南怀瑾：身心修养是做人的根本
精选国学大师南怀瑾语录
1、一个真正有修养的人，就是到达“挫其锐〞的程度，把锋利的聪明棱角都磨下去了。
2、学问不是文字，也不是知识，学问是从人生经验上来。
3、人之所以不能得道，就是被两样东西困住了，一个是空间观念，一个是时间观念。
4、人生，不管你发了多大的财，永远会觉得房子少了一间，衣服少了一件，钱少了一笔。
亡德而富贵谓之不幸。
5、人不能没有学问，不能没有知识，仅为了学问而钻到牛角尖里去，又有什么用？像这样的学问，我们不大赞成。
6、对人，学问并不一定可贵，但是文人有知识，最喜欢乱叫。
7、什么是真头陀行，真出家才是头陀行，心出家才是真出家。
各位在座的不管在家出家的，要心能出家，才是真比丘比丘尼。
8、真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更需要在社会中。
要在修行中生活，在生活中修行。
9、你能不取于相，魔也是佛；著相了，佛也是魔。
10、三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。
11、学医的人真要有一种菩萨心肠，一种济世救人的精神，而且不怕贫穷，不怕艰苦，那才是真正研究生命科学，真正的学医。
12、世界上真理只有一个，无二亦无三，只是东西方在表达方式上有些不同罢了。
13、良医终不救无病之人；导师亦不引识路之者。
佳肴美膳，岂可劝饱人之餐；异宝奇珍，未必动廉士之念。
14、世界上谁最漂亮？每个人自己看自己最漂亮，镜子照了又照，百看不厌，看到年老，还是喜欢，哈！都被幻化所骗。
15、有一个方法，对于高血压、老年人、有病的人或失眠的人都有好处。
上座，心里头什么都不想，只念一个“空〞字，一路空下去，把神经都放松了，脑子也放松了，有人就用这个法子治好了紧张的毛病。
16、人历长途倦老眼，事多失意怕深谈。
明知众生度不尽，偏向红尘恒抛心。
17、人有三个根本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。
18、光读正面的历史是不够的，还要看小说。
所谓历史，常常人名地名时间都是真的，内容不太靠得住；而小说，是人名地点时间都是假的，但那个故事却往往是真的。
《南怀瑾先生的人生智慧》读后感
《南怀瑾先生的人生智慧》读后感南怀瑾先生是一位杰出的文化名人和智慧学者，他的人生智慧给我留下了深刻的印象。
在阅读并研究了他的著作《南怀瑾先生的人生智慧》后，我深受启发，受益匪浅。
以下是我对这本书的读后感。
这本书以一种独特且富有思考的方式，呈现了南怀瑾先生的人生智慧。
他从人生的不同角度出发，探究了人生的意义、价值以及如何过上有意义的生活。
我被他对生命本质的洞察力所深深吸引。
南怀瑾先生在书中提到了关于学习和知识的观点。
他认为，知识应该是一种生活的艺术，而不仅仅是为了追求表面的成就和功利。
他鼓励人们从不同的角度探索知识，培养自己的独立思考能力，并将知识与实践相结合。
这样的观点深深触动了我，使我重新审视了自己对学习的态度。
此外，南怀瑾先生的书中还强调了个体的内在修养和精神追求。
他认为，一个人的修养和内心的平静是人生智慧的重要组成部分。
只有通过追求内心的宁静和平和洞察力，我们才能真正理解自己和世界。
通过读这本书，我开始关注自己的内心世界，尝试通过冥想和静观来实现内在的平静。
南怀瑾先生的智慧还体现在他对人际关系和人性的思考上。
他强调了善待他人的重要性，并鼓励人们保持真诚和善良。
他通过自己的经历和观察，深入剖析了人性的复杂性，并提供了实际的建议来改善人际关系。
这让我更加关注他人的感受，学会换位思考，以及更好地处理人际关系。
此外，南怀瑾先生还在书中讨论了生死观和人生的终极命题。
他认为，人生应该被看作是一段旅程，通过面对死亡，人们才能更好地意识到生命的宝贵和短暂。
他鼓励人们以一种理性和淡定的态度面对死亡，并在生命的有限时间里追求真正有意义的事物。
这样的思想触动了我对生命的思考，使我更加珍惜眼前的每一刻，明确自己追求的方向。
总的来说，《南怀瑾先生的人生智慧》这本书给予了我很多的启示。
通过阅读这本书，我深刻理解到人生智慧不仅是知识的积累，更是对生命和世界的思索。
我将秉持南怀瑾先生的智慧观点，不断探索自己的内心世界，不断学习和提升自己，以实现更加有意义和有价值的人生。
南怀瑾：“佛为心，道为骨，儒为表”
南怀瑾：“佛为心，道为骨，儒为表”
南怀瑾说：三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。
中国人中，南怀瑾能将“佛道儒”三家思想核心巧妙融合在一起。
他说：中国人修行的最高境界，无非就是“佛为心，道为骨，儒为表”，短短九个字，道出了人生的最高境界。
简单点讲就是“拿得起，想得开，放的下”。
儒为表就是要拿起
儒家追求的是一种积极的进取精神和入世的人生态度。
要修身齐家治国平天下，做人要有所担当，有所作为，积极进取。
道为骨就是要想开
道家追求的是一种超世的人生境界，与佛家出世不同，道家追求的是天人合一的境界！道可道，非常道；名可名，非常名！当你想开的时候，哪里还有什么烦恼。
