第16课《愚公移山》教案(苏教版初三下)9doc初中语文
第16课《愚公移山》学案(苏教版初三下)doc初中语文
第16课《愚公移山》学案（苏教版初三下）doc初中语文学习目标：1、能梳理故情况节，体会故事波澜起伏，曲折多姿的特点。
2、能通过对情节和人物的分析体会本那么寓言中包含的深刻寓意。
3、能通过对人物的描写的分析体会本文通过对话刻画人物的方法。
4、能依照情节背诵片段。
重难点分析：1、通过对情节和人物的分析体会本那么寓言中包含的深刻寓意，体会本文通过对话刻画人物的方法是学习重点。
2、愚公与智叟对待移山咨询题的观点孰是孰非的明白得是难点。
教学设想：1、本文是传统名篇，内容深刻，能够采取反复诵读，启发讲解的教法。
2、为了增强教学的直观性、趣味性，能够用图画〔或幻灯〕显示故事场景及地理位置。
课时安排：两课时课堂学习：、朗读课文，整体感知:教学步骤教师活动学生活动1导入：以毛泽东主席在中共七大上的讲话为媒介，引出本文的学习。
介绍列子及其作品。
介绍寓言故事的特点。
听讲，摸索。
学生补充。
2教师范读课文，冋时要求学生摸索：课文写了如何样的故事内容。
组织明确文早要紧内容边听边摸索课文写了什么故事内容。
交流齐读课文、合作探讨，把握文意:教学步骤教师活动学生活动1布置阅读任务：1、梳理故情况节过程，体会情节安排特点，并加以故事复述。
2、找出能讲明愚公移山的缘故、目的的句子，了解其缘故和目的。
3、找出移山困难的地点，分条归纳讲出。
4、移山的结果如何，这讲明了什么？阅读、梳理。
复述勾画批注勾画批注学生朗读，摸索交流。
2深入探究：1、比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？2、作者安排京城氏之子那个人物有什么意图？他跳往助之讲明了什么？3、愚公与智叟在对待移山咨询题上观点有何不同？你认为到底谁愚谁智？学生阅读，摸索合作探究，交流。
4、结局用天神关心愚公移走两座大山，如此安排是否有损愚公的形象，什么缘故？5、在咼科技、信息化的时代要不要学习愚公精神？、拓展延伸:教学步骤教师活动学生活动学生阅读讨论，交流。
1阅读？夸父逐日？?精卫填海？，并与课文相比有什么不同2而今你想对愚公讲些什么？摸索表述。
第16课《愚公移山》备课资料(苏教版初三下)doc初中语文
第16课《愚公移山》备课资料（苏教版初三下）doc初中语文课文研讨一、整体把握本文是古代寓言中的名篇，有生动的故情况节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。
文章通过愚公移山的成功反映了我国古代人民改造自然的伟大气概和坚强毅力。
这篇寓言第一交代故事背景，指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文移山、负山等情节做铺垫。
接着写愚公提出移山的主张，全家人又讨论决定了运土方案，而后赶忙行动，上山〝叩石垦壤〞，这是情节的开端。
下面再写河曲智叟闻讯赶来，阻止愚公移山，愚公驳斥了他的错误观点，阐述了人力无穷、自然能被战胜的思想，这是情节的进展。
最后写〝操蛇之神〞的惧怕心理和天帝被愚公的决心所感动，山终被移走，这是故事的高潮和结局，二者是同时到来的。
这种安排专门巧妙，对塑造愚公的形象有着重要的作用。
开头写太行，王屋既高且大，而愚公仅以全家的力量来移山，这在一样人看来，差不多是〝愚蠢〞的了。
接着写运土石，地点是〝渤海之尾，隐土之北〞，路程如此遥远，而关心他们来移山的又只有一个七八岁的小孩，往返一次需时一年，这又进一步显示了愚公之〝愚〞。
但所有这些，仅仅是事物的表象。
及至智叟前来阻止移山，愚公讲出了〝子子孙孙无穷匮也，而山不加增〞的道理，他的形象刹时变得高大起来──原先他的见解远远超出一样人之上，他是〝大智假设愚〞啊!这种随着情节的进展由表及里地塑造人物形象的写法，给读者留下了极为深刻的印象。
二、咨询题研究1．对这篇寓言故事的思想意义应如何样认识？要认识这篇寓言故事的思想意义，第一要把握愚公的艺术形象。
愚公在九十高龄的情形下亲自带领子孙上山〝叩石垦壤〞，并非出于一时感情冲动，而是通过深思熟虑的。
要紧有两点：一是他有远大抱负，从〝指通豫南，达于汉阴〞能够看出，他的移山是要造福千千万万的人和后代子孙；有如此的抱负，他才能不顾年迈力衰，不顾劳动的艰辛，毅然担负起这一伟大事业。
二是他对移山的坚强信心来自他在人与自然关系咨询题上的正确认识，从〝子子孙孙无穷匮也，而山不加增〞能够看出，他明白得人力是无穷的，移山的事业尽管不可能在一代两代人的手里完成，但只要世世代代坚持干下去，就一定有完成的期望。
第16课《愚公移山》学案(苏教版初三下)doc初中语文
第16课《愚公移山》学案（苏教版初三下）doc初中语文学习目标：1、能梳理故情况节，体会故事波澜起伏，曲折多姿的特点。
2、能通过对情节和人物的分析体会本那么寓言中包含的深刻寓意。
3、能通过对人物的描写的分析体会本文通过对话刻画人物的方法。
4、能依照情节背诵片段。
重难点分析：1、通过对情节和人物的分析体会本那么寓言中包含的深刻寓意，体会本文通过对话刻画人物的方法是学习重点。
2、愚公与智叟对待移山咨询题的观点孰是孰非的明白得是难点。
教学设想：1、本文是传统名篇，内容深刻，能够采取反复诵读，启发讲解的教法。
2、为了增强教学的直观性、趣味性，能够用图画〔或幻灯〕显示故事场景及地理位置。
