第21课《愚公移山》教案(语文版初三上)(2篇)doc初中语文
第21课《愚公移山》教案(语文版初三上)7doc初中语文
第21课《愚公移山》教案（语文版初三上）7doc初中语文教学目标：1、把握文中的实词，了解文中〝之〞、〝焉〞等虚词的用法，明白得句意。
2、领会这那么寓言丰富深刻的内涵，认识愚公精神的可贵。
教学重点、难点：重点：把握文言文的实词的意思。
难点：领会寓言的深刻含义。
第一课时教学过程：一、导入新课。
愚公移山那个故事同学们明白吗？听讲过吗？愚公移山的故事，在我们国家能够讲是家喻户晓。
今天，我们就学习这篇文章。
二、教师范读一遍课文。
三、正音。
〔见投影〕四、同学朗读课文。
五、讲解课文。
1、讲读第一段。
〔1〕学生齐读第一段。
〔2〕明白得词语、句子。
方：方圆，指面积。
本：原先。
之：的。
河：黄河。
阳：山的南面或水的北面叫做阳。
〔3〕咨询：〝方七百里，高万仞〞，这两句写什么？其用意何在？〔这两句写太行、王屋两座山专门高大。
写此二句，用意在于讲明要挖掉这两座山简直太难了，这件事非平常人所敢想、所敢为。
这两句为后面写愚公作了铺垫。
〕〔4〕咨询：〝本在冀州之南〞中的〝本〞，去掉行不行？为何要有此字？〔有此〝本〞字，讲明了这两座山原先的位置所在，这就为山被移走打下伏笔。
假设无〝本〞字，这句就失去此意，无此作用。
〕〔5〕咨询：从寓言故事那个角度看，先写这段有什么作用？〔这段是愚公移山故事的前奏，先写这段是要为故事制造一个〝悬念〞：这么高大的两座山差不多不在原先的地点，这是如何回事？增加了故事的吸引力，激起读者探求答案，乐读文章的爱好。
〕2、讲读第二段。
〔1〕教师启发提咨询：愚公什么缘故要发起移山呢？愚公召集的〝家庭会议〞开得如何样？〔2〕引导学生学习〝北山愚公者……聚室而谋曰〞，重点学习：且〔将〕；惩〔苦〕；之〔主谓之间助词〕等词的讲明。
〔3〕分析〝家庭会议〞。
A、愚公提出的〝移山〞目标代表了〝北山〞人的共同愿望，第一是〝杂然相许〞。
B、愚公妻〝献疑〞是：第一，出于对夫君的关怀；第二，提出〝移山〞的具体咨询题，完全是为了更好地完成〝移山〞任务。
第21课《愚公移山》教案(语文版初三上)1doc初中语文
第21课《愚公移山》教案（语文版初三上）1doc初中语文教学目标；一、分析故情况节，人物和写作特色。
二、领会故事的寓意，感受寓公精神的现实意义。
三、熟读并背诵课文。
四、深入明白得课文，培养学生的求异思维能力和创新能力。
教学设想；鼓舞学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释疏通全文，再指导学生口述故事，落实课文翻译；接着通过学生质疑、教师设疑的方式，细研课文，引导学生各抒己见，让学生在活跃的课堂讨论氛围中，感悟到愚公精神的可贵及其现实意义；然后以完成文后练习的方式，巩固文中涉及的一词多义及通假字；最后，在学生读明白、明白得课文的基础上，指导学生熟读并背诵全文。
教学重、难点；重点：把握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。
辨析古汉语中的一词多义现象。
难点：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
课时安排第一教时；了解«列子»及作者，把握文中的字、词、句、明白得词性活用现象和古字通假。
讲读故情况节，体会愚公精神。
在明白得故情况节的基础上比较人物性格。
第二教时；拓展阅读与实践。
在深化明白得课文的基础上，古为今用，推成出新，培养学生的求异思维能力和创新能力。
教学步骤第一教时一、复习回忆，讲明以下重点词语：二、导入新课愚公移山，这是一那么寓言。
寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。
好的寓言，往往给人以有益的启发和深刻的教育。
三、简介«列子»及作者«列子»，相传为列御寇撰写。
«汉书?艺文志»所录«列子»八篇，早已散佚。
今本«列子»八篇，可能是东晋人依照古代有关资料编写而成，里面储存了许多先秦时期的寓言故事和神话传奇。
列御寇，相传为战国时道家思想家，郑国人。
主张虚静、无为，被道家尊为前辈。
四、通读课文，扫清文字障碍1、复习回忆，讲明以下重点词语：a、〝方〞七百里〔方圆，指面积。
那个地点周围的意思。
语文版初中语文九上《21愚公移山》word教案 (5)
21. 愚公移山教学目标1. 指导学生顺畅朗读，了解故事大意。
2. 分析愚公这一艺术形象，领悟其思想意义。
3. 拓展思维空间，引导学生结合自身生活体验，进行多角度的阅读。
课时安排2课时教学过程第一课时借助工具书及书本注释自读课文，通过生生、师生的合作解决学习过程中的存在问题。
一、导入新课1．课前可让学生欣赏歌曲《愚公移山》。
2．这支振奋人心的歌曲，歌名叫《愚公移山》。
《愚公移山》是一则长期在人民中间流传的寓言故事，相信在座的不少同学就熟知这个故事，有谁愿意给我们讲一讲这个故事的呢？（学生讲好后，教师从鼓励角度进行评价，板书课题，介绍相关知识：《愚公移山》选自《列子•汤问》。
列子，名寇，又名列御寇，战国前期道家的代表人物之一。
）俗话说，吃菜要吃原汁原味，读文学作品也是如此，要多读原著。
今天我们就一起来看一看《愚公移山》这则寓言故事的原文，希望大家能从中品尝出独特的滋味。
二、自读感知1．借助工具书及书下注释，朗读课文，要求读准字音．．．．，停顿正确．．．．。
（同座组成学习小组相互听读，根据要求相互评价。
）2．借助工具书及书下注释，逐字逐句读懂课文。
（自读中，学生不能解决的问题，在书上打上问号，准备向同学、老师求助。
教师巡视，随时了解学生的自读进展情况。
）三、合作解疑学生提出的各种问题，教师应该尽量要求他们自己查工具书解决，或引导学生通过讨论来解决，教师只解答学生经过努力仍然无法解决的问题。