苏轼在《定风波》中写道：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。
佛为心就是要放下
佛家追求的是一种出世的人生态度，放下欲望，无欲无求，超脱外物，追求无我之境，只为修的一颗菩提心。
懂得放下，才能让自己在这凡尘之中保持清醒，让内心不受世俗的牵连。
正如杨洪基歌中唱到的：
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
看破名与利，看破生与死。
诗酒田园中，悠然自得吧。
南怀瑾老师的50句人生精言
南怀瑾老师的50句人生精言南怀瑾是一位读书宏富、贯通儒释道、修行颇深的国学大师。
他对人生有着很多的精彩议论，夹杂在他对儒释道经典的解说中，每一句都体现着他的学问和修为，每一字都体现出一种通透的质地。
这样一位智者的人生感言，极为难得，当今稀有，值得我们高度重视和一再领悟。
我们精选了南怀瑾的人生精言50句，他曾说人生的最高境界是“佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活。
”细细体悟这些话，正是走在大度看世界、从容过生活的光明大道上！1、靠别人永远没出息人只有求助于自己，任何人都不可靠，世界上没有可靠的人，连你的父母，连你的儿女都不能靠，只有靠自己。
……如果自己不站起来，指望别人依赖别人，永远是没有出息的人。
2、人的势利，很正常其实，人与人的交往，人际事物的交流，势利是其常态。
纯粹只讲道义，不顾势利，是非常的变态。
物以稀为贵，此所以道义的绝对可贵了。
3、器度决定高度每个人的气度、知识、范围、胸襟，都不同。
你要成大功、立大业，就要培养自己的器度，像大海那样大。
4、寂寞的享受我告诉你们一个经验：当夜深人静时，一个人跑到高山顶上或大沙漠里，非常宁静，自己的眼泪就不晓得怎么会流下来。
这不是悲伤也不是喜欢，那是一种无比的宁静的舒服，身体每一部分都自然打开了，心里的痛苦、烦恼什么都没有了。
就是古人所谓的“空山夜雨，万籁无声”。
只听到空山里雨水拍打树叶的声音，别的什么都没有。
那是寂寞的享受，不是钱财能够买得到的。
5、空灵才能自在如果一个人的思想、器度不空灵，那就完了，等于拿个杯子在小坑的水里当船，永远动不了。
有高远的、空灵的境界，才可以在这个人世间，这个宇宙里，自由自在地飞，才能得到逍遥。
6、没有什么会一直拥有凡是好的大家都希望它不要变。
像人类的感情，我们都希望爱河永浴，希望它不要变；年龄也希望不要变，永远青春等等。
可见人永远都是那么愚蠢！如果我们懂了这个道理，知道天地间没有不变的事物，变是当然，不变？没有这回事！7、成大事者必变通“功业见乎变”……历史上的伟人：第一等智慧的领导者，晓得下一步是怎么变，便领导人家跟着变，永远站在变的前头；第二等人是应变，你变我也变，跟着变；第三等人是人家变了以后，他还站在原地不动，人家走过去了他在后边骂：“格老子你变得那么快，我还没有准备你就先变了！”8、以信仰约束自己我发现一个有思想信仰的人，他的成就绝对不同，一个人没有什么管到自己的时候，很容易就是失败的开始。
国学大师南怀瑾语录
国学大师南怀瑾语录南怀瑾说过没有出世的修养，便不能产生入世的功业。
以下是店铺整理分享的国学大师南怀瑾语录，欢迎阅读国学大师南怀瑾语录1、没有出世的修养，便不能产生入世的功业。
2、一个人内心没有真正的涵养，就会变成色厉内荏，外表满不在乎，而内心非常空虚。
其实大可不必，一个人好就是好，穷就是穷，痛苦就是痛苦。
3、人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重!4、一個人先要會享受寂寞，才可能了解人生，才會體會到人生更高遠的一層境界。
5、世界上任何一个人都做了三件事后走路，自欺欺人被人欺，自骗骗人被人骗。
6、佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界;技在手,能在身,思在脑,从容过生活。
7、良医终不救无病之人;导师亦不引识路之者。
佳肴美膳，岂可劝饱人之餐;异宝奇珍，未必动廉士之念。
8、佛法不一定在高山、在清净的地方、或在庙子，真正大菩萨可能嘴里一句佛也没有，不要用宗教的外形去看世界看人。
社会上到处有菩萨，即使狗牛马这些畜生当中都有。
9、读书明理难，做人做事有高瞻远瞩而能把握现实更难。
为恶易，为善难，而无明智以处善事，翻将善事而成恶果甚易。
10、慈悲就是爱一切众生，虽然做不到，心向往之，才是广大的修行;一切难行能行，虽然做不到，心向往之，才是广大的修行;一切难行能行，难忍能忍是菩萨道。
11、少年戒之在色，壮年戒之在斗，老年戒之在得。
12、想发脾气，把脾气转为慈悲，把烦闷转为快乐，这就叫一步一步修行，修正自己的行为。
13、真正的智慧到了最后，无所谓智慧不智慧，用世俗道理说，最聪明的人是最平凡的人，看起来最平凡最笨的人，(经典语录)却有上上智。
一般人觉得自己聪明的，其实是笨人。
