎都能在此处一一对应，人间桃源也有了具体的模样。
古村落和现代生活，重塑楠溪江先说自然，后说人文。
在此情境中，古人所向往的晴耕雨读仿佛一件再正常不过的事。
文人们把对此间山水的眷恋，寄予后人。
如谢灵运的后代就曾屡从他乡迁居于此，在永嘉县内不少村落中仍保留谢氏宗祠。
在悠逸的魏晋之风和耕读文化的潜移默化下，书院、宗祠、戏台几乎是大小村落的标配。
楠溪江流域传统聚落景观研究
摘
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楠溪江古村落-退守田园 栖息心灵
楠溪江古村落:退守田园栖息心灵在耕读文化的和风细雨中蕴育出来的楠溪江古村落，抱守着独特的优雅之气，在青山和田野的怀抱中令人心醉，几百年的时光仍旧无法冲刷去它卓尔不群的魅力。
在这里，你会感到自己离纯朴的大自然是那么的近。
岩头，苍坡，枫林，三个古村的地理位置很近，距永嘉县城三十公里左右，村落的建筑风格也有许多相似之处，不过更吸引我的是它们各自的、细微的独到个性：华美的丽水街如一条金簪，把岩头村装点成一个风情万种的花旦；以文房四宝布局的苍坡村堪比一位俊朗儒雅的小生；而质朴天然的枫林村则是不施粉黛的青衣。
是啊，没有比这里更适合演绎耕读人生的理想，也没有比这里更安宁的心灵栖息地。
在这里，你会感到离优雅的心灵是那么的近。
当我们在午后的冬阳里赶往这几个古村的时候，在楠溪江畔看见了许多新人在定格人生最幸福的时刻。
碧绿的江水，金色的阳光，白色的婚纱，甜蜜依偎的身影，还有远处如黛的青山，这场景美得温柔浪漫，令我们忍不住停下车，在公路边遥遥望着，赞叹不已。
在这里，你会感觉离人生真正的幸福是那么的近。
岩头：珠环翠绕的绝美花旦“水如棋局分街陌，山似屏围绕画楼”。
在楠溪江两百多座古村落里，岩头古村是唯一以整套水利设施来规划布局的村寨。
岩头村初建于元代延�v年间(1314-1320)，竣工于明代初年。
一条两米多宽的水渠环绕全村，从村北引溪水进入西北角形成上花园，然后分成前浚、后浚，前浚向后形成下花园，并分支流经过大半个村子后注入丽水湖，后浚顺村子西部的浚水街南下，在水亭祠西南角汇合从西而来的水渠，注入塔湖庙前的湖里。
这个庞大的水利工程是由元代日新公开始，一直到明代桂林公扩大并且完成的，清澈的溪水弯弯曲曲地流经农舍的门前屋后，滋润着全村人的生活，同时也是天然的消防设施。
正如一位乡土建筑专家的点评，楠溪江的古村落建筑，没有皖南民居的精巧，没有晋中大院的豪华，也没有闽西土楼的壮观，但它们融合了南溪江姑娘的清纯灵秀、老农的朴实坦诚和文人雅士的儒雅散淡，构成了和谐宁静的乡土建筑风格。
楠溪江流域传统聚落景观研究
楠溪江流域传统聚落景观研究
林箐;任蓉
【期刊名称】《中国园林》
【年(卷),期】2011(000)011
【摘要】传统聚落景观反映了人们为了生产和生活改造自然的方式,是一种重要的文化景观.千百年来,楠溪江流域特定的自然地理环境造就了富有个性、和谐优美的传统聚落景观,并较完整地保留至今.这些景观,包括聚落与自然环境的关系、水系的整理、农地与居住地的布局、村落公共空间的类型和系统、家庭庭院的类型和布局,表明了农业社会该地区的人们在利用土地建设家园方面的高超智慧和丰富经验,是古人在风景园林方面的杰出成就.对楠溪江流域传统聚落不同层面的景观类型和特点的研究,以及对其自然和人文的成因的探讨,都会给今天风景园林领域的实践带来启示.