四、检查自读（可用投影，也可课前打印。
）1．给加点的字注音：万仞．( ) 惩．山北之塞．() () 荷．担者（)箕畚．．() () 河曲智叟亡．以应() 一厝朔．．东() () 始龀． () 无穷匮．也 () 雍．南()2．划出下列句子的朗读停顿：（1）遂|率|子孙荷担者|三夫（2）邻人|京城氏之孀妻|有|遗男3．辨析多义词：且焉置土石（哪里）（1）焉有子存焉（呢）而山不加增（可是，表转折）（2）而河曲智叟笑而止之曰（表修饰）何苦而不平（表承接）其如土石何（加强反问语气）（3）其其妻献疑曰（他的，指愚公的）惧其不已（他，指愚公）4．翻译下列句子：（1）遂率子孙荷担者三夫（2）甚矣，汝之不惠（3）其如土石何（4）子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？（答案略）五、小组评价学习小组内，同学相互批改作业，教师巡视，解决学生争执不下的问题。
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5、围绕愚公移山有哪几种不同的态度？
①愚公妻子“献疑”，抱怀疑态度但并不反对移山。
②智叟“笑而止之”,讥笑和责难愚公。
③众人“杂然相许”。支持愚公。
6、愚公认为移山一定能实现的原因（信心）是：汝心之固固不可彻，……子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平（顶真）
愚公、京城氏之子与智叟的对比。
2、细节描写。
六、课后练习
1．且：将。面：面对着。
2、曾：竟，却。。如……何：把……怎么样。焉：哪里。
3、龀：换牙。跳：蹦蹦跳跳。
4．固：顽固。彻：通。课文中指思想的改变。
3、愚公妻子的献疑和智叟的“笑而止之”有什么不同？
4、同样是面对移山这件事，为什么愚公和智叟会有截然不同的看法呢？、5、这样看来，愚公和智叟到底哪个人聪明，哪个愚笨呢？
三、人物形象
愚公：是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力。
智叟：是一个自作聪明，鼠目寸光，安于现状，胸无大志的人。
四、归纳寓意
通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。
五、写作特色
1、对比和讽刺烘托的手法：二山高峻与人少力微工具简陋对比
板
书
计
划
不畏困难，移山开路
愚公不愚胸怀大志，造福他人
人定胜天，大智若愚对比鲜明
反对移山，嘲讽愚公嘲讽用意
智叟不智鼠目寸光，安于现状
自作聪明，弗如遗孀
教
后
记
1、移山任务艰巨么？从哪些地方可以看出？
2、围绕愚公移山有哪几种不同的态度？
【最新精选】语文版初中语文九上《21愚公移山》word教案 (1)
拓展升华，陶冶学生情感。
拓展迁移
布置作业
创编故事片断：
参考题目：
（1）运石途中
（2）智叟被抢白之后
（3）山神告状
（4）移山之后
培养学生的发散思维，锻炼学生的写作能力。
下边语句中所画的“／”为停顿处，供参考。
惩／山北之塞
曾不能／损魁父之丘
遂／率子孙荷担者三夫
邻人京城氏之孀妻／有遗男
命／夸娥氏二子负二山
句中的停顿，一般依据句意 或一定的语法关系来读，但又不能限制的过于死板。有的长句，可以停顿两次。这里没有标示出来，是为了供施教时灵活掌握。因为读好停顿，一是为了会读文言文，二是为了弄明白句意。初始阶段，不必为究竟在什么地方停顿而纠缠不休，只要明白了句意，就基本上达到了目的。学生随着读文言文数量的增多，尤其是随着对内容的深入理 解，会慢慢读好句中停顿的。
难点
对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。联系生活，辨析寓言的现实意义。
教学手段方法
师生互动
教学过程
教师活动
学生活动
说明 或
设计意图
导入新课
巍巍壁迎的三峡是 举目“高峡”，几年前人们还曾认为毛泽东的“高峡出平湖”是夸张的梦话,而今天,随着三峡水利工程的建成,梦话变成现实,高峡真正出平湖.那么,一个人搬走两座大山是不是仍是奇闻笑谈呢?好,我们这节课继续学习《愚公移山》,来认识这位移山的愚公吧。
《愚公移山》
项目
设计内容
备注
课时
第一课时
课型
讲解型
教具
教学目标
知识与能力
1、积累文言文重要的实词、虚词。
2、理解课文深刻的寓意。
过程与方法
了解故事情节，把握人物形象。
愚公移山九年级上册语文教案
愚公移山九年级上册语文教案愚公移山九年级上册语文教案「篇一」目标：1、学习将蜡光纸粘贴在“绳子”上的技能。
2、在粘贴时，能将各种颜色间隔开来，正确使用浆糊。
3、将做好的项链送给妈妈，培养幼儿爱妈妈的情感。
4、培养幼儿的技巧和艺术气质。
5、能呈现自己的作品，并能欣赏别人的作品。
活动准备：各色蜡光纸彩条、绳子、浆糊、抹布活动过程：一、谈话引入今天是3月8日，你们知道是谁的节日吗？妈妈平时又要上班又要照顾宝宝，真辛苦，那我们送什么礼物给妈妈呢？二、出示范样，引导幼儿观察这是我给妈妈准备的礼物，你们看看这是什么？你们知道它是怎么做的吗？三、教师示范制作方法：先拿一张彩条，抹上浆糊，将彩条粘在绳子上。
再换一种不同颜色的彩条粘在绳子上，一个挨一个地粘，一直将绳子粘满。
四、提出制作要求：轻轻地蘸浆糊，不要抹得太多，全部粘好后，将手在抹布上擦干净。
五、幼儿操作，教师指导及小结师；小朋友想一想送给妈妈项链时准备跟妈妈说一句什么话？六、相互欣赏自己制作好的项链。
活动延伸：1、提供材料。
在美工区中鼓励幼儿制作项链送给好朋友并说一句悄悄话。
2、交流讨论：妈妈收到项链以后教学反思：本次活动的开展，以“爱”为情感线让孩子通过各种形式的活动来认识了“三八妇女节”这一节日，如何培养幼儿感受爱、学会爱、表达爱，引导他们知道：爱也可以通过另一种方式来进行表达，而不单单只是语言，这是我们需要思考的。
