王力《古代汉语》第一册(第三单元)第一部分.
古代汉语(王力)
王力古代汉语复习资料第一部分古代汉语基础知识一、古代汉语常用工具书1字典辞书的编排：1）按部首和笔画排列。
2）按音序排列。
3）按号码排列。
2注音方式：1）直音：即用同音字注音。
2）反切：用两个汉字拼注一个汉字读音的注音方法。
其方法是：反切上字与被切字声母相同，下字与被切字韵母、声调相同。
如：“呼报反”，即用“呼”的声母h和“报”的韵母ao声调(ˋ)相拼，是“号”或“爱好”的“好”。
3）注音字母和拼音字母注音。
3释义方式：1）直训：也叫语词式。
它用一个词去解释另一个词。
如：元，始也。
2）描写：对被释对象的特征、形状、位置、作用等给予解释。
如：缶，瓦器，所以盛酒浆、秦人鼓之以节歌。
3）义界：也称为定义式。
如：斗，十升也。
4）譬况：即用人们熟知的事物去比方不熟悉的或难以解说的事物。
如：黑，火所熏之色也。
4常用工具书：1）《说文解字》简称《说文》，东汉许慎著。
是我国规存最早的字典。
全书分汉字为540部，开创了以部首统率汉字的字典编纂法，收字以小篆为主。
2）《康熙字典》：是清朝康熙49看开始编写的，参加编写的有张玉书、陈廷敬等三十人，于康熙55看编成。
这部字典按部首笔画的多少，把214个部首分别归入十二集中。
十二集以子丑寅卯等十二地支命名。
3）《汉语大字典》：是一部解释汉字形、音、义的大型语文工具书。
这部大字典是目前我国搜集汉字单字最多的字典，共收单字五万六千个左右。
4）《古汉语常用字字典》：北京大学中文系汉语专业等单位联合编写，1979年出版。
收古汉语常用字三千七百多个。
修订版于1993年问世。
5）《辞源》：专门为阅读古籍和古代文史研究使用的工具书。
6）《辞海》：是一部综合性的辞书。
所收对象除单字外，主要是语词、人物、著作、历史事件、古今地名、团体组织以及各学科名词术语等。
古语今语、古义今义并收。
7）《汉语大辞典》：由《汉语大辞典》编辑委员会、《汉语大辞典》编纂处编纂。
1986年第一卷出版，1994年出版最后一卷。
2024版王力《古代汉语》PPT课件讲义完整
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2024/1/27
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选读篇目
《郑伯克段于鄢》、《曹刿论战》等。
赏析要点
分析选文所体现的作者的历史观和文学 观；探讨选文在叙事写人方面的艺术成 就；品味选文的语言特点。
2《战国策》是一部国别体史书，主要 记述了战国时期的纵横家的政治主张 和策略。
《战国策》的艺术特色在于善于通过讽 喻、比喻、夸张等手法，刻画人物形象， 描写社会风貌；语言生动、流畅，富于 感情色彩。
现代音
上古音、中古音与现代音的比较
指现代汉语普通话的语音，以北京语音为标 准音，可通过拼音方案等工具学习掌握。
揭示汉语语音的历时变化及其规律，有助于 深入了解汉语语音系统的发展演变。
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词汇与语法
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古代汉语词汇的特点与分类
特点
单音节词为主
多义词丰富
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研究现状
目前，古代汉语研究已经取得了丰硕的成果， 但仍存在一些问题和挑战。如古籍整理与校 勘工作仍需加强，音韵研究中的一些问题尚 未得到圆满解决，训诂学和语法学的研究也 需要进一步深入。同时，随着科技的进步和 学术交流的加强，古代汉语研究的方法和手 段也在不断更新和完善。
6
02
文字与音韵
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《楚辞》概述及艺术特色
《楚辞》是战国时期楚国诗人屈 原等人创作的一种新诗体，具有 浓厚的地方色彩和独特的艺术风
格。
《楚辞》以屈原的作品为代表， 充满了浪漫主义色彩和强烈的个
人情感表达。
《楚辞》的艺术特色主要表现为 象征、比喻等手法的运用，以及
古代汉语 王力 第一册 常用词(1)简体版
常用词（一） 60字言语谓访请召报告谏讨反复舍次如驰骤侵袭奔亡逐及执免享荐圆虞克堪有无昭穆勤乏乱整两贰兵车甲介卒乘君帅姑女族党雠河防城池田馆1.【言】（一）动词。
说话，说。
论语乡党：“食不语，寝不～。
”左传成公二年：“岂敢～病？”引申为谈问题，对某事表示意见。
左传僖公四年：“楚子使与师～曰。
”战国策赵策三：“胜也何敢～事？”（胜：赵胜。
平原君自称。
）史记廉颇蔺相如列传：“赵括自少时学兵法、～兵事。
”（二）名词。
话，言论。
论语公冶长：“听其～而观其行。
”引申为一句话为一言。