课时安排：两课时课堂学习：一、朗读课文，整体感知：教学步骤教师活动学生活动1 导入：以毛泽东主席在中共七大上的讲话为媒介，引出本文的学习。
介绍列子及其作品。
介绍寓言故事的特点。
听讲，摸索。
学生补充。
2 教师范读课文，同时要求学生摸索：课文写了如何样的故事内容。
组织明确文章要紧内容边听边摸索课文写了什么故事内容。
交流齐读课文二、合作探讨，把握文意：教学步骤教师活动学生活动1 布置阅读任务：1、梳理故情况节过程，体会情节安排特点，并加以故事复述。
2、找出能讲明愚公移山的缘故、目的的句子，了解其缘故和目的。
3、找出移山困难的地点，分条归纳讲出。
4、移山的结果如何，这讲明了什么？阅读、梳理。
复述勾画批注勾画批注学生朗读，摸索交流。
2 深入探究：1、比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？2、作者安排京城氏之子那个人物有什么意图？他跳往助之讲明了什么？3、愚公与智叟在对待移山咨询题上观点有何不同？你认为到底谁愚谁智？学生阅读，摸索合作探究，交流。
4、结局用天神关心愚公移走两座大山，如此安排是否有损愚公的形象，什么缘故？5、在高科技、信息化的时代要不要学习愚公精神？三、拓展延伸：教学步骤教师活动学生活动学生阅读讨论，交流。
1 阅读«夸父逐日»«精卫填海»，并与课文相比有什么不同2 而今你想对愚公讲些什么？摸索表述。
第16课《愚公移山》备课资料(苏教版初三下)doc初中语文
第16课《愚公移山》备课资料（苏教版初三下）doc初中语文课文研讨一、整体把握本文是古代寓言中的名篇，有生动的故情况节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。
文章通过愚公移山的成功反映了我国古代人民改造自然的伟大气概和坚强毅力。
这篇寓言第一交代故事背景，指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文移山、负山等情节做铺垫。
接着写愚公提出移山的主张，全家人又讨论决定了运土方案，而后赶忙行动，上山"叩石垦壤〃，这是情节的开端。
下面再写河曲智叟闻讯赶来，阻止愚公移山，愚公驳斥了他的错误观点，阐述了人力无穷、自然能被战胜的思想，这是情节的进展。
最后写"操蛇之神〃的惧怕心理和天帝被愚公的决心所感动，山终被移走，这是故事的高潮和结局，二者是同时到来的。
这种安排专门巧妙，对塑造愚公的形象有着重要的作用。
开头写太行，王屋既高且大，而愚公仅以全家的力量来移山，这在一样人看来，差不多是"愚蠢"的了。
接着写运土石，地点是"渤海之尾，隐土之北〃，路程如此遥远，而关心他们来移山的又只有一个七八岁的小孩，往返一次需时一年，这又进一步显示了愚公之 "愚〃。
但所有这些，仅仅是事物的表象。
及至智叟前来阻止移山，愚公讲出了 "子子孙孙无穷匮也，而山不加增〃的道理，他的形象刹时变得高大起来——原先他的见解远远超出一样人之上，他是"大智假设愚〃啊！这种随着情节的进展由表及里地塑造人物形象的写法，给读者留下了极为深刻的印象。
二、咨询题研究1•对这篇寓言故事的思想意义应如何样认识？要认识这篇寓言故事的思想意义，第一要把握愚公的艺术形象。
愚公在九十高龄的情形下亲自带领子孙上山"叩石垦壤〃，并非出于一时感情冲动，而是通过深思熟虑的。
要紧有两点：一是他有远大抱负，从"指通豫南，达于汉阴〃能够看出，他的移山是要造福千千万万的人和后代子孙；有如此的抱负，他才能不顾年迈力衰，不顾劳动的艰辛，毅然担负起这一伟大事业。
第16课《愚公移山》教案(苏教版初三下)8doc初中语文
第16课《愚公移山》教案（苏教版初三下）8doc初中语文好，我们今天要学习的这篇文章的名字叫？愚公移山？。
这是一那么寓言故事，选自？列子汤咨询？。
这那么寓言给我们讲述了一位年近九旬的老愚公毕力平险，移去两座大山的故事。
故事的内容耐人寻味，令人深思，对我们的生活和学习专门有启发意义。
一、1、出示教学目标2、第一请一位同学读一遍课文，其他同学听，完后举手纠正。
3、出示小黑板，给课文中生字注音。
4、范读课文。
5、学生齐读课文，结合课文注释明白得。
二、1、我提几个咨询题，看同学们是否真正读明白了课文。
这篇课文一共写了几个人？我们把它列出来，大伙儿一齐讲，我来写。
〔愚公、其妻、其子孙、遗男、智叟〕2 、我们先来看一下那个人物表，同学们看，那个老愚公多大年纪了？〔且：将近〕那么，那个智叟是个年轻人吗？〔叟：〕那么，遗男呢？〔龀：〕这么个年纪小小的小孩跟愚公一起去移山，他爸爸让他去吗？〔孀妻、遗男〕三、1、同学们，现在请大伙儿依照课文内容运算一下，参加移山的一共有多少人？〔五人：愚公、荷担者三夫、遗男〕你如何明白愚公也参加了呢？〔遂率子孙荷担者三夫〕2 、好，人物我们搞清晰了，下面我们来看一下这那么故事写了一个什么情况？----移山。
什么缘故要移山？缘故：画山。
〕这事做起来难吗？难！我们从课文中找出句子来讲明。
方七百里，高万仞移山---难-- 五人，人数少工具简单时刻漫长行程远由此看来，移山的任务的确专门艰巨，但越是艰巨，越能表达出人物不同的精神风貌。
3、接下来，让我们来看看那个人物表上显现的人物，看看他们对移山的不同的态度。
文章中有两个人物讲的话差不多，你们看看是谁呀？愚公妻----智叟请同学们读一下两人的话，我们来比较一下，看他们的语气、对待愚公移山的态度是不是完全一样？智叟讲："甚矣，汝之不慧！" 你太不聪慧了！他的妻子讲了吗？智叟和愚公妻是如何称呼愚公的？君---- 汝〔上级对下级、长辈对晚辈、平辈之间〕尊敬轻视、看不起愚公妻讲："以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？"语含关怀、担忧。