【总页数】9页(P5-13)
【作者】林箐;任蓉
【作者单位】北京多义景观规划设计事务所,北京100083;杭州园林设计院,杭州310007
【正文语种】中文
【中图分类】TU986
【相关文献】
1.传统聚落景观基因编码与派生模型研究——以楠溪江风景名胜区为例 [J], 黄琴诗;朱喜钢;陈楚文
2.岷江流域羌族传统聚落景观分析——以桃坪羌寨为例 [J], 刘宜晋
3.永嘉县楠溪江流域传统村落形态类型及特征分析 [J], 林墨洋;刘益曦;;
4.坪坦河流域侗族传统聚落景观基因识别与采集研究 [J], 彭黎;余凌云;邱大平
5.楠溪江流域传统村落聚落空间形态特征——以屿北村为例 [J], 刘益曦; 胡春; 马知遥
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永嘉楠溪江古村落-灵秀之地林坑古村
永嘉楠溪江古村落-灵秀之地林坑古村
位于浙江省东南部的林坑古村是温州下辖的永嘉县的北部山区，楠溪江的源头，共有108户411人口，以毛姓为主。
据传祖上为避战乱，自江西吉安背井离乡迁徙。
从223省道林坑古村入口处沿山溪溯源而上，林坑就藏在溪流的尽头。
村口溪边的小广场上矗立着一块巨石，镌刻着“林坑”二字。
林坑村也是浙南山区最典型、最完美、最丰富的山地居民形态。
整个村落就是一座文化宝库，一所村落博物馆，是乡土文化保存与发展的舞台，，自宋代就消失于中原的木质廊桥，在林坑村却保存良好。
加上浙南山之青水之秀人之美,足以吸引自助旅行者前往探访。
晾晒霉干菜
水，是林坑中最灵秀的风景，清澈见底，千百年来溪水声伴着林坑走过岁月。
木屋，是林坑中最淳朴之物，沧桑的临水木屋保留着一股浓郁古风。
凤凰卫视中文台《寻找远去的家园》系列片摄制组在林坑航拍时飞机失事，号称“中国航拍第一人”的副台长赵群力先生不幸撞上高压电线而坠机身亡。
由远而近的两座石拱桥永平桥、永安桥以及村口、村尾各有一座小廊桥，架构于上，沟通两岸往来。
群山掩映、绿水环绕的特色村落。
白墙青瓦之间浸透着村子里传承百年的历史印记，宁静的院落，鸡犬相闻，还保留着一如的淳朴与安详。
毛公山-也称三重岩。
相传：天外飞来，仙造天梯，七重高崖，塌四留三。
故称三重岩。
因形似老人家，冠名毛公山。
楠溪江——田园山水
水利史话收稿日期：2020-11-03周庄，位于拥挤喧闹的上海苏州市附近。
古称摇城，原系春秋时吴国太子摇的封地。
北宋当地人周迪功郎笃信佛教,舍其故宅和200亩良田给寺庙当庙产，百姓们感其恩德，遂更名为周庄。
从春秋战国起，周庄已有2000多年历史。
历代名人荟萃，曾有无数文人墨客以文学、艺术形式给小镇的历史增添了光彩。
周庄主要以周庄的桥和周庄的水而声名远扬，吸引了国内外游人纷至沓来，寻幽探古。
周庄的水，源远流长。
波光粼粼的“井”字形河道，构成了水乡神韵。
条条水巷游人如织,条条河道轻舟荡漾。
围绕周庄全镇的有澄湖、白岘湖、淀山湖、南湖以及30多条大小河流,镇上有4条主河道，因此周庄自古就有“水乡泽国”之称。
总面积36km 2的圆圆小镇，宛如漂在水面上的一片荷叶。
他四面环水，港汊分岐，湖可联络，咫尺往来，皆赖舟楫，环境幽静，建筑古朴，虽历经900多年沧桑仍完整地保存着原来水乡集镇的建筑风貌。
全镇房屋沿河而筑，重脊高檐,河埠廊坊，水苑幽弄,深宅大院，古色古香,镇水一体,呈现出一派古朴、恬静、明洁的幽境。
全镇60%以上的民居为明清建筑，仅有0.4km 2的古镇有近百座古典宅院和60多座砖雕门楼。
周庄保存了14座各具特色的古桥，它们共同构造了一幅美妙的“小桥、流水、人家”的水乡风景画。
周庄的桥，古意朴拙，形态各异，耐人寻味。