论语为政：“诗三百，一～以蔽之，曰’思无邪’。
”（诗三百：诗经三百篇。
）又一个字为一言。
论语卫灵公：“子贡问曰：’有一～而可以终身行之者乎？’子曰：’其”恕“乎！’”史记老子韩非列传：“于是老子乃著书上下篇，言道德之意，五千余～。
”又如“五～诗”，“七～诗”。
2.【语】（一）动词。
谈话。
论语乡党：“食不～，寝不言。
”李白夜宿山寺诗：“不敢高声～，恐惊天上人。
”（二）读yù。
告诉。
左传隐公元年：“公～之故，且告之悔。
”论语阳货：“居！吾～女。
”（居：坐下。
女：你。
）（三）名词。
言论，话。
论语季氏：“吾闻其～矣，未见其人也。
”（四）谚语，俗话。
谷梁传僖公二年：“～曰：’唇亡则齿寒’。
”后汉书黄琼传：“常闻～曰：’峣峣者易缺，皦皦者易污。
’” ［辨］言，语。
在古代汉语里，“言”是自动地跟人说话，“语”则是指回答别人的问话，或是和人谈论一件事情，两者区别很清楚。
如左传僖公三十年：“佚之狐言于郑伯曰”，这是佚之狐主动向郑伯进言，宣公二年的“叹而言曰”，是自动地慨叹，成公二年的“岂敢言病”，“言病”也是说自动说出自己受伤。
这些地方的“言”都不能换成“语”。
“言”“语”用作及物动词时，分别更是明显。
“言”一般只能带指事物的宾语（言病，言事），如果指人，也只能他指，不能指谈话的对方。
“语”既能带指事物的宾语，例如庄子在宥：“又奚足以语至道”，带指人的宾语时，可以指称谈话的对方，例如论语阳货：“吾语女”，还可以带双宾语，例如左传隐公元年：“公语之故”，庄子在宥：“吾语女至道。
王力 古代汉语 第一册文选
“李”是一個通假字，通“吏”，“行李”，就 是“行吏”，行走于道路上的官吏，通常都是出 使國外的人，《周禮》三百四十餘職官中有“大 行人”、“小行人”，都是指的外交使節。
初,鄭武公娶于申，曰武姜。
初的本義是“裁衣之始”，從刀、從衣會 意（參見大徐本，頁91）引申为当初之 義。 這是追述往事的确習慣用法。
鄭武公：國名+謚號+公（君也）。諡法曰：強理 勁直曰武。申，為姜姓之國。古代婚制：同姓不 娶，異姓不媵。
莊公寤生 ，驚姜氏。
寤生 母寐時兒生，寤時方覺（[晉]杜預《春 秋經傳集解》） 胎兒出生即張目而視（[漢]應劭《風俗 通》） 生之難，通牾；牾，逆也。《說文·午 部》：“逆也。從午、吾聲。”（大徐 本，頁311） A，通B，通假字表述方式。
பைடு நூலகம்
乘(shèng)是一個單位詞，見注[4]。伐，討伐，有 鼓為伐，伐不義。《左傳》：凡師，有鐘鼓曰伐， 無曰侵，輕曰襲。
京叛大叔 段，段入于鄢。公伐諸鄢。五月辛丑， 大叔出奔共。 “京叛太叔”是太叔失敗的主要原因。庄公（亲 自）到鄢讨伐共叔段。
於，介詞。共，國名，在今河南的輝縣。出奔， 逃奔。省略了介詞於。
其，指代詞。可矣，是時候了。
帥通率不確。帥與率的本義都與率領義無關。 《說文·率部》：“率，捕鳥畢也。象絲罔上下 其竿柄也。”（大徐本，頁278），《說文·巾 部》：“帥，佩巾也，從巾、 。”（大徐本， 頁158）率領的本字應為從辵，率聲的 。 《說文·辵部》：“ ，先道也。”（大徐本， 頁39），先道即先導，道、導古今字。先導，即 領路先鋒。漢代又以佩巾義的帥代替，其實都是 同音通假字，不是本字。
王力古代汉语第一册笔记
王力古代汉语第一册笔记SANY GROUP system office room 【SANYUA16H-SANYHUASANYUA8Q8-古代汉语笔记（王力）通论（一）怎样查字典辞书1、汉语字典的编排方式主要有三种：A、按音序排列。
现在通行按照汉语拼音字母次序排列（汉语拼音方案）；古代按照平水韵106韵排列（上、下平声各15韵，上声29韵、去声30韵，入声17韵）。
B、按部首和笔画排列。
把同一部首的字归在一起，部首的先后以笔画多少为序；同一部首内，笔画少的列前，笔画多的列后。
笔划相同时，再按起笔的笔形排列。
一般是把起笔分成点（、）、横（一）、直（ㄧ）、撇（ノ）四种或点、横、直、撇、折（┐）五种依次排列。
C、按编码排列。
通行的是四角号码检字法。
汉字方形有四个角，角的形式共十种，用0至9代表。
角的顺序是左上角、右上角、左下角、右下角。
每字得四码。
2、《康熙字典》这部字典是张玉书、陈廷敬等三十人奉敕编纂的，书成於康熙五十五年（公元1716年）。
它是在明代梅膺祚的《字汇》和张自烈的《正字通》基础上编成。
按照部首排列，分成214部，又按十二地支分成子寅卯辰巳午未申酉戌亥十二集，每集又各分上中下三卷。
今本装订成一册，全书共收字47035个，是清代以前收字最多的一部字典。
释字体例先音后义。
每字下面先列历代主要韵书的反切，然后解释字义，每义之下一般都引古书为证。
如果这个字有别音别义，便再解释别音别义。
它解释字音和字义，除引用古代韵书或字书的解释之外，一般还引用古注。
道光七年（公元1827年），王引之奉旨作《字典考证》，纠正引书错误2588条，1981年王力作《康熙字典音读订误》，纠正音读错误八类共5900条。