第16课《愚公移山》教案(苏教版初三下)10doc初中语文
第16课《愚公移山》教案（苏教版初三下）10doc初中语文【教学构想】«愚公移山»是我国古代寓言中的名篇。
我在教学中鼓舞学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释疏通全文，再指导学生复述故事，依照学生的基础和已有的知识水平，对愚公移山这那么寓言故事能够明白得，故教学重点放在愚公和智叟两人的对比上，分析两个人物的性格特点从而揭示出作者的写作意图，教学难点放在愚公的"愚"和智叟的"智"的明白得以及神话结尾在文中起的作用，从而完成教学任务。
本节课通过自读课文，达到对内容的明白得，通过教师点拨、引发、生生互动，研析人物形象，揭示人物性格，把握主题，剖析难点，从而使学生的能力得到提高。
【教学设计】[教学目的]1．把握常用的文言实词，能用现代汉语讲出寓言的意义。
2．培养学生借助工具书和注释讲明难词、难句。
要注意一词多义、通假字。
3．结合过去学过的寓言明白得其特点，把握寓言的寓意。
4．要着重明白得愚公和智叟这两个人物形象，此外还要明白得愚公的妻子和智叟的本质区不，从而明白得愚公精神的深刻意义。
5．联系今天的生活，加深明白得，提高认识，受到教育，古为今用，丰富学生对客观世界的认识，进展学生的情感和价值观。
[教学重难点]重点：能利用工具书，结合注释，弄明白重点字词的意思，疏甏通文意，把握文言文翻译的方法，培养阅读古文的能力。
了解对比手法的运用。
认识愚公的形象、明白得故事的寓意。
难点：对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。
联系生活，辨析寓言的现实意义。
[教学步骤]第一课时一、导人新课，激发爱好(播放江涛唱的«愚公移山»歌曲)同学们，歌中唱的愚公确实是我们今天要学习的«愚公移山»一文的主人公。
历经千百年了，但愚公精神还被人们广为传唱，因此也有人认为"愚公精神可佳，然而做法专门蠢。
出入不方便，什么缘故不修路，不搬家，而一定要移山呢?"你认为哪种讲法好，带着咨询题我们走进文本。
九年级语文下册 第16课《愚公移山》教案 (新版)苏教版-(新版)苏教版初中九年级下册语文教案
1．教师示X背诵课文。学生循声跟读。
2．学生齐读课文，教师提示句子停顿。
示例：
惩／山北之塞 曾不能／损魁父之丘 遂／率子孙荷担者／三夫
邻人京城氏之孀妻／有遗男 命／夸娥氏二子／负二山
3．学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。
反方：智叟不智
愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；”指通豫南，达于汉阴”，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，有发展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。
学生齐读。结束全文学习。
七、布置作业
1．以“有志者事竟成——读《愚公移公》有感”为题，写一篇读后感。
2．有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于成功。你如何评价这种观点，写一段话阐明你的观战场点。
学生活动
解题。学生阅读注释①
学生观看幻灯片
学生识记知识
学生了解得到相关背景
学生参阅注释默读课文，要求：
且焉置土石 A．哪里 B．乃、才 C．语气助词
(3)一词多义
方七百里 年且九十 曾不若孀妻弱子
方其远出海门 且焉置土石 曾益其所不能
汝心之固，固不可彻 河曲智叟亡以应 惧其不已也
其如土石何
吾义固不杀人 今亡亦死，举大计亦死 帝感其诚
其妻献疑
以君之力。曾不能毁山之一毛
虽我之死。有子存焉
甚矣。汝之不惠
告之于帝
再次引导体会词语在具体语境中的不同含义
提炼信息的能力
苏教版语文九年级下册：第16课《愚公移山》教案
教学目标：知识目标1、积累文言文重要的实词、虚词。
2、理解课文深刻的寓意。
能力目标1、了解文言文表疑问的几种句式2、正确解释下列词语：加、亡、且、焉、诸、以。
情感目标学习愚公移山精神，用顽强的艰苦奋斗精神去战胜困难。
教学重点1．采用启发式教学，运用富有启发性的问题引导学生讨论。
2．从讨论思想内容，带动对词语句子的深入研究，解决词语句子的译释。
教学难点1、学习通过对话描写人物的方法。
2、把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。
教学方法：诵读法、品读法教学用时:2课时教学过程：第一课时一、导人新课愚公移山，这是一则寓言。
寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。
好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
二、简介《列子》及作者《列子》，相传为列御寇撰写。
《汉书•艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。