什么理由?因为他不肯平凡;真能够平凡，就是最高明的人。
14、教育的目标，敬业乐群。
穷则独善其身，达则兼济天下。
学问乃一生之事，做人做事都是学问。
15、每个人养成独立的人格，卓尔不群，就是真的自由。
任何一种语言文字没有办法表达人的真正思想和情绪，如果有办法那么人与人没有误会。
南怀瑾名言名句
名言大全希望对您有帮助，感谢南怀瑾名言名句导读：本文是关于南怀瑾名言名句的文章，假如感觉很不错，欢迎评论和分享！1、世界上各种宗教，全部修行的方法，都是求得心念的寂静。
2、优等人，有本领，没性情；二等人，有本领，有性情；末等人，没本领，大性情。
3、第一世界上什么都简单学，惟有学佛是最难最难的事；第二重意义啊，人生画虎不行反类犬，老虎没有画成反画成了狗，学佛学不行，我不知晓你变为什么！因此啊，希望先把做人的道理完成，再来搞这个学佛的事。
但是既然要学佛了，千万要注意不住于相四个字；一住相，什么都学不行了。
4、苏东坡再三讲，孟子、庄子、史记，这三部书的文章背得了此后，文章会写得很好。
5、有些人平时很忙，注意！连忙多打坐，不要认为忙啊！累啊！没时间。
你要连忙坐，坐到可以住气，那么一个钟头下来，一天都用不完，但要真切做到了才行。
但是有一点要注意！肠胃要空虚一点。
道家两句话：“若要不老，腹中不饱。
若要不死，肠内无屎。
”自然营养还是要够，肠胃干净，气就简单充足。
6、茅塞顿开是智慧的境地，而不是功夫的境地。
7、一个人内心没有修养，就会变为外强中干，表面绝不在意，而内心特别空虚。
其实，大可不用。
一个人好就是好，穷就是穷，痛苦就是难过。
8、佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。
技在手，能在身，思在脑，沉着过生活。
9、百年奇怪几张纸，千古英豪一窖尘。
惟有炳然周孔教，到现在仁义洽生民。
10 、我从小读书时，我的老祖母告诉我：‘孩子啊，读书可以，不要去当官啊，’由于古语说‘一代当官九代牛’，你这一辈子当官，你来生要九次变牛还债，由于当官简单犯错误。
此刻没有这个看法了。
11、希望此情长远，哪里分地北天南。
12、实质上，好事跟难过是一体的两面而已，一个是手背，一个是手心。
若是说，好事他可以真抛弃开的话，难过来相同可以丢开，因此难过也是一个很好的测试。
假如一个人碰到烦恼，难过，困境的时侯丢不开，说他碰到好事能丢得开，那是不行能的。
南怀瑾20句话,会做人,能做事
南怀瑾20句话，会做人，能做事南怀瑾，中国当代诗文学家、佛学家、教育家、国学大师。
他自幼接受严格的私塾教育，一生勤读不辍，广泛涉猎经史子集、诸子百家、天文历法、医药武艺、诗词曲赋，对儒释道经典皆有很深体悟。
南怀瑾堪称中国古典文化的“活字典”“活史书”，是近代少有的能够贯通儒释道乃至整个中国传统文化的人物，他的很多话语能给我们带来极深的人生启迪。
今日我们选取了南怀瑾先生的20段话，相信大家读后必定受益匪浅。
1、人生的最高境界人生最高境界是：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活。
三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。
2、读书是为明理，而非谋生一个人为什么要读书？从中国的传统文化来说，这是一个重要的老问题。
一个人为什么要读书？传统中最正确的答案，便是“读书明理”四个字。
明理，是先要明白做人的道理。
如果要问中华民族，中国人素来的教育目的是什么？让我们再重复一句：是为了“做人”，而不是为了“生活”。
因为“生活”的意义，是人要“生存”在这个世界上，怎样设法来维持自己的生命，同时，使人人都有更好的“生活”，过得很舒适快乐的一生。
这都是在“读书明理”以后，因为“智慧”、“智识”的开发了，就容易懂得了“谋生”的“技术”，和各种有利“谋生”的“智识”，也都属于“读书明理”。
明白了“人伦”之道以后，那是当然、必然的事。
很可惜，现代人所认识文化教育的基本目的，只是为了“谋生”。
我们要孩子们去学习，读书受教育，就是为了孩子们将来的前途，有好的职业、有高的待遇，或是能够赚很多的钱，过得很好的“生活”。
3、多为别人想一想对任何事情要客观，想到我所要的，他也是要的。
有人对于一件事情的处理，常会有对人不痛快、不满意的地方。
说老实话，假如是自己去处理，不见得比对方好，问题在于我们人类的心理，有一个自然的要求，都是要求别人能够很圆满；要求朋友、部下或长官，都希望他没有缺点，样样都好。
但是不要忘了，对方也是一个人，既然是人就有缺点。
精选的南怀瑾名言名句大全
精选的南怀瑾名言名句大全
1. 人生最大的幸福，是对生活充满感激。
2. 知足常乐，知足是一种境界，也是一种智慧。
3. 人生最重要的不是所得，而是所成为的人。
4. 修身养性，做一个有修养的人，才能拥有真正的内心富足。
5. 修行不在于行走的路程，而在于每一步的用心。
6. 人生最美好的事情莫过于，用心去爱，用心去生活。
7. 世间最珍贵的是心灵的纯净，心灵的纯净是一种境界。