3、《中华大字典》陆费逵、欧阳溥存主编，1915年中华书局。
部首排列，注音用《集韵》的反切，还加注直音。
它实际上是在《康熙字典》的基础上进行整理、增删、修订的。
4、《辞源》1915年商务印书馆，陆尔奎、方毅等五十多人编写，是近代出版最早的一部以语词为主，兼顾百科常识的大辞书。
王力古代汉语第一册通论讲义
王力古代汉语第一册通论讲义通論一：怎樣查字典辭書一、漢語字典辭書編排方式：音序編排（平水韻106韻排列），部首和筆劃（《說文》首創540部首），編碼（四角號碼用了很長一段時間）二、《說文解字》1、許慎著。
東漢和帝永元十二年成稿，安帝建光元年寫定，遣子沖進上2、歷史評價：（1）《說文》是我國第一部分析字形、說解字義、辨識音讀的字典。
敘目闡述對漢字起源流變的看法、“六書”理論，以及撰作緣由、原則、體例等（2）收篆字9353個，解說133441字（3）首創部首540部，用“讀若”和聲旁來標音。
3、大徐本和小徐本小徐本：[南唐]徐鍇；大徐本：[北宋]徐鉉（徐鍇之兄）4、清代《說文》四大家段玉裁《說文解字注》；桂馥《說文解字義證》；王筠《說文句讀》；朱駿聲《說文通訓定聲》三、《康熙字典》1、張玉書、陳廷敬等奉敕集體編纂，成書於清康熙五十五年2、部首214，以筆數為序排列，分子丑寅卯……十二集；字下先注音後釋義，以反切注音為主；釋義主要是引用古代的字書、韻書以及古注，一般都引證古書最早的例證3、[清]王引之《字典考證》；[日]渡部溫《康熙字典考異正誤》；王力《康熙字典音讀訂誤》通論二：古今詞義的異同漢語的辭彙也在不斷地發展演變，有的古今詞義迥然不同，有的古今詞義僅有細微的差別，表現出同中有異。
一、一些實例該：[古]完備；[今]應當。
搶：[古]撞；[今]搶奪。
找：[古]劃船；[今]尋找。
綢：[古]纏繞；[今]絲綢。
去：[古]離開；[今]相對“來”。
揭：[古]舉；[今]把東西拿開二、詞義差異的分類：1、詞義範圍的差異（詞義適用的語言環境以及所指對象。
借用形式邏輯的說法是指概念的外延）（1）詞義範圍的擴大：睡（坐著打瞌睡→打盹兒或呼呼大睡）（2）、詞義範圍的縮小臭（一切氣味→惡臭氣味）宮（一切居室→帝王居室）瓦（一切陶器→建築材料）（3）、詞義的轉移湯（熱水→菜湯）行李（外交使節→隨身攜帶的東西）2、感情色彩的差異（詞義的褒貶色彩和詞義輕重程度不同兩個方面）（1）褒貶義不同爪牙（[褒義]得力助手→[貶義]替兇惡的人跑腿的人）（2）詞義輕重不同誅（[輕]口誅責備→[重]殺戮）3、一些注意（1）“古”概念的簡單化：古是一個歷史的概念，所謂歷史的概念就是要隨時空的變換而改變二、現代的雙音節詞在文言文中不一定還是雙音節合成詞，有的根本就不是一個詞的組合（例如：消息，睡覺，地方）通論三：單音詞、複音詞、同義詞一、單音詞1、單音詞定義：以一個音節結構構成的詞2、單音詞變雙音詞的對應情況：（1）換一種說法：信→誠實；師→軍隊（2）在單音詞的基礎上加一構詞詞素，詞頭、詞尾：虎→老虎；石→石頭（3）將同義的、反義的、或意義相關的兩個單音詞放在一起構成一個雙音詞，使原來能單獨成詞的字，變為雙音詞的一個構詞詞素：婚姻、險阻（同義）消息、睡覺（反義）（4）加上不同的區別性詞素：弓→安弓、危弓、王弓二、複音詞1、分類：單純複音詞、複合複音詞2、單純複音詞是由一個詞素構成的詞（連綿字）：忸怩、倜儻、抑鬱、逍遙3、複合複音詞（又稱合成詞）（1）漢語中的雙音詞大部分經歷了同義詞臨時組合階段，因此最初詞序可以顛倒，並且古人常對這些一類同義詞加以區分。
古代汉语(王力)课文全文翻译,原文对照(考研必备)
古代汉语第一单元目录：左传《郑伯克段于鄢》《齐桓公伐楚》《宫之奇谏假道》《烛之武退秦师》《蹇叔哭师》《晋灵公不君》《齐晋鞌之战》《楚归晋知罃》《祁奚荐贤》《子产不毁乡校》第二单元目录战国策《冯缓客孟尝君》《赵威后顺齐使》《江乙对荆宣王》《庄辛说楚襄王》《鲁仲连义不帝秦》第三单元目录论语学而为政里仁公冶长雍也述而泰伯子罕乡党先进颜渊子路宪问卫灵公季氏阳货微子子张礼记有子之言似夫子战于郎苛政猛于虎大同教学相长博学诚意第四单元目录孟子《寡人之于国也》《齐桓公晋文之事》《文王之囿》《所谓故国者》《夫子当路于齐》《许行》《攘鸡》《陈仲子》《奕秋》《舜发于畎畞之中》第五单元目录墨子非攻老子庄子北冥有鱼不龟手之药疱丁解牛胠箧百川灌河庄子钓于濮水惠子相梁运斤成风曹商使秦荀子劝学吕氏春秋察传韩非子五蠹第六单元目录诗经〔国风〕关雎卷耳桃夭苤苢北门静女柏舟墙有茨相鼠氓木瓜黍离君子于役风雨伐檀硕鼠鸨羽蒹葭黄鸟无衣月出七月〔小雅〕节南山〔大雅〕公刘〔颂〕噫嘻第七单元目录楚辞离骚山鬼国殇哀郢卜居渔父第八单元史记淮阴侯列传魏其武安侯列传汉书艺文志诸子略霍光传第一单元左传郑伯克段于鄢（隐公元年）[1]初，郑武公娶于申，曰武姜[2]。
生庄公及共叔段[3]。
庄公寤生[4]，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之[5]。