今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。
列御寇，相传为战国时道家思想家，郑国人。
主张虚静、无为，被道家尊为前辈。
三、初读课文1．朗读课文（可教师范读，学生试读、齐读，也可听课文录音，朗读时注意正音。
）2.朗读停顿的指导。
（1）关于标点符号的停顿。
一般来讲顿号停半拍，逗号停一拍，句号、问号、感叹号停两拍。
（2）关手段与段之间的停顿。
段与段之间停顿可长一些，一般3～5拍即可。
（3）关于句中的停顿。
句中的停顿，按朗读时感情表达的需要或换气的需要可适当作短暂的停顿，但要以词或短语为单位，以不念破句为标准。
如遂率／子孙荷担者／三夫。
“子孙荷担者”是一个短语，中间不能停顿，如果停顿了就破坏了短语义的完整，这就叫念破句。
年且九十(年纪将近九十岁)惩山北之塞(苦于大山的阻挡)杂然相许(大家纷纷表示赞许)曾不能损魁父之丘(还不能够搬掉魁父这样的小山丘)且焉置土石(况且把土石放到哪里)箕畚运于渤海之尾(用土筐把土石运到渤海的边上)寒暑易节，始一反焉(夏去冬来，经过一年才能往返一次)甚矣，汝之不惠(你太不聪明了)汝心之固，固不可彻(你思想太顽固，顽固到不可变通的地步)子子孙孙无穷匮也(子子孙孙是没有穷尽的)何苦而不平(愁什么挖不平呢)如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么样呢)其如土石何(又能把土石怎么样呢)一厝朔东，一厝雍南(一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部)自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉(从此，冀州的南部，汉水的南边，没有山岭阻隔了)4.疏通课文(1)利用快速、连环朗诵的方式再次正音，并使学生能较流利地读准全文。
九年级语文下册 第16课《愚公移山》教学案 苏教版-苏教版初中九年级下册语文教学案
十六、愚公移山时间：班级：某某：【教学目标】一、学习愚公移山精神，用顽强的艰苦奋斗精神去战胜困难。
二、通过复习真正掌握文言文表疑问的几种句式；正确解释下列词语：加、亡、且、焉、诸、以等。
三、了解寓言这种文体的特征。
四、引导学生以全新的眼光来看待古时的寓言，以辩证的方式来评价愚公。
【教学重点】一、采用启发式教学，运用富有启发性的问题引导学生讨论。
二、从讨论思想内容，带动对词语句子的深入研究，解决词语句子的译释。
【教学过程】一、导入《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，这个故事可谓家喻户晓，人人皆知。
我国著名的国画大师徐悲鸿，曾以“愚公移山”为素材，创作了一幅同名的巨幅图画，在当时产生了很大的影响；1945年，在中国共产党第七次全国代表大会上致闭幕词时，提到过“愚公移山”的故事，他用这个故事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗，就一定能夺取革命的胜利。
那么，到底什么是“愚公精神”？在我们今天的社会主义现代化建设中，还要不要发扬这种精神呢？让我们带着这些问题来继续学习《愚公移山》。
欣赏歌曲《愚公移山》二、通过抢答的方式复习关键字词的翻译。
三、对于这篇文章的内容、人物形象、艺术手法，同学们有什么问题，与老师所提的问题对比一下，是否有所见略同之处？1、愚公移山的原因是什么？2、文中哪句话表明了愚公移山的目的？3、愚公移山有哪些方面的困难？对于人物形象的塑造有何作用？4、愚公移山之举有人支持吗？这说明了什么？5、愚公移山的结果怎样？6、比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？7、智叟与愚公在移山问题上各持什么观点？如何评价？8、如何理解“愚公”和“智叟”这两个称呼？9、最后故事的结尾带有神话色彩，为什么要这样写？（小组讨论，踊跃回答）四、老师针对本文的寓意进行总结。
曾说过：“一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族，是难以自立自强的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家，是难以发展进步的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党，是难以兴旺发达的。
第16课《愚公移山》教案(苏教版初三下)15doc初中语文
第16课《愚公移山》教案（苏教版初三下）15doc初中语文教学目的1．学习古代人民改造自然的伟大气概和坚强毅力。
2文言文的诵读。
3．辨析文言词语。
五点、难点重点：学习顺畅诵读文言课文。
难点：辨析文言词语。
教学时刻：二课时。
教学过程第一课时一、预习1．读准以下加点字的音：太行〔hang〕万仞〔ren〕惩〔cheng〕塞〔se〕汝〔ru〕曾〔zeng〕诸〔zhu〕箕畚〔ji ben〕荷〔he〕孀〔shuang〕龀chen 叟〔sou〕匮〔kui亡以应〔wu〕厝〔cuo雍〔yong〕2．熟读课文，看注释，查字典，试翻译全文。
二、导人五．作家作品简介«愚公移山»选自«列子·汤咨询»，«列子»这部书中储存许多古代寓言故事和神话传奇。
本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故情况节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。