8. 人生最大的智慧，是懂得知足，懂得感恩。
9. 生活中最重要的是心境，心境决定了我们对待生活的态度。
10. 做一个有修养的人，要懂得宽容，懂得感恩，懂得珍惜。
南怀瑾先生的名言名句充满着智慧和温暖，他的思想深刻而且
实用，给人以启迪和帮助。
希望我们能够在生活中，不断修身养性，用心去感悟南怀瑾先生的智慧，让我们的心灵得到净化，让我们的
生活变得更加美好。
南怀瑾语录精选
南怀瑾语录精选1、学佛不是要度一切众生吗？善人固然要使，恶人更要度了。
好人要爱护，不好的人更值得怜悯。
2、今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。
只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。
3、人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。
4、当年我读四书五经，都是要背的。
小朋友们要放学了，心里高兴，一边嘴里唱着一边你推我一下，我推你一把的。
这样读书，心里会记住，一辈子忘不了。
想起来的时候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。
5、我们学佛，不但要通达佛经，连世间的一切知识技能也要通，在家是好子女、好父母，在社会是真正有贡献的人，这样可以算学佛。
6、人生，不管你发了多大的财，永远会觉得房子少了一间，衣服少了一件，钱少了一笔。
亡德而富贵谓之不幸。
7、一个真正有修养的人，就是达到“挫其锐”的程度，把尖锐的聪明棱角都磨下去了。
8、一般人信仰宗教，都是注重在形式上，而且多半以有所得的心，求无所得的果。
9、我看你们来学佛学道，年纪轻轻，非常照顾自己，又懒，又不肯助人，但要求起别人却非常严格，看看这个不对、那个也不对，觉得别人都不是圣贤，难道你就是圣贤吗？我看你是“剩闲”，是剩下来没有用的闲人，有你也不多、没你也不少的人。
10、立身不求无患，身无患则贪欲必生，处世不求无难，世无难则骄奢必起11、道是天下人的公道。
生命的意义不在**上，自性是光明的，不要被四大牵着走，不要玩弄四大。
12、天下的事，没有突变的，只有我们智慧不及的时候，才会看到某件事是突变的，其实早有一个前因潜伏在那里。
13、有人指出你的烦恼，指出你的业障和染污的心理，自己还不服气，还不肯改，然后还抱住那习气业力的心理，把它当宝贝。
唉！就让你去缠绵吧，反正六道轮回也蛮好玩的，多滚几回，我在那边等你就是。
14、人生最大的这里是把握好：进退得失存亡。
南怀瑾身心修养是做人的根本
南怀瑾：身心修养是做人的根本望子成龙，望女成凤，是几千年人类基本的错误观念。
中国历史上有多少状元?你们知道几个?现在都要考清华北大，一百年后大家知道清华的第一名是谁?“我的同龄人，当时都想出国读书，我顽固地想学中国文化，我说你们去外国读书，把他们的书翻译过来，我看就可以了。
”南怀瑾说，自己是“顽固地喜欢中国传统文化的老顽童”。
一袭深蓝色棉布长袍，翻出雪白的袖口，一头银发，一根根向后梳得一丝不苟。
右手的拐杖，只有在上下讲台时才拄一下地，平地走路就提在手中，步履轻盈。
他每次出场必有弟子陪伴，不离左右。
弟子中有家资万贯的商人，也有一身道袍的方外之人。
他讲课时，弟子们就坐在下面，吃饭时，弟子们就坐在身边。
每天晚餐时，他会在餐厅出现，看着与他同桌的弟子们吃饭，他常悠闲地吸烟，有时喝一点稀粥。
2009年10月上旬，《瞭望东方周刊》记者受太湖大学堂邀请参加了其开办的禅修课，在太湖大学堂几日，听南怀瑾先生讲课，与其共餐，聊天，并就有关问题向老先生请教。
“你拿着手枪，我拿双筷子，我也能制服你”南怀瑾1917年出生于浙江，少时受过严格的私塾教育，一生有从戎、修道、经商、执教的丰富经历，又因其精通儒、释、道各家经典，著有《论语别裁》《老子他说》《易经杂说》《金刚经说什么》等多种传播中国传统文化的著作。
2006年，其暂居于太湖大学堂，著书立说，少与外界接触，也几乎不接受媒体采访。
听说记者姓柴，他说：“几百年前赵家欺负你们家孤儿寡母，抢走了柴家的江山。
”(指赵匡胤陈桥兵变篡夺后周皇权的历史。
)谈到写文章，他说：“文人写文章有一个限度，到某一个程度打死了都不说。
汉武帝把司马迁阉了，他应该把汉武帝骂得狗血喷头啊，但是没有，他写刘邦有屁本事啊，可是读了史记，没有觉得他在骂人，这是太史公的笔法。
”“做新闻记者很苦的，真话不敢说，假话不愿意说，你看多苦啊。
”他又向记者调侃道。
禅修期间，每天下午和晚上，南怀瑾都给家长们讲课，除10日晚讲《楞严经》，其余时间都讲有关教育的问题。
南怀瑾先生：此谓修身在正其心
南怀瑾先生：此谓修身在正其心南怀瑾老师：孔子一生对立身处世的道德标准曰：“然则孔子之仕也，非事道与？”曰：“事道也。
”“事道奚猎较也？”曰：“孔子先簿正祭器，不以四方之食供簿正。
”曰：“奚不去也？”曰：“为之兆也。
兆足以行矣而不行，而后去。
是以未尝有所终三年淹也。
孔子有见行可之仕，有见际可之仕，有公养之仕。
