玄空飞星如何能能排盘 (2)

玄空飞星如何排盘

因为玄空排盘是依据洛书图而来的，

故其飞星的进行轨迹仍按九宫洛书的数字次序。

次序由中宫开始：五→六→七→八→九→一→二→三→四→五

亦即：中宫→乾→兑→艮→离→坎→坤→震→巽→中宫

上述玄空飞星排盘即洛书，亦即"载九履一、左三右七、二四为肩、六八为足、五居中腹"是数学中的一个三阶幻方，这个从一至九，九个数字的排列，有二个明显特点，

一是奇数1、9、3、7占北、南、东、西四征位；偶数2、4、6、8均占斜位，即西南、东南、西北、东北；

二是，不论沿正方位还是沿对角线，每三个数字都等于是15，这个三阶幻方有三大妙处：

①每个方向、方位、方面布置都是15或15的倍数，这样力量是均衡的，没有薄弱环节；

②从一至九，无论顺飞、逆飞走的是一条类似∞（在数学中被称为天穷）字形的宇宙螺旋气场，符合人进入功能态后所走的步，这种螺旋气场中心或是步的中心形成一个稳定的隐蔽区哉；

③这种以一至九或从九至一的格局，从外边看眼花缭乱，既是一个幻方，魔方，它就好似迷魂陈一样，不停的变换方位，使人摸不着头脑，看不见隐蔽中心令人无懈可击！被号称"三式"中"奇门遁甲便是三阶幻方洛书应用的最好佐证，选择有利的时空，为我所用不着用于预测，只是奇门之附属功能。研习者切不可本末倒置！欲排飞星盘，必须知道父母卦、地卦、天卦及顺逆飞的知识。

а、父母卦：即运盘，哪一元当值，哪一字便入中，

切记：父母卦全部顺飞九宫，

举例:七运父母卦：

b、地卦：将父母卦在坐山上挨着的星数入中，写在中宫的左边，再按入中数在其本宫的阴阳属性决定顺逆飞。

实例说明

二十四山分阴阳、阳山阳向顺飞、阴山阴向逆飞。

阳山阴向：阴山阴向：

甲、丙、庚、壬、顺飞；乙、丁、辛、癸、逆飞；

寅、申、已、亥、顺飞；子、午、卯、酉、逆飞；

乾、巽、坤、艮、顺飞；辰、戍、丑、未、逆飞；

切记：以其所在本官的阴阳决定顺逆飞；

为了记忆的方便，用图示表示如下，供参考

三元:天元,地元.人元

阳:乾坤艮巽,甲庚丙王,寅申已亥阴:子午卯酉,辰戍丑未,乙辛丁癸如：七运：子山午向地卦

说明：坐山子为三、三入中，3为卯为阴，故逆飞九宫。

C、天卦：将父母卦在向首上换着的星数入中，写在中宫的右边，再按入中数在其本宫的阴阳属性决定顺逆飞。

如：七运子山午向天卦：

说明：向首午为二、二入中，2为坤为阳，故顺飞九宫。

C

如：子山午向下卦图。

在玄空飞星排盘中依据正向、兼向之不同，分别采用相应的排星方式。其中正向采用下卦排三星；兼向则用替卦飞星。

此处"替"有代替之意，廿四山中有的替、有的不替、依"吹癸子简易换星口决"，起兼向宅命盘。

"子癸甲申贪狼寻（一）；

坤壬乙卯未巨门（二）

乾巽六位皆武曲（六）；

艮丙辛酉丑破军（七

若问寅午庚丁上，一律换来是弼星（九）为了使学者一目了然，

注：1、子、癸、坤、未、戍、乾、亥、辛、酉、午、丁等不替；

2、替星入中后，其阴阳还是按照原卦山之阴阳，根据阴阳判断顺逆飞；

如：甲3入中，以1代替、；甲为阳故顺飞；

又如：卯3入中，以2代替，卯为阴故逆飞；

切不能以坤（2）阳顺飞，

如顺逆飞错误，

则所飞星之宅命盘将全错。

玄空飞星罗盘逐层详解

壬卯乙未坤，五位为巨门。

乾亥辰巽巳，连戌武曲位。

酉辛丑艮丙，天星说破军。

寅午庚丁上，右弼四星临。

在此口诀中，二十四山全部有替。但细细查对，有十一个山是与自身重复的。即子、癸、午、丁、未、坤、酉、辛、戌、乾、亥，自身重复，就无须寻替。实际需要替的，只有十三个山，即：