爱共叔段，欲立之。
亟请于武公，公弗许[6]。
及庄公即位[7]，为之请制[8]。
公曰：“制，岩邑也[9]，虢叔死焉[10]，佗邑唯命[11]。
”请京，使居之，谓之京城大叔[12]。
祭仲曰：“都城过百雉，国之害也[1]。
先王之制，大都不过参国之一[2]，中五之一，小九之一。
今京不度，非制也[3]。
君将不堪[4]。
”公曰：“姜氏欲之，焉辟害[5]？”对曰：“姜氏何厌之有[6]？不如早为之所[7]，无使滋蔓[8]，蔓难图也[9]；蔓草犹不可除[10]，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙[11]，子姑待之[12]。
”既而大叔命西鄙北鄙贰于己[13]。
王力古代汉语习题集电子版本一
王力古代汉语习题集电子版本一第一单元汉字一、结合字义，说明下列各字属于“六书”中的哪一书：休亦本采苗文姓雨目責考其婆姚豆章州甘朱權二、指出下列形声字的字义，并分析形符声符的位置关系：旗逃裳膏匣哀衷翼病架杉在徒被晏街三、说明下列各组字之间是什么关系：暖、煖；从、從；备、備；舍、捨；赴、訃；礼、禮；粮、糧；泪、淚；疲、罷；伸、信；反、返；说、悦；云、雲；拿、拏；矢、屎；惭、慙；强、彊；淼、渺；知、智；要、腰；四、名词解释：1、甲骨文；2、小篆；3、会意字4、异体字5、金文6、部首五、试述《说文解字》一书的作者、成书时代、该书性质以及释字体例。
六、简化汉字的方法有那些？分析下列各组繁简字用法上的异同。
1、发、發、髮；2、饥、飢、饑；3、钟、鍾；4、丑、醜；5、後、后；6、余、餘；第二单元词汇一、什么是词的本义和引申义？怎样辨别词的本义？二、解释下列句中加点的词，并指出是单音词还是复音词？1、消息盈虚，终则有始。
（《庄子?秋水》）2、汤武革命，顺乎天而应乎人。
（《易经?革卦》）3、吾闻国家之立也，本大而末小，是以能固。
（《左传?桓公二年》）4、布帛寻常，庸人不释。
（《五蠹》）5、爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。
（杜甫《兵车行》）三、指出下列各句加点号的复音词是哪类单纯词或复合词。
1、把酒临风，其喜洋洋者也。
（《岳阳楼记》）2、今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。
（《出师表》）3、举手长劳劳，二情同依依。
（《孔雀东南飞》）4、秦人开关而延敌，九国之师逡巡而不敢进。
（《过秦论上》）5、秦国之号令赏罚，地形利害，天下莫如也。
（《韩非子?初见秦》）6、所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
（《鸿门宴》）四、解释下列各句加点号的词的意义，并说明它们古今词义有和变化。
1、项羽乃疑范增与汗有私，稍夺之权。
（《史记?项羽本纪》）2、子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。
（《子路从而后》）3、不恨我不见石崇，恨石崇不见我！（《洛阳伽蓝记?王子坊》）4、唐氏有弃地，货而不售。
古代汉语 王力 第一册 三单元 文选 补充
第三单元文选论语（一）学而［补充注释］就有道而正焉——向有道理的人请教而就正于他们。
焉——兼词，于此，指代“有道者”。
可谓好学也已——可以说是好学的了。
也已——语气词连用，重点在后一个。
（三）里仁［补充注释］（1）道——指道理，真理。
（2）道——学说。
何谓——“谓何”的倒装，说的是什么意思。
而已，语气词，罢了。
（4）焉——兼词，于此（此指贤人）（五）雍也【补充注释】贤哉回也——主谓倒装句，正常语序为“回也贤哉”。
（六）述而【补充注释】（1）“默而识之”的“而”——连词，连接状语和中心词。
“学而不厌”的“而”——连词，表示承接关系。
（2）讲——讲习，研究。
按不能当讲话的“讲”讲。
是吾忧也——“是”指代（复指）前面三种。
（3）枕之——名词的意动用法，以之为枕。
（4）女奚不曰：奚，疑问代词，为什么。
（5）若圣与仁——若，至于。
（十）先进【补充注释】（1）然则——（既然）这样，那么。
（2）攻——抨击，讨伐。
（3）闻斯行诸——诸，“之乎”的合音，“之”是代词，“乎”是语气词。
如之何斯闻斯行之——其，句中语气词，加强反问语气。
赤也惑——惑，迷惑，不明白。
（4）侍坐——陪坐。
毋吾以——宾语前置。
以——动词，这里指回答。
居则曰：居，平居，平时。
《老子》——“君子居则贵左，用兵则贵右。
”“居”与“用兵”相对，指平时。
不吾知——宾语前置。
则何以哉——就干什么呢，宾语前置。
以——动词。
率尔而对——而，连词，连接状语和中心词。
因之以师旅——因，本义是有所凭借，这里是“继之”，即“跟在后头”之意。
且知方——方，与《庄子·秋水》“吾长见笑于大方之家”的“方”同。
