中国戏曲的虚实相生之美

虚由实生，实仗虚行，以实为本，以虚为用。 第3段引用古人言论，从反面说明“虚实结合”在戏曲 中无所不在。这样就引出下文对“ 虚 ”的论述，即， 中国的戏曲处处注重“ 虚 ”（对生活的虚拟）。
第二层（4--6）论述“虚”的第一个问题--“虚”的表现。 第4段讲“虚”的第一种表现--演员的表演“虚”。 例1，几分钟敌军就走了 80 多里，这种“虚”旨在突出战 争的紧急。 例2，夫妻话别却用了 20 分钟，这种 “虚”旨在表现分别的痛苦、战争的残 忍。
第五层（10）论述“虚”的第4个问题--“虚”的不足。
以上分析都是从不同角度论述“虚”的好处，任何事物都 有两面性，所以这一段论述的是“虚”还有不好的一面。
因为“虚”就制约了其反映生活的 广 度，它适合表现历 史，不适合表现 现代 。如，传统戏曲舞台上不能出现身 穿羽绒服的人物（如果出现一定会让观众误解为是送盒 饭的剧务）。另一方面，“虚”虽然有这个不足，但还不 能轻易地把它改成“实”，把台上的走路姿势该成生活中 走路的姿势，把二胡换成钢琴，都会失 去戏曲的独特韵味。
例3，夫妻观灯，舞台上明明没有灯，夫妻却在观“灯”。 这种“虚”旨在通过演员的 表演 ，启发观众的 想象 ，使观众 运用自己的想象创造出有“ 灯 ”的情景。可见，戏曲的“ 是为了更好地表现“实”。 第5、6两段讲“虚”的第二种表现--布景的“虚”，表 现在3个方面：不求真（不设逼真的布景）、不求全 （不设过多的布景，甚至没有布景）、重虚拟（注重布 景的虚拟）。 例1.《梁祝》中的“相送”没有布景，但借 助演员的表演观众能使感觉出他们相互送别 的场景，这是 虚 写，进而细腻地表现了两 实 个人的依依惜别的深情，这是 写。
作业
1.回读课文，弄清文章讲述的梗概内容。 2.自己查缺补漏，夯实基础。 3.内化文章的论证方法，化为己用。
第三层（7、8）论述“虚”的第2个问题--“虚”的条件
第1个条件：“虚”要与“实”结合。在生活的基础上进 虚拟，“虚”从“实”来，这样“虚”才能更好地写“实 文举了5个例子。这5个例子分别是： 《空城计》 《武松打店》《秋江》《拾玉镯》 《走单骑》 如表现元帅升帐，如果把大帐中的“三军司命”换成 “明镜高悬”就不行。 同样，县官升堂，把“明镜高悬” 换成“三军司命”也不行。 元帅的大帐和县官的大堂在舞台上 是“虚”的，而“三军司命”和“明 镜高
中国戏曲在世界戏剧艺术园地里占有重要的一席之地， 它和产生于公元前5世纪的古希腊戏剧、产生于公元2世 纪的印度梵剧并成为最古老的世界三大戏剧。 在中国戏曲舞台上，产生了很多至今依然为人啧啧称 赞的经典剧目。如：《夫妻观灯》、《梁祝》、《空城 计》、《苏三起解》等等。 这些经典的传统戏曲之所以经久不衰，除了其内容深 入人心，为人称道，还有演员们的一招一式的逼真的唱、 念、做、打以及舞台布景、道具的虚拟运行。 一部经典戏曲所演绎的内容往往跨越几十年、几百年 甚至几千年，但一部戏的舞台时间却不可能几十年或者 几千年，最长也就是两个小时。如此来看，怎样解决这 一矛盾。我们的艺术家经过多年的探索，想到了解决办 法---艺术虚拟--在舞台上借助演员的手、脚、眼神的动作 可以表示开门、关窗、读书、缝补衣服、骑马作战等等。 这就是
。
第二个条件：“虚”与“实”的比例要适当。
一是运用“虚、实”的根据是 剧情 和表演的需要。 二是也不要一味追求“虚”而排斥 “实”。