贞丰桥畔诗韵悦耳；富安桥桥楼合璧；双桥联袂而筑，各有特色。
难怪华裔画家陈逸飞一到周庄就爱上这两座桥，他回到美国完成了他的油画成名作《双桥》，这幅画使他扬名国际，同时“周庄”这个名字也插上了翅膀，飞向世界，让更多人来这里欣赏它的风采。
下雨时的周庄另有一种风情，又密又急的雨点织成一道道雨帘，直射河中，河面上激起了无数皇冠似的雨花。
古老街道的青石板被雨水冲刷得宛如一面面青铜镜。
在蜿蜒曲折的河道两旁的狭长石板街上和横卧在河面上苍老的石拱桥上，处处涌动着色彩斑斓的伞花，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫,成为周庄古镇上又一道亮丽的景致。
楠溪江的乡土民居
楠溪江的乡土民居
佚名
【期刊名称】《中外房地产导报》
【年(卷),期】1999(000)007
【摘要】<正> 楠溪江是温州地区的主要河流,素以山水绮丽而闻名,镶嵌在这青山绿水中的乡土建筑和这儿的山水相映得韵。
如果把隐藏其间的村邑串起来,可以用四个字“三理(天理、地理、生理)合一”来概括这些房子的底蕴。
楠溪江有很多古代命官巨贾士人留下的住宅,当地人称之为“大屋”。
这儿大一点的村落都建有宗祠。
很多路途、村口、村中都
【总页数】3页(P50-52)
【正文语种】中文
【中图分类】F293.3
【相关文献】
1.永嘉县楠溪江重点保护树种与优良乡土树种资源概况调查 [J], 陈莲莲;郑九长
2.温州楠溪江古村落民居的文化价值 [J], 金勇兴
3.乡土建筑融入乡村视觉形象设计的教学模式探析r——以楠溪江古村落为例 [J], 黄晓娟
4.传统乡土民居建筑的功能空间布局演变--以烟台沿海地区传统乡土民居建筑为例[J], 房辉;时保臣
5.传统乡土民居建筑的功能空间布局演变——以烟台沿海地区传统乡土民居建筑为例 [J], 房辉;时保臣;
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楠溪江古乡村园林研究初探
楠溪江古乡村园林研究初探杨洁;朱景所【摘要】介绍了楠溪江流域岩头村丽水街、苍坡村及林坑村3个典型古乡村园林的历史由来和建筑格局,指出其具有拙朴自然、功能实用、公共性强等特点,并与私家园林和皇家园林作了比较,进一步提出楠溪江古乡村园林所具有的价值和现代意义.提出了建立以村民为中心的保护机制、以旅游开发促保护和实施政策倾斜的保护机制的建议.【期刊名称】《浙江林业科技》【年(卷),期】2007(027)001【总页数】6页(P45-50)【关键词】乡村园林;楠溪江;目的【作者】杨洁;朱景所【作者单位】温州职业技术学院,建筑工程系,浙江,温州,325000;浙江省永嘉县楠溪江旅游管理局,浙江,永嘉,325100【正文语种】中文【中图分类】S731.7随着楠溪江古乡村研究的深入，楠溪江乡村园林逐渐被一些学者提出和认同。
如舒楠提出了农村园林的概念[7]。
但对楠溪江乡村园林深入研究的论著还较少。
目前，分布于楠溪流域的传统乡土建筑环境正在逐渐消失，而散布于其中的各式园林遗存景观环境破坏严重。
通过调研现存的园林，同时参考当地的谱谍文献，发现楠溪江流域既有规模宏大的公共园林，又有尺度很少的宅院空间。
这里的公共园林在古典园林文献很少提及，却是古代人居环境的典范，比较关注公共的娱乐和邻里的团结，楠溪江流域的乡村园林与当地的风俗习惯、价值观念、审美情趣以及生产生活等密切相关，是当地乡土文化与乡村生活的集中体现。
楠溪江流域的古乡村园林与皇家园林、私家园林、寺观园林有很大的不同。