方六七十如五六十——如，选择连词，或者（按古汉语表示选择的“或者”用“如”或“若”表示）。
“如其礼乐”句——古时视礼乐为治国之本，是属于上层建筑的东西，冉有看孔子笑子路毫不谦让，所以在回答时有所谦让。
宗庙——古时甚重宗庙，《左传成公十二年》——“国之大事，在祀与戎。
王力《古代汉语》第一册(第三单元)第一部分
說，喜悅，高興。 此句可譯為：學能按時誦習，不是很愉悅 的事嗎？
有朋自遠方來，不亦樂乎？
朋，《說文》、《詩傳》、《左傳》杜注、 《公羊》何休《集解》皆曰：“同門曰朋。” 即同出一師門的都可稱朋。而鄭玄注《周 禮·大司徒》曰：“同師曰朋。”則師兄弟 才可稱朋。清毛奇齡《論語稽求篇》以為當 以“同門曰朋”為正。鄭注顯得偏狹。今 “朋友”一詞為同義聯合的合成詞，但古代 “朋”與“友”是有細微的差別的，同門曰 朋，同志為友。
為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不 習乎？ 謀，策劃。忠，盡心為忠。而，表轉折的連 詞。以下三個“而”字同。
信：誠信。《説文》 信， 誠也。本義為 言語真實不虛偽。从人，从言。 引申為人 的道德真誠 傳：傳授
（3）子曰：君子食無求飽，居無求安
饱：饱足 安：舒适 君子食無求飽，居無求安，意思是說有德行 的人，就不會去追求高級的生活享受。鄭玄 注曰：“學者之志，有所不暇。”劉寶楠 《正義》曰：“君子當安貧力學也。”這裏 有微言大義，就是要致力於學，奮發向上。 不要沈愐於紙醉金迷的生活而不思上進。
• 孔父嘉無辜被華父督殺害（見《左傳》桓公元年和 二年）。據《史記· 孔子世家· 索隱》，孔父嘉的後 代防叔畏懼華氏的逼迫而出奔到魯國，防叔生伯夏 ，伯夏生叔梁紇，叔梁紇就是孔子的父親，因此孔 子便成爲魯國人。 • 孔子的志向很大，要做到“老者安之，朋友信之， 少者懷之”。在魯國行不通，到齊國也碰壁，到陳 蔡等小國，更不必說了。在衞國，被衞靈公供養， 住了較長時間，晚年終於回到魯國。大半輩子精力 用於教育和整理古代文獻。他對後代的最大貢獻也 就在這裏。
有朋自遠方來，不亦樂乎？這一句表現出了 儒家敬業樂群的文化心態。“敬業樂群”與 “離群索居”，是相對而言的。樂群，樂於 合群，樂於合群的人是心胸寬廣之人，常有 快樂伴隨著他，而離群索居者，很容易進入 到寂寞孤單的心境中。故樂群是使人快樂的 事，離群是令人痛苦的事。但為了求學，這 兩種心態就不時的交替地伴隨著人的一生。 中國古代的讀書人深受其影響。 此句意為：有同門學友從遠方趕來，不是很 快樂的嗎？
王力《古代汉语》第一册(文选第一部分)ppt
王引之《字典考證》；1981年ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ力《康 熙字典音讀訂誤》。
《中華大字典》
• 陸費逵、歐陽溥存主編，中華書局 1915年出版。
• 收字48000多個，按部首排列，收錄 了一些近代方言字和翻譯用的新字 。
《經籍纂詁》
清阮元主編，出版于清嘉慶三年（公元1798年）。這 是一部專門收集唐代以前各種古書注解的字典。
劉邦於公元前206年重新統一天下，建立漢王朝，中原一帶各民 族的共同語始稱漢語。
古代漢語可歸納為兩個系統：文言（以先秦口語為基礎而形成的上 古漢語書面語言以及後來歷代作家仿古的作品中的語言）和古白話 （唐宋以來以北方話為基礎而形成的語言）。《古代汉语》课程的 學習重點是文言，尤其是先秦語言巨匠們在以當時口語為基础而加 工成的文學語言。
它在編排上用的是韻母排列法，按平水韻106韻編次 被釋的字；以一韻為一卷，全書106卷。每字之下，羅列 唐以前各種古書注解對這個字的解釋。
常用的中小型字典辭書
1、《新華字典》 2、《現代漢語詞典》 3、《古漢語常用字字典》 4、《王力古漢語字典》
新華字典
《新華字典》是新華辭書社編纂的 ，主持其事的是魏建功。它也適當收錄 了古代文獻中的詞彙，以及歷史上的外 來語。本書注音釋義都用新的方法，對 古漢語的詞的解釋，都用現代口語以及 被現代口語吸收了的文言詞語，因此對 我們學習古代漢語也有一些幫助。
鄭伯克段于鄢
題解：
伯 ：春秋五等爵，公侯伯子男。鄭，伯爵，故稱鄭伯。 在實際敍述中，侯、伯亦常稱公。
克：根據《左傳》的記載是“戰勝”的意思。 于： 介詞，引進處所。 “鄢”，地名，在今河南鄢陵 縣。
說文解字的解讀
古代汉语第一册第三单元
古代漢語第一冊第三单元《詩經》部分【1】詩經邶風谷風：“我躬不閲，遑恤我後。
”【注】譯文是：我自己都不〔爲丈夫〕容納，還來得及憂慮我走後的事嗎？閲：容納。
恤：憂，憂慮。
【2】詩經大雅靈臺：“庶民攻之，不日成之。
”又小雅鶴鳴：“它山之石，可以攻玉。
”【注】譯文是：文王建造灵台,认真经营.黎民百姓都来建造,没用几天就建成了。
後面意为别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。