于季桓子，见行可之仕也；于卫灵公，际可之仕也；于卫孝公，公养之仕也。
”万章一听到孟子说孔子“猎较犹可”这句话，好像打拳的，趁对方张开门户，有了空隙，立即一拳过去，对孟子说：这样说起来，孔子当时出来做官，可以将就现实，你老人家又为什么不将就一下呢？因为依你说，孔子当时出来做官，也是委屈了自己，走一点点歪路，将就了一下，没有完全走直道。
孟子说：孔子的情形是不同的，他走的是直道。
万章说：你刚说的，他出来还是要先打打算盘，先“猎较”一番，如果走直道，又何必“猎较”呢？孟子说：“孔子先簿正祭器”，这里“簿正”一词，现代的人不易了解，书上的注解有“未详”两字，也就是不清楚。
我们知道，古代的书籍，是刻在竹片上，名为简，简的上面挖了孔，用牛皮制的筋，名为韦的，把它贯穿在一起，拼拢来的一端名为薄。
所以“薄”字的上面是“竹”字，孔子研究《易经》韦编三绝，把牛皮做的韦都翻断了三次。
孟子这里是说，孔子以正统文化的精神考察古代的文化，以祭祀为先，并不是以四面八方来的机会作为谋生工作，他是以文化精神来竞争的。
对于这一段，我的观点又与古人不同，古人除了以“不详”说明以外，另一注解，硬把“猎较”认定是打猎，说是因为祭品不够，所以要打猎。
孔子先对一下数字，怎样安排，不以四面八方的饮食拿来做祭品。
这种解释，有什么根据？“不以四方之食供簿正”，应该是“不是嗟来之食”的意思，宁可饿死，也不能随便，只有以文化传统的精神去竞争才是正理。
万章说：既然鲁国这样对待孔子，孔子何不走开？孟子说：孔子怎么可以走开？鲁国是父母之邦，是孔子自己的国家，他要在自己的国家开一个好的风气，造就善因。
看南怀瑾心得体会感悟(3篇)
第1篇一、对中华文化的传承与弘扬南怀瑾先生始终认为，中华文化是中华民族的根，是我们民族的灵魂。
在《南怀瑾讲记》中，他提到：“中国文化，是中国人的生命，是中国人的灵魂。
”这句话让我深感震撼。
在现代社会，许多人逐渐忽视了中华文化的重要性，甚至有人质疑中华文化的价值。
而南怀瑾先生却用他的一生，向世人展示了中华文化的博大精深。
南怀瑾先生的作品涉及哲学、历史、文学、宗教等多个领域，他将这些知识融会贯通，形成了独特的南怀瑾文化体系。
他提倡“通识教育”，主张学习中华传统文化，不是为了研究而研究，而是为了解决现实问题，为了提高人的素质。
他的这种观点，让我明白了传承与弘扬中华文化的意义。
二、对人生的感悟南怀瑾先生的作品中，充满了对人生的感悟。
他提倡“中庸之道”，认为人生应该遵循中庸之道，既要顺应自然，又要遵循道德。
在《南怀瑾讲记》中，他提到：“中庸之道，是人生的根本法则。
”这句话让我明白了人生的真谛。
南怀瑾先生还强调，人生应该追求内心的平静。
在《南怀瑾讲记》中，他提到：“内心的平静，是人生的最高境界。
”这句话让我明白了，在纷繁复杂的社会中，我们应该学会调整自己的心态，保持内心的平静。
三、对教育的思考南怀瑾先生是一位教育家，他一生致力于教育事业。
在《南怀瑾讲记》中，他提到：“教育是国家的根本，是民族的未来。
”这句话让我深刻认识到教育的重要性。
南怀瑾先生主张，教育应该注重培养学生的综合素质，而不是仅仅追求分数。
他提倡“通识教育”，认为学生应该学习中华传统文化，了解历史，掌握科学知识，培养道德品质。
他的这种教育观念，让我明白了教育的真正目的。
四、对人生的启示南怀瑾先生的作品，给我带来了许多人生的启示。
以下是我总结的几点：1. 重视传统文化：学习中华传统文化，了解历史，培养道德品质，使自己在纷繁复杂的社会中保持内心的平静。
2. 追求中庸之道：在人生道路上，既要顺应自然，又要遵循道德，做到中庸之道。
3. 保持内心的平静：在纷繁复杂的社会中，学会调整自己的心态，保持内心的平静。
南怀瑾20句话,会做人,能做事.docx
南怀瑾 20 句话，会做人，能做事南怀瑾，中国当代诗文学家、佛学家、教育家、国学大师。
他自幼接受严格的私塾教育，一生勤读不辍，广泛涉猎经史子集、诸子百家、天文历法、医药武艺、诗词曲赋，对儒释道经典皆有很深体悟。
南怀瑾堪称中国古典文化的“活字典”“活史书”，是近代少有的能够贯通儒释道乃至整个中国传统文化的人物，他的很多话语能给我们带来极深的人生启迪。
今日我们选取了南怀瑾先生的 20 段话，相信大家读后必定受益匪浅。
1、人生的最高境界人生最高境界是：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活。
三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。
2、读书是为明理，而非谋生一个人为什么要读书？从中国的传统文化来说，这是一个重要的老问题。
一个人为什么要读书？传统中最正确的答案，便是“读书明理”四个字。
明理，是先要明白做人的道理。
如果要问中华民族，中国人素来的教育目的是什么？让我们再重复一句：是为了“做人”，而不是为了“生活”。
因为“生活”的意义，是人要“生存”在这个世界上，怎样设法来维持自己的生命，同时，使人人都有更好的“生活”，过得很舒适快乐的一生。
