浅析中国书画鉴赏中的笔墨结构与气韵
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一
的概念 。气 ，乃神气 ；韵，韵味也 ；动 ，为灵动。 “ 气 韵”中的气是一种运动的感觉 ，韵是在气这种运动的规 律和节奏 中体现 出来的音乐 感。韵和动是 气的表现 形 式 ，气和生是韵的内容 ，同时二者还是不可分割 的神气 本身。神气来 自书画家对物象的认识 ，来 自书画家表现 物 象的 高超 技 法 和 艺术 手 段 ，它 体 现在 书 画 家用 笔时 笔 的速度变化和用笔的连贯性 ，是认识物象和艺术手段的 综合体现 ；韵味 是书画家在表现物 象时融入感情的结 Ｕ 果 ，带有书画家个人的感情 色彩 ，它表现在书画家用笔 的力度变化 ，感情随 力的变化而产生提按 ，既而形成笔 墨 的韵 律和 节 奏 的 变化 。神 气依 附在 形 的 基础 上 ，形是
学 术 探 讨
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
浅析中国书画鉴赏中的笔墨结构与气韵
文／张洪涛
中图分类号 ：Ｊ０ ２５ 文献标识码 ：Ｂ 文章编号 ：１ ０－９６ ２ １ ）０ ９Ｃ－０４ — ２ ０ ９ １ ６（ ０ ０ ２（） ２ ６ ０ 中国书画鉴赏 的 目的是 “ 去伪存真、去粗取精”。 书画家 由特殊物象形成的笔墨结构 ，没有特殊的结构就 何 为鉴 赏 ？ 鉴 ，为 鉴 定 ，就 是辩 伪和 识 别 ，求 得作 品的 不会 有 书 画家 特 殊 的风 格 。形 是 书 画家 外 在 的面 目 ，神 真伪；赏 ，含赏识之意 ，即评出作品优劣 。鉴以定其真 则是书画家内在的精神 ，是书 画家思想和情绪 的反应。 伪 ，赏以定其高下 ，做好鉴赏需 了解书画家创作的过程 神本无形 ，它是书画家用特殊的眼力才能发现 的。书画 及其 贯穿 作品 的笔 墨结构 与气 韵 。 家充 分 利 用 中 国画 的特 殊 绘 画手 段 ，取 物 象之 形 似 ，取 书画家的作 品所展现出的是 作品的内容 、构图、笔 物象之神气，神脱离形无处发挥 ，形脱离神则是无生命 墨 、线 条 、颜 色 等 。但 其 创 作 的来 源 是对 自然物 象 的 认 的躯壳 ，神形兼备才是书画作品真迹的体现。而神和韵 识 ，再 通 过 高超 的 书 画技 法 将其 认 识表 现 出来 。书 画 家 皆以 笔 墨结 构 为 依托 ，神 气是 客 观给 予 画 家 的影 响 ，而 的认识是首要 因素 ，对于物象有 了充分的认识 ，通过认 韵 则 是书 画家 主 观意 识 的 体现 ，它们 是 可 以看 见 和 感知 识 有 了不 同 的思 想 感受 ，这 个不 同感受 就 是 书 画家 创 作 的绘 画生 命 ，是 客观 存 在 于纸 上 的 。书 画 家用 笔 的巧 拙 风格产生的根源 ，在其感受的指导下探索 出适合 自己感 直接影 响到气韵的 质量 ，气韵的 质量决定 了作品的优 受的表现方法 ，并将此感受转达给观众 ，即而完成对物 劣，决定 了作品真伪的性 质。所以南齐谢赫 古画品录 象的认识和表现过 程。就像书法 家对于文字结构的认 序》所举品评书画的六项标准中 “ 气韵生动”应为第 识，人物画家对于人体结构的认识 ，花乌画家对于花卉 义 ，若气韵不周，空陈形似 。