原比喻别国的贤才可为本国效力。
后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
攻：進行工作，特指匠人及其他手工業的工作。
说文解字注：擊也。
考工記攻木，攻皮，攻金注曰。
攻猶治也。
此引伸之義。
从攴。
【3】詩經召南甘棠：“勿翦勿伐。
”【注】《诗·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。
”后以比喻德政。
翦：翦斷。
【4】詩經王風中谷有蓷：“中谷有蓷，暵其脩矣。
”脩：乾肉，引申爲乾。
詩經小雅六月：“四牡脩廣。
”脩：長。
【5】詩經鄘風柏舟：“母也天只，不諒人只。
”【注】譯文是：我的妈呀，我的天哪!不体谅人家的心哪!原指少女因爱情得不到支持而发出的慨叹。
后泛指得不到尊长的体谅。
諒：動詞，相信别人的真實。
段玉裁【說文解字注】諒，信也。
方言。
衆信曰，諒。
【6】詩經小雅采菽：“邪幅在下。
”【注】邪：斜的。
（邪幅：即現在所謂綁腿，因爲斜綁在腿上，所以叫邪幅。
）【7】詩經小雅雨無正：“辟言不信。
”（法度之言，而不聽信。
）【注】出自《诗经》“如何昊天,辟言不信”。
辟言不信:不听信合乎法度的话。
辟：法。
詩經大雅文王有聲：“皇王維辟。
”又棫樸：“濟濟辟王。
”（濟濟：容貌美的樣子。
）辟：君，君主。
【8】詩經鄭風緇衣：“緇衣之好兮。
”【注】好：美好，良好，跟“惡”相對。
詩經小雅斯干：“兄及弟矣，式相好矣。
”好，友好，友愛。
说文解字注：好，媄也。
各本作美也。
今正。
與上文媄爲轉注也。
好本謂女子。
引伸爲凡美之偁。
凡物之好惡，引伸爲人情之好惡。
【9】詩經鄘風相鼠：“相鼠有皮。
整理古代汉语 王力版
《古代汉语》（第一册）第一单元文选左传《左传》是我国第一部叙事详细的完整的历史著作。
关於《左传》的作者和成书时代，历来有过许多争论，比较可信的说法是：《左传》是春秋时鲁国史官左丘明所作，后来经过许多人增益。
一般人认为它原是一部独立的历史著作，但也有人认为是传(zhuàn)《春秋》的（《春秋》是鲁国的一部大事年表性质的历史书）。
到了晋代，杜预才把它分年附在《春秋》的后边。
《左传》所记载的历史年代大致和《春秋》相当，同起於公元前722年，但讫年比《春秋》晚28年，即止於公元前453年。
它比较系统地详细地记述了春秋时代各国的政治、经济、军事和文化等方面的一些事件，在一定程度上真实地反映了那个时代的面貌，是研究中国古代社会的很有价值的历史文献。
《左传》在文学上和语言上的成就很大。
作者既善於突出事物的本质，用简括的语句写出复杂纷繁的事物（特别是善於写战争），也善於用极少的笔墨刻划出人物的细微动作和内心活动，使人物跃然纸上。
《左传》有许多外交辞令也很出色。
《左传》为后代历史著作和叙事散文树立了典范，后代的一些伟大作家如司马迁等，都从中吸取了营养。
自东汉以来，为《左传》作注的很多，现在最通行的是《十三经注疏》中的《春秋左传注疏》（晋杜预注，唐孔颖达疏）。
第二单元文选战国策《战国策》是一部战国时代的史料汇编，作者已无可考。
流传到现在的本子是经西汉刘向整理过的，分为东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二国，共三十三篇。
书名亦为刘向所拟定。
这部书记载了战国时期二百三四十年间各国在政治、军事、外交方面的一些动态以及策士们游说诸侯或互相辩论时所提出的政治主张和斗争策略，同时也暴露了尖锐的阶级矛盾和复杂激烈的斗争，揭露了统治者的荒淫残暴、愚蠢自私，反映了人民在封建压榨、兼并战争中的痛苦生活。
其中对策士的作用作了不少夸大，不尽合乎史实。
《战国策》的语言，流畅犀利，是论辩文的典型。
每论述一个问题，都能反复纵横，曲尽其意。
古代汉语第一册王力主编原文及翻译
《古代汉语》原文及翻译一、第一单元文选《左传》（一）、郑伯克段于焉（僖公元年）初①，郑武公娶于申②，日武姜③。
生庄公及共叔段④。
庄公寤生⑤，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之⑥。
爱共叔段，欲立之，亟请于武公⑦，公弗许。
及庄公即位，为之请制⑧。
公曰：“制，岩邑也⑨，虢叔死焉⑩，伦邑唯命⑾。
”请京⑿，使居之，谓之“京城大叔”。
?祭仲曰⒀：“都，城过百雉⒁，国之害也。
先王之制：大都，不过参国之一⒂；中，五之一；小，九之一。
今京不度，非制也，君将不堪⒃。
”公曰：“姜氏欲之，焉辟害⒄？”对曰：“姜氏何厌之有⒅？不如早为之所⒆，无使滋蔓。
蔓，难图也⒇”。
蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙(21)，子姑待之。
”?既而大叔命西鄙、北鄙贰于己(22)。
公于吕曰（23）：“国不堪贰，君将若之何（24）。
