议论文论证方法对比论证

示例1：观点：勤能补拙
就拿我国明代的张溥来说，他小时候很"笨"， 别人读一会儿就能背下来的东西，他往往要读几 十遍才能背下来。但是，他并没有灰心，每拿到 一篇文章，先认真抄一遍，校正好，再大声朗读 一遍，然后烧掉，接着再抄。这样，一篇文章往 往要抄六七遍。后来，他逐渐变得文思敏捷，出 口成章。26岁写下了名扬天下的《五人墓碑记》。
乐也。
写作练习三
阅读下面的文字，按要求写作。 “和”在《现代汉语词典》里有“和平”、
“和谐”、“搀和”等义项。人与人之间相处 融洽称之为“和”；世界没有战争，平等互利 称之为“和”；中医讲“和”利于身体健康； 民族讲“和”有利于民族团结；居家过日子讲 “和”，则“家和万事兴”…… “和”可以引 发我们许多的联想和感悟。请以“说和”为题， 写一段运用正反对比论证的文字。
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• “血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华”。 权势，没有威慑住他的气概；挫折，没 有摧残他的意志；苦难，没有打到他的 精神。他勇敢的直面苦难、走向苦难， 是他大义凛然、无所畏惧的气概让他吐 露真心，批判世事；是他顽强不屈、百 折不挠的意志让他就极刑而不愠色，从 来著成了《史记》；是他可贵的意气成 就了雄立于天地间的正气脊骨。
不讲诚信的事也时有发生。例如最近发生 的“三聚氰胺”事件，三鹿公司向牛奶 奶粉中加入三聚氰胺谋取利益，致使许 多婴儿患肾结石，危害生命健康，三鹿 公司不诚信的行为受到社会的批判和谴 责，也导致了其自身的破产。
一个因讲求诚信而强大，一个因不诚信而衰败， 可见诚信的作用之大，影响之深。
把握住诚信。诚信没有重量，却可以让人有鸿 毛之轻，可以让人有泰山之重；诚信没有标价， 却可以让人的灵魂贬值，可以让人的灵魂高贵； 诚信没有体积，却可以让人的心胸狭隘、目光 短浅，可以让人的胸怀宽广、高瞻远瞩；诚信 没有色彩，却可以让人的心情灰暗、苍白，可 以让人的情绪昂扬愉悦！——这，只在于，你 是否拥有它。
• 写作练习二
• 观点：生于忧患，死于安乐
• 两粒种子躺在泥土里，春天到了，一 粒种子破土而出。而另一粒种子说到： “我没那么勇敢。我若向下扎根，也 许会碰到岩石；我若向上生长，也许 会伤到我的茎。”于是它甘心呆在泥 土里。几天后，它被一只母鸡吃掉了。
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生长在同一片土地上，一颗种子敢于面对 挑战与困境，破土而出，为自己开创了一个 美好的未来。而另一颗种子，却害怕挫折与 磨难，甘心呆在自已的“安乐窝”里，结果 埋葬了自己。由此可见，困难与挑战虽往往 给人以挫折，却也可以催人奋进，给人以力 量；而安逸与保守虽可以暂时保身，但最终 却使人堕落而遭淘汰。有一句话说得好：苦， 可以折磨人，也可以锻炼人；蜜，可以养人， 也可以害人。可见：人生于忧患，而死于安
议论文论证方法—— 对比论证
常见的论证方法：
1例证法：列出观点后举出具体实例证明观点
的
论证方法。例证法在议论文中用
的最多最广。
2引证法：引用名人名言，古诗文名句，反映 科学规律的俗语谚语警句来证明自己观点 的论证方法。
பைடு நூலகம்3喻证法：用设喻来论证观点的方法。如鲁迅 先生的《拿来主义》中，用“大宅子”比
喻“文化遗产”用“孱头”“混蛋”“废
