中国式管理智慧心得
中国式管理读后感
中国式管理读后感《中国式管理》一书是由著名管理学者张维迎所著，书中深入浅出地阐述了中国传统文化对企业管理的影响，以及中国式管理的独特特点和优势。
通过对中国传统文化的深入解读，张维迎提出了许多独到的观点，引发了我对中国式管理的深思和反思。
首先，书中对中国传统文化的解读让我对中国式管理有了更深刻的理解。
作者指出，中国传统文化对于管理有着深远的影响，如“仁爱”、“忠诚”、“和谐”等价值观念贯穿于中国式管理的方方面面。
这种价值观念与西方管理理念有着明显的不同，使得中国式管理在处理员工关系、企业文化建设等方面有着独特的优势。
通过深入了解中国传统文化，我对中国式管理的内涵有了更加清晰的认识，也更加深刻地意识到了中国式管理的独特之处。
其次，书中对中国式管理的特点和优势的分析让我对中国企业的发展有了更深刻的认识。
作者指出，中国式管理在人际关系、沟通方式、决策模式等方面与西方管理有着显著的不同，这种不同之处正是中国企业在全球竞争中取得成功的重要因素。
中国式管理注重人情关系、注重团队合作，这种管理模式更能够激发员工的积极性和创造力，有利于企业的长期发展。
通过对中国式管理的特点和优势的深入了解，我对中国企业在国际竞争中的地位和前景有了更加清晰的认识，也更加自信地看待了中国企业的发展前景。
最后，书中对中国式管理的发展趋势和挑战的分析让我对中国企业的未来有了更深刻的思考。
作者指出，随着全球化的深入，中国企业在国际竞争中面临着诸多挑战，如人才流失、管理体系不完善等。
如何在全球化的浪潮中保持中国式管理的优势，成为了中国企业面临的重要问题。
通过对中国式管理的发展趋势和挑战的深入思考，我意识到中国企业在全球化竞争中需要不断创新，不断提升管理水平，才能够在激烈的竞争中立于不败之地。
通过阅读《中国式管理》，我对中国传统文化对企业管理的影响有了更加深刻的认识，也更加清晰地认识到了中国式管理的独特之处和优势。
同时，我也意识到中国企业在全球化竞争中面临的挑战和机遇，对中国企业的未来有了更加清晰的认识。
关于《中国式管理》读后感范文精选_中国式管理读后感
关于《中国式管理》读后感范文精选_中国式管理读后感一个企业是否能成功除了离不开领导人的决策之外，最重要的就是内部的管理，而这个管理模式又要符合我国的国情，《中国式管理》这本书则非常适合。
读后感一《中国式管理》一书作者曾仕强是中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，被称为中国式管理之父。
冲着这些名号我认真且仔细地研读了一遍这本书。
认真阅读的过程加上记笔记，使我对中国式的管理有了更为清晰地认识，收获了很多、很多。
开始阅读前必须搞清楚中国式管理的定义，所谓中国式管理就是是以中国管理哲学来妥善运用西方现代管理科学，并充公考虑中国人的文化传统以及心理行为特性，以达成更为良好的管理效果。
中国式管理其实就是合理化管理，它强调管理就是修已安人的历程。
中国式管理以安人为最终目的，因而更具有包容性；以易经为理论基础，合理地因应同中有异、异中有同的人事现象；主张从个人的修身做起，然后才有资格来从事管理，而事业只是修身、齐家、治国的实际演练。
大一上学期就学了管理学，但大一的管理学是以西方的管理思想为切入点，讲的主要是企业的管理，并不是通用的版本，并不符合中国的国情，没有联系到中国长期就有的管理思想。
曾仕强的《中国式管理》开篇就给人眼前一亮，研究针对的是具有华人特性的管理学，立足点在中国人身上。
语言贴合中国人的实际，且对中国悠久的管理思想进行了很好的总结。
不夸张、不脱离实际。
文中处处彰显着中国古代优秀的管理哲学思想，阅读来可谓让人耳目一新，但又觉得情切、可感。
作者认为管理是修已安人的过程，一个人要管人之前，必须先把自己管好。
这个观点我觉得非常有道理，自己都管不好还怎么管其他人，又怎么会得到被管着人的认可，自然无法胜任管理的大任。
而要达到修已的目标又要靠自觉，自律，与自主。
这就很要命了，中国的学生越来越缺少的就是自觉，自律，与自主，做什么事都要有人喊才去做，没有自觉性，做事无法至始自终。
这个可能也是现代大学生无法管好自己的根本原因吧。
中国式管理读后感_2
中国式管理读后感中国式管理以安人为目的，但不是只重人而不重事。
虽然中国是一个圈子社会，人与人的关系固然重要，但如果只把心思放在人身上，而不重视实际事物，这样的管理是虚的，没有起到管理的作用。
最好的方法就是通过对人的把握来促进事情的进展。
管理的基础是修己，只有把自己的整体素质能力提升了才有可能做到好的管理。
当你的某一方面的能力比其他人要突出的时候，你才有资格作为管理者，你才具有说服力，中国人不喜欢被连自己都管不好的人管，也只有你对自己管理好的时候你才能做到对其他人良好的管理。
中国式的管理经常没有一个标准，赏罚不分明，这样就容易导致人会比较懒散，付出的努力不一定会得到回报，做错了事也不一定会得到惩罚，那就这样混日子也还不错，因此我认为我们应该要把管理中奖惩这方面制定得明确并且执行的时候也要实事求是，这样才会让人有更大的动力去追求进步。
就是因为管理上存在着非常大的漏洞，再加之中国人会比较喜欢投机取巧，以至于应该得到的人并没有得到，没有资格拥有的人却拥有了，久而久之努力的信心便被消磨光了，这对于管理来说是非常致命的。