？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。
”公曰：“无庸（25），将自及。
”大叔又收贰以为己邑，至于廪延（26）。
子封曰：“可矣。
厚将得众。
”公曰：“不义不昵（27）”，厚将崩。
”?大叔完聚（28），缮甲兵，具卒乘（29），将袭郑。
夫人将启之（30）。
公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京（31）。
京叛大叔段。
段人于鄢“。
公伐诸鄢。
五月辛丑32），大叔出奔共。
?遂置姜氏于城颍（34），而誓之日：“不及黄泉，无相见也（35）。
”既而悔之。
?颍考叔为颍谷封人（36），闻之，有献于公。
公赐之食。
食舍肉（37）。
公问之，对曰：“小人有母，皆尝君之羲(38)。
请以遗之(39)。
”公曰：“尔有母遗，繄我独无(40)！”颖考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。
对曰：“君何患焉？若阙地及泉(41)，遂而相见(42)，其谁曰不然？”公从之。
公入而赋(43)：“大隧之中，其乐也融融(44)！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄(45)！”遂为母子如初。
?君子曰(46)：“颖考叔，纯孝也。
爱其母，施及庄公(47)。
古代汉语(王力)课文全文翻译,原文对照(考研必备)
古代汉语(王力)课文全文翻译,原文对照(考研必备)第一单元目录：左传《郑伯克段于鄢》《齐桓公伐楚》《宫之奇谏假道》《烛之武退秦师》《蹇叔哭师》《晋灵公不君》《齐晋鞌之战》《楚归晋知罃》《祁奚荐贤》《子产不毁乡校》第二单元目录战国策《冯缓客孟尝君》《赵威后顺齐使》《江乙对荆宣王》《庄辛说楚襄王》《鲁仲连义不帝秦》第三单元目录论语学而为政里仁公冶长雍也述而泰伯子罕乡党先进颜渊子路宪问卫灵公季氏阳货微子子张礼记有子之言似夫子战于郎苛政猛于虎大同教学相长博学诚意第四单元目录孟子《寡人之于国也》《齐桓公晋文之事》《文王之囿》《所谓故国者》《夫子当路于齐》《许行》《攘鸡》《陈仲子》《奕秋》《舜发于畎畞之中》第五单元目录墨子非攻老子庄子北冥有鱼不龟手之药疱丁解牛胠箧百川灌河庄子钓于濮水惠子相梁运斤成风曹商使秦荀子劝学吕氏春秋察传韩非子五蠹第六单元目录诗经〔国风〕关雎卷耳桃夭苤苢北门静女柏舟墙有茨相鼠氓木瓜黍离君子于役风雨伐檀硕鼠鸨羽蒹葭黄鸟无衣月出七月〔小雅〕节南山〔大雅〕公刘〔颂〕噫嘻第七单元目录楚辞离骚山鬼国殇哀郢卜居渔父第八单元史记淮阴侯列传魏其武安侯列传汉书艺文志诸子略霍光传第一单元左传郑伯克段于鄢（隐公元年）[1]初，郑武公娶于申，曰武姜[2]。
生庄公及共叔段[3]。
庄公寤生[4]，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之[5]。
爱共叔段，欲立之。
亟请于武公，公弗许[6]。
及庄公即位[7]，为之请制[8]。
公曰：“制，岩邑也[9]，虢叔死焉[10]，佗邑唯命[11]。
”请京，使居之，谓之京城大叔[12]。
祭仲曰：“都城过百雉，国之害也[1]。
先王之制，大都不过参国之一[2]，中五之一，小九之一。
今京不度，非制也[3]。
君将不堪[4]。
”公曰：“姜氏欲之，焉辟害[5]？”对曰：“姜氏何厌之有[6]？不如早为之所[7]，无使滋蔓[8]，蔓难图也[9]；蔓草犹不可除[10]，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙[11]，子姑待之[12]。
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二、孔子简介
孔子名丘，字仲尼，一說生於魯襄公二十一年 （《公羊傳》和《穀梁傳》，卽公元前五五一 年），一說生於魯襄公二十二年（《史記· 孔子世 家》），相差僅一年。 孔子自己說“而丘也，殷人也”（《禮記· 檀弓 上》），就是說他是殷商的苗裔。周武王滅了殷 商，封殷商的微子啓於宋。孔子的先祖孔父嘉是 宋國宗室，因爲距離宋國始祖已經超過五代，便 改爲孔氏。
• 3、劉寶楠（1791— 1855）《論語正義》— —清代儒生大多不滿意 於唐、宋人的注疏，所 以陳奂（1786—1863） 作毛詩傳疏，焦循（ 1763一1820）作《孟子 正義》。劉寶楠便依焦 循作《孟子正義》之法 ，作《論語正義》徵引 廣博，折中大體恰當。 只因學問日益進展，當 日参考價值仍然不小。
習，《說文·習部》：“數飛也。從羽從白可 見，“習”的本義是指雛鳥經過多次的飛行， 才能學到飛翔的本領。在這個基礎上可以引伸 為人們經過反復的練習來學到某一專業領域的 本事。這裏的“習”是指誦習。
不亦……乎”是一個固定搭配（或稱凝固 結構形式），是以否定性的反問形式來表式 肯定的意思。“亦”在這裏不能看成是表頻 率的副詞，王引之《經傳釋詞》卷三：“凡 言不亦者，皆以亦為語助。”不亦……乎， 可譯為不是……嗎？