以气韵评画之优劣，以 飞鸟的认识 ，动物 画家对于动物结构的认识等等。其认 气韵鉴画之真伪，这是中国书画鉴赏的标准。 笔 墨结构 和 气韵 有着 密不 可分 的关 系 。气韵 如 同人的 识 和 表 现过 程 是 书 画家 思 想水 平 的体 现 ，它将 成 为 书 画 家 固有 的艺 术风格 和资 本 。 血 液 ，结 构 如 同血 管 ，结 构 正 常 气韵 正 常 ，结 构 不正 常 中国书画最大的特 点是将复杂的物象简单化 ，取物 气韵就无法畅通 。作品的局部气韵贯通是保证整体 气韵 象之 精 华 ，变 其 为笔 墨 结构 。它 的表 现 形 式是 笔 墨 ，笔 贯 通 的重 要 因 素 ，贯 通 的 质量 决定 了气 韵生 动 的优 劣 。 墨再现物象是由结构组成的。结构是书画家作画时的用 这种关系的存在体现于书 画作品当中，如果处理得 当就 笔规律 ，结构是被精练了的复杂的物象形态，是物象的 可 以发 现作 品 无不 蕴涵 着一 种 气势 ，整 体看 来 画面 表 现 形 式 。结 构 的过 程 是书 画家 用 笔的 起 结过 程 。 书 画 淋 漓苍 劲 、顺畅 豁达 、气韵 生 动 ，令人 陶醉 。细 看 家观察物象的形态 ，观察越细致 ，理解越透彻 ，体会物 飞 乌走 兽 ，精神 逼 真 ；山水 林 泉 ，清开 幽旷 ；云 烟 象的结构越深入 ，再施以笔墨表现，逐步形成笔墨的结 出 没 ， 野 径 迂 回 。 反 之 ，就 会 觉 得 作 品 有 笔 意 无 构 ，完善笔墨的结构 ，再而精确笔墨的结构，形成 自己 位 置 ，有笔 势不 相连 ，有结 构 无锋 芒 。人物 如尸似 的笔 墨结 构 体 系 ，形 成 自己的 创 作风 格 。结 构 是 笔 墨的 塑 ，花 如瓶 中所 插 ；石 止一 面 ，树 少四 枝 ，使人 乏 依 据 ，笔墨 依结 构 而 生 ， 笔墨 依结 构 而 活 ，笔 墨 依结 构 味 。所 以作 为鉴 赏者 不 能只 注 重作 品的 表面 而忽 视 才能出神采。笔墨结构是书 画家用心去体会物象内在 质 了其 内 在 的 关 系 ，从 而 造 成 不 准 确 的 鉴 定 。 中国书画的鉴 赏应 当从鉴的本质上来理解 。 “ 鉴” 量的重要步骤 ，是书画家风格体现的重要标志。它体现 必须对书画家及其书画作品风格特征有所研究 ； “ 赏” 在书画家对物象 的观察、认识 、体会 、表现的过程中。 书 画家以高超的技艺把握物象的笔墨结构 ，欣赏者以笔 要有欣赏能力，与作者产生共鸣、神交 ，达到精神上的 墨 结 构判 断 作 品 的优 劣 ，鉴 定 者 则通 过 笔 墨结 构 鉴定 作 交融。对于书画作品的鉴定可以从多方面人手。其一 ， 品的真伪。所以笔墨结构是书画的重要组成部分 ，是衡 看书画家作品的风格特征 。风格特征是作者在长期的创 作过程 中所形成的笔墨结构和用笔 习惯。鉴定时看作品 量一个书画家作品真伪和优劣的根本保证 。 一 南齐谢赫 古画品录 序 所举品评书画的六项标 中是 否具备这些风格特征 ，能否达到气韵生动的境界 ， 准为 ： “ 气韵生动 ，骨法用笔 ，应物象形 ，随类赋彩 ， 书画家的精神是否通过 笔墨结构体现出来 ，这是确定作 经营位置 ，传移模写”，其 中 “ 气韵生动 ”是一个完整 品真伪的重要依据。其二 ，看书画家在创作过程中存在