管理的时机把握也是一门艺术，或许我们可以在事情发生后的一段时间内再进行奖惩，既给得到奖励的人一个沉淀，不要使他太骄傲，也给犯错误的人一个心理准备的时间，让他更好地接受这个惩罚，意识到自己的错误。
同生共荣这个问题会比较难以解决，但我认为必要的集体意识还是要有的，如果一个集体没有同生共荣的意识，很难做成大事，因为一个人的力量往往是弱小的，只有集合大家的智慧才能把事情做得更好。
但是一旦把这个观念过于强调了，又会发生个性难以施展的问题，因为集体而损失的个人利益会增加，整个创新力会下降。
我认为西方国家建立企业文化的方法是可行的，既不是把集体荣誉感强加在个人身上，让个性得到发挥，又能够让大家朝着同一个方向努力奋斗。
管理者的修己应该是持久的，需要不断地改进自身。
学会察言观色是非常重要的，中国人不喜欢直接表达自己的意思，需要我们自觉地去揣摩别人的真实想法，不要得寸进尺，把别人的客气当成是随和。
《中国式管理》读后感作文
《中国式管理》读后感作文《中国式管理》读后感作文范文（通用5篇）《中国式管理》读后感作文1说起这本书，还要追溯到20xx年年初我从事线路代维管理工作，身为计算机软件开发专业的我，开始从事线路代维管理工作，从技术转管理，我一头雾水。
慢慢的，在管理的过程之中发现管理是一门艺术，不仅仅要制定标准，要执行，要结果，更需要与人沟通，需要自我能力的提升，需要解决问题的能力。
在这种情况下，老婆在我28岁生日时送我这本曾仕强教授的《中国式管理》，她希望我能从这本书中有感悟，提高工作效率，提升管理能力，同时也寻找到做人的道理。
说到管理，现在大家所熟悉的有西方的美国式管理、日本式管理、中国式管理，在这里最主要对比西方管理与中国式管理的区别。
西方管理强调的是目标管理，订立目标、去执行，最后拿出成果来。
若是成果和目标十分相近，甚至百分之百达成或超越目标，就会受到奖励，否则就要接受惩罚。
整个管理历程，充满了“优胜劣汰、适者生存”的进化精神，以“竞争“为手段，拿“数据”做标准，来分出胜负，而判定死活。
然而中国式管理，简单的说，就是“修己安人的历程”。
修己代表个人的修治，做好自律的工作。
这是为什么呢?因为中国人一方面不喜欢被管，另一方面不喜欢被连自己都管不好的人管。
不喜欢被管就应该自己管好自己，不接受连自己都管不好的人的管，常常抱怨这种人管不好自己，还想来管人?表示每一个人在管人之前，必须先把自己管好，也就是需要自律。
书中也谈到一个有趣的理论，就是中国人把二看成三的智慧，在我们面临问题时，在“解决”与“不解决”之中，找到一条“二合一”的途径，即为“化解”。
遇到问题，马上动脑筋，要想办法加以解决，这乍听起来很有道理，也显的十分积极。
然而，深一层思考，便不难发现，一个问题解决了，常常引发更多的问题，弄得大家越来越忙碌，并不合乎管理所要求的“省力化”。
后遗症的严重性，想起来相当可怕。
所以这本书里强调，要“化解”问题，不是头痛医头，脚痛医脚，而是找到问题的根源，来化解。
听中国式团队管理有感（5篇可选）
听中国式团队管理有感（5篇可选）第一篇：听中国式团队管理有感听《中国式团队管理》有感前几天有幸聆听了曾仕强老师主讲的《中国式团队管理》课程，经过几天的消化总结，感觉受益匪浅，下面就聆听课程的几点感想总结如下：一、中国式团队管理中很多理念是从中国传统文化中提炼出来的。
比如曾老师所讲的我们国人的“合理”、“差不多”处世原则中就包含了一些孔子主张的“中庸之道”的哲学思想。
孔子中庸之道，就是反对过与不及，要在过与不及两端之间转折和把握一个中点或度，也就是量变到质变度量关节线，以保持事物的常态不变。
二、团队管理要因人、因时、因事、因环境而变。
团队管理的理论不是一成不变的，而要根据团队的实际情况，合理有度的采取相应的管理办法。
这一点从曾老师讲的日本人、美国人和我们中国管理理念的对比中就能看出来。
因为在中国文化中“不变是非常态、变是常态”，所以如果在中国完全照搬日本或者美国的管理方法是行不通的。
三、团队管理要注意“浇树浇根、带人带心”“士为知己者死，女为悦己者容”，对员工不仅要管理还要关心，正如曾老师所讲的“做人事管理，要把业务做到员工的家里面”，只有这样才能安人，才能实现“安和乐利”的有效衔接，一个拥有成员相对稳定的团队才能创造骄人的业绩，一个拥有骄人业绩团队的企业才能取得相对可观的利润。
第二篇：《中国式团队管理》学习心得《中国式团队管理》学习心得团队是企业执行的根基，其坚实程度直接关系到企业各种战略与策略的执行效果，直接决定着企业能否正常运转，是企业生存的基本保障。
如果团队不踏实、不稳定、不可靠，企业则很难逃脱失败的命运。
《中国式团队管理》从分析员工着手，总结出一套打造坚实团队的要领，见解独到，对管理者提升团队管理能力，以及对企业加强团队建设具有重要的指导价值。
现就本人学习《中国式团队管理》的心得主要汇报如下：第一，团队的重点在心与心的结合《中国式团队管理》中讲到，领导在团队中倡导与下属心与心的结合，应注重三个方面，一是“我们喜欢以厂作家，全公司有如一家人，心连心”，无论是领导还是下属都应该把周围的人当做家人来看待，将企业中的人逐渐转变为自己的家人，心连心，他才会全身心投入，才会与你掏心窝子说实话；二是“成功首先要获得人心”，得人心者昌；三是“能包容多少人，就能带出多少人的合作性团队”。
