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论池田大作构建和谐社会的思想之维
论池田大作构建和谐社会的思想之维作者：刘景兰来源：《江汉论坛》2011年第03期摘要：池田大作主张用“解构”的方式构建和谐社会，即解构现存社会中的不和谐因素。
池田大作建构和谐社会的基石是“慈爱”和“博爱”，其和谐思想的理论支点分别是佛教和基督教。
池田大作的理想是把“人间世界”建构成一个充满诗意的栖居之地。
关键词：池田大作；和谐社会；思想之维中图分类号：D61文献标识码：A文章编号：1003-854X(2011)03-0083-05池田大作先生(以下简称池田)是著名的思想家、教育家、宗教家、国际人道主义者与和平主义者。
作为一个和平大使、文化大使，他积极开展人间外交、民间外交，将人间主义、人道主义的潮流推广到全世界。
他说：“我们要超越国家和体制的壁垒，播种和平和友谊的种子。
希望通过对话，通过信义之心，将这个割裂的世界连接起来。
”就这样，在推行废核、反战、裁军、和谐、博爱、人本等主张的过程中，池田的思想之维被建构起来了，它具有这样三个基本的向度，即：解构现存社会中不和谐的因素；力图以超越世俗之爱的价值理念和用佛教中的慈爱、基督教中的博爱、文化艺术的熏陶以及教育的方式，来打破阶级、民族视域的局限，消除东西方文化的壁垒；谋求全人类的平等、自由和幸福，进而建构一个大同、和谐的社会。
一、解构不和谐文化以建构和谐社会池田的和谐文化观是对世界范围内因科学主义盛行所导致的人与自然、人与人、人与社会之间的关系失衡的反拨。
为此，池田主张“人间革命”，意图恢复人与自然、人与人、人与社会之间的和谐关系。
当然，这种和谐关系的恢复是不能靠弱者的忍让和强者的施舍来完成的，而是要靠爱和平的人们一起努力，以“人性革命”的方式来消解和解构导致人间不和谐的文化、思想乃至制度。
我们知道，解构并不是一种独立自存的东西，解构就意味着有某种结构的存在，且它已进行了建构。
同时，没有解构就没有建构，但脱离了建构。
解构本身也会失去其目的。
每一种文化本身在获得释义时，既是建构，也是解构。
日本池田大作的德育思想研究——兼谈21世纪教育的核心价值观
Ｏｎ Ｊ ａ ｐ ａ ｎ Ｄａ ｉ ｓ ａ ｋ ｕ Ｉ ｋ ｅ ｄ ａ ￣Ｔｈ ｏ ｕ ｇ ｈ ｔ ｓ ｏ ｆ Ｍｏ ｒ ａ ｌ Ｅ ｄ ｕ ｃ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ
— —
Ｔａ ｌ ｋ ａ ｂ ｏ ｕ ｔ ｔ ｈ ｅ Ｃｏ ｒ ｅ Ｖａ ｌ ｕ ｅ ｓ ｏ ｆ Ｅｄ ｕｃ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ｉ ｎ ｔ ｈｅ ２１ ｓ ｔ ｃ ｅ ｎ ｔ ｕ ｒ ｙ
ｅ ｄ ｕｃ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ｐ ｒ ａ ｃ ｔ ｉ ｃ ｅ ｉ ｎ ｌｕ ｆ ｅ ｎ ｃ ｅ ａ ｒ ｏ ｕ ｎ ｄ ｈｅ ｔ ｗｏ ｒ ｌ ｄ， ａ ｎ ｄ ｈｉ ｓ ｍｏ ｒ ａ ｌ ｅ ｄ ｕ ｃ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ｔ ｈ ｅ ｏ ｙ ｒ ｉ ｓ ｌｓ ａ ｏ ｖ ｅ ｙ ｒ ｉｃ ｒ ｈ． Ｔｈ ｅ ｐａ ｐ ｅ ｒ ｓ ｙ ｓ —