本段中所举的前两个例子《思凡》《评雪辨踪》论证 的是根据剧情要“虚多 实 少 ”；
后两个例子《红楼梦》《钟馗》论证的是根据剧情要 “实 多 虚 少 ”。这段论述体现了辩证分析的特点。 第四层（9）论述“虚”的第3个问题--“虚”的好处--“虚 具有独特表现力，即避免表演的自然主义 ，又能表现 错综复杂的真实性。 这段文字实际上是论述戏曲为什么要追求“虚”。戏曲的 特点是表现复杂的 现实生活，而戏曲又是舞台艺术，由 于受 时空的限制，舞台上的生活不可 能翻版现实生活，所以戏曲要有“虚” ，要以“写意”达到“写实”。
其他的几个例子也是为了说明这个道理。比如喝酒-在中国的戏曲中没有真喝酒的，要表现这个场景，只 需在演员面前摆上酒杯，不需倒酒。但这“酒杯”的 “实” 是必须有的，不然在演员面前放两只碗，即使里面斟满 酒，也不能表现人物喝酒的场面，起码，观众感受不到。 所以，缺乏生活基础的虚拟，必然会“浮”起来，虚拟变 成 虚假
综述： 这是一篇论述中国戏曲美学特征的文艺论文，总体上看， 文章围绕“虚实”主要内容讲了四个方面的问题，可分为 5个层次。
即，“虚”的表现，“虚”的条件，“虚”的好处，“虚 不足。 最后提出了戏曲改革的希望，如何在新时代在戏曲舞 台上推陈出新，解决不足的问题。
所以，本文实际上重点是论述中国 戏曲的“虚拟艺术”的。
解读课文
一.课文的体裁是： 议论文 。 一片怎样的议论文？ 是一篇论述戏曲表演虚拟特征的文艺议论文 二.既然是议论文，那么课文的中心论点是： 对生活的虚拟是戏曲的美学特征之一。 三.理清文章层次： 第一层（1- ）提出观点。 第1段，提出中心观点-对生活的虚拟是戏曲的美学特征 之一。 第2段，引用古人言论，解释“实” 与“虚”的关系--
本段中所举的5个例子，都不是舞台艺术所能“再现”出 来的，所以要“虚”。哪5个？ 值得一提的是第5个例子：丑和净的虚拟。现实生活中 不可能每一个具有滑稽或刚烈性格的人都长成那一副 面孔，可是中国戏曲却神奇地创造出这一极富虚拟性 的脸谱，其优势就在于它传神、简洁、直截了当地再现 了剧中人物的性格，还增强了平民大众的吸引力。看戏 的老百姓记住了这些小花脸和大花脸。实际上戏曲本来 就是民间艺术，是为老百姓服务的。“中国戏曲脸谱” 体现着鲜明的民族特色，这也是其他 艺术所无法比拟的。
例2.京剧《阳平山》的背景“山”是由“ 桌子 ”虚拟 而成。 所以老艺人说：舞台上的一桌二椅 是各种虚拟物件的象
征。 例3.《秋江》中的艄翁没有船，只有一支 桨 。
由此可见，戏曲舞台上布景的虚拟有时也不必追求“形 似”，一桌一椅可以代表 金殿 、衙门、山坡、 城楼 、院 墙、床铺 。这种“不像”并不影响戏曲的表达效果。因为 中国戏曲追求的是“妙 境”、“ 境”。 神
中国戏曲的虚实相生之美
Leabharlann Baidu戴平
戴平，1942年1月生，祖籍江苏镇江。上海戏剧学院原党 委书记，教授，研究生导师，享受国务院特殊津贴专家， 现兼任复旦大学上海视觉艺术学院教学指导委员会主任。 1993年～2003年任上海市第十届、第十一届人大代表。 曾被中组部评为“全国优秀领导干部”，被中组部、中 宣部、国家教委等五单位授予“全国普通高校优秀政治 思想工作者”称号。主讲《美学原理》、《西方现当代 美学与艺术》、戏剧美学》、《中国民族服饰文化研究》 等课程。著有《戏剧——综合的美学工程》、 《中国民族服饰文化研究》等。 主编《中国民族发饰》大型画册， 获第十二届中国图书奖。