学习曾仕强教授的“中国式管理”心得体会
学习曾仕强教授的“中国式管理”心得体会美国式管理：紧张忙碌，简单高效日本式管理：辛苦劳累，执行有效中国式管理：轻松愉快，变化多端学习了台湾曾仕强教授的中国式管理，最核心的是：遇事首先要考虑两难，解决的办法一定是兼顾，最后要做到合理。
中国式管理最大的价值在于对人的尊重，只有先学会做人，然后才能谈管理。
曾教授强调上级管理下属从三个方面：一、是否能给下属发展平台；二、在生活上关心下属；三、尊重下属。
在管理当中人的因素，其中有这样的一句话，中国人的风土人情实实在在地影响到了我们中国人的管理。
人生最重要是生活，生活最要紧的是人情，人情最需要的是合理，你只要合理了你就什么都不用怕了。
还有人情表现在面子。
中国人最爱面子，处理好这种人情世故的问题，处理好人际关系的问题，实际上也解决了我们管理过程当中的很重要的问题。
西方人用人讲能力，中国人用人讲本事。
本事很多，有会说不会做的，如猪八戒；也有会做不会说的，如孙悟空；还有既不会说也不会做的，如唐僧。
在中国人的眼里唐僧就最有本事，因为他会管理，他知道什么时候要放纵孙悟空去乱来，什么时候要念紧箍咒。
他知道猪八戒是动嘴不动手的，但是他就要把他放在身边，收拾孙悟空不是唐僧主观想的，都是猪八戒在背后告状，所以唐僧才不得不收拾他的，这就是唐僧的管理哲学。
中国人讲所谓的管理就是要管得合理，合理的东西还要合法，合情，但是实际上合理的东西不一定合法，合法的东西也未必合理。
凡事都要讲合理的地方，合理要合情，合情也要合理。
企业领导要让管理安心，要让员工安心，要让顾客安心，就一定要做到合情合理。
顾客是最无情的，说翻脸就翻脸，只要合作不愉快，说走就走了。
公司是靠老客户支撑的。
企业领导要找出管理、员工、顾客的不安心的地方，尽可能使他们安心就算合理了。
中国式管理就是样样都管得合理，该你管的你就管，不该你管的就不要管，该不管的就不管，能不管的尽量不管。
为什么理想的企业管理模式是中国老板、日本干部、美国员工？“中国老板管理有弹性、有远见，会通融，有整体观念。
中国式管理观后感
中国式管理观后感观看完中国式管理大师曾仕强教授的《中国式管理》之后，我从中收益到许多对我所学专业以及今后踏入社会从事工作的许多良言。
同时也感受到了什么是具有中国特色的，中西合璧，将西学合理的转化为中用的“锦囊妙药”。
中国式管理是指以中国管理哲学来妥善运用西方现代管理科学，并充分考虑中国人的文化传统以心理行为特性，以达成更为良好的管理效果。
中国式管理其实就是合理化管理，它强调管理就是修己安人的历程。
中国式管理以“安人”为最终目的，因而更具有包容性；以易经为理论基础，合理地因应“同中有异、异中有同”的人事现象；主张从个人的修身做起，然后才有资格来从事管理，而事业只是修身、齐家、治国的实际演练。
下面我来谈谈对《中国式管理》里的一些语录的看法与感想。
（一）美国式管理的哲学基础是个人主义，日本式管理的哲学基础是集体主义，中国式管理则是我们常用的交互主义在观看《中国式管理》之后，我终于知道，世界上任何地区根据当地的地理人文的迥异会产生不同的管理方式。
虽然管理学上有很多的非常有价值的理论，但是应用到实践中，还要考虑到因地制宜，因时制宜，因人制宜等。
这就体现出了管理具有艺术性。
当然管理学的理论作为管理过程中不可缺少的借鉴与辅助，也提出了管理的科学性。
所以任何地方管理都不是一层不变的。
而上述三地的管理方式，都表现出了当地人的价值观与社会观。
美国式管理，体现了美国人以个人中心主义为核心的追求民主自由，讲求理性和实用，追求个人利益的最终实现的精神。
日本是一个集体观念特别强的国家，在某些方面与中国文化有些类似，例如注重人际交往与礼仪等。
同时日本人也是自负的，因此在日本是管理的过程中，个人的利益往往会被集体的利益所埋没。
中国式管理则更多的采用了儒家思想的人际礼仪交往观念，例“己所不欲，勿施于人”“修身，齐家，治国”等。
（二）维持合理的不公平真正的公平是很难做到的，即使父母对自己的亲生子女，爱也是不一样的。
因此需要做的是取长补短，不是公平。
中国式管理读后感
中国式管理读后感《中国式管理》是一本由李开复所著的管理类书籍，其中包含了作者多年的管理经验和观察。
这本书以一个亲身经历者的视角，深入探讨了中国企业管理中的问题和挑战，并提出了一些解决方案和建议。
读完这本书，我对中国式管理有了更深入的了解，同时也对中国企业的管理问题有了更清晰的认识。
首先，我被书中提到的“中国模式”所吸引。
相比于西方管理模式中的权威主义和单一领导模式，中国企业在管理上更加注重团队合作和集体决策。
中国式管理强调团队协作，将领导与员工之间的关系建立在平等和尊重的基础上。
同时，中国企业在管理上也更加注重利益的最大化和长远发展，对员工关怀和培养的程度更高。
这种管理方式在一定程度上符合中国文化的特点和传统价值观，也为中国企业在竞争中取得优势提供了一定的支持。
然而，书中也提到了中国管理中存在的一些问题和难题。
由于中国企业规模庞大，管理层级多，决策流程复杂，灵活性相对较低。
这导致了信息传递不畅、决策迟缓等问题的出现。