列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。
2．导语«愚公移山»一文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气概和坚强毅力，也讲明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。
毛泽东同志曾经用那个故事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗，就一定能夺取革命的胜利。
三、正课1．朗读课文〔可教师范读，学生试读、齐读，也可听课文录音，朗读时注意正音。
〕2朗读停顿的指导。
〔1〕关于标点符号的停顿。
一样来讲顿号停半拍，逗号停一拍，句号、咨询号、感叹号停两拍。
〔2〕关手段与段之间的停顿。
段与段之间停顿可长一些，一样3～5拍即可。
〔3〕关于句中的停顿。
句中的停顿，按朗读时感情表达的需要或换气的需要可适当作短暂的停顿，但要以词或短语为单位，以不念破句为标准。
如遂率／子孙荷担者／三夫。
〝子孙荷担者〞是一个短语，中间不能停顿，假如停顿了就破坏了短语义的完整，这就叫念破句。
3．请学生翻译课文。
第16课《愚公移山》教案(苏教版初三下)13doc初中语文
第16课《愚公移山》教案（苏教版初三下）13doc初中语文教学目的：一重点学习以下文言词句：实词——方、仞、阴、阳、惩、君、汝、孀、龀、长息、穷匮、加〔增〕、何苦、亡〔以应〕。
虚词——且、焉、诸、以。
句式——省主句〔遂率子孙荷担者三夫〕；倒装句〔甚矣，汝之不惠〕。
二学习愚公移山的精神，树立为祖国〝四化〞建设努力奋斗的思想。
教学设想：一布置自读，要求：凭借工具书和课文注解逐字逐句读明白课文，同时记下疑咨询，预备在老师教读时提出。
自读在课内进行。
二试改变由教师逐句串讲的传统教法，在学生认真自读的基础上，从抓字、词、句入手，逐步引导学生深入明白得文章中心，务使学生对文章的思想内容和人物形象获得完整、鲜亮的印象。
三讲读过程依照〝以思维训练带动语言学习，以语言学习促进思维训练〞的设想，尽可能把文言文的字、词、句教学和对学生的思维训练结合起来，做到在进展智能的前提下落实基础知识。
四〝以提咨询与指点代替多讲〞〔叶圣陶：«语文教育书简»〕，减轻学生对教师的依靠性，着眼于培养学生自读浅近文言文的能力。
五安排三教时〔包括课内自读。
如自读放在课外进行，只需要安排两教时〕。
第一课时：教学要点：一解题，了解〝寓言〞的体裁特点。
二学生自读全文。
教学内容和步骤：一解题。
〔一〕板书课题：愚公移山。
〔二〕布置学生看本文题注，了解文章出处。
〔三〕提咨询：什么是〝寓言〞？〔学生查词典，先讲明〝寓〞字的含义，然后依照词典中〝寓言〞的条目讲明这是一种什么体裁。
〕〔四〕教师小结，同时布置自读：大伙儿查了词典，明白了寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。
好的寓言，往往给人以有益的启发和深刻的教育。
«愚公移山»确实是一那么长期在人民中流传的好寓言。
老愚公的故事是大伙儿早就熟悉的，这是我们学习本文的一个有利条件。
这一堂课，请同学们借助于词典和课本的注解，逐字逐句读明白课文，然后想一想：那个故事寄寓着什么深刻的道理？我们应该从中受到什么教育？自读中有什么疑咨询，请大伙儿在书上打个咨询号，预备下一节课提出。
第16课《愚公移山》教案(苏教版初三下)11doc初中语文
第16课《愚公移山》教案（苏教版初三下）11doc初中语文【基础知识及相关背景】一、字音及词义：河阳：黄河的北岸。
河，黄河。
年且九十：年龄将近九十。
且，将要，快要。
出入之迂：进门出门要绕远。
迂，曲折，绕行。
平险：铲平险峻的大山。
险，本文指险峻的大山。
杂然：纷纷。
献疑：提出疑咨询。
如太行、王屋何：又能把太行、王屋两座山如何样呢？如……何，把……如何样。
叩石垦壤：凿石头挖泥土。
始一反焉：才回家一次。
甚矣，汝之不惠：你太不聪慧了。
残年余力：老迈的年纪和残余的力气。
何苦而不平：担忧什么铲不平？苦：愁，担忧。
惧其不已：可怕他不停地做下去。
感其诚：被他的诚心所感动。
无陇断焉：没有高大的山了。
陇断：高大的山。
二、相关背景：1、关于作者：列子，名御寇，战国前期思想家，郑国人。
思想上崇尚虚无飘渺，生前被称作〝有道之士〞。
古书中有他卸风而行的记载，这是他潇洒的一面。
然而现实中的列子那么经常处于困窘之中。
«庄子»中留下了如此的记载：子列子穷，容貌有饥色。
但他穷得专门有骨气。
当郑国大官员派人给他送来粮食时，他坚决地辞而不受。
«历世真仙体道通鉴»记述列子是郑国人，他居住在郑国四十年，无人知其是何人。
«汉书»作者认为他生活的年代早于庄子，因此«庄子»书中记载了专门多关于他的传奇。
修道：列子之学，本於黄帝、老子为宗。
相传他曾向关尹子咨询道，拜壶丘子为师，后来又先后师事老商氏和支伯高子，得到他们的真传，而友伯昏无人。
修道九年之后，他就能御风而行。
«述异记»中讲，列子常在立春日乘风而游八荒，立秋日就反归〝风穴〞，风至那么草木皆生，去那么草木皆落。
«吕氏春秋»讲：〝子列子贵虚〞。
他认为〝至人之用心假设镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤〞。