的概念 。气 ，乃神气 ；韵，韵味也 ；动 ，为灵动。 “ 气 韵”中的气是一种运动的感觉 ，韵是在气这种运动的规 律和节奏 中体现 出来的音乐 感。韵和动是 气的表现 形 式 ，气和生是韵的内容 ，同时二者还是不可分割 的神气 本身。神气来 自书画家对物象的认识 ，来 自书画家表现 物 象的 高超 技 法 和 艺术 手 段 ，它 体 现在 书 画 家用 笔时 笔 的速度变化和用笔的连贯性 ，是认识物象和艺术手段的 综合体现 ；韵味 是书画家在表现物 象时融入感情的结 Ｕ 果 ，带有书画家个人的感情 色彩 ，它表现在书画家用笔 的力度变化 ，感情随 力的变化而产生提按 ，既而形成笔 墨 的韵 律和 节 奏 的 变化 。神 气依 附在 形 的 基础 上 ，形是
学 术 探 讨
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
浅析中国书画鉴赏中的笔墨结构与气韵
文／张洪涛
中图分类号 ：Ｊ０ ２５ 文献标识码 ：Ｂ 文章编号 ：１ ０－９６ ２ １ ）０ ９Ｃ－０４ — ２ ０ ９ １ ６（ ０ ０ ２（） ２ ６ ０ 中国书画鉴赏 的 目的是 “ 去伪存真、去粗取精”。 书画家 由特殊物象形成的笔墨结构 ，没有特殊的结构就 何 为鉴 赏 ？ 鉴 ，为 鉴 定 ，就 是辩 伪和 识 别 ，求 得作 品的 不会 有 书 画家 特 殊 的风 格 。形 是 书 画家 外 在 的面 目 ，神 真伪；赏 ，含赏识之意 ，即评出作品优劣 。鉴以定其真 则是书画家内在的精神 ，是书 画家思想和情绪 的反应。 伪 ，赏以定其高下 ，做好鉴赏需 了解书画家创作的过程 神本无形 ，它是书画家用特殊的眼力才能发现 的。书画 及其 贯穿 作品 的笔 墨结构 与气 韵 。 家充 分 利 用 中 国画 的特 殊 绘 画手 段 ，取 物 象之 形 似 ，取 书画家的作 品所展现出的是 作品的内容 、构图、笔 物象之神气，神脱离形无处发挥 ，形脱离神则是无生命 墨 、线 条 、颜 色 等 。但 其 创 作 的来 源 是对 自然物 象 的 认 的躯壳 ，神形兼备才是书画作品真迹的体现。而神和韵 识 ，再 通 过 高超 的 书 画技 法 将其 认 识表 现 出来 。书 画 家 皆以 笔 墨结 构 为 依托 ，神 气是 客 观给 予 画 家 的影 响 ，而 的认识是首要 因素 ，对于物象有 了充分的认识 ，通过认 韵 则 是书 画家 主 观意 识 的 体现 ，它们 是 可 以看 见 和 感知 识 有 了不 同 的思 想 感受 ，这 个不 同感受 就 是 书 画家 创 作 的绘 画生 命 ，是 客观 存 在 于纸 上 的 。书 画 家用 笔 的巧 拙 风格产生的根源 ，在其感受的指导下探索 出适合 自己感 直接影 响到气韵的 质量 ，气韵的 质量决定 了作品的优 受的表现方法 ，并将此感受转达给观众 ，即而完成对物 劣，决定 了作品真伪的性 质。所以南齐谢赫 古画品录 象的认识和表现过 程。就像书法 家对于文字结构的认 序》所举品评书画的六项标准中 “ 气韵生动”应为第 识，人物画家对于人体结构的认识 ，花乌画家对于花卉 义 ，若气韵不周，空陈形似 。