另外，中国式管理虽然强调团队合作，但由于领导权力的集中和个人主义的影响，很多组织形成了一种“机器式管理”，缺乏创新和灵活性。
同时，中国企业在管理上也存在着对短期利益的追求，缺乏对长远发展和企业文化的重视。
这些问题都给中国企业的发展带来了不少困难和挑战。
在思考中国式管理的发展和未来时，书中提出了一些有价值的建议。
首先，李开复提出中国企业需要在充分了解西方管理模式的基础上，结合中国的实际情况，创造出一种独特的管理模式。
这种模式既能充分利用中国传统的团队合作和集体智慧，又能兼具西方管理的效率和创新性。
其次，中国企业需要加强对领导者的培养和选拔，培养具有全球视野和创新精神的领导者。
再次，中国企业应该加强对员工的关怀和培养，提供良好的工作环境和发展机会，激发员工的潜力和创造力。
最后，中国企业需要注重企业文化的建设，树立正确的价值观和企业使命，提高员工的归属感和凝聚力。
通过阅读《中国式管理》，我更深入地了解了中国企业的管理实践和存在的问题。
中国式管理读后感范文
中国式管理读后感范文
对于《中国式管理》一书，我感到非常震撼和思考。
作者李开复在书中深入剖析了中国企业的管理现状，揭示了一些独特的管理方式和思维模式，让我对中国的管理环境有了更深入的了解。
首先，我对书中对中国企业家精神和企业家精神的定义感到印象深刻。
李开复指出，中国企业家能够快速创新和适应变化，这是中国式管理的核心。
这种真正的企业家精神在中国发展的企业中非常普遍，而且是其成功的关键因素之一。
这让我感到骄傲和自豪，也让我更加相信中国企业在全球竞争中具有巨大的潜力。
其次，我对书中对中国企业文化的描绘印象深刻。
李开复指出，中国企业文化注重家庭、团队和情感，这种温馨的文化氛围有助于建立一种密切而信任的关系，促进员工之间的合作和团结。
我赞同这种观点，认为这种文化价值观对于中国企业的发展和成功起到了积极的作用。
此外，我对书中对中国式管理的提出和讨论也有一些思考。
李开复认为，中国管理的问题主要是缺乏执行力和创新力。
他认为这是由于中国企业过分注重规模和效率，而忽视了对于员工创新能力的培养和尊重。
我深感同感，并对此表示担忧。
我希望中国的企业能够在追求规模和效率的同时，注重员工的专业培训和素质提升，鼓励员工提出新的创意和思路。
总的来说，我认为《中国式管理》是一本非常有启发性和指导意义的书。
它帮助我更全面地了解了中国的企业管理环境，思考了一些问题，并对中国企业的未来发展充满了信心。
我希望未来中国的企业能够借鉴书中所提到的观点和经验，不断创新和提升自己，在全球舞台上展现中国企业家精神和中国式管理的力量。
2022《中国式管理》读后感
《中国式管理》读后感前些日子，拜读了曾仕强老先生所著的《中国式管理》一书，读来感觉还是很有收获的。
首先我想我们应该感谢曾老先生结合我国传统文化，尤其是中国传统哲学，对中国式管理进行深入浅出的阐述和分析，在丰富我们管理文化的同时，给我们中国的管理发展方向指出了一条明路。
“中国人过去只了解自己，不了解世界；现在的中国人只了解世界，不了解自己。
”这句话很好的说出了中国的现状。
过去我们不了解外面的世界，把外面的世界说的如何如何好，现在我们却过分地学习国外，而忘记了我们中国自己独有的特色文化。
处在这样的环境中，现在中国企业的管理也呈现出这样一种状态。
就现在情况而言，国外管理制度有什么新的创新甚至风吹草动，中国企业就会马上跟进，不假思索的照搬学习，继而不管结果如何，都会对外宣称自己制度的先进性。
首先，本书序言中，曾老先生提出“中国式管理原来只不过是中国式管理哲学，并没有发展出一整套不同于西方现代管理的管理科学体系。
”对曾老先生的坦诚，我由衷的佩服。
但是问题在于，中国文化源远流长，儒墨道法群星璀璨，究竟哪个是中国哲学的体系核心我们不得而知，同时，对于“管理哲学”，历史上从来没有哪位学者概括的出，管理哲学最终是要指导实践的，那指导实践的究竟是遵循儒家的“仁者爱人”，还是道家的“无为而治”，还是墨家的“兼爱非攻”？没有一个明确的方向性指导，对于中国式管理哲学的概念，我还是有些担心的。
其次，在本书中，曾老先生给我们构造了这样一种管理体系：在交互主义的框架下，通过中庸之道、以人为主、因道结合、依理而变、修己安人等方式构建一种和谐的管理氛围，进而实现对企业的有效管理。
显然，这种管理体系与西方现代管理体系相比柔性是足够的，但另一个问题也凸显出来，那就是：效率与公平的保证。
先说效率。
本书在“圆满的沟通艺术”中谈到沟通要以含含糊糊的“不明言”为基础，书中说“不明言”的目的在于“让应该知道的人，知道内容；让不应该知道的人，知道皮毛”（《中国式管理》第173页）。
【中国式管理】中国式管理读后感
【中国式管理】中国式管理读后感第一讲究竟有没有中国式管理一、到底有没有中国式管理有三种说法1、有人认为没有--管理就是管理，没有中国式、美国式、日本式的区别，只有有效和无效的区别。
所以说没有中国式管理。
2、有人认为有--管理离不开文化，各国的文化背景不同，管理当然就不同。
所以说有中国式管理。
3、有人认为：有也对，没有也对--管理的工具是一样的，只因使用的人不一样，所以有的有效，有的无效罢了。
二、不必过分强调中国式管理1、如果为了面子，这没有什么必要。
有就是有，没有就是没有，跟随面子没有多大关系。