这都是在“读书明理”以后，因为“智慧”、“智识”的开发了，就容易懂得了“谋生” 的“技术”，和各种有利“谋生”的“智识”，也都属于“读书明理”。
明白了“人伦”之道以后，那是当然、必然的事。
很可惜，现代人所认识文化教育的基本目的，只是为了“谋生”。
我们要孩子们去学习，读书受教育，就是为了孩子们将来的前途，有好的职业、有高的待遇，或是能够赚很多的钱，过得很好的“生活”。
3、多为别人想一想对任何事情要客观，想到我所要的，他也是要的。
有人对于一件事情的处理，常会有对人不痛快、不满意的地方。
说老实话，假如是自己去处理，不见得比对方好，问题在于我们人类的心理，有一个自然的要求，都是要求别人能够很圆满；要求朋友、部下或长官，都希望他没有缺点，样样都好。
2013年技能比武《 钻探工 》答辩试题、参考答案及评分标准
成功的人都是老实人请记住了古今中外天下最成功的人就是老实人。
我常常说,你们不要玩手段啊,几百年来人类历史的经验教训,玩聪明玩手段玩花样的,一个高过一个,哪一个都不笨连小孩都不笨,聪明手段都比我们高明。
将来这个世界上全人类都太聪明太高明都会玩手段了。
但是最后成功的人,一定是老实人。
立身不求无患,身无患则贪欲必生;处世不求无难,世无难则骄奢必起;行道不求无魔,道无魔则誓愿不坚;谋事不求易成,事易成则志存轻慢;交情不求益吾,交益吾则亏折道义;于人不求顺适,人顺适则心必自矜;施德不求望报,德望报则意有所图;被抑不求急明,抑急明则怨恨滋生。
上等人,有本事没有脾气;中等人,有本事也有脾气;末等人,没有本事而脾气却大。
一、“静”:少说话,多倾听。
二、“缓”:稳着做事,不急不躁。
三、“忍”:面对不公,别气愤,别宣泄,忍让是智慧。
四、“让”:退一步,海阔天空。
五、“淡”:一切都看淡些,很多事情随着时间会变成云烟。
六、“平”:是平凡,是平淡,是平衡。
终日奔波只为饥,方才一饱便思衣。
衣食两般皆具足,又想娇容美貌妻。
娶得美妻生下子,恨无田地少根基。
买到田园多广阔,出入无船少马骑。
槽头扣了骡和马,叹无官职被人欺。
县丞主薄还嫌小,又要朝中挂紫衣。
作了皇帝求仙术,更想登天跨鹤去。
若要世人心里足,除是南柯一梦西。
能控制早晨的人,方可控制人生。
一个人如果连早起都做不到,你还指望他这一天能做些什么呢?古人云:一日之计在于晨,一年之计在于春。
早上都抓不住,怎么能抓住当天。
南怀瑾先生曾对他的学生们说:“我年轻时,当年杭州尊师吩咐我两件事:一,这个世间的所有事情,都要轻松看;二,我们的心里面,不可往里面装,只可往外面扔。
这样,你就无量。
”今日的世界,物质文明发达,表面上来看是历史上最幸福的时代;但是人们为了生存的竞争而忙碌,为了战争的毁灭而惶恐,为了欲海的难填而烦恼。
在精神上,也可以说是历史上最痛苦的时代。
人是莫名其妙的生下来,无可奈何的活着,最后是不知所以然的死掉。
南怀瑾的人生哲理
南怀瑾的人生哲理南怀瑾，一位中国近现代文化名人，以其独特的人生哲理和深邃的思想触动了无数人的心灵。
他的一生充满了智慧和洞察力，给了我们许多值得借鉴的人生经验和思考。
本文将从南怀瑾的人生观、人文主义思想以及内省与自由的关系等方面，探索南怀瑾的人生哲理。
一、人生观南怀瑾秉持着对人生的深刻思考，形成了独特的人生观。
他主张“义胜利，人胜利，自我胜利。
”他认为一个人在追求事业的同时，更重要的是保持内心的坦荡和善良。
只有通过对他人的关心和帮助，才能获得真正的胜利，同时也塑造了一个更加阳光和宽容的社会。
二、人文主义思想南怀瑾的思想中蕴含着浓厚的人文主义色彩。
他主张人与人之间应该建立和谐与尊重的关系，互相倾听，共同进步。
他非常重视教育，在培养学生的同时，注重培养学生的思辨能力和人格魅力。
他也鼓励人们关注文学、艺术和美学等人文领域，使人类社会更加具有温暖和深度。
三、内省与自由南怀瑾主张通过对内省的实践，实现自由的境界。
他认为内省是一种深层次的反思和探索，通过自我审视，人们可以认识到自己的缺点和不足，并在这个基础上进行积极的改变。
南怀瑾强调自由的内涵不仅仅是对物质和外在环境的解放，更重要的是对内心深处的探索，以达到宽广开阔的心境。
四、人生哲学的实践南怀瑾不仅仅是在理论层面上探索人生哲学，更通过自己的努力和实践，以身作则地展示了一个丰富而有意义的人生。
他注重在日常生活中追求平衡与和谐，以及对自身思维方式的修正和提升。
他致力于探寻人类生命的真谛，通过修养自身，实现自己的价值，并对社会作出积极的贡献。
五、人生的意义在南怀瑾看来，人生的意义在于个人的成长和对他人的奉献。
他认为，人生的价值不仅仅是追求自我，更重要的是关心他人，给予他人爱与关怀。
他通过自己的实践和言行，向我们诠释了一个高尚的人生哲学，鼓励我们以积极的态度面对生活，追求真理和善良。
六、总结南怀瑾的人生哲理散发着智慧和温暖，对我们每个人都有着深刻的启示。
无论我们身处何地，无论我们的境遇如何，通过对南怀瑾的学习和理解，我们可以找到人生的方向，培养自己的品格和思想。
南怀瑾先生最精典30句