它体现了楠溪江流域在乡文人对园林文化的向往，结合了当地的地形名胜，关注宗族的生存和团结，营造出一种特殊的文化氛围，增加集聚力。
同时也赋予乡村园林精神力量，通过营造乡村园林，以弥补原有自然村落的缺陷。
达到人丁兴旺，科举昌盛。
楠溪江古乡村园林是开敞的，是一种公共空间，同时也是当地最实用的公共资源。
1.1 岩头村丽水街岩头村座西朝东，初建于元代延佑年间（1314－1320年），竣工于明代初年。
楠溪江传统村落的景观格局探析——以温州市永嘉县岩头镇苍坡村为例
Ｔ28科学视点ＯＰＩＣＳ楠溪江传统村落群被冠以“中国唯一景观古村落群”的称号，存在着非常丰厚的文化底蕴与地方特色，是研究传统村落宝贵的历史遗产和文化资源。
而其景观格局在当代商业和城市文化的冲击下正不断发生着改变。
现以田野调查法对楠溪江流域具有代表性的苍坡村进行调研，分析其选址特点、街巷格局以及节点空间，对其景观格局特点进行提取，为楠溪江传统村落的保护和利用提供参考资料。
自2012年中国传统村落申报开始，浙江省已有635个传统村落，其中楠溪江传统村落群更是被冠以“中国唯一景观古村落群”的称号，体现了人与自然和谐相处的文化精髓和空间记忆，存在着丰厚的文化底蕴与地方特色，是研究传统村落宝贵的历史遗产和文化资源。
苍坡村位于温州市永嘉县岩头镇，于2013年入选国家第二批传统村落名录，是楠溪江流域传统村落群中最具代表性的村落之一。
楠溪江位于温州市北部，由北向南注入瓯江，流入东海。
该流域整体地形呈袋状，东西北三面环山，下游南端入瓯江处开有一口。
北面山脉可以挡住冬季的寒风，而夏季的海风则可以沿河谷北上带来雨水，驱赶炎热。
形成优越且封闭地理环境条件。
苍坡村位于楠溪江中部，背靠笔架山，东对楠溪江，东面和南面是平展的水田，西面和北面是层层叠叠、连绵起伏的山峦。
村庄始建于公元955年，现存的苍坡村是南宋淳熙五年（1178年）该村族人邀请国师李时日设计而成。
整个村庄按照阴阳五行，以“文房四宝”作为布局，突出了“耕读”元素。
传统村落景观格局楠溪江传统村落的景观空间，是其区别于其他地方村落的特色空间。
古代的建设者通过景观格局的构建，使村落既与楠溪江优美的自然山水相协调，又丰富了传统村落的活动空间。
主要体现在三个方面：风水理论、公共园林、规划思想。
风水理论风水就是强调地理环境和人相互影响的关系。
乡民在规划村落时往往采用风水之说配合环境，予以美好的寓意，藉此满足生产、居住与心理的需要。
苍坡村在布局上就是按照风水上的“阴阳五行”进行分析规划。
温州楠溪江古村落民居的文化价值
温州楠溪江古村落民居的文化价值温州楠溪江古村落民居的文化价值金勇兴内容摘要:古村落民居的文化是建立在民居物质建筑基础上的精神属性总和的反映。
温州楠溪江古村落民居数量多而且保存完整,具有独特的文化价值。
这不仅体现了精致而富有诗意的独特的生存环境,而且反映了先人们对自然环境的整体形态、思维方式及居住功能等充分认识。
本文从文化功能和价值角度,对楠溪江古村落民居的人文资源进行分析,来揭示古村落民居的文化价值。
只有深入认识以山水为纽带的自然艺术文脉,才能有利于楠溪江古村落民居的文化价值升华,进而展示山水资源保护和文化旅游开发的发展前景。
主题词:古村落文化价值保护开发作者:金勇兴中共温州市委党校教授 325027古村落民居的文化是建立在民居物质建筑基础上的精神属性总和的反映。
温州楠溪江古村落民居至今仍保持着比较完整的历史风貌和传统文化遗迹。
这里的古村落民居数量多而且保存完整,具有独特的古村落民居的文化价值。
楠溪江古村落民居的文化不仅是耕读社会、宗族社会的产物,而且是先人们的自然观和生活哲学的产物。
本文从文化功能和价值角度,对楠溪江古村落民居的人文资源进行分析,来揭示古村落民居的文化价值。