2、如果为了爱国，这也不是办法。
因为爱国之心人人都应该有。
但是，也不可心盲目强调，说人家有的，我们也一定要有。
3、如果为了信心，也不该如此。
因为，如果真有中国式管理的话，也要行之有效才行，才能使我们更有信心。
4、谈中国式管理，不是为了标新立异。
因为标新立异是为了表示不一样，这没有什么价值。
谈中国式管理，对人来讲应该是最高的智慧，这样才有收获。
三、认为有中国式管理和没有中国式管理，都有相应的道理1、原因之一：人都是大同小异的。
2、原因之二：全世界的管理目标都一样，都是要把工作做好，赚取利润，达到目标。
但是各国的气氛又是不一样的。
3、原因之三：管理的工具是通用的。
例如：电脑和报表，全世纪都在用，而且学就会，但是成效却大不相同。
4、站在使用起来巧妙各有不同的观点来看，我们认为--管理是各有一套，特别是中国人。
中国人善于创新，对于一种原则，会因为各自的实际环境而有不同的变化。
四、从硬件看，没有中国式管理1、硬件是指管理科学。
管理科学看得见、摸得着、具体明确。
管理科学全世界都一样。
2、从管理的层面来看，没有中国式、美国式、日本式的区别。
五、从软件看，事实不容怀疑中国式管理的存在1、软件是指管理哲学，它是指人的思想。
管理哲学看不见、摸不首。
各国人的想法不一样，民族性不一样，管理哲学就不同，因此表现的的管理行为也就不同。
国学智慧与管理心得体会
国学智慧与管理心得体会国学智慧是中华文化传统的精髓之一，它蕴含了丰富的哲学思想和管理智慧。
作为一名管理人员，我从国学智慧中汲取了许多宝贵的经验和教训，对于实践中的管理问题有着深刻的体会和领悟。
首先，国学智慧教导我们要善于心中有数，做到言行一致。
“所谓知己者，天人之难，我之难也”。
“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎”。
这些经典语录提醒了我们要反省自己的行为和思想，做到有所为有所不为。
在管理中，要坚持原则，坚决做到言行一致，不轻易许诺却无法兑现；要守信用，与人交往中恪守信义，不负人而行。
只有这样，才能够真正建立起信任和合作的关系，才能够赢得他人的尊重和支持。
其次，国学智慧提醒我们要保持谦虚谨慎的态度。
《中庸》中有言：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝悌；国家昏乱，有忠贞。
”这告诉我们，当我们身处逆境时更应当保持谦虚谨慎的态度，不骄不躁。
在管理中，要虚心聆听他人的意见和建议，没有傲慢自大的心态和行为。
要时刻保持谦虚的姿态，不断学习和进步。
这样才能够更好地适应外部环境的变化，才能够更好地跟上时代的步伐。
再次，国学智慧告诉我们要注重内功修养。
《大学》中有云：“修身齐家治国平天下。
”这句话强调了为人处世的基本原则。
在管理中，我们要有坚定的品德和道德规范，要经得起诱惑和压力的考验。
只有内心强大，才能够在面对挑战时保持冷静和果断，才能够在工作中展现出真正的领导力。
所以，我们要时刻警醒自己，通过各种途径提升自己的修养和素质，以便更好地应对工作和生活中的各种挑战和困难。
最后，国学智慧教导我们要注重团队合作。
《论语》中有云：“三人行，必有我师焉。
”这句话告诉我们个人的成长和成功是离不开团队的支持和帮助的。
在管理中，我们要以身作则，激发团队的潜力和成员的积极性。
要注重团队的凝聚力和合作力，通过有效的沟通和协作来实现团队的目标。
同时，我们也要善于发现他人的优点，尊重他人的意见和建议。
中国式管理曾仕强读后感
在假期中，我抽空研读了曾仕强教授的著作《中国式管理》，这本书令我获益匪浅。
首先，我们应对曾教授将中国传统文化，特别是古代哲学思想，与现代管理智慧相结合，提供了深刻的见解和分析表达敬意。
这不仅丰富了我们的管理知识，也为中国管理实践指明了方向。
在当前中国的背景下，我们的企业管理呈现出一种特殊的状态。
有句话很好地反映了这个情况：“中国人曾经只知道自家的事，对外界一无所知；现今却只研究外界，忘记了自身独有的文化。
”这正是我们的现状。
以前我们渴望了解外界，羡慕外面的世界；而现在我们却盲目模仿外国，忽视了自己文化的独特性。
中国企业管理目前的状况也反映了这种倾向。
在当前企业管理实践中，任何外国管理体系的微小创新或变动，中国的企业都会迅速模仿，而不加批判地照搬，不论结果如何，总是标榜自己制度的现代性。
当然，由泰勒、韦伯、德鲁克、波特等人构建的西方管理体系确实具有深厚的历史和实践价值，如果没有这套体系，我们不可能见证当今高度发达的商业文明，也不可能有改革开放四十多年来中国经济建设的巨大成就。
因此，我们有充足的理由继续利用这些成熟的管理方法来指导企业管理。
然而，外来的管理体系毕竟不是土生土长的，很多时候，它们和中国的管理实际还是有很大的差异。
这种差异导致的问题日益明显，而我们不能忽视这些问题，而应当积极采取措施进行修正。
阅读完《中国式管理》后，我相信走中国管理的道路能够更好地解决这些问题。
中国式管理理念的核心是“天人合一”，强调人与自然的和谐统一，并以此三大理论为轴：以人为本、因地制宜、依法为变，寻求人与环境之间的相互融合，认为达到和谐是最高境界。
儒家思想中的“天人合一”观念，强调通过个人修养，实现人与自然的共同进化，达到世界大同的理想状态。
