听南怀瑾讲孟子

南怀瑾（1918年3月18日—2012年9月29日），浙江温州人， 中国当代诗文学家、佛学家、教育家、文化传播者、诗人、 武术家。历任台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大 学教授。[1] 南怀瑾著作多以演讲整理为主，精通儒、释、道等多种典 籍。他的人生观点是“佛为心，道为骨，儒为表，大度看 世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活”。南怀瑾 一生都在致力于传播中国传统文化，出版有《论语别裁》、 《孟子旁通》、《原本大学微言》、《易经杂说》等三十 多种著作，并被翻译成八种语言流通世界

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总之，无论作出何种选择，只要自己能够自得其乐，认为 这样的选择是值得的，并能为其后果负责，如此面对选择、 面对人生，相信人生无憾。

人乃血肉之躯，不可能永世长存，因此活就要活出自己的 精神价值，活出自己的个性，不随波逐流，不与邪恶同流 合污，即使身陷险境，也要坚持用一身傲骨，为正气而歌。

黄宗羲的《宋元学案》说得好：“大丈夫行事，论是非， 不论利害：论顺逆，不论成败：论万世，不论一生。”做 人当做大丈夫，要以“仁义”为先，注重道义，要有骨、 有气，要挺起胸膛，正直无私，具有顶大立地的气概。正 是：玉可碎，而不可以改其白；兰可移，而不可以减其馨。 即使有金玉满堂，难移一颗坚定的心。人若能达此种境界， 即使称贤称圣又有何不可？ 而孟子“明知其不可为而为之”，绝不与现实妥协，既然 “举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，那就不惜粉身碎 骨，也要留一身清白照亮乾坤，坚持道不同不相为谋，这 就是圣人之道。


完美人生来自完美人格，我辈即使不能名垂千古，也要携 一身正气，如果不能照亮世界，也要照亮自己的人生，这 才不枉人世走一遭。

这就是一个生不逢时之人的典范。虽然大家都说上天是公 平的，但这也只是自我安慰，上天不会眷顾每个人，而命 运无常才是真。因此，与其把人生寄托在上天的安排上， 不如把握在自己的手里，无论是生逢其时，还是生不逢时， 都要扼住命运的咽喉，与其抗争到底，绝不轻易言败，绝 不妥协。因为妥协就是生命的枯萎，就是人生的大悲哀。

因此，只要思想高洁，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独 醒”，即使曲高和寡又何妨？不能“留取丹心照汗青”， 为千秋思念，为万世传颂，也要活他个虎虎生威、有滋有 味，这才不白活一回。语我世人，即使生不逢时，也不必 叹息，坚持本色精神，让生命高蹈，舞出属于自己的天地。
人生中不可避免地要面对选择。在选

凡圣只在一念间，运用之妙在乎一心

“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾 足。”当年渔父的一首《沧浪歌》，虽隔了千年，音犹在 耳。从中我们可以悟出一个道理，即一个人无论身处清世 抑或浊世，都要刚直进取，要有豁达的心胸。

南怀瑾先生感慨孟子的遭遇，却赞同其虽因生不逢时，郁 郁不得志，而始终为人伦正义、为传统文化的道德政治奔 走呼号的品格。他明知不可为而为之，将自己的人生价值 发挥到了最大化。直至老之将至，坦然面对自己的失败， 传道授业，著书立说，就如寒梅般，在冰雪中怒放。


处当今之世，生活瞬息万变，人事纷繁复杂，若想成就普 通人的平安与幸福，只修谦谦君子之人格，或者钟爱一身 铮铮铁骨，最终很难如意。所以为人还需讲究方圆之道， 修铮铮汉子的一身正气，心中方方正正，处世有底线，为 人讲原则；取谦谦君子的圆融为人，左右逢源，在熙熙攘 攘的人世间游刃有余地自在穿行。 人生若达此境界，无论朗朗乾坤，抑或滔滔浊世，于我又 有何妨！
择之前，未来是不确定的；在选择之 后，你所做的选择就成了既定的事实。 即使有无数人来对你的选择进行评论 和争吵，都不得不接受你已经作出的 选择。


人生就像是一条通向未来的路，你所做的每一次选择就是 这路上的一个岔道口，它们不停地延伸，把你带向生命的 终点。只有到了你要离开这个世界的那一瞬间，你才会知 道自己归于何处。到了那个时候，你心中会或多或少地有 着某种遗憾或是懊悔：“当初，如果我……就好了！”你 却永远也无法再次回到当初的那个起点重新作出选择。可 你不能不选又不能全选，不选也是一种选择，不选和全选 只在特定空间、时间和事件限定中存在。 因此，你必须面对人生，作出自己的选择，并为这个选择 埋单，无论其结果是好，还是坏。