金钱在婚姻中的作用

金钱在婚姻中的作用

作者：赵宇航

来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》2013年第07期

摘要：金钱在生活中一直并继续在各个领域占据着越来越重要的地位，就是连向来被视为“神圣”的、永恒的爱情也因为金钱的参与而变得面目皆非。在《傲慢与偏见》这部小说中，奥斯汀以其女性细腻的笔触描写了她所处时代的爱情及婚姻，并揭示出金钱在婚姻中所扮演的角色，对剖析当今社会的婚姻观有一定的借鉴作用。

关键词：爱情；金钱；婚姻

中图分类号：I106 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2013）07-0196-03

简·奥斯汀生活在一个以男性为中心的时代，女性不能拥有财产的继承权，也没有外出工作的权利，因而婚姻尤其是带有一定经济基础的婚姻便是女性想要生存、以获得最基本的生活上的保障的最好出路。深受这种观念的影响，奥斯汀在她的代表作《傲慢与偏见》里着重刻画的几种不同的婚姻都与金钱有关，这一点在小说的第一句话就已表明，即“凡是有财产的单身汉必定要娶太太，这已经成为了一条举世公认的真理”。这里作者对单身汉以“有财产的”来修饰，从中我们可以看出金钱对男女双方来说都很重要。男子要有足够的经济基础才能吸引女人的眼球，而女人们首先看到的是男人是否有钱，而不是他们的品德，以此来保障自己未来的生活。这在相当程度上导致了一些看似荒唐、幸福度不高的婚姻。按照经济学上的概念，我们可将婚姻中的人格划分为消费型、交易型和创造型，以此来更好地阐述作者的婚姻观。

一、消费型人格的婚姻

消费型人格无视自身人格价值，而只想获得和索取，因此，金钱成为巧取豪夺或是不择手段一种劣行下极具破坏性的目的存在于此类人的婚姻中。在小说中，莉迪亚与韦翰的婚姻可谓为最荒唐、最失败的婚姻，亦是此类婚姻的最好代表。仅用了不到两个星期，莉迪亚就爱上了韦翰，在根本不了解接他本人的情况下就草率地决定了自己的终身大事。两个人的这种“一见钟情”很大程度上是基于肉体上的相互吸引，根本没有任何爱情可言。莉迪亚漂亮但无知、举止轻浮、行事鲁莽，“只要随便哪个人勾引一下，她就会上钩的。她平时的情感极不专一。”她选择男人的标准，只看人家的脸蛋。因而遇上外表潇洒、富有野心而又同样肤浅的韦翰，俩人臭味相投、一拍即合，抛理智、道德于脑后，他们如此不负责任、不思后果的做法，不仅伤害了自己也伤害了家人，同时也注定他们的婚姻最终会以失败告终。

出身于地位较低的中等阶级，父母无法留下任何遗产，因此韦翰对金钱的欲望更大。虽然无钱却依然过着放荡挥霍的生活。他外表风度翩翩，满口甜言蜜语，对于像莉迪亚那样贪幕虚荣而又毫无社会经验的年轻女孩有着致命的吸引力。他急切地想要通过婚姻来解决钱的问题，为此他曾经企图诱拐达西的妹妹，但被达西识破他的阴谋。而与无权无势、无利可图的莉迪亚

的私奔，最初也只是乐意在出逃途中有人陪伴，后来选择与其结婚，完全是由于达西出面替他偿还了所有的债务，还给他买了个官，又给了莉迪亚1000英镑，最终俩人成婚。而成婚后不久，当最后的激情消失殆尽，韦翰依然如故地去城里寻欢作乐，莉迪亚则躲到姐姐家里寻求慰藉。由此可见，在这场激情式盲目的婚姻中，金钱占据着不可替代的作用。在作者眼中，这种只想获得与索取的婚姻无一点可取之处，只是无知与愚蠢的产物。而现今世界里这类婚姻亦随处可见，如类似的“闪婚”，都是没有深思熟虑、一时冲动的爱情，同样的不理智。

二、交易型人格的婚姻

交易型人格视自身为商品，关注投入与回报产生的最大收益率，因而，金钱在此类人的婚姻中扮演着“利润”最大化的角色。柯林斯与夏绿蒂的婚姻就是在他们的婚姻中各自收获着彼此的利润。作为班纳特先生的侄子，柯林斯牧师有继承他的那不甚丰厚的产业的权利。柯林斯本人粗鄙无知，却善于趋炎附势，为了将来继承遗产时可以问心无愧，他想出了一个自以为独出心裁、既妥善又慷慨豪爽的方法，即娶班纳特家的一位女儿；然而当他向伊丽莎白求婚遭拒后，马上又向伊丽莎白的女友夏绿蒂求婚，并很快成了婚。柯林斯选择夏绿蒂，显然不是源于爱情，他在向伊丽莎白求婚时就已明确表达了他结婚的理由：第一，给教区树立一个婚姻的好榜样；第二，结婚可促进幸福；第三，一位贵妇人劝告其结婚。因而，由他能在三天之内向两位女士求婚既可说明，他只是想尽快完成结婚这一最大的“利润”，至于跟谁结婚，对她是否有感情根本不在他的考虑范围之内。