物”来批判三种对待文化遗产的错误观点 和态度。
4 比较法：分为类比和对比两类 所谓类比，就是借助某个或某几
个类似的故事、实例进行由此及彼 的推理。
所谓对比，就是把两种相反的或
有差异的事物进行对比，通过这样 的对比，肯定正确的，否定错误的， 使论点更加突出，更加鲜明。
•学习目标：
•学习议论文中对比论证 的写作手法并能正确使 用。
• 有意气者，做大事，成圣人。
把握诚信
民无信不立。诚信即诚实与守信，它是一种美 德，一种品质。诚信是立身处世的准则，是人 格的体现，是衡量个人品行优劣的道德标准。
海尔——世界知名的家电品牌，现已打入世界 市场，为中国的企业在世界上占有了一席之地。 殊不知，海尔集团原来只是普通的国有企业， 因为坚持服务至上、诚信第一的原则，以不损 害群众利益为前提，求得经济发展，从而一步 步发展壮大起来。
运用对比论证时注意：
第一 对比要鲜明、具体。 第二 对比对象要有可比点。对比的各方必须具 有某些相同的属性，才能进行对比。如果两种事 物间没有可比性，就没有了对比的依据，也就达 不到有效论证论点的目的。 第三 要两两相对对比均衡，眉目清楚，扣着双 方的对比点举例分析。当然，有时为了突出正面 的需要，正面例子可以多举几个。 第四 对比之后要进行适当的分析议论，把蕴含 其中的事理简明扼要地揭示出来。比是基础，议 是升华。因此，对比后要旗帜鲜明地作出评价或 得出结论，不能含糊其辞、模棱两可。
由此可见，尽管先天智力因素的差异 不可否认，但后天的勤奋则能弥补先天 智力上的不足。
写作练习一
• 观点：凡事在于“为”
• 要求 ：用“正反对比”法进行论证。
• 彭端淑在《为学》中讲了这样一个故事：四 川边远地区有贫富悬殊的两个和尚，都想到 南海朝圣，富和尚几年间一直打算雇船顺江 而下直到南海，而最终没有去成；穷和尚却 凭着一只盛水的瓶和一只讨饭的钵，步行到 达了南海，并且胜利返回。
• 富和尚未到达南海，而穷和尚却最终到达了， 这是为什么?根本原因就是：
• 因此，凡事在于“为”。
• 富和尚未到达南海，而穷和尚却最 终到达了，这是为什么?根本原因就 是穷和尚不达目的不罢休，朝着自 己的目标脚踏实地地去做，一步一 个脚印地奔向了目标。而富和尚只 有美好的愿望，却不能付之于实际 行动，所以，他最终没有去成南海。 看来“为”与“不为”大相径庭， 因此，凡事在于“为”。
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谈意气
• 意气：意志和气概，是一个人身上光芒最耀 眼的部分，是人格的精华，是精神的体现。纵 观各个名人壮士的一生，无一不闪耀着意气的 光辉。
• 西汉著名史学家司马迁的一生，充满的艰辛 挫折，亦充盈着他可贵的意气。司马迁勇于在 朝廷上直言，却得罪了汉武帝刘彻，因而入狱。 在狱中经历了无数个寒冬苦夏，饱受宫刑之苦、 非人的折磨。但在狱中不忘自己的理想和事业， 咬牙吞血，著成了“史家之绝唱，无韵之离骚” 的《史记》，为后世留下了凝结着智慧的瑰宝。
相反，仲永5岁就能赋诗，可谓天赋出众。凭着 聪明，他父亲带他四处作诗炫耀。仲永再也不思 进取，长大以后，他变得庸庸碌碌，"泯然众人矣 "!
不难看出，张溥虽然很“笨”，但他 肯勤学苦练，正是勤学苦练才使他的文 思变得逐渐敏捷起来，26岁就写下了名 扬天下的《五人墓碑记》；而仲永虽然 天赋出众，但他后来不思进取，不能做 到勤学苦练，因此，长大以后他变得庸 庸碌碌，“泯然众人矣”!