甲申由一替，

壬乙卯由二替，

辰巽巳由六替，

丑艮丙由七替，

庚寅由九替。

第四层二十四山

通用罗盘有两种，一种叫《三合盘》，又称《杨公盘》。另一种叫《三元盘》，又称《蒋氏盘》。两种盘所定二十四山阴阳，是完全不同的。

《三合盘》的二十四山阴阳，同由先天卦配后天卦，再配纳甲三合而成，其推理方法颇为复杂。因不属本文范围，故不详述，只要读者知道有这么回事就可以了。

《三元盘》的二十四山阴阳，是根据《天玉经》所说定出来的。此经有诗句说：“千维乾艮巽坤壬，阳顺星辰轮。支神坎震离兑癸，阴卦

逆行取。

……

甲庚丙壬俱属阳，顺推五行详。乙辛丁癸俱属阴，逆推论五行。

……

寅申巳亥水来长，五行向中藏。辰戌丑未叩金龙，动得永不穷。”

此三段诗，在一二段明确地说出，乾艮巽坤甲庚丙壬共八个山星属阳的；子卯午酉乙辛丁癸共八个山是属阴的。第三段诗说。“五行向中”藏，是说寅申巳亥四山的阴阳，是根据支中藏干定出来的（“向”字

可能是内字之误）。

寅――内藏甲、丙、戊，已知甲丙属阳，故寅为阳。

申――内藏庚、壬、戊，已知庚壬属阳，故申属阳。

巳――内藏庚、丙、戊，已知庚丙属阳，故巳属阳。

亥――内藏甲、壬、戊，已知甲壬属阳，故亥属阳。

至于辰戌丑未，同样可按支中藏干的办法求出来。

辰――内藏乙、癸、戊，已知乙癸属阴，故辰属阴。

戌――内藏辛、丁、戊，已知辛丁属阴，故戌属阴。

丑――内藏癸、辛、己，已知癸辛属阴，故丑属阴。

未――内藏丁、乙、己，己知丁乙属阴，故未属阴。

其实诗中所说“叩金龙”，也指明辰戌丑未属阴。因为龙水相对，水

属阳，龙属阴，自然辰戌丑未就属阴了。

《三元盘》之所以称为三元，是因为每个卦都分为地元、天元、人元。坐山立向，阴阳顺逆飞布，都要根据三元所属来决定。凡属阳，必顺飞；凡属阴，必逆飞。

相传《天玉经》为唐杨筠松所撰，应该说《三元盘》为《杨公盘》才对，为什么反把《三合盘》称为《杨公盘》呢？

根据《钦定协纪辨方书》以及有关资料记载，汉初已有罗盘出现，当

时只用十二地支。后来有焦贡，京房等人发明五行易，纳甲法。到唐

代始有二十四山罗盘出现。至于所谓《三合盘》的出现，至早是唐代，或者晚于唐代。可以肯定，《三合盘》并非杨筠松所创，除非《天玉经》不是杨筠松所撰。《三合盘》的真正首制者是谁，是哪个朝代的人，至今没有可靠的资料说明。

与此同时，《三元盘》也并非蒋大鸿所创，尽管《从师随笔》中提到《蒋盘》之事，但至多是蒋氏改进，或蒋氏确定而已。既然《天玉经》是杨筠松所撰，二十四山的阴阳顺逆，由杨筠松所定，自然原始的

《三元盘》，就由杨氏所创。《三元盘》才可称为《杨盘》。