石室佳兴历史第16周周练

24．北魏统治者多次大规模迁徙各族人民到京师附近分土定居，实行计口授田，劝课农桑。

这实际上就是

A．俸禄制的雏形B．租调制的雏形

C．均田制的雏形D．迁都洛阳的先声

25．白居易《卖炭翁》一诗，被史学大师陈寅恪赞誉为“诗史”。诗中叙述老翁“晓驾炭车碾冰辙”来到长安城，“牛困人饥日已高，市南门外泥中歇”。此处的“市”是指

A．没有行政管理的草市B．严格管制的集中市场

C．沿街开铺的街市D．地方自治的市镇

26、《清史稿》记述，清代内阁“沿明旧名，例称政府”，但“内阁实权，远不逮明”，“内阁宰辅，名存而已”。造成这一现象的原因是

A．清朝前期以武立国B．六部分掌行政权力

C．贵族特权不断削弱D．新的权力机构出现

27．根据图1数据判断，该图统计的是1895～1911年间中国

A．新建的洋务企业（单位：家）B．对外赔款量（单位：千万两）

C．新建的政治社团（单位：个）D．对外贸易顺差值（单位：千万两）28．图2是进步青年发表的漫画《蜡炬成灰泪不干》。它意在

讽刺“蒋政权”

A．背叛国民革命，背信弃义

B．围剿工农红军，手足相残

C．实行消极抗战，国土沦丧

D．坚持独裁内战，自取灭亡

29．1950年1月，英国宣布承认新中国；1954年6月，中英

互派代办；1972年3月，中英关系升格为大使级外交关

系。在这一进程中，起决定性作用的因素是

A．中美关系的发展演变B．冷战背景下中英两国的现实需要

C．欧共体对华政策的变化D．中英两国意识形态对抗的逐渐消失30．1961年，中共中央农村工作部的一份报告指出：现在部分干部和农民对集体生产信心不足，以致发展到变相恢复单干，有的地方出现了“父子队”“兄弟队”式家庭作业。这则材料作为例证，可用于说明

A．当时土地所有制发生改革B．农业合作化运动的历史背景

C．当时国民经济调整成效显著D．家庭联产承包责任的起源

31．2014年以前，半官方的民间组织一度是海峡两岸最重要的沟通桥梁。据此推断，台湾方面的半官方代表团，可能曾出席

A．中华人民共和国开国大典B．中国恢复联合国合法席位庆功会

C．《中美建交公报》签字仪式D．香港回归交接仪式

32．1982年，浙江义乌宣布正式开放“小商品市场”，并宣布“四个允许”：允许农民经商、允许从事长途贩运、允许开放城乡市场、允许多渠道竞争。一两年间，这个不通铁路、没有工厂、资源匮乏的小城，迅速形成一个辐射全国的小商品专业市场。这反映出

①在经济体制改革中权力下放的原则②基层干部群众的改革创新精神

③允许一部分人先富起来的政策意向④义乌已成为全国贸易网络的核心

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

33．梭伦改革把解决“六一汉”问题作为改革的突破口，有益于

①维护平民的公民身份②削弱小农经济

③为政治改革创造条件④限制土地兼并

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

34．1565年，西班牙侵入菲律宾后，派“圣·巴布洛”号大帆船满载亚洲的香料，从马尼拉运往墨西哥南海岸的阿卡普尔科。此后，中国的丝绸、瓷器等源源不断地输入拉丁美洲各地，墨西哥银元源源不断地输入中国，形成繁荣的“太平洋丝绸之路”。这条丝路的形成，直接受益于

A．迪亚士的远航B．达伽马的远航C．哥伦布的远航D．麦哲伦的远航35．马丁·路德决心将拉丁文版本的《圣经》翻译成德语。面对德国方言林立的状况，他“不得不去问一问在家里的母亲们，问一问在胡同里的孩子们，问一问集市上的贩夫走卒，要亲眼看一看他们在谈论时是如何开口的，并按此进行翻译”。他这样做的主要目的是A．使人人可以阅读和理解《圣经》B．建立民族教会

C．推动德语的统一和德意志民族的形成D．清除神学束缚

40．（30分）家族是传统中国社会的基层结构。阅读材料，回答问题。

材料一东汉河南郑兴家族简况（据《后汉书》整理）

（1）“郑兴家族现象”在东汉豪族中具有普遍性。据材料一，从政治、文化两方面概括郑兴家族的特征，（4分）并结合所学知识指出这类现象的影响。（4分）

材料二两宋时期社会政治经济关系的变迁，使“今骧得富贵者，止能为三四十年之计”，“千年土地八百主”，高官大族也可能“家世零替”。如何整合族人、延续世系、复兴宗法成为宋代士大夫面临的共同难题。于是，以建宗祠、置族田、修宗谱、定族规、立族长为主要特征的宗法家族制度得以全面复兴。

按照宗法制度，在祠堂祭祀中应当按辈分排列祖先的地位。但清代早期，江苏宜兴任氏祠堂家祭的对象，除一族祖先之外，其次即是官员和有钱财的人，再次则是所谓有一善一行的人，最后才是本宗族的一般平民祖先。此类现象并非个例，所以引起了当时卫道之士的批评。（据袁行霈《中华文明史》等）

（2）结合所学知识，分析宋代宗法家族制度全面复兴的原因，（6分）据材料二指出清朝宗法家族制度发生的变化。（2分）

材料三下面是某学习小组研究“1927～1929年中共武装起义与宗族组织”时提出的论证思路：

（3）历史研究应坚持“有一份材料说一分话”。材料三中的哪些结论违背了这一原则？（4分）应怎样修改，才能使结论与材料相符？（4分）

材料四1984年11月，国家档案局、教育部和文化部联合发出《关于编好<中国家谱综合目录>的通知》，指出“家谱是我国宝贵文化遗产中亟待发掘的一部分”，修谱、续谱之风在各地悄悄兴起。近二十年尤其是2000年后的近十年中，民间新修族谱大量出版。新修族谱中，妇女也可填名入谱，入继、入赘、改嫁、非婚生子嗣等入谱基本全部放弃了传统“义例”中的严厉规定，基本不再有各宗之间因大小宗、因外娃子嗣的“名分”、因族产祀田归属争得你死我活的现象。地方政府也公开编写某些姓氏谱牒，比如，编《太原王氏》，起因是为了缅、泰华侨的热烈需求，编汾阳郭氏资料是为了郭台铭和富士康。上月河南新郑在中央某大报上登整版“黄帝公祭大典”消息，下面排的是29个本地招商项目。（据《民间修家谱热调查》）

（4）据材料四并结合所学知识，概括改革开放后修撰家谱反映出的特点。（4分）指出撰修家谱的社会价值。（2分）