因此，我选择通过借助“给妈妈做项链”这一生活化情景化的方式，来告知幼儿另一种表达情感的方式。
在这次活动中，我觉得运用给妈妈做项链这一活动充分调动了幼儿活动的积极性，在活动的过程中幼儿充分投入，每一个幼儿都能自己动手操作，体验快乐；活动后，将自己做好的项链送给妈妈，而且进一步感受到与妈妈之间浓浓的爱，使幼儿已有经验、认识都得到了进一步的提升。
愚公移山九年级上册语文教案「篇二」人教版初中语文九年级上册《杨修之死》教案设计教学目的：1、学习通过故事来展现人物性格的'写作方法。
第21课《愚公移山》教案(语文版初三上)5doc初中语文
第21课《愚公移山》教案（语文版初三上）5doc初中语文一、教学目标：1．了解«列子»及其作者，把握文中难解的字、词、句，能读准〝仞、畚、孀、龀、厝、陇〞等字。
2．学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。
3．感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
二、教学设想：1. 教学思路：鼓舞学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释疏通全文，再指导学生口述故事，落实课文翻译；接着通过学生质疑、教师设疑的方式，细研课文，引导学生各抒己见，让学生在活跃的课堂讨论氛围中，感悟到愚公精神的可贵及其现实意义；然后以完成文后练习的方式，巩固文中涉及的一词多义及通假字；最后，在学生读明白、明白得课文的基础上，指导学生熟读并背诵全文。
2. 教学重点：把握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。
3. 教学难点：辨析古汉语中的一词多义现象。
三、教学过程：第一课时〔一〕教学目标1．简介«列子»及作者。
2．疏通课文，把握文中的生字和疑难词句。
3．能口述〝愚公移山〞的故事，翻译全文。
〔二〕教学过程：1．导人新课。
愚公移山，这是一那么寓言。
寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。
好的寓言，往往给人以有益的启发和深刻的教育。
2．简介«列子»及作者。
«列子»，相传为列御寇撰写。
«汉书·艺文志»所录«列子»八篇，早已散佚。
今本«列子»八篇，可能是东晋人依照古代有关资料编写而成，里面储存了许多先秦时期的寓言故事和神话传奇。
列御寇，相传为战国时道家，郑国人。
主张虚静、无为，被道家尊为前辈。
3．学生听课文录音，扫清文字障碍。
要求：把握以下字词仞冀箕畚孀龀匮亡厝雍陇4．疏通课文。
(1)利用快速、连环朗诵的方式再次正音，并使学生能较流利地读准全文。
(2)教师划出难解的单音节词，引导学生在四人小组自学时，对比注解，自行讲明这些难词。
第21课《愚公移山》教案(语文版初三上)2doc初中语文
第21课《愚公移山》教案（语文版初三上）2doc初中语文一、学习目标1. 明白得愚公形象的意义，认识愚公和智叟对话的内涵，体会神话结尾的含义和作用。
2. 明白得本文对比、衬托手法的运用。
3.把握文中重要的虚词、实词，明白得专门句式的语法特点。
二、教学设想作为初二学生已积存了一些文言字词，把握了一些学习文言文的方法。
借助课本注释和工具书，差不多能够解决文言词语的明白得。
至于课文内容，可由学生先评点、讨论，老师引导、补正。
三、预习题：1. 借助课本注释和工具书翻译全文。
2. 这篇文章写了什么事？写了哪些人？对移山的态度有什么不同？请找出关键性词语来讲明。
〔具体评点愚公之妻和智叟的话〕3.自我评点课文，发觉咨询题，自我解答。
四、教学步骤：1. 导入：由江涛的歌曲«愚公移山»引入新课。
介绍作者列御寇、文章体裁〝寓言〞——明确学习目标2. 朗读课文——正音——朗读——依照图片，复述故事3. 预习检查〔配合幻灯展现〕文言虚词：之而以焉其专门句式：被动句：帝感其诚。
倒装句：甚矣，汝之不惠。
〔谓语前置〕何苦而不平？〔宾语前置〕遂率子孙荷担者三夫〔定语后置〕适应句式：如太行、王屋何？其如土石何?4.〝自读明白得评点〞检查①这篇文章写了什么事？写了哪些人？对移山的态度有什么不同？请找出关键性词语来讲明。
〔分析愚公、遗男的有关语句——具体评点愚公之妻和智叟的话〕〔板书〕②愚公之妻与智叟讲的话差不多，他们对移山的态度是否一样？(朗读文段—板书〕前者是献疑的角度，更多的关怀；后者是讥讽的角度，更多的是反对。
③〔愚公与智叟的对话〕智叟的话有没有道理，愚公怎么讲笨不笨？a.智叟以静止的观点看咨询题，〔认为自然条件无法改变，而且只看到一代人的力量〕愚公以进展的观点看咨询题〔挖一点少一点〕b.移山的缘故：惩山北之塞→知移山之利〔指通豫南、达于汉阴〕→明可移之理〔子子孙孙无穷匮，而山不加增〕→为子孙后代造福。
总结：愚公移山不是盲目的行动，他是考虑得专门周到的。
九年级语文上册 6.21 愚公移山教案 语文版-语文版初中九年级上册语文教案
《愚公移山》一、教学目标：1、认识愚公形象。
2、理解故事寓意。
3、运用对比和烘托的写法以及神话结尾的作用。
4、学习愚公移山的精神，培养学生顽强的毅力。
二、教学重点：1、认识愚公形象。
2、理解寓意。
3、背诵课文第三段。
三、教学难点：运用对比和烘托的写法以及神话结尾的作用。
四、教学课时：1课时。
教具：多媒体电脑、课件。
五、教学过程：（一）创设情景，导入新课。
走进“音画时尚”让学生欣赏《愚公移山》的MTV录像。
（二）自主学习，然后听录音，接着完成生字注音的练习。
屏幕显示生字：龀．匮厝荷．．妻．．．担箕畚孀（三）直观教学，整体感知。
观看图片，然后让学生用一句话概括课文内容。
（四）导思点拨，深入理解。
集体读一、二自然段，然后分组讨论，。