人不知而不慍，不亦君子乎 知，瞭解。《説文， 矢部》： “ 知， 詞 也。从口，从矢。” 徐鍇繫傳：“凡知 理之速， 如矢之疾也，會意。 ” 段玉裁 注:“ ‘ 詞也’ 之上當有‘ 識’ 字。原意 為知識。
時：當“以時”、“按時”講，名詞作狀 語。上古對學的規定是：根據時令季節來 調整學習的內容。《禮記·王制記》載： “春秋教以禮樂，冬夏教以詩書。”《文 王世子》篇載：“春誦、夏弦、秋學禮， 冬讀書。”故教材注講為按時誦習是可信 的。這裏“時”“習”放到一起，還有珍 惜光陰的意思，也就是孔子一再宣導的不 舍晝夜、銳意進取的精神。“而”為承接 連詞。之，語助詞，起補湊一個音節的作 用。
• 孔父嘉無辜被華父督殺害（見《左傳》桓公元年和 二年）。據《史記· 孔子世家· 索隱》，孔父嘉的後 代防叔畏懼華氏的逼迫而出奔到魯國，防叔生伯夏 ，伯夏生叔梁紇，叔梁紇就是孔子的父親，因此孔 子便成爲魯國人。 • 孔子的志向很大，要做到“老者安之，朋友信之， 少者懷之”。在魯國行不通，到齊國也碰壁，到陳 蔡等小國，更不必說了。在衞國，被衞靈公供養， 住了較長時間，晚年終於回到魯國。大半輩子精力 用於教育和整理古代文獻。他對後代的最大貢獻也 就在這裏。
三、孔子的主要思想及其 经典论述解析
（一）、孔子的教育思想
1、《學 而 》
《學而》為《論語》第一篇，“學而” 為篇名是後人加上去的，一般摘取篇 首的前兩字
（1）子曰：學而時習之，不亦說乎？ 《論語》單言子，特指孔子。除孔子以外的先 生，前加其姓，如“曾子”、“閔子”、“顏 子”等。在春秋時期，夠稱得上“子”的不多， 只有孔墨顯學的創始人——孔丘、墨翟為學者 所宗，故可稱子。《論語》時代，一般人相互 尊稱“吾子”。
• 4、楊伯峻《論語譯註》 （1909～1992），原名杨 德崇，湖南省长沙市人， 著名语言学家。 他在语言 文字领域的贡献主要体现 在古汉语语法和虚词的研 究方面以及古籍的整理和 译注方面。 《论语译注》 一书译文明白流畅，注释 重字音词义、语法规律、 名物制度、风俗习惯等的 考证。
• 5、錢穆《論語新解》 （1895-1990），字宾四 ，著名历史学家。钱穆 先生为文史大家，尤对 孔子与儒家思想精研甚 深甚切。本书乃汇集前 人对《论语》的注疏、 集解，力求融会贯通、 “一以贯之”，再加上 自己的理解予以重新阐 释，实为阅读和研究《 论语》之入门书和必读 书。
பைடு நூலகம்
（三）、《论语》的版本
1、《論語注 疏》——即何晏 《集解》、邢昺 疏，在十三經注 疏中，除武英殿 本外，其他各本 多沿襲阮元南昌 刻本，因它有校 勘記，可以參考。
• 2、《論語集註》——宋朱熹（1130—1200）從 《禮記》中抽出《大學》和《中庸》，合《論語 》、《孟子》爲四書，自己用很大功力做集註。 固然有很多封建道德迂腐之論，朱熹本人也是個 客觀唯心主義者。但一則自明朝以至清末，科舉 考試，題目都從《四書》中出；所做文章的義理 ，也不能違背朱熹的見解，這叫做“代聖人立言 ”，影響很大。二則朱熹對於《論語》，不但講 “義理”，也注意訓詁。所以這書無妨參看。
“
說，喜悅，高興。 此句可譯為：學能按時誦習，不是很愉悅 的事嗎？
有朋自遠方來，不亦樂乎？
朋，《說文》、《詩傳》、《左傳》杜注、 《公羊》何休《集解》皆曰：“同門曰朋。” 即同出一師門的都可稱朋。而鄭玄注《周 禮·大司徒》曰：“同師曰朋。”則師兄弟 才可稱朋。清毛奇齡《論語稽求篇》以為當 以“同門曰朋”為正。鄭注顯得偏狹。今 “朋友”一詞為同義聯合的合成詞，但古代 “朋”與“友”是有細微的差別的，同門曰 朋，同志為友。
有朋自遠方來，不亦樂乎？這一句表現出了 儒家敬業樂群的文化心態。“敬業樂群”與 “離群索居”，是相對而言的。樂群，樂於 合群，樂於合群的人是心胸寬廣之人，常有 快樂伴隨著他，而離群索居者，很容易進入 到寂寞孤單的心境中。故樂群是使人快樂的 事，離群是令人痛苦的事。但為了求學，這 兩種心態就不時的交替地伴隨著人的一生。 中國古代的讀書人深受其影響。 此句意為：有同門學友從遠方趕來，不是很 快樂的嗎？
第三單元
文
選
论 语
一、《论语》的简介
（一）、《论语》名称的由来 《漢書· 藝文志》：“論語者，孔子應答 弟子，時人及弟子相與言而接聞於夫子之 語也。當時弟子各有所記，夫子既卒，門 人相與輯而論纂，故謂之論語。 論語：語言的論纂。
（二）、《论语》的作者及编著年代 《論語》是若干斷片的篇章集合體。 這些篇章的排列不一定有什麽邏輯和關連。 《論語》一書，篇幅不多，却出現了不少 次的重複的章節。所以《論語》一書絕不 能看成某一個人的著作。 《論語》的篇 章不但出自孔子不同學生之手，而且還出 自他不同的再傳弟子之手。這裏面不少是 曾參的學生的記載。因此，我們說《論語》 的著筆當開始於春秋末期，而編輯成書則 在戰國初期