南怀瑾先生最精典30句国富纵横2017-09-30 南怀瑾一生勤读不辍，广泛涉猎经史子集、诸子百家、天文历法、医药武艺、诗词曲赋，对儒释道经典皆有很深体悟。
南师的著作虽然天马行空、旁征博引，但一言一语无不体现出那种贯通全盘、直达根本的气质。
我们从中挑选出了极具眼界和人生智慧的30段话，但愿大家能从中对中国文化有一个较为全面的感知。
1、人生的最高境界人生最高境界是：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活。
三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。
2、汉字是中国文化的灵魂我们祖先晓得语言三十年一变，所以把语、文分开，把语言变成独立文字，因此中国五千年文化，用古文保留下来，两年功夫，只要学通中国字，就上下五千年，纵横十万里，都懂了。
中国方块字，康熙字典里大约五万个，一个中国人，如果认得2500个，哦哟！这个学问是非常大喽！国文教授还认不到1500。
3、升官发财未必是好事作一个中国人，我常常问，你发财为了什么？以中国文化来讲，任何一个人发了财，要注意一件事：一家温饱千家怨，半世功名百世愆。
读书出来做官，做了几十年的官，也同时造就了不少恶业。
我老祖母就不让我去做官，一代做官九代牛啊（九代投生为牛）。
4、多读历史我还有个主张，希望大家为了国家民族的前途，研究经济政治问题，要多读历史才好。
观今宜鉴古，无古不成今。
我们小时候读历史是最重要的课。
要了解现在时代的趋势，必须要懂得自己古代的历史。
观察个人事业的成功失败，要拿古代做镜子，古代每个时代，怎么失败的？怎么成功的？没过去就没现在。
5、何为中华传统譬如孟子的话，君子穷则独善其身，达则兼济天下。
告诉我们，一个知识分子，如果倒霉，就把自己管好就行了，别管外面的事，至于职业做什么都可以，职业跟学问根本是分开的。
学问不是知识，做人做事都是学问。
如果有机会叫你出来做事，那就不是为个人，是为整个国家社会做贡献。
这是孟子的教育。
6、有寂寞才有境界一个人先要养成会享受寂寞，那你就差不多了，可以了解人生了，才体会到人生更高远的一层境界。
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南怀瑾：身心修养是做人的根本身心修养是做人的根本“这个静坐（打坐），不是修道也不是修佛，而是中国文化传统几千年来的人生修养，最基本的东西，在中国文化中叫修心养性的方法，简称‘心法’。
不要看到静坐（打坐）就是学佛学道了，那就笑死人了。
”禅修的几日，打坐是课程中的重点，南先生第一次讲课时就这样解释。
讲堂的讲桌上摆着一尊象牙佛像，讲课中，他忽然停下来指着佛像说：“为什么放尊佛像在这里，我怕人家拜我，我不是佛，只是普通人，你别拜我，你拜他，你拜我也拜。
”《瞭望东方周刊》：在太湖大学堂国际学校的教育中为什么这么强调身心修养？南怀瑾：身心修养是做一个人的根本。
不论你是什么职业，什么地位，只要你做人，都是以此为基本修养的。
这是中国的教育根本。
上古在轩辕黄帝以后，唐尧、虞舜、大禹这三代，除了传国家以外，也传心法。
有十六个字，“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。
“人心惟危”，现在国家给你去管了，你要注意呀，人心太危险了，坏的太多了。
“道心惟微”，你做帝王的，要修养自己的心性学问，思想情绪太难，太微妙，看不见摸不着的，可是你要找出心性中道德方面的功能。
“惟精惟一”，这是修养功夫了，你的心念不要乱，万事要很精细精到，心性要专一，有一点不小心，就容易向恶的方向走。
后来佛学传过来，佛经上有两句话“染缘易就，道业难成”，我们习惯被社会环境、被外在的物质诱惑，或者被情绪、思想迷惑，容易把清静自在的心性挡住了，一个人学坏非常容易，要回过来恢复“惟精惟一”的境界、修养，很难。
“允执厥中”，慢慢修养到中道境界。
“中”不是中间，是恰当。
譬如善与恶，是与非，好与坏，世界上的一切都是相对的。
把握中道，不是说偏向善就完全对，要治天下，有时候也只好用“不善”的方法达到“至善”的目的，这就靠智慧了。
到了春秋战国时期，天下乱了，那个时候不但中国乱，印度也在乱，欧洲也在乱。
这时候中国出来孔子，孔子整理六经，但最重要的是传心法，孔子怎么讲？“吾十五而志于学。
三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
”孔子死后，他的心法弟子是曾参，曾子著《大学》，我前几年出了《原本大学微言》就是讲这个。
“大学”就是大人之学，是讲身心修养的。
所以“大学之道在明德，在亲民，在止于至善”，这是纲要，是身心修养的“三纲”。
下面接着讲修养阶段程度，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，就是为什么要静坐。
我叫它七个阶段：知、止、定、静、安、虑、得。
这个修行不一定要静坐，不一定要盘腿，随时都可以修养，站在那里也好，走路也好，都可以修养心性的宁静。