夏绿蒂是小说中有头脑并富有理性的女子，她深深地了解自己所处时代人们对婚姻的看法，也清醒地知道自身的条件：出身破落贵族家庭，没有财产，长得又不标致，况且她已经27岁了，属于老姑娘之列，因而当柯林斯向她求婚时，基于现实的考虑她立即答应了。尽管内心深处知道他既不通情理，又不讨人喜欢，同他相处实在是件讨厌的事，他对她的爱也一定是空中楼阁，可是她还是要他做丈夫，因为在她看来“结婚到底是她一贯的目标：大凡家境不好而又受过相当教育的青年女子，总是把结婚当作仅有的一条体面的退路”。而柯林斯恰恰具备了她的这一要求：有一份好工作且以后可以继承一份遗产，能够给她提供足以舒适的生活，而不致于挨冻受饥。在爱情与金钱不能同时兼得的情况下，夏绿蒂明智地选择了金钱。由于婚姻有物质作为基础，夏绿蒂至少在经济上得到了满足，过上了自己想要的生活。然而这样过度注重金钱的婚姻是没有幸福可言的，只能是枯燥平淡的。后来当伊丽莎白去拜访夏绿蒂时，发现“柯林斯有时竟会说出很不得体的话，叫自己的太太听了也不免难为情，而且这类话又说的并不太少……夏绿蒂一般总是很聪明地装作没有听见。”而夏绿蒂陪着妹妹和朋友参观住宅时高兴极了，“只要不想起柯林斯先生，便真正有了一种非常舒适的气氛”。这就是俩人的婚姻，各自生活在自己的世界里，各取所需，缺乏真正意义上的交流与沟通。

三、创造型人格的婚姻

创造型人格亦即生产型，运用自身力量，创造或是给予，所以，金钱是作为付出后收获喜悦的一种象征满足地存在于此类人的婚姻中。伊丽莎白与达西的婚姻无疑是作者极力赞美和推崇的，是作者自己婚姻观的具体体现，俩人的结合是真正建立在爱情的基础上的，是这种创造

性人格婚姻的完美例证。伊丽莎白是一个聪颖、活泼、具有独立思想、勇敢追寻真爱且具有反抗精神的女性，她追求平等的互相尊重的爱情与婚姻。面对柯林斯的求婚，她断然拒绝，虽然在众人眼里，嫁给柯林斯是最好的选择，因为柯林斯将继承她们父亲的财产，但她本人根本无法接受和容忍柯林斯的愚蠢与自负，更重要的是她根本不爱他。她的这种以爱情为先决条件的婚姻态度，在当时的社会是不被人认可的。所以，她拒绝的不仅仅是柯林斯，而是以柯林斯为代表的那个时代只重金钱的婚姻观。同样，在面对达西对她的第一次表白时，她先是惊奇，只是因为在她眼中如此傲慢的一个人竞能屈尊向她表达爱意。然而随之而来的是愤怒，因为达西接着又说了许许多多无礼的话，他觉得她出身低微，亲友没有教养。从他脸上流露出的一副稳操胜券的神情中伊丽莎白轻易地看出：达西认为她肯定会高兴地接受他的表白，这让伊丽莎白更加反感，她质问达西：“为什么你明明白白存心触犯我，侮辱我，嘴上却偏偏要说什么为了喜欢我，竞违背了你自己的意志，违背了你自己的理性，甚至违背了你自己的性格？”伊丽莎白之所以拒绝这次表白，是因为她感到达西伤害了她的自尊，恨他把他们置于不平等的地位，她无法接受爱情是建立在不平等的基础上，不管对方有多大的财富，多高的社会地位，都不能触及到她做人的底线，即不能失去独立的自我，要能守住个人的自由。

达西性格内向，出身豪门，拥有巨额的财富和高贵的社会地位，让他过着稳定而有保障的生活。伊丽莎白有着动人的眼睛、轻盈的体态、不俗的谈吐、敏锐的思维，所有的这些特质都有别于他所接触到的上流社会的女性，因而深深令他着迷。但同时他又瞧不起伊丽莎白的家庭及社会地位，认为自己是屈尊降贵，所以他怂恿彬利离开简，甚至在向伊丽莎白表达爱慕时也傲慢至极，结果引起伊丽莎白的强烈指责。求婚失败后他才意识到自己的傲慢对别人造成了巨大的伤害。就这样，一个在并不富裕的中产阶级里长大的女孩，美丽、聪慧、自立自强，一个出身高贵、果敢、优雅又心地善良的青年绅士，他们为对方的个性气质而相互吸引，又因为性格的冲突而相互误解。在其性格冲突的背后，又有着社会地位的差异。

在小说的最后，达西渐渐地改正了自己的傲慢自负的性格，并为了伊丽莎白挺身而出，默默地用金钱解决了莉迪亚与韦翰的婚姻危机，他赢得了伊丽莎白的尊重。最后经过曲曲折折的感情和生活的磨难，俩人在真诚的生活态度和真挚的爱恋中，终于克服了自身的局限，战胜了彼此的“傲慢”与“偏见”，走进婚姻的殿堂，同时也遏制了生活中的丑恶，纠正了世俗的偏见，给周围的亲人和朋友们带来幸福、和平、欢乐和温馨。

在这场真爱的婚姻中，金钱也发挥了一定的作用，尤其是在解决莉迪亚与韦翰的婚姻的过程中，尽管如此，伊丽莎白始终是以爱情为重，尤其在她了解达西美好的品格后，她乐意调整自我，保持男女之间的理解与和谐。因为她知道：维系一份真正幸福的婚姻需要有自己的对家的那份亲情和对婚姻的那份责任，需要付出一切，毕竟家是俩人相知相惜、相亲相拥一起走过人生漫漫旅途的爱的港湾。

总之，奥斯丁通过这部小说中几对人物的不同婚姻的描写，展示出昔日女性在对待婚姻上所能做出的唯一选择，从而折射出作者本人的婚姻观：爱情是婚姻的奠基石，单纯为了金钱而结婚是不可取的，而结婚不考虑金钱也是愚蠢的。尤其在爱情和金钱不能同时得到满足时，选择金钱是无可厚非的。现代社会的人们在追求爱情婚姻时，不也在进行着婚姻与金钱的权衡