中国式管理的过程可概括为“修己安人”，始于个人的自我修养，“修己”，终于社会和谐，“安人”。
管理者需首先自我修炼，培养仁义道德，然后才能管理他人，实现社会的和谐与秩序。
在个人修养层面，强调仁、德、义的重要性；在社会管理层面，则追求和谐、礼仪和无为而治的原则。
读书分享：知人善任读《中国式管理》有感
【读书分享】知人善任——读《中国式管理》有感转眼间一个学期又过完了，想想上次和大家分享我的读书心得已经是去年的事了。
今年学校提出了教育教学质量提升年的口号，细细想来好的部门与年级段管理是促进教育教学质量提升的一个重要条件。
因此在上次拜读了曾仕强老先生的《中国式管理》一书后就一直关注曾老先生管理方面的书籍。
学期末，忙里偷闲又细细品味了曾老先生管理系列的另一本书《中国式的管理行为》。
我们只有一个地球，但是地球上有不同的文化。
管理实质上就是文化的产物，所以不同的文化造成了不同的管理思维和行为。
在《中国式的管理行为》一书中所论述的“致中和”思想即“一内涵二”的中国式管理思维在我国已经有几千年历史了，它是太极的象征，强调的是阴中有阳，阳中有阴，是非模糊，阴阳互消互长。
具体可以从这几个方面看：01不执着中国人满脑子“那可不一定”诸如：不容易听信别人的话，不重视团体规约，不完全遵照上级命令行事等。
但“不执着”在管理上也有许多好处，例如头脑灵光，自动调整，弹性应用等。
02不受管中国人经常说“谁要你管？”，很多员工不喜欢承受压力，不爱看规约。
但其也有许多好处，不必管他、不必操心、不必制衡。
03爱讲理这样会增加管理上的许多困难，诸如理不易明、各说各话、固执一理。
对待此类员工，可以让他自己讲，一切求合理，有理者得人心。
中国人的管理行为看起来千变万化，但是只要把握住道理，让他变得合理，而又自己管得合理即可。
举例来说，在单位中，张三指责李四，李四气不过，结果抖出张三的一段隐情，弄的张三非常尴尬,十分后悔不该如此冲动。
其实此类问题最好的办法是得理要饶人，退一步海阔天空，别人的错误，说不定以后会发生在自己身上，紧追别人的过失也是反过来逼别人来抓自己的错误。
书中“人我的分寸”这一章节让我感触极深，人我之间如何拿捏适当的分寸的确相当困难，凡事自己先求合理再来期望他人以合理待我，应该是合理的态度。
诸如，接手工作面对不受管的老员工，处处针锋相对，无视规约，刚开始自己经历了很长时间的过渡迷茫期，有不解、有委屈、有眼泪，但是我发现操心别人的份内事根本没有太大用处，你越急他越不急，试想过很多次如何去打破僵局或者抓住对方的弊端去致命反击。
中国式管理学习心得_学习心得体会_
中国式管理学习心得中国管理模式——对称管理模式是中国特殊管理模式与人类一般管理模式的统一。
以下就是小编给你做的中国式管理学习心得整理，希望对你有用。
中国式管理学习心得篇一中国式管理学习心得人的开始：有口无言人的最后：不了了之(死不明目、心安理得)中、美、日思维特征：中国式思维：太极思维(三分法;阴阳互通);美国式思维：二分法(对、错;一分为二;正确、错误);日本式思维：一分法(一切按上级指示办理、遵重权威、年资制);管理=做人(伦理)+做事(科学)管理=管事+理人理即敬敬人者人恒敬之看得起(中国人特别看中人的面子)长处、短处理与法、法与理盖世英雄=四面楚歌能力=X=本事(中国人讲本事，不太讲能力)案例：《鱼头》、《鸡屁股》讲话不能太直(不是虚伪而是太直容易折)中国式管理六字真秘：两难(慎始)、兼顾、合理(参考法律、合理解决)衡情论理内方外圆案例：《仅供参考》一切都有定数。
西方定就是定、中国定是不一定二分法：是非分明三分法：是非不明情、理、法与仁、义、礼(情与面子、理与脸、法是基础) 站在法的立场来衡情论理例子：敬酒与罚酒例子：给足了面子就讲理、翻脸无情例子：派车不可不变、不可乱变变：占20%、不变：占80%开始就做对，不允许道歉的民族(在中国道歉也没有用)投石问路可以单刀直入的情况：论关系、套交情、看情况攻心为上、抓心至关心、交浅不言深推、拖、拉的妙用不做回答、不负责任、付最大的责任“先说先死”---下级想好了才能问(人员、时间、经费)制度不可能完美(“制”他人于死地、“度”本人上天堂)中庸之道即合理之道企业合理才能安1、安股东;2、安员工(好人都走了、坏人留下来了);3、安客户;4、安社会大众;应该管的你去管、不应该管的你不用管，应该不应该是看立场立场不同才吵驾(定位与团队)合理的不公平(资源不足、机会有限)伦理即合理的不公平老总境界至“无为”凡是都是自作自受共同的认识五千年的文化能传承至现在是有他的道理彼此包容、彼此尊重(有缘才能相聚)管理与当地的风土人情相接合得罪人道歉都没有用风气老板点头企业文化(人事权、财务权)老板企业文化与心腹知已(三国中魏、蜀、吴核心人物)企业是由老板和核心团队组成，员工认可共识：1、先把自已管好、自律、自觉管得太严，风气不会好----与法家没有变成中国主流思想有很大关系给他面子、自作自受、不打自招中国人的个性：不一定中国人外圆内方2、要改变一个中国人非常不容易，让他自已改变老板做经营、干部做管理、基层做作业3、把自已定位好：高层：管理、配合中层：务实加应变、抓住差异性基层：务实基层----重“有”中层----重“能”老总----重“无”企业分工如同象棋(帅、将、士、相、车、马、炮、兵、卒)各自分工协作;怎样使基层热心、有激情企业文化深入到脑海里面使干部称心如意员工生活在过去、干部生活在现在、老板生活在未来(将心比心) 