列子穷而面有饥色，但拒绝郑国暴虐的执政者子阳赠送的粮食。
其弟子严恢咨询之曰：〝所有闻道者为富乎?〞列子曰：〝桀纣唯轻道而重利是亡！〞他认为应摆脱人世间贵贱、名利的羁绊，顺应大道，淡泊名利，清静修道。
九年级语文下册第16课《愚公移山》教案苏教版
《愚公移山》教学设计教学创意阐释：课前充分指导学生搜集整理有关寓言故事的信息，利用课前三分钟演讲时间，由学生讲给、大家听，让知识共享。
通过寓言故事让学生明白其中的道理；能独力欣赏文言文的能力。
学习这篇寓言故事，了解列子朴素唯物主义和朴素的辩证法思想，知道“有限”和“无限”的辨证关系，通过愚公移山的成功，学习愚公的精神品质，说明要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。
激活三维目标：知识与能力：了解有关文言常识及寓言这一文学体裁的特点过程与方法：体验创新·合作学习·探究形成·处理整合信息情感态度与价值观：传承文化文明，彰显个性，提升语文素养设计的关键点：重点：学习寓言故事感悟情理，哲思悟道，启迪智慧难点：重塑愚公这一人物形象，生活及现实意义创新：呈现生活，开拓创新，品味人生互动过程：㈠教师X读，开源导流㈡自主阅读，情感体验㈢你疑我思，合作讨论一、创设情境·铸就热情多媒体播放江涛的歌曲《愚公移山》“…听起来是奇闻，说起来是笑谈…”可配合放映动画移山景象（师导入）同学们，你知道这首歌所唱的题材内容取材于哪么？它取材于下面我们所要学习的列子的《愚公移山》，大家想知道这处寓言故事是什么内容吗？学生乐于探究，寓教于乐。
二、空白预留让学生走近列子，了解其人其事，教师可搜集相关资料。
也可让学生自行搜集信息。
列子：（）时期的人，属（）家，本文选自《》学过的他的文章是（）。
三、自主阅读·整体感知感受·自学质疑⑴自由诵读，排除字词障碍空白预留：孀妻、始龀、荷担等字词。
由学生自主完成。
⑵有感情地朗读（师生X读），教师侧重指导学生要注意朗读节奏，学生交流讨论个别句子的朗读节奏如：“子子孙孙无穷匮也”和“邻人京城氏之孀妻有遗男”⑶分角色诵读，学生扮演愚公、智叟、妻子角色，教师指导并读过渡语句，读出个自的性格和语气。
⑷精读，悟读。
四、合作探究：探究㈠整合信息，解惑攻难：“方七百里”的“方”是古代计算面积的办法，即将不规则的地形截长补短折成方形来计算。
第16课《愚公移山》教学设计(苏教版初三下)doc初中语文
第16课《愚公移山》教学设计（苏教版初三下）doc初中语文一、教学目标知识目标：了解«列子»及其作者，把握文中难解的字、词、句，能读准〝仞、畚、孀、龀、厝、陇〞等字。
能力目标：学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。
情感目标：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
二、教学设想鼓舞学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释疏通全文，再指导学生口述故事，落实课文翻译；接着通过学生质疑、教师设疑的方式，细研课文，引导学生各抒己见，让学生在活跃的课堂讨论氛围中，感悟到愚公精神的可贵及其现实意义；然后以完成文后练习的方式，巩固文中涉及的一词多义及通假字；最后，在学生读明白、明白得课文的基础上，指导学生熟读并背诵全文。
三、教学重、难点重点：把握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。
辨析古汉语中的一词多义现象。
难点：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
四、课时安排第一课时了解«列子»及作者，把握文中的字、词、句和通假字。
让学生在参照注释疏通课文内容的基础上做到口述全文。
第二课时本课时通过学生课堂讨论的方式感悟愚公精神的可贵及其现实意义，指导学生做到熟读并背诵全文。
五、教学步骤第一课时一、导人新课愚公移山，这是一那么寓言。
寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。
好的寓言，往往给人以有益的启发和深刻的教育。
二、简介«列子»及作者«列子»，相传为列御寇撰写。
«汉书•艺文志»所录«列子»八篇，早已散佚。
今本«列子»八篇，可能是东晋人依照古代有关资料编写而成，里面储存了许多先秦时期的寓言故事和神话传奇。
列御寇，相传为战国时道家思想家，郑国人。
主张虚静、无为，被道家尊为前辈。
三、学生听课文录音，扫清文字障碍1、把握以下实词：仞冀箕畚孀龀匮亡厝雍陇2、通假字：指反惠亡厝3、文言句式：倒装句〔甚矣，汝之不惠〕4、适应句式〔如……何？〕5、省略句〔遂率子孙荷担者三夫〕6、注意以下句子的翻译和字词的落实年且九十(年纪将近九十岁)惩山北之塞(苦于大山的阻挡)杂然相许(大伙儿纷纷表示赞扬)曾不能损魁父之丘(还不能够搬掉魁父如此的小山丘)且焉置土石(况且把土石放到哪里)箕畚运于渤海之尾(用土筐把土石运到渤海的边上)寒暑易节，始一反焉(夏去冬来，通过一年才能往返一次)甚矣，汝之不惠(你太不聪慧了)汝心之固，固不可彻(你思想太顽固，顽固到不可变通的地步)子子孙孙无穷匮也(子子孙孙是没有穷尽的)何苦而不平(愁什么挖不平呢)如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山如何样呢)其如土石何(又能把土石如何样呢)一厝朔东，一厝雍南(一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部)自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉(从此，冀州的南部，汉水的南边，没有山岭阻隔了)7、疏通课文(1)利用快速、连环朗诵的方式再次正音，并使学生能较流利地读准全文。