《大学》接下来讲，“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”。
身心修养是做一个人的根本。
一百年来教育没目标“我常说我们这一百年来教育没有方向，没有目的，究竟想要我们国家的孩子学成什么样子？教育方法也有问题，所以我们要重新思考。
《大学》讲的内容，就是触动中国教育的一个方法。
什么是教育的目的？先教做人。
做人从什么开始啊？从心性修养开始。
”南怀瑾对中国教育出现的问题和解决的方法观点明确。
“过去我们读书的时候，老师坐着，学生站着，现在跟西方学习的，学生坐着，老师站着，我看将来，学生睡着，老师跪着。
”一次在开讲之前，南先生如此调侃。
《瞭望东方周刊》：中国现在大学毕业生就业压力很大，也在研究教育的问题出在哪里。
南怀瑾：我曾公开讲过，现代教育没有方向的。
现在大学生那么多，就业有问题，教了知识，没有教他谋生的技能，（毕业了）按理说应该贡献社会，但是现在找婆家（工作）也成了教育部的责任，这是什么社会啊。
现在几千个大学培养出来的学生，都希望到北京、上海，拿高薪，他自己的本事能不能拿到高薪，自己也不清楚。
《瞭望东方周刊》：我们现在的教育模式是在一百年前改革的，学习了西方的教育制度。
南怀瑾：一百年中（教育）有五次改革，这个说出来要扒皮，我不愿意扒一些人的皮。
教育没有目标的，基本的都是错误的。
《瞭望东方周刊》：中国传统教育中很注重“人”的教育，讲究修身养性……南怀瑾：修身养性是传统教育的一部分，后来推翻旧的教育以后，一个学校（负责）修身养性主要有三个部分，教务，总务，训导。
训导就是人品的修养，现在还离不开，但后来把训导变成政治，就完了……这个问题跟你谈不清了。
《瞭望东方周刊》：对于人的品德修养的教育应该是家庭、社会、宗教和学校同时起作用，你觉得学校可以承担那么多吗？南怀瑾：学校当然可以承担，现在学校哪有管这些啊？你刚才讲的几个方面很好啊，但现在很多中年以上的家长本身就没有资格做家长啊。
他们受白话文教育开始，中国传统文化的影子都没有，西方的也不懂，大家向钱看，赚钱，买房子，买股票最重要，怎么教育啊？求人不如求己“我从小读书时，我的老祖母告诉我：‘孩子啊，读书可以，不要去做官啊，’因为古语说‘一代做官九代牛’，你这一辈子做官，你来生要九次变牛还债，因为做官容易犯错误。
现在没有这个观念了。
”一次讲课中，南怀瑾讲起他小时候接受的教育。
一日晚饭后，有来自美国、智利等国家的管理学、物理学、人类学、心理学、教育学等学者在座。
座中，麻省理工大学一位教授彼得·圣吉向南先生发问：“现在科技文明发展了，可是整个人类的道德堕落了，怎样重建人类的道德，与科技文明接轨？”南怀瑾答道：“科技文明的发展，给人类带来了生活上的很多方便，但没有给人类带来真正的幸福，甚至给人类带来了更多的痛苦和烦恼。
科技文明发展的同时，全世界东西方道德文化都堕落了。
西方文化过去靠宗教，中国文化靠传统的道德观念，东西方有个共同点，人怕什么？怕因果。
西方文化说好人死后上天堂，坏人下地狱。
现在西方宗教衰退了，中国的文化道德也堕落了，所以现代人不怕因果。
那么，过去的道德是以因果报应为基础，现在有没有道德呢？有呀，是什么？以经济为基础的所谓价值观，凡事都问有没有价值。
不过，这个价值观是对现世的，不管死后下不下地狱。
”开讲之前，因为在场的外国客人需要翻译，老先生说道：“30年前，美国人说全世界不懂英文活不了，30年后全世界人不懂中文活不了，（转向美国客人）不过，对不起，你们都老了，来不及学了。
”众人皆笑。
《瞭望东方周刊》：你说30年后全世界人不懂汉语没法活，跟前不久去世的季羡林先生的观点很像，他说21世纪西方不亮，东方亮。
南怀瑾：这句话是香港以前的总督、彭定康之前的葛亮红讲的，他说21世纪是中国人的世纪，说说而已，捧捧中国人，中国人就“拿着鸡毛当令箭”。
《瞭望东方周刊》：中国的文化传统在近一百年内被割断了，那么跟现代如何对接？有什么好的办法吗？南怀瑾：对接不上，没有好办法。
体制问题，说改革，改到现在改了谁啊？大家洗了个澡，换了个衣服，而体制就是身体啊，能改革吗？做不到，只好等机缘。
《瞭望东方周刊》：从文化的角度呢？南怀瑾：文化是个什么东西？文化是个空洞的名词。
《瞭望东方周刊》：中国传统文化的传播有什么好办法吗？南怀瑾：现在很好啊，人家外国人都跑来学啊。
你好好读书，人家就来向你学，很简单，求人不如求己嘛。
中国历史上，南北朝乱了近300多年，一个国家分成两半，后来，出来一个人叫王通，隋朝的，他和隋炀帝的父亲谈，想改变世界，但做不到。
就到山西等地讲学了，培养后一代。
30年后出来的唐朝开国英雄，魏征、房玄龄、杜如晦、李靖，文官武将统统是他的学生，才有唐朝的局面。
太平天国乱了，罗泽南在湖南办书院，后来碰到太平天国打湖南，曾国藩带领书院学生出来带兵打仗。
文化教育的力量在这里，不是求现在的。
所以你不要担心，文化推广不如自己求学读书，影响后一代，像我们太湖大学堂培养这些孩子，撒种子而已。
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