让学生提问题，最后老师归纳这两个自然段的重点问题：①愚公为什么要移山？家人的态度怎样？②愚公在移山中遇到哪些困难？通过引导学生在文中找出有关的语句。
屏幕显示答案：①塞、迂杂然相许②困难：山高大、工具简陋、路遥远、劳力少）勾出重点字词：且、方、聚室、许、反、焉2、学习第三段。
先分角色朗读，注意读出语气，智叟句句嘲讽，愚公先斥后驳，然后讨论问题：智叟和愚公的态度有什么的不同？（智叟：嘲讽；愚公：坚决）勾出重点词：惠毛如……何匮加增亡最后自由读，进行背书比赛。
3、学习第四段提问：结果怎样呢？神仙把山移走了。
讨论问题：文中以神话结尾有什么作用？明确：突出愚公精神的伟大。
4、归纳愚公形象，然后讨论：我们今天是否需要愚公精神？明确：愚公形象：不怕困难，坚持不懈。
5、总结寓意及写作特点这篇寓言故事告诉我们一个什么道理呢？明确：要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗的道理。
写作特点：运用烘托和对比的写法五、课堂练习：（另用纸）六、思维拓展、迁移提高辩论：有人说：“谁说愚公不愚，我看就很愚！高山挡了路，自己去挖山本来就很傻，为什么还要叫子子孙孙去吃这苦头呢？绕山开道或搬家不就行了吗？”你对此是怎么看的？引导学生从愚公这样做是“愚”还是“不愚”两方面进行辩论。
秋语文版语文九上第21课《愚公移山》word教案
总第课时21、愚公移山主备人：审核老师：学生姓名：教学目标：1、诵读课文，做到字音正确，停顿恰当，并注意语气。
2、了解全文内容，理解其中深刻的寓意。
3、了解一些常见的文言词语的意思和用法教学重点：了解故事的寓意。
教学难点：学习通过对话描写人物的方法。
教学过程：第一课时一、课前口语训练二、导入：由精卫填海的故事，引入新课三、掌握作家作品《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。
本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。
列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。
四、学生自主学习1、利用工具书，给加点字注音惩山北之塞（）（）一厝雍南（）万仞（）河曲智叟亡以应（）（）无穷匮也（）荷担者（）曾不能损魁父之丘（）（）一厝朔东（）始龀（）箕畚（）（）指通豫南（）2、找出句中通假字并解释1）寒暑易节，始一反焉“”同“”，2）甚矣，汝之不惠“”同“”，3）河曲智叟亡以应“”同“”，4）一厝朔东“”同“”，5）指通豫南“”同“”，3、指出下列加横线词的古今意义1）何苦而不平古义：今义：2）曾不能古义：今义：3）损魁父之丘古义：今义：4）年且九十古义：今义：5）惩山北之塞古义：今义：6）聚室而谋曰古义：今义：7）如太行、王屋何？古义：今义：8）汝心之固古义：今义：4、指出下列句中“之”字的用法及意义1）冀州之南 2）山北之塞3）出入之迂 4）跳往助之5）何曲智叟笑而止之 6）操蛇之神闻之5、指出下列句中“而”字的用法1）面山而居2）笑而止之3）而山不加增4）何苦而不平6、指出下列加横线词的活用类型1）毕力平险 2）面山而居3）箕畚运于渤的海之尾7、指出下列同一词语在不同句子里的意思焉：始一反焉（）杂然：杂然相许（）且焉置土石（）杂然前陈（）固：汝心之固（）且：年且九十（）吾义固不杀人（）且焉置土石（）8、将下列倒装句改为一般语序1、且焉置土石？2、告之于帝3、甚矣，汝之不惠五、课后作业：完成学法大视野第一课时第二课时一、复习，导入1、以多种形式朗读课文2、指名回答：找出文中的通假字并解释二、朗读课文1、自读课文，划分句读，有疑的地方画出，师生讨论2、个别同学读课文，其余同学听评3、分角色朗读，读出语气、语调、情感4、全班齐读5、全班背诵三、思考、讨论1、开头一句用了什么修辞手法，写出了两座山的什么特点？有什么作用？2、“本在冀州之南，河阳之北“一句中，“本在”有什么作用？3、愚公为什么想要移山？4、对于愚公移山的倡议，众人的反映是什么？说明了什么问题？5、哪些人反对愚公移山？他们反对时所表现的态度相同吗？试分析。
语文版初中语文九上《21愚公移山》word教案 (5)
21. 愚公移山教学目标1. 指导学生顺畅朗读，了解故事大意。
2. 分析愚公这一艺术形象，领悟其思想意义。
3. 拓展思维空间，引导学生结合自身生活体验，进行多角度的阅读。
课时安排2课时教学过程第一课时借助工具书及书本注释自读课文，通过生生、师生的合作解决学习过程中的存在问题。
一、导入新课1．课前可让学生欣赏歌曲《愚公移山》。
2．这支振奋人心的歌曲，歌名叫《愚公移山》。
《愚公移山》是一则长期在人民中间流传的寓言故事，相信在座的不少同学就熟知这个故事，有谁愿意给我国前期道家的代表人物之一。
）俗话说，吃菜要吃原汁原味，读文学作品也是如此，要多读原著。
今天我们就一起来看一看《愚公移山》这则寓言故事的原文，希望大家能从中品尝出独特的滋味。
二、自读感知1．借助工具书及书下注释，朗读课文，要求读准字音．．．．，停顿正确．．．．。
（同座组成学习小组相互听读，根据要求相互评价。
）2．借助工具书及书下注释，逐字逐句读懂课文。
（自读中，学生不能解决的问题，在书上打上问号，准备向同学、老师求助。
教师巡视，随时了解学生的自读进展情况。
）三、合作解疑学生提出的各种问题，教师应该尽量要求他们自己查工具书解决，或引导学生通过讨论来解决，教师只解答学生经过努力仍然无法解决的问题。
四、检查自读（可用投影，也可课前打印。