九年级语文下册 16《愚公移山》教学案 苏教版-苏教版初中九年级下册语文教学案
《愚公移山》
学习目标：1能流畅地朗读课文，整体感知文言文。
2了解并积累一些常用的文言词汇，正确理解课文意思，学会质疑问难。
3认识愚公的形象，理解故事的寓意，培养学生知人论世的解读经典的能力。
教学重点：1积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义，提高学生文言阅读能力。
2、反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，理解本文的时代意义。
教学难点：探究文章的内涵，理解本文的时代意义，培养学生知人论世的解读经典的能力。
交流质疑
精讲点拨一、创设情景，导入文本
现在我让同学们欣赏一幅油画，哪位同学知道这幅油画的作者是谁？
这幅油画是著名画家徐悲鸿与1940年为了宣传抗日而创作的一份不朽艺术作品，油画取材于中国古代一则古老的寓言故事：愚公移山。
今天我们就来学习文言文《愚公移山》，了解油画讲述的故事。
二、朗读课文，整体感知
1、教师示X朗诵课文。
2、学生齐读课文，教师提示句子停顿。
示例：惩／山北之塞曾不能／损魁父之丘
遂／率子孙荷担者／三夫邻人京城氏之孀妻／有遗男命／夸娥氏二子／负二山
3、互动学习：你敢挑战吗？。
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第16课《愚公移山》教案（苏教版初三下）9doc初
中语文
«愚公移山»选自修«列子o汤咨询»，是古代寓言中的名篇，有生动的故情况节。
又带有神话色彩，历来脍炙人口。
文章寓意明显。
反映人类战胜自然的理想和为理想而献身的精神。
教学本文，第一应疏通文句，明白得文意，积存文言词语。
其次应引导学生思读课文，把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达成效；探究文章的时代意义，时代需要愚公精神，激发学生勇敢面对困难，挑战自我，争做时代的骄子。
教学目标
知识目标
1．积存文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。
2．明白得课文深刻的寓意。
能力目标
1．反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。
2．把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达成效。
德育目标
学习愚公精神，正视成长道路上的艰巨险阻，勇往直前。
教学重点
1．积存文言文常用的词语，培养语感。
2．明白得本文的时代意义。
教学难点
1．培养多角度分析咨询题的能力。
2．明白得神话结尾的作用，体会"京城氏之子""跳往助之"这一细节的作用。
教学方法
1．诵读法
2．辩论法
3．品读法
4．理读法引导学生积存常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。
5．延伸拓展法
教具预备
多媒体
课时安排
1课时
教学过程
[教学要点]
朗读课文，整体感知；译读课文，把握文意；思读课文，探究文章寓意；品读课文，鉴赏文章写法上的特点；研读课文，联系实际，总结升华。
[教学步骤]
一、导语设计
愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌可能也都吟唱
自如。
下面请看动漫flash--愚公移山。
学生观赏画面，品味精妙的乐曲。
二、朗读课文，整体感知
1．教师示范背诵课文。
学生循声跟读。
2．学生齐读课文，教师提示句子停顿。
例如：
惩／山北之塞曾不能／损魁父之丘遂／率子孙荷担者／三夫
邻人京城氏之孀妻／有遗男命／夸娥氏二子／负二山
3．学生依照注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。
同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。
4．教师检查学生自学情形。
分发文字资料，资料内容如下：
(1)指出以下句中的通假字并讲明。
始一反焉汝之不惠亡以应
一厝朔东无陇断焉
(2)对加点字的讲明正确的一项为哪一项………………………………………( )
惩山北之塞 A．处罚 B．戒备 C．苦于
出入之迂也 A．绕远 B．迂腐 C．困难
指通豫南 A．指向 B．手指 C．一直
杂然相许 A．承诺 B．赞成 C．承诺
且焉置土石 A．哪里 B．乃、才 C．语气助词
(3)一词多义
方七百里年且九十曾不假设孀妻弱子
方其远出海门且焉置土石曾益其所不能
汝心之固，固不可彻河曲智叟亡以应惧其不已也
其如土石何吾义固不杀人今亡亦死，举大计亦死帝感其诚
其妻献疑以君之力。
曾不能毁山之一毛
虽我之死。
有子存焉
甚矣。
汝之不惠
告之于帝
(4)翻译以下句子。
①甚矣。
汝之不惠!