一、耕读文化、宗族文化的生动写照楠溪江古村落民居的文化功能体现耕读社会、宗族社会是中国农村封建社会的重要特征。
从文化功能和价值角度来看,在耕读社会、宗族社会时期,楠溪江古村落民居的人文资源丰富多彩并且生动反映了耕读文化、宗族文化。
耕读文化、宗族文化是中国农村封建社会文化的主要内容。
在楠溪江古村落中往往以农业为主集聚形成一个自然村落,成为相对封闭的社会单元,与自给自足的自然经济相适应。
而耕读文化始于晋。
耕指务农, 读为入仕。
至宋代规定士、农可入仕,而工、商则不可。
宋代的耕读世家经数代繁衍生息,逐渐形成庞大的宗族,各宗族皆建宗祠、修族谱、定族规,形成一村一姓的宗族社会。
伴随耕读文化而形成的宗族文化,正是宗族社会的客观反映。
1 耕读文化晋宋时期,楠溪江流域以农业为主的自然经济和得天独厚的地理位置形成了耕为生存之本,读是升迁之路。
楠溪江流域古村落的特点_保护和发展_张姿艳
1引言村落先于城镇，是人类聚落的起点。
长期以来，它一直是人类精神家园和物质家园的体现。
它通过建筑、人与自然环境的相互作用，以其朴素、简洁的造型，因地制宜、生动活泼的布局，为人类展示了人工与自然、建筑与风景、经塑造与原初元素之间的和谐统一。
与此同时乡村较城市而言，更是人类灵魂的庇护所，在那里人与自然之间亲和友善的交往，人与人之间“德业相劝、过失相规、礼俗相突、患难相恤”的情谊，人与万物本源的接近，使乡村在许多人头脑中是祥和宁静，充满人情温馨的乐土。
然而，在当今社会，农业科技的进步、产业结构的变化，特别是伴随着城市化的道路扩展到农村的广大腹地，现代化所到之处，占老淳朴的田园景色，“温情脉脉”的宗法关系以及传统的乡村社会结构都被破坏无遗，凋敝的乡村成为城市工业化的牺牲品。
大量的侵犯土地、人口外流、生态环境的恶化已经威胁到乡村的生命力。
楠溪江地区位于中国浙江省永嘉县内，其间散布着很多中国传统村落和民居。
与其他地区不同，楠溪江古村落的肌理不是以方格网为基础的，它顺应自然，依山就势，独具特色。
楠溪江流域灿若繁星的古村落，与其连绵不绝的山Ji}和不断更迭的交通，有着密不可分的因果关系。
然而，随着人们对住房要求的不断提高，许多地区与建筑文脉大相径庭的房屋出现在古村落中，严重影响了村落的景观。
2楠溪江流域古村落的特点楠溪江古村落是我国历史遗产的一部分，闻名遐迩，享誉全国，成为楠溪江重要的旅游资源。
楠溪江古村落作为一个群落，反映了一个地域的历史文化，内容丰富多彩，具有鲜明的地方特色。
对这个群落中的每一个古村实施保护十分必要，这对挖掘和研究中国历史文化有着非常重要的意义，对当今我国两个文明的建设有着十分重要的作用。
2.1宗族文化突出中国传统社会是一个以血缘关系为纽带的家族社会，“地缘不过是血缘的投影”。
中4 }1占代村落，主要是以血缘关系为纽带以宗族制为基础n形成的，因此许多村落从起源到布局，均表现出较强的宗族性，楠溪江古村落也不例外。
林坑晒秋寻迹诗画里·梦园楠溪江
林坑晒秋寻迹诗画里·梦园楠溪江楠溪江旅游寻迹诗画里·梦园楠溪江大家好，我是小胖，今天又要带你去旅行啦，咱们这次去楠溪江看一下，据说那边林坑古村的晒秋正在进行时，那我们出发吧。
一、林坑古村晒秋第一站，就来到了林坑古村，这儿各家各户门前都晒着各种果实，有柿子、辣椒、玉米、红薯、大蒜等等，也为村子增添了各种色彩。
林坑村位于温州市永嘉县黄南乡境内，楠溪江的源头，林坑人绝大部分姓毛，已有700多年建村历史。
林坑古村落拥有楠溪江保存最完整的山地民居。
它们都有百年以上的历史，而其中最古老的一座木屋早已超过200年。