）1．给加点的字注音：万仞．( ) 惩．山北之塞．() () 荷．担者（)箕畚．．() () 河曲智叟亡．以应() 一厝朔．．东() () 始龀． () 无穷匮．也 () 雍．南()2．划出下列句子的朗读停顿：（1）遂|率|子孙荷担者|三夫（2）邻人|京城氏之孀妻|有|遗男3．辨析多义词：且焉置土石（哪里）（1）焉有子存焉（呢）而山不加增（可是，表转折）（2）而河曲智叟笑而止之曰（表修饰）何苦而不平（表承接）其如土石何（加强反问语气）（3）其其妻献疑曰（他的，指愚公的）惧其不已（他，指愚公）4．翻译下列句子：（1）遂率子孙荷担者三夫（2）甚矣，汝之不惠（3）其如土石何（答案略）五、小组评价学习小组内，同学相互批改作业，教师巡视，解决学生争执不下的问题。
九年级(语文版)语文教案：21 愚公移山
21愚公移山【教学目标】1．反复朗读课文，掌握难词难句，整体把握文意。
(重点)2．把握愚公的人物形象，学习对比、衬托的写作手法。
(难点)3．学习愚公精神，学会面对困难，勇往直前。
(重点)【教学建议】建议本课分两课时，依据学情采取以下两种方式中的一种。
方式一：第一课时自学互研知识板块一、二并交流展示；第二课时自学互研知识板块三并交流展示且完成当堂演练。
方式二：第一课时进行自学互研；第二课时进行交流展示、当堂演练。
情景导入生成问题新课导入：(播放歌曲《愚公移山》)，听着这激情澎湃的歌曲，不禁让人心旌摇曳。
现在，就让我们带着这份激动走进远古寓言故事《愚公移山》。
自学互研生成能力知识板块一初读课文，整体感知。
1．自读课文，了解作者，掌握难词难句。
作者简介：列子，名寇，又名御寇，相传是战国前期郑国人，思想家、文学家。
道家代表人物之一，主张清静无为。
现存《列子》8篇可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，书中保存不少先秦时期的寓言故事和神话传说。
2．朗读课文，积累文言字词，疏通文意。
(要求读准字音和节奏)(1)给下列生字注音：万仞．(rèn )迂．(yū )曾．不(zēnɡ)箕畚．(běn )荷．担者(hè) 箕畚．(běn) 孀．妻(shuānɡ )始龀．(chèn ) 智叟．(sǒu ) 穷匮．(kuì )亡．以应(wú) 厝．(cuò ) 陇．(lǒnɡ)(2)通假字：始一反．焉(“反”通“返”，返回。
)甚矣，汝之不惠．(“惠”通“慧”，聪明。
)河曲智叟亡．以应(“亡”通“无”，没有。
)(3)多义词：且⎩⎪⎨⎪⎧年且．九十（将要，快要。
）且．焉置土石（况且。
） 之⎩⎪⎨⎪⎧跳往助之．（代词，他。
）隐土之．北（助词，的）甚矣，汝之．不惠（用于主谓之间取消句子独立性，不译。
）而⎩⎪⎨⎪⎧何苦而．不平（表承接，不译。
）面山而．居（表修饰。
）而．山不加增（表转折，但是，却。
【最新精选】语文版初中语文九上《21愚公移山》word教案 (2).doc
积累词句：
年且九十（将要）；
惩山 北之塞（苦于）；
指通豫南（直） ；
杂然相许（赞同）；
且焉置土石（哪里）；
箕畚运于渤海之尾（用箕畚）；
始龀（换牙） ；
始一反焉（通“返”）；
汝心之固（顽固）；
固不可彻（通，文中指思想的改变）；
一厝朔东（放置）；
何苦而不平（表承接）
（3）其 其如土石何（加强反问语气）
其妻献疑曰（他的，指愚公的）
惧其不已（他，指愚公）
第二课时
一、分析文意
1．说一说：概括故事情节。
2．课文研读。
思考：速读课文，用原文回答下列问题：
①愚公移山的原因是什么？
②愚公移山的目的是什么？
③愚公移山的困难是什么？
④愚公移山的决心是什么？
⑤愚公移山的结果是什么？
河曲智叟亡以应（通“无”）。
以君之力，曾不能损ห้องสมุดไป่ตู้父之丘，如太行、王屋何（固定 结构）；
甚矣，汝之不惠（主 谓倒装）
遂率子孙荷担者三夫
其如土石何
子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
多义词：
（1）焉 且焉置土石（哪里）
有子存焉（呢）
（2）而 而山不加增（可是，表转折）
河曲智叟笑而止之曰（表修饰）
《21愚公移山》
课题：
目标创设：
一、教学目标
1．借助注释及工具书理解课文内容，积累常用文言词汇及句式。
2．理解寓意，探究愚公精神的现实意义。
二、重点难点
重点：理解寓意，积累重点文言词句。
难点：领悟愚公精神的现实意义。
三、教学课时：2课时
《愚公移山》教学设计 (语文版九年级上册)共3篇
《愚公移山》教学设计 (语文版九年级上册)共3篇《愚公移山》教学设计 (语文版九年级上册)1《愚公移山》教学设计 (语文版九年级上册)一、教学目标1.了解《愚公移山》的文化背景和涵义，理解大力气、毅力和奋斗精神的价值。
2.了解并掌握古文阅读的方法和技巧，培养学生对古诗文的欣赏和鉴赏能力。
3.培养学生的文化素养，促进学生的情感发展，提高学生的审美能力和语言表达能力。
二、教学内容《愚公移山》三、教学过程1.学习导入（1）以《愚公移山》的故事为开头，引起学生的兴趣。
（2）了解《愚公移山》这个成语的含义。
2.文本阅读（1）整体快读让学生快速浏览全文，帮助学生确定古文的主旨内容和情节走向。
（2）逐字阅读指导学生注意古文的语言特点和语法结构，对难词生字进行释义。
（3）理解升华在阅读理解后，指导学生对比喻和象征等修辞手法进行分析，以达到理解升华的效果。
（4）品位赏析指导学生欣赏文中的美感，如人物形象、背景意境等。
3.语言运用（1）语法练习对学生的语法知识进行考察，及时纠正学生语法的错误并加以讲解。
（2）默写练习让学生默写文中的句子，提高他们的写作能力。
（3）写作练习让学生根据《愚公移山》这个故事，发挥想象，写一篇改编故事的作文。
4.文化拓展（1）道德教育讲述愚公不屈不挠、无私奉献的精神，引导学生追求正义、善良的人生观和价值观。
（2）文化导入介绍相应的历史文化知识，如尧舜时期山的含义等。
（3）艺术鉴赏介绍有关山的文学作品、绘画作品等，并引导学生赏析。
四、教学方法1.任务导向制定一系列的任务、目标和步骤，以激发学生的学习兴趣和动力。