池田大作认为21世纪是和平的世纪虽然全球仍然存在局部的冲突在经历了20世纪两次世界大战之后世界人民深深地体验了战争对世界的破坏也正因为有了这种体验21世纪的人们才会更加热爱和平和平观念早已深入人心维护和平的力量也在不断壮大各国的教育都渗透着和平教育的理念和平教育要求各个民族能够树立正确的宇宙观和生命观扩大人类心灵的交融思想的对话进行世界公民教育培养全人类共同体的归属感和责任感形成一种世界公民的文化自觉与责任使命21世纪下的和平教育理论和实践是实现世界和平的真正力量
“ 世 界公 民” ，提 倡 “ 人 类 和平 ” 的教 育 理念 和 教 育 实践 影 响 了全世 界 ，其德 育理 论 也 十分 丰 富 。为
此 ，文章 系统分析 了池田大作的 “ 生态德育” “ 人本德育” “ 和谐德育” 和 “ 国际理解教 育” 等德 育 思想。在此基础上 ， 提 出了影响 ２ １ 世 纪教 育的七大 “ 核心价值观 ” ：和谐教 育、尊重理解教 育、世
池田大作“和平倡言”思想要旨论析
上 的和平观 。 且 ， 和平视 为 美德 ， 味着 和平 而 把 意 的 可培 养性 ， 即意 味着教 育在 和平 实现 过程 中的
和平与发展 是 当今世 界两 大主题 。尽管 二者
之 间存 在着 不 可分割 的联 系 ， 但是 和平 问题 对 人
类 的命 运 与前 途来 说似 乎 更具 有 优 先 的和 决定
文 章编 号 ：６ ４ ８ ０ （０ １ ０ － ０ ８ ７ １ ７ — １ ７ ２ １ ）３ ０ ３ —０
池 田大作“ 和平倡言＂ 思想要 旨论析
冉 毅
（ 南 师范 大学 外 国语 学 院 ， 南 湖 湖 长沙 ４０８） １０ １
摘
要 ：池 田大作 每年 发表 “ 平倡 言” 其 一 以贯之 的思 索脉 络 始终 以 “ ” “ 神 ” “ 类 ” 和 ， 人 的 精 、人 的和 平 、 时代
“ 平倡 言” 池 田 以彻底 自我 省 察 ， 历 哲 学 思 想 ， 宗教 思 想 家睿 智 的 思 索 ， 和 ， 遍 以 建构 了他和 平 思 想 的体 系 ，和 平 “
倡 言” 本 就是 池 田和 平 思想 最 充 实完整 的具 现 。 文
关 键词 ：池 田大作 ； 平 思 想 ； 旨论析 和 要
、
“ 言 ”消 除 战 争 根 源 寻 求 和 倡
平 之 方 略
收 稿 日期 ：０ １ ０ －１ ２ １－ ３ ０
作 者 简介 ： 冉
教 （９ ４ ， ， １ ５ 一） 女 四川 梁平 人 ， 教授 ， 士 ， 要从 事 日本语 言 文化 研 究 。 博 主
第 ３期
冉
毅 ： 田大 作 “ 平 倡 言 ” 池 和 思想 要 旨论 析
世界和平：池田大作的价值追求
The World Peace ：Ikeda Daisaku＇s Value Pursuit 作者： 江传月
作者机构： 中山大学教育学院,广东广州510275
出版物刊名： 东疆学刊
页码： 10-14页
主题词： 池田大作;和平;价值追求
摘要：世界和平是池田大作的价值追求。
他控诉战争的灾害，认为狭隘的国家主义和极端利己主义，以及民族偏见和不信任感是世界和平的障碍，而消除障碍的途径是国家和人民的沟通和了解，特别是人性革命。
他的世界和平的价值追求与个人经历和时代背景有关，而理论基础则是人本主义的哲学观，反对暴力的东方价值理念和众生平等的佛教思想。
他通过广泛的对谈和沟通，创办教育及文化教育交流，发展创价学会等活动实践他关于世界和平的价值追求。
浅谈池田大作的和平观
代 如 意
（ 陕 西 师 范大 学外 国语 学院 陕 西 西 安 ７ １ ０ ０ ６ ２ ）