②遂率子孙荷担者三夫
③投渚渤海之尾。
④冀之南，汉之阴，无陇断焉。
学生自由回答，其余学生评判或补充。
答案略写。
5．教师播放教学图片，每显示一幅，学生用自己的语言描述或朗读课文相关片断。
第一幅：二山雄立图第二幅：在家庭会议上
第三幅：毕力平险图第四幅：愚公智叟辩难图
第五幅：神灵移山图
三、思读课文，明白得寓意
1．学生分两组，展开课堂辩论。
辩题：愚公、智叟到底淮愚?
正方：愚公实愚
反方：智叟不智
辩词选摘：正方：愚公实愚
两座山雄壮高大．实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。
如何享利?全家人力量柔弱，
况且只有一个七八岁的小孩帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。
运土石到渤海之尾，隐土之北。
反方：智叟不智
愚公痛感迂塞之苦，有困难奋斗的精神；"指通豫南，达于汉阴"，确知移山之利，有长期奋斗的思想预备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，"子子孙孙无穷匮也，而山不加增"，有进展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，嘲笑阻拦愚公移山是真正的愚。
教师总结：通过一番猛烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那确实是愚公不愚，智叟不智。
2．提咨询：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事讲明了一个什么道理呢?
学生讨论交流。
例如：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。
做任何事。
都要有坚决的信念，要有恒心和毅力。
凡事预那么立，不预那么废。
大小、多少是相对的，都能够向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。
四、品读课文，把握本文的艺术特点
1．提咨询：如何明白得课文的神话结尾?
学生自由发言。
生1：这是作者迷信思想的反映。
生2：这反映了作者阶级的局限性。
生3：这是对愚公移山庞大力量和伟大精神的确信和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄予于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。
那个神话结尾，增强了故事的艺术成效，使"愚公移山"的形象更为高大、感人。
教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来关心人类战胜自然。
那个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。
2．关于对比、衬托手法
学生讨论，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。
愚公有实现"指通豫南，达于汉阴"以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚决信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是"不惠之举"，两相对比，一个高尚，一个无能。
京城氏之子听讲愚公移山就"跳往助之"，而智叟却"笑而止之"，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。
愚公之妻对夫君关怀，提出
合情合理的疑咨询；智叟表现出极度的轻视，嘲讽之意溢于言表，一"君"一"汝"，境域全出。
文中运用衬托的例子也许多，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气概，讲明移山劳动的艰巨具有衬托作用。
写操蛇之神的"惧"和天帝的"感"也从侧面反映了愚公的决心不可坚决。
五、研读课文，总结升华
教师提咨询：我们那个时代还需要愚公精神吗?
学生争相发言。
教师总结：
愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。
我们那个时代仍旧需要这种精神。
假如人人都只求眼前利益，哪里会有"神舟"五号的发射成功，非典、禽流感的防治?哪里会有我国近十年的辉煌成就?哪里会有时代的进展、人类的进步?让我们从愚公手里接过精神火把，点燃聪慧，照亮前行的路。
去查找改日的太阳!
六、课堂小结
教师朗诵«愚公移山»歌词：
听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。
面对着王屋与太行，靠着是一身肝胆。
讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑淡，望望头土：天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙，了却了心中祈愿。
无路难呀开路更难，因此后来人为你感叹。
多媒体显示：没有比脚更长的路，没有比人更高的山。
学生齐读。
终止全文学习。
七、布置作业
1．以"有志者事竟成--读«愚公移公»有感"为题，写一篇读后感。
2．有人讲，愚公精神确实是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于成功。
你如何评判这种观点，写一段话阐明你的观战场点。
板书设计。