2.情境模拟模拟故事情境，促进学生的情感发展和情景想象。
3.启发性讲解通过启发性讲解，引导学生自学或自思，在启发学生的基础上，逐步建立学生的知识体系。
4.交互性教学课堂上，要让学生参与讨论和互动，以提高学生的语言表达和思维能力。
五、课后拓展1.广泛阅读《愚公移山》相关的文学、历史资料。
九年级语文上册 21 愚公移山教案 语文版 教案
课文。
教师作巡视，注意了解学生出现的问题，使后面的教学更有针对性。
两个学生一组，由一位学生根据书上注释和自己的理解，串译课文大意；另一位学生订正或补充。二人遇到不会解释或意见不一致的语句，将它们画下来，留待一会儿解决。
在前面诵读的基础上，大部分学生对课文语句的意思能够做到大体了解。两人互相研究、讨论，创造了较准确了解课文内容的条件。提倡借助注释来疏通文意，这也是在培养学生一种良好的学习方法和学习习惯。
激发学生的学习兴趣。
朗读课文
引导点拨
一、初读课文。
学生自己放声读一遍课文。其间，遇到读不准或不会读的字，看注释或查字典。教师不予指导。
二、互读课文。
两个学生一组：一个学生读，一个听。听者发现读音有错，当即指出。两人对某字的读音意见不一致时，记下这个字，留待一会儿解决。如是，二人各读一遍。
三、再读课文。读好停顿。
下边语句中所画的“／”为停顿处，供参考。
惩／山北之塞
曾不能／损魁父之丘
遂／率子孙荷担者三夫
邻人京城氏之孀妻／有遗男
命／夸娥氏二子负二山
句中的停顿，一般依据句意或一定的语法关系来读，但又不能限制的过于死板。有的长句，可以停顿两次。这里没有标示出来，是为了供施教时灵活掌握。因为读好停顿，一是为了会读文言文，二是为了弄明白句意。初始阶段，不必为究竟在什么地方停顿而纠缠不休，只要明白了句意，就基本上达到了目的。学生随着读文言文数量的增多，尤其是随着对内容的深入理解，会慢慢读好句中停顿的。
难点
对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。联系生活，辨析寓言的现实意义。
教学手段方法
师生互动
教学过程
教师活动
学生活动
说明或
设计意图
九年级语文《愚公移山》教案(精选10篇)
九年级语文《愚公移山》教案〔精选10篇〕九年级语文《愚公移山》教案〔精选10篇〕九年级语文《愚公移山》教案篇1一、教材分析^p ：1、教材地位：在前四册分散学习文言文的根底上，初中语文第五册将各篇相对独立的文言文集中编排在第八单元学习，旨在培养诵读习惯，增强文言语感，进一步进步阅读欣赏才能，为今后学习文言文打下坚实的根底。
故教学要求侧重于朗读和背诵。
2、教材特点：《愚公移山》是历来脍炙人口的名篇，它有如下几个特点：①浓郁的神话色彩，易激发学习兴趣；②可读性强，易于记诵；③根底性强，有一定数量的文言词汇需要积累；④寓意深化，理论性强；⑤故事性强，人物形象鲜明，但教材侧重于理性，有可能束缚学生对“智叟”的形象思维。
3、教材重点：积累文言词汇，诵读课文第三段；认识愚公形象，理解故事的寓意。
教材难点：神话结尾的作用，重新认识“智叟”。
4、教学目的：根据大纲要求、教材特点及学生认知特点，努力施行素质教育，本课目的确定如下：①知识目的：积累文言词汇，掌握一些特殊的文言句式，诵读课文第三段。
②才能目的：在比照中认识愚公形象及神话结尾的作用，理解故事的寓意。
③创新目的：“智叟也智”。
④德育目的：教育学生发扬愚公精神，克制困难，勤奋进取，移走学习中的“太行、王屋山”。
二、教法学法：为充分表达“学生主体、老师主导、训练主线”原那么，结合教材特点和学科特点，主要采用导读式教学法，借助多媒体课件，激趣、启思、点拨。
学法那么以诵读、讨论为主。
诵读分自读、齐读、分角色朗读及背诵。
讨论也可采用分组方式。
旨在让学生动口、动手、动脑，全程参与，主动获取知识。
三、教学手段、技巧的运用运用自制课件及教学插图，目的在于刺激学生的视听感官，强化视听感受，既提快乐趣，又丰富教学内容，起到拓展迁移的作用，从而实现“小课堂”与“大语文”的有机组合。
四、教学程序：〔一〕、激趣启思，导入新课展示图片，创设情景，激发学习兴趣。
让学生观察比照，提问考虑，然后让其带着问题学习新课，有助于培养良好的读书习惯。
九年级语文上第六单元21愚公移山教案2语文版
语文版九年级上第六单元21愚公移山教案2教学目标：１、知识目标：能正确、熟练地朗读并背诵课文，正确理解文意，掌握文言词句。
２、能力目标：学会整体阅读课文，掌握几种文言句式。
３、德育目标：学习愚公移山精神，用艰苦奋斗的精神去战胜困难。
教学方法：１、采用启发式教学，设计富有启发性的问题让学生讨论。
２、辅助性教学，指导学生借助注解及工具书，自主学习文言文。
３、注重解疑及知识点的归纳，当堂练习。
学习方法：１、自主学习，通过反复朗读熟知文章大意；借助工具书及注解尝试翻译。
２、合作学习，通过相互讨论、师生互动解决学习中的疑难。
教具：幻灯片。
第一课时教学内容：初读课文，整体感知，理解课文一、二两节。
教学过程：一、导入新课1、导语：初一的时候，我们曾学过一篇课文《两小儿辩日》，这是出自《列子》的一则寓言故事，今天，我们将学习其中的另一则寓言故事《愚公移山》。
（显示课题）2、简介《愚公移山》：（幻灯片及配音）《愚公移山》是一则长期在民间流传的寓言，保存在《列子.汤问》篇里。
列子相传为战国时期X国人列御寇著。
寓言是一种文学体裁，它是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。
二、读课文1、初读课文，结合注解，争取读准字音和句读。
质疑。
2、X读课文。
（配音）3、正音，将课文注解中的有关拼音读一遍。
４、大声朗读课文。
三、整体感知课文脉络。
1、对照课文注释，初步理解课文内容。
2、理清课文脉络，思考并讨论下列问题：（投影）（1）、愚公为什么要移山？（2）、什么地方提出移山的问题？（3）、什么地方写移山斗争？（4）、移山的结果怎样？3、师生互动，解决以上问题。