林坑村，村古、水美、山秀，被誉为湮没深山中的璞玉。
村中炊烟袅袅，白云时而缭绕，让人不知身在何处。
小桥、流水、人家、炊烟、白云缭绕，展现在面前的是一幅绝妙的乡村美景。
越深入，越是惊诧于这天斧神工般的杰作。
现在这个深秋的时间，山间的树木开始换色变妆，各家各户到处悬挂、晾晒着色彩斑斓的秋日丰收果实，“林坑晒秋”也成为热词！当地村民介绍，今年的“晒秋”计划持续至年底。
关于吃住行也不用担心，村里大致有45个摊位，22家餐馆和30多家民宿，可以说是吃住行一条龙服务。
交通：推荐自驾，或者旅游大巴，公共交通不是很方便。
直接导航到林坑村即可，村口有停车场。
门票：十元一位二、芙蓉古村第二站来到了另一个古村，芙蓉古村，芙蓉古村位于永嘉县岩头镇，离丽水街仅余米，是一座始建于唐代末年的大型村寨，为陈姓聚居之地。
芙蓉村因其西南山上有三座高崖，如三朵含苞待放之芙蓉，而得名。
芙蓉村是楠溪江沿岸各村落中历史悠久的。
芙蓉古村略呈正方形，坐西朝东，按照“七星八斗”的思想进行规划设计，意为天上星与地上人相对应，星筑台、斗凿池以为象征，卵石砌成的寨墙，使得整个村庄犹如一座小城堡。
从正门进入村寨，迎面是卵石筑成的主街，名叫“如意街”，取吉祥如意之意。
主街南侧有一个芙蓉池，湖水被村民引出，因此宅边路旁小溪潺潺，环境极为雅致。
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游村落 中古树名 木较多 ，村 口、宗祠 、三官庙旁都 配有古 树 ，多以香樟 、柏 树和银杏 为主 ，古老 的樟树 、柏树 与宗 祠、庙宇共同构成 了历史悠久 、耐 人寻味 的庄严意境 。 自 古楠 溪江上游 乡村 盛行房前 屋后 种植果树 ，清乾隆 《 永嘉
但在 国内外一些专 家学 者的关心 与支持下 ，传统 乡土景观 的研究和保护利用有 了较快的发展 ，并且取得 了一定的成 果 。 所 谓 乡土 景 观 是 指 当地 人 为 了生 活 而 采 取 的 对 自然 过
程 、 土地 和 土 地 上 的 空 间 及 格 局 的 适 应 方 式 ，是 此 时 此 地
的关系Ⅲ 。笔者试 着将这种在 历史发 展过程 中形成 的传统地
域 特 色 景 观 ，通 过 若干 时 代 承 续 而 构 成 的 一 种 自然 景 观 和
有限 。由于这一特 殊的地理 条件 ，使得 在狭长的谷地 中布
局 的 村落 能更 好 地 与 自然 景 观 融 为 一体 。 ２１２ 植物景观 ．． 楠 溪 江 上 游 植 被 种 类 丰 富 ，主 要 以 松 类 和 竹 类 植 物 为 主 。 “ 住 楠 溪 欲 尽 头 ，茂 林 修 竹 几 清 幽 。 家
文景观。
菰蒲涨绿蛙专夜 ，榆叶吹寒麦秋 。・ ． …＿’Ｉ Ｉ 宋代诗人戴蒙 的
《 溪 暮春 》描 写 了楠 溪 江 上 游 山 峦苍 翠 的 竹景 ，随 风 起 伏 楠
的竹 林勾勒出柔软的 曲线 ，使得 幽静 的楠溪江 山水更显秀 美（ 图 １。坐 落 在 这 独特 的 自然 景 观 中 的村 落 也 充 分 地 利 见 ） 用 了这些 自然 资源 ，村 中的 日用 家具 很大一部 分是竹制 的， 竹制的家具 不但舒适 、凉快 ，而且易于清洁 。
人的生活方式在大地上 的显现 。因此 ，乡土景观是包 含土
地 及 土 地 上 的 城 镇 、聚 落 、 民 居 、寺 庙 等 在 内 的 地 域 综 合 体 ，这 种 乡土 景 观 反 映 了人 与 自然 、人 与 人 及 人 与 神 之 间
溪江上游 山地和丘陵 多 ，山间平地 少 ，农业生产面 积非常
１ 引 言