要随机应变不要投机取巧----干部、要圆通不要圆滑----干部要形成马屁氛围决不要拍马屁----干部要有原则会应变不要没有原则的变，也不要完全讲原则不会应变----干部培养敏锐的领导力----第六感领----方向感;导----引导大家跟上来组织变化象一棵树，根----领导----不动生色;顾客----云(万商云集);上上下下一条心，好好与周过相处，落地生根组织结构：人、树、金字塔之比较高层：光彩给枝叶、风景才会美丽;老总要有树根的修养;三招：1招：把眼睛蒙起来;2招：把你的耳掩起来;3招：把你的左右手坎掉，最后坎头。
中国式管理工作感悟体会
中国式管理工作感悟体会
作为一名在中国工作的外籍员工，我深深地感受到了中国式管理的独特之处。
虽然这种管理方式可能与西方传统的方式不同，但在我的经验中，它确实对于激发员工的潜力和推进公司业务发展发挥了重要作用。
在中国，管理者们更注重对员工的关怀和激励。
他们会花费大量的时间和精力与员工进行沟通，了解他们的需求和困难，并尽力为他们提供支持和帮助。
这种关怀的心态一定程度上来自于中国文化中对关系的重视。
中国人普遍喜欢和人建立良好的关系，并将这种关系视为促进人与人之间信任和合作的重要基础。
除了关怀之外，中国式管理还强调激励与奖励。
在许多中国公司中，员工可以通过完成任务和达成目标来获得奖金，这为员工提供了一种很好的动力。
中国公司也会经常组织一些团队活动和社交活动，以促进员工之间的互动和交流，并加强公司的团队精神。
然而，在我的经验中，中国式管理也存在一些挑战。
例如，在决策方面，中层管理者的权力常常受到限制，因为领导层的决策往往会直接影响到公司的所有方面。
在这种情况下，中层管理者
可能会感到不自主，而这可能会阻碍他们对员工的激励和推动公
司业务发展的能力。
另外一个挑战是，在某些情况下，中国式管理会强调忠诚和服从，而这可能会压制员工的创造力和自由思考的能力。
在这种情
况下，员工可能会避免提出意见或建议，因为他们不想冒犯上级。
尽管有这些挑战，我仍然认为中国式管理在许多方面都非常成功，特别是在激发员工的动力和推动公司业务发展方面。
作为一
名外籍员工，我很幸运能够与中国式管理的经验学习并互相交流，我相信这可以帮助我成为一个更好的领导者。
学习国学管理心得
学习国学管理心得
学习国学管理可以帮助提升个人管理能力和领导力，以下是我总结的一些心得体会：
1. 修身齐家治国平天下：国学管理强调修身齐家治国平天下，意味着管理者首先要注
重个人修养和道德素质的培养，只有自己成为一个道德高尚、谦虚谨慎的人，才能在
管理中以身作则，影响他人。
2. 文治武功并重：传统国学强调儒家的文治，即在管理中注重文化、教育和仁爱，追
求和谐和平；但也要注意到，现代管理也需要一定的武功，即决策能力、执行力和应
对危机的能力。
管理者应该注重两者的平衡，既要文武兼备，也要注重以和为贵。
3. 尊重人才，注重团队合作：国学管理更加强调人的价值和尊重，管理者应该运用仁
爱之道，善待下属，尊重他们的人格和能力，并从他们身上发掘潜力和创新力。
同时，管理者要注重团队合作，搭建良好的人际关系，推动整个团队一起向目标努力。
4. 治理原则：传统国学中有很多治理原则可以应用于管理中，如“治国有常，而利民
为本”、“君子务本”，都是助于管理者制定和实施治理策略的原则。
这些原则帮助
管理者思考问题和作出决策，使管理更加科学和有效。
5. 学习智慧和谦逊：国学管理注重学习智慧和谦逊。
管理者应该虚心向前辈学习，积
累智慧，使自己在管理中更加有见地和有决策力。
同时，要保持谦逊的心态，不断学
习和改进，不断提升自己的管理水平。
总而言之，学习国学管理可以帮助管理者培养良好的道德修养，塑造良好的管理形象，同时也能引导管理者遵循传统的管理原则，并以人为本，注重团队合作，从而提高管
理效能。
《中国式管理》读后感
《中国式管理》读书报告本学期笔者研读了《中国式管理》一书，这本书是中国式管理奠基大作，作者是曾仕强先生，他是中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，被称为“中国式管理之父”。
笔者虽是管理学专业背景，但读了《中国式管理》之后，依然深受启发，获益良多。
首先所谓中国式管理就是以中国管理哲学来妥善运用西方现代管理科学，并充分考虑中国人的文化传统以及心理行为特性，以达成更为良好的管理效果。
笔者在本科和硕士期间都修过许多管理学相关课程，但其中大多数都是一些西方的管理思想，以泰勒、德鲁克、巴纳德等等西方管理学大师为代表人物的管理智慧，中国人一直以来不断引入和学习。
而曾仕强的《中国式管理》一书，让笔者感觉耳目一新。
在这本书中我们可以看到，作者将管理与中国文化情境相结合，运用了许多诸如儒家、道家等等百家思想，以及中国经典文化作品比如《易经》等，将中国国学思想渗透到管理这一现代化事业当中。
本书研究针对的是具有华人特性的管理学，立足点在中国人身上。
语言贴合中国人的实际，且对中国悠久的管理思想进行了很好的总结。
不夸张、不脱离实际。