四、研习新课：1~2节1、学生齐读。
2、教师提问：愚公移山，为什么文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写太行、王屋二山？要求学生先理解第１段的两句话，明确：这两句话写了“山”的广度、高度和所处位置，文章一开头写两座山的情况，实际上是交代了故事的背景，写了存在的困难，为写愚公作了铺垫。
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第21课《愚公移山》教案（语文版初三上）（2篇）doc初中语文一、教学设想课堂的行进按照〝四三二一〞之顺序：先提炼要素，揭示其作为一个隐喻，包含着励志故事的普遍特点；后以同类文本作比，彰显属愚公神话特有的异志；再提出良种假设，引入生活体会，将枯燥的〝寓言讲理〞，转变为〝人情故事〞，重新来打量那个人物的种种可能，颇有味味；最后借用西方人视角，评判那个古老的中国故事，让人在悚然一惊之后，从浓厚的文化浸润中拔身而出，发觉此文本悠久流传的寓言密码。
二、教学目的1．通过对故情况节的勾选提要，了解民族的朗健精神。
2．分角色朗读、辩论，明白得真理的相对性。
3．DV实录，小组讨论，探究愚公移山故事的文化内涵。
三、教学过程导入：歌曲«愚公移山»山移愚公[一]四大元素山人过程结局〔听课文朗读〕山是如何样的愚公是如何样的移山是如何样的困难结局又如何样方七百里，高万仞————艰巨的残年余力————————柔弱的寒暑易节，始一反焉———长期的无垄断焉————————最后的[二]三处差异比较阅读：见材料一〔夸父逐日，敬畏填海〕1．人数课文〔5个〕材料，〔1个〕外援4 无结局成功失败愚公最终成功的缘故是什么？2．引出愚公和智叟的对话。
辩：后息为胜，最后发言的人确实是胜利者。
[三]两种假设〝……何苦而不平？〞插入智叟曰：〝…………〔学生想象〕〞文章的最后插入智叟曰：〝…………〔学生想象〕〞两处额外添加请学生讨论——如何重新评判愚公？1．假如愚公早料到〝帝感其诚〞或者与帝达成了协议，你如何评判愚公？2．假如结尾是〝后三年，愚公死，子孙承其志，世代挖山，时至今日，尚未休矣……〞请大伙儿猜想[四]一个疑咨询什么缘故直到今天，中国人还会对愚公的事迹津津乐道？引出两个外国人的思维〔看DV，两位外国友人对愚公移山那个故事的评判：A他希望他的家人完成一项运用体力而不是脑力的机械工作，他是一个愚蠢的老头。
假如在西方，我们可不能想到移山，我们会绕道而行。
B他是一个疯狂的老头，他什么缘故不在年轻力壮的时候做这件事呢？〕学生回答。
文章回到了励志故事那一普遍特点，本文主角所表现的坚持不懈。
语文版教案系列：«愚公移山»教学设计2镇定讲课«愚公移山»选自修«列子•汤咨询»，是古代寓言中的名篇，有生动的故情况节。
又带有神话色彩，历来脍炙人口。
文章寓意明显。
反映人类战胜自然的理想和为理想而献身的精神。
教学本文，第一应疏通文句，明白得文意，积存文言词语。
其次应引导学生思读课文，把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达成效；探究文章的时代意义，时代需要愚公精神，激发学生勇敢面对困难，挑战自我，争做时代的骄子。
教学目标知识目标1．积存文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。
2．明白得课文深刻的寓意。
能力目标1．反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。
2．把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达成效。
德育目标学习愚公精神，正视成长道路上的艰巨险阻，勇往直前。
教学重点1．积存文言文常用的词语，培养语感。
2．明白得本文的时代意义。
教学难点1．培养多角度分析咨询题的能力。
2．明白得神话结尾的作用，体会〝京城氏之子〞〝跳往助之〞这一细节的作用。
教学方法1．诵读法2．辩论法3．品读法4．理读法引导学生积存常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。
5．延伸拓展法教具预备多媒体课时安排1课时教学过程[教学要点]朗读课文，整体感知；译读课文，把握文意；思读课文，探究文章寓意；品读课文，鉴赏文章写法上的特点；研读课文，联系实际，总结升华。
[教学步骤]一、导语设计愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌可能也都吟唱自如。
下面请看动漫flash——愚公移山。
学生观赏画面，品味精妙的乐曲。
二、朗读课文，整体感知1．教师示范背诵课文。
学生循声跟读。
2．学生齐读课文，教师提示句子停顿。
例如：惩／山北之塞曾不能／损魁父之丘遂／率子孙荷担者／三夫邻人京城氏之孀妻／有遗男命／夸娥氏二子／负二山3．学生依照注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。
同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。
4．教师检查学生自学情形。
分发文字资料，资料内容如下：(1)指出以下句中的通假字并讲明。
始一反焉汝之不惠亡以应一厝朔东无陇断焉(2)对加点字的讲明正确的一项为哪一项………………………………………()惩山北之塞A．处罚B．戒备C．苦于出入之迂也A．绕远B．迂腐C．困难指通豫南A．指向B．手指C．一直杂然相许A．承诺B．赞成C．承诺且焉置土石A．哪里B．乃、才C．语气助词(3)一词多义方七百里年且九十曾不假设孀妻弱子方其远出海门且焉置土石曾益其所不能汝心之固，固不可彻河曲智叟亡以应惧其不已也其如土石何吾义固不杀人今亡亦死，举大计亦死帝感其诚其妻献疑以君之力。