近 年 来 ，我 国 传 统 乡 土 景 观 正 面 临 逐 渐 消 失 的 惫 险 ，
江 南 部 的 丘 陵地 貌 ，具 有 峡 谷 型 的 盆 地 特 征 。 楠 溪 江 上 游
峡谷紧窄 ，溪流 湍急 ，瀑布景 观较为 多见 ，山坡陡而郁 郁
森 森 ，地 形 复 杂 ，地 貌 多样 ，各 地 高 差 悬 殊 ， 山地 、丘 陵 、 河 谷 、平 原 、 岛 屿 等 兼 而 有 之 。 楠 溪 江 上 游 北 部 森 林 覆 盖
化源远流长 ，形成 了独 特的传统 乡土景观 。根 据楠溪江流 域 内 不 同河 段 的 地 形 、地 势 等 因 素 把 楠 溪 江 划 分 为 上 、中 、
下３ 个河 段 ，上 游 河 段 为 溪 口乡以 上 至 源 头 ， 由溪 口 乡到 沙 头 镇这 一 区 域 为 中游 ，沙 头 镇 以 下 到 楠 溪 江 汇 入 瓯 江 的 交 汇 点为 下 游 。 从 最 近 的 调 查 情 况 来 看 ，楠 溪 江 下 游 村 落 接 壤 城 市 经 济 发达 的温 州 ，其 传 统 乡土 景 观 特 色 已 经被 破 坏 ， 而 中游 和 上 游 的 部 分 村 落 还 保 留 着 比 较 完 整 的 传 统 乡土 景 观 。作 为 楠 溪 江 发 源 地 的 楠 溪 江 上 游 ，其 自然 风 貌 秀 丽 质
人文景观 的综合体统称为 “ 传统 乡土景观” ，它是 当地 的历 史见证 ，是宝贵的 历史 文化遗产 。其 内容不仅包 括地 理位
置 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 气候 条 件 、地 形 地 貌 、 水 体 、 动 物 、植 被等 自然 景 观 ， 还 应 包 括 经 济 发 展 程 度 、社 会 历 史 文化 、生 活 习 俗 、 古迹 、 村 落 、 民 居 、 宗 祠 、街 道 、 广 场 、井 泉 、 池 塘 、水 渠 等 人
古树 名 木 是 古 村 落 悠 久 历 史 与 文 化 的 象 征 ，楠 溪 江 上
楠溪江坐落在 浙江省永嘉县 境内 ，是瓯 江下游最大 的 支流 ，位于括苍 山脉 和雁荡 山脉 之间形成 的相 对独立 的地
理 区 域 ，远 在 新 石 器 时 代 就 有 人 类 在 此 生 息 繁 衍 ，历 史 文
Ｃ ＮＥ Ｅ Ｈｌ Ｓ ＨＯ ＴＩ ＬＴ ＲＥ ＢＳ ＡＣ Ｓ Ｒ ＣＵ Ｕ Ａ ＴＲ Ｔ
浙江楠 溪江上游 传统 乡土景观特 色初探
李彦洁 陈敬佑 陈楚文
（ 江农 林 大 学 园林 学 院 ，浙 江 临 安 ３ １０） 浙 １３ ０ 摘 要 ： 楠 溪 江 上 游是 楠 溪 江 的 发 源地 ，秀 丽质 朴 的 自然风 貌 与楠 溪 江 浓厚 的 文 化 底 蕴 相 结 合 ， 景观 风 貌 独 具特
色 。主 要 对楠 溪 江上 游 自然景 观 、 古村 落规 划 布 局 和 古 村 落建 筑 等进 行 探 讨 ，对 上 游 传 统 乡土 景观 特 色进 行 分析 ， 为进 一 步 发掘 、保 护 和 利 用 传 统 乡土 景 观提 供 参 考 资料 。
关 键 词 ：楠 溪 江上 游 ；传 统 乡土 景观 ； 自然 景 观 ； 古村 落
率 占８ ％左右 ，植被繁茂 ，野生动物和珍贵树木众多 ，西北 ５
面 有 海 拔 １ ２０ ｍ的 永 嘉 最 高 峰 — — 大 青 岗 ，整 体 地 势 由 ７ 西 北 向 东 南 倾 斜 ，西 北 部 群 峰 叠翠 ， 山峦 起 伏 ，海 拔 高 度 在 ５ ０ ０ ０ ～１３ ０ ｍ之 间 ，东 南 部 则 地 势 平 缓 。 总 的 来 说 ，楠