中国式管理其实就是合理化管理，它强调管理就是修己安人的历程。
中国式管理以“安人”为最终目的，因而更具有包容性；以易经为理论基础，合理地因应“同中有异、异中有同”的人事现象；主张从个人的修身做起，然后才有资格来从事管理，而事业只是修身、齐家、治国的实际演练。
世界经济的发展以西方国家为主导，而他们似乎都在说中国人没信仰，甚至质疑中国企业能否长期、健康地发展。
其实，他们并不了解中国人，中国人不是没有信仰，而是早已渗入血液，留下了几千年的烙印。
一些西方学者认为，只有西方基督教伦理文化背景下的理性契约精神，才是商品经济的文化根基。
然而，20世纪70年代日本的腾飞，80年代亚洲四小龙的崛起和今日中国的振兴，似乎都已经无声地向他们的观点提出了质疑和挑战，并向世界证明成功的管理并不是专属于西方，成功的理念更不是只有一种。
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中国式管理智慧心得
这学期选修了《中国式管理智慧》这门课，老师幽默风趣的讲法引人入胜，让我们领略了中国传统文化的智慧，让我们对世界上唯一五千年绵延不绝的文明有了更深的了解。
著名的中国式管理大师曾仕强曾经说过：“21世纪的中国不再是内陆国家，而是面对海洋，走向国际的文化大国。
如果为了国际化、现代化而丧失了…自己的文化，不但得不偿失，而且是人类的巨大损失。
与国际接轨，但不能危害我们自己的文化。
”这样看来，研究和继承中国文化，也是我们自立于世界民族之林的生存和发展需要。
中国式智慧，就是中华民族五千年文化遗传基因积累形成的独具特色的成功思维模式。
时下在全国掀起了传统文化热，这是很好的兆头，说明随着我国的和平崛起，伟大的中华文化也将随之复兴！但是，我们学习传统文化并非只是听听中央电视台“百家讲坛”的“心得”，也并非办几个“国学班”招一些咿呀学语的小孩背诵“子曰诗云”，当然，我们学习传统文化也并非钻进那些灰尘蒙蒙的“老古董”里面细细咀嚼。
我们学过去并非回到从前，而是要用“拿出”主义的办法，非常省力地从传统文化中拿出对我们今天有用的传统智慧，服务于我们现代的生活。
这种传统智慧是经过几千年检验了的我们中华民族的传家宝，是更适合我们中国人基因的智慧力量，这就是中国式智慧。
中国文化博大精深，源远流长，最具有博大性和包容性，在世界上具有无穷魅力，所以受到全世界的推崇。
所以，我们必须对我们的传统文化充满信心。
当然，我们也不能陶醉于老祖宗的圣贤之道，而要理性地进行扬弃，去粗取精，去伪存真，对博大精深的中华文化实行科学地吸收，使之古为今用，古今结合。
就比如《论语》，《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成，里面记述了孔子的言论。
“半部《论语》治天下”，可见，《论语》这部经典中蕴含着许多为人处事的智慧，值得我们认真学习。
但是，我们首先要明确，孔子思想是有历史属性的。
要与时俱进的看待其中的道德规范。
其次，孔子所教导的道德行为规范是一种在当时甚至现在也具有很高要求的行为规范。
所以，并不是人人都能够执行他的规范。
并且是相当多的人是不具备执行能力的。
第三，就是孔子的思想，在后面被人学习、使用的过程中，都增加了当时历史条件下的一些内涵，换句话就是为当时的统治阶层服务的。
所以很多是被曲解的东西。
然后，在详细了解其产生背景及其属性的条件下，我们可以结合现代社会的发展及现实生活情况，运用孔子的优秀思想来更好的帮助我们创建美好家园。
《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，许多篇章闪耀着智慧的光芒，对当代人仍具有借鉴意义。
和谐是中华民族的基本精神之一。
在我们今天，构建和谐社会是我们共同的愿望。
因为我们需要和谐，世界需要和谐，只有和谐了，社会才能持续、健康的发展。
《论语》中提出了和谐的目标和准则，那就是“君君臣臣父父子子”，这也集中体现人与人之间和谐的关系。
“仁”是孔子思想的核心，体现了民本思想，孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻。
”更加重视百姓的地位。
在今天，我们国家始终把“民生”放在首位，近几年的“三农”政策，切实提高了人民的生活水平。
《论语》中有许多关于为人处世的警示名言。
在当今物欲横流的社会里，诚信更是必不可少的。
圣人的高明之处，就在于他早在两千多年前，就看到了诚信的重要性，人没有了诚信，将寸步难行。
即使在我们日常生活交友中也一样，我们每天需要三省吾身，我们与朋友交往是否诚实以待了。
当别人对自己特别好的时候，或许我们会在想究竟他想得到什么，为什么会对我那么好，自然而然地产生怀疑。
究竟是什么原因致使我们有这种想法？我们是否是在以小人之心度君子之腹呢？
要想交到好朋友不交坏朋友，需要两个前提：一是意愿，二是能力。
在孔子理论里，前
者叫做“仁”，后者叫做“智”。
可见我们想要交上好朋友，第一要有仁爱之心，愿意与人亲近，有结交朋友的意愿；第二要有辨别能力，要有保障交友质量的底线。
朋友就像一面镜子，从他们身上能看到自己的差距。
中华民族五千年历史长河浩浩荡荡，中华文化浩瀚无边，绵延不绝，蕴含着丰富的宝藏，正等待着我们去挖掘研究和发展利用…。