曾不能毁山之一毛虽我之死。
有子存焉甚矣。
汝之不惠告之于帝(4)翻译以下句子。
①甚矣。
汝之不惠!②遂率子孙荷担者三夫③投渚渤海之尾。
④冀之南，汉之阴，无陇断焉。
学生自由回答，其余学生评判或补充。
答案略写。
5．教师播放教学图片，每显示一幅，学生用自己的语言描述或朗读课文相关片断。
第一幅：二山雄立图第二幅：在家庭会议上第三幅：毕力平险图第四幅：愚公智叟辩难图第五幅：神灵移山图三、思读课文，明白得寓意1．学生分两组，展开课堂辩论。
辩题：愚公、智叟到底淮愚?正方：愚公实愚反方：智叟不智辩词选摘：正方：愚公实愚两座山雄壮高大．实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。
如何享利?全家人力量柔弱，况且只有一个七八岁的小孩帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。
运土石到渤海之尾，隐土之北。
反方：智叟不智愚公痛感迂塞之苦，有困难奋斗的精神；〞指通豫南，达于汉阴〞，确知移山之利，有长期奋斗的思想预备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，〝子子孙孙无穷匮也，而山不加增〞，有进展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，嘲笑阻拦愚公移山是真正的愚。
教师总结：通过一番猛烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那确实是愚公不愚，智叟不智。
2．提咨询：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事讲明了一个什么道理呢?学生讨论交流。
例如：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。
做任何事。
都要有坚决的信念，要有恒心和毅力。
凡事预那么立，不预那么废。
大小、多少是相对的，都能够向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。
四、品读课文，把握本文的艺术特点1．提咨询：如何明白得课文的神话结尾?学生自由发言。
生1：这是作者迷信思想的反映。
生2：这反映了作者阶级的局限性。
生3：这是对愚公移山庞大力量和伟大精神的确信和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄予于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。
那个神话结尾，增强了故事的艺术成效，使〝愚公移山〞的形象更为高大、感人。
教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来关心人类战胜自然。
那个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。
2．关于对比、衬托手法学生讨论，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。
愚公有实现〝指通豫南，达于汉阴〞以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚决信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是〝不惠之举〞，两相对比，一个高尚，一个无能。
京城氏之子听讲愚公移山就〝跳往助之〞，而智叟却〝笑而止之〞，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。
愚公之妻对夫君关怀，提出合情合理的疑咨询；智叟表现出极度的轻视，嘲讽之意溢于言表，一〝君〞一〝汝〞，境域全出。
文中运用衬托的例子也许多，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气概，讲明移山劳动的艰巨具有衬托作用。
写操蛇之神的〝惧〞和天帝的〝感〞也从侧面反映了愚公的决心不可坚决。
五、研读课文，总结升华教师提咨询：我们那个时代还需要愚公精神吗?学生争相发言。
教师总结：愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。
我们那个时代仍旧需要这种精神。
假如人人都只求眼前利益，哪里会有〝神舟〞五号的发射成功，非典、禽流感的防治?哪里会有我国近十年的辉煌成就?哪里会有时代的进展、人类的进步?让我们从愚公手里接过精神火把，点燃聪慧，照亮前行的路。
去查找改日的太阳!六、课堂小结教师朗诵«愚公移山»歌词：听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。
面对着王屋与太行，靠着是一身肝胆。
讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑淡，望望头土：天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙，了却了心中祈愿。
无路难呀开路更难，因此后来人为你感叹。
多媒体显示：没有比脚更长的路，没有比人更高的山。
学生齐读。
终止全文学习。
七、布置作业1．以〝有志者事竟成——读«愚公移公»有感〞为题，写一篇读后感。
2．有人讲，愚公精神确实是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于成功。
你如何评判这种观点，写一段话阐明你的观战场点。