以气韵评画之优劣，以 飞鸟的认识 ，动物 画家对于动物结构的认识等等。其认 气韵鉴画之真伪，这是中国书画鉴赏的标准。 笔 墨结构 和 气韵 有着 密不 可分 的关 系 。气韵 如 同人的 识 和 表 现过 程 是 书 画家 思 想水 平 的体 现 ，它将 成 为 书 画 家 固有 的艺 术风格 和资 本 。 血 液 ，结 构 如 同血 管 ，结 构 正 常 气韵 正 常 ，结 构 不正 常 中国书画最大的特 点是将复杂的物象简单化 ，取物 气韵就无法畅通 。作品的局部气韵贯通是保证整体 气韵 象之 精 华 ，变 其 为笔 墨 结构 。它 的表 现 形 式是 笔 墨 ，笔 贯 通 的重 要 因 素 ，贯 通 的 质量 决定 了气 韵生 动 的优 劣 。 墨再现物象是由结构组成的。结构是书画家作画时的用 这种关系的存在体现于书 画作品当中，如果处理得 当就 笔规律 ，结构是被精练了的复杂的物象形态，是物象的 可 以发 现作 品 无不 蕴涵 着一 种 气势 ，整 体看 来 画面 表 现 形 式 。结 构 的过 程 是书 画家 用 笔的 起 结过 程 。 书 画 淋 漓苍 劲 、顺畅 豁达 、气韵 生 动 ，令人 陶醉 。细 看 家观察物象的形态 ，观察越细致 ，理解越透彻 ，体会物 飞 乌走 兽 ，精神 逼 真 ；山水 林 泉 ，清开 幽旷 ；云 烟 象的结构越深入 ，再施以笔墨表现，逐步形成笔墨的结 出 没 ， 野 径 迂 回 。 反 之 ，就 会 觉 得 作 品 有 笔 意 无 构 ，完善笔墨的结构 ，再而精确笔墨的结构，形成 自己 位 置 ，有笔 势不 相连 ，有结 构 无锋 芒 。人物 如尸似 的笔 墨结 构 体 系 ，形 成 自己的 创 作风 格 。结 构 是 笔 墨的 塑 ，花 如瓶 中所 插 ；石 止一 面 ，树 少四 枝 ，使人 乏 依 据 ，笔墨 依结 构 而 生 ， 笔墨 依结 构 而 活 ，笔 墨 依结 构 味 。所 以作 为鉴 赏者 不 能只 注 重作 品的 表面 而忽 视 才能出神采。笔墨结构是书 画家用心去体会物象内在 质 了其 内 在 的 关 系 ，从 而 造 成 不 准 确 的 鉴 定 。 中国书画的鉴 赏应 当从鉴的本质上来理解 。 “ 鉴” 量的重要步骤 ，是书画家风格体现的重要标志。它体现 必须对书画家及其书画作品风格特征有所研究 ； “ 赏” 在书画家对物象 的观察、认识 、体会 、表现的过程中。 书 画家以高超的技艺把握物象的笔墨结构 ，欣赏者以笔 要有欣赏能力，与作者产生共鸣、神交 ，达到精神上的 墨 结 构判 断 作 品 的优 劣 ，鉴 定 者 则通 过 笔 墨结 构 鉴定 作 交融。对于书画作品的鉴定可以从多方面人手。其一 ， 品的真伪。所以笔墨结构是书画的重要组成部分 ，是衡 看书画家作品的风格特征 。风格特征是作者在长期的创 作过程 中所形成的笔墨结构和用笔 习惯。鉴定时看作品 量一个书画家作品真伪和优劣的根本保证 。 一 南齐谢赫 古画品录 序 所举品评书画的六项标 中是 否具备这些风格特征 ，能否达到气韵生动的境界 ， 准为 ： “ 气韵生动 ，骨法用笔 ，应物象形 ，随类赋彩 ， 书画家的精神是否通过 笔墨结构体现出来 ，这是确定作 经营位置 ，传移模写”，其 中 “ 气韵生动 ”是一个完整 品真伪的重要依据。其二 ，看书画家在创作过程中存在