摘 要 ：池 田大作 先 生作为 世界 著名 的教 育家 、思想 家 、社 会 活动 家及和 平运 动 家 ，多年 来积 极从 事 国际和 平 、文 化交 流 等事 业 ，与世 界 各 地知 名人 士进 行对 话 ，他 的和 平观 也是 其 思想体 系 中的重 要 内容 ， 了解池 田大 作 的和 平观 对 推进 今 后 的 中 日友 好 交往 和 国 际和 平等 有
２ １ 世 纪是 “ 人性 的世 纪” ，我 们要 以此 为契 机 ，与 每个 人展 开
动 家及 和平 运动 家 。多 年 来 ，池 田大作 先 生 携 其 夫 人 积极 奔 走 于 心灵 对话 ，并 使之 代代 相 传 。 。无 论 是 无 名小 卒 ，还 是 国家 元 首 、
世 界各 地 ，积极 阐述 其 对 维 护 世 界 和平 和和 谐 的 见解 和建 议 ，与 社 会精 英 ，池 田会 长 和 他 们 谈 话 时 ，从 来 一 视 同 仁 ，不 偏 不 倚 ， 多 国领 导人 、社 会 家 及 文 学 巨 匠 等 进 行 对 话 ，并 被 联 合 国 授 予 力 图取得 精神 上 的共鸣 。池 田大作先 生多 年来 亲 自到世 界各 国进 “ 世 界 和平奖 ” 的荣 誉 。以生命 尊 严 、 自我 变革 为 核心 的人 生 哲学 行 访 问 ，并与 各 国领 导 人 、知 识 分 子 、文 化 人 士 等 进 行 对话 ，开
思 想 和以反 对 战争 、维护 和平 为 主 要 内容 的 和 平 主义 是 池 田大 作 展 了超过 １ ５ ０ ０次的正 式会 谈 ，并 出版 了多 部对 话 集 ，通过 民间 外 思 想 的两个 重要 方面 。 交 ，将创 价学 会 的思想 推广 到全世 界 。
新时代的池田大作之国际和平主义
Daisaku Ikeda＇s International Pacifism in the New
Age
作者： 姚胜旬
作者机构： 贵州大学日本研究所,贵州贵阳550025
出版物刊名： 贵州大学学报：社会科学版
页码： 17-22页
年卷期： 2011年 第4期
主题词： 国际和平主义;佛教;战争;人类;哲学
摘要：近年来,日本创价学会名誉会长池田大作倡导的国际和平主义运动,在国际社会上得到了广泛的支持。
作为一位民间的佛教徒,能够在国际政治舞台上出色地宣传佛教的＂和平观＂,有力地推动了国际和平事业的发展,实属罕见。
如何评价在宗教哲学思想指导下的国际和平主义运动,这是国际政治学的一个新课题。
池田的国际和平主义,实际上是以佛教哲学为理论基础的宗教国际和平主义。
多年来的事实证明,它是国际和平力量的一个组成部分。
传承和平友好_共创光明未来
东北亚学刊Journal of Notheast Asia Studies 2023年第4期（总第69期）传承和平友好共创光明未来[日]池田大作作者简介：池田大作，日本创价学会名誉会长（东京邮编：160-8583）中图分类号：D822.331.3文献标识码：BDOI：10.19498/ki.dbyxk.2023.04.001文章编号：2095-3453（2023）04-0001-02值此《日中和平友好条约》缔结45周年之际，谨向尊敬的天津社会科学院诸位学者长期以来以远见卓识和满腔热忱开展研究工作，并在《东北亚学刊》刊登优秀研究成果，表示由衷的敬意和感谢。
《日中和平友好条约》的签订，不仅是众多可敬可佩的先辈们不畏艰难、努力拼搏的结果，也体现了两国人民始终不渝的和平友好的坚定信念。
其中，令我印象最为深刻的是：在《日中和平友好条约》签订四年前的1974年12月，我万分荣幸地受到令人敬仰的周恩来总理的接见。
接见时，周总理语重心长地对我表示，希望能尽早缔结和平友好条约，20世纪最后25年对于世界是最重要的时期，所有的国家应该在平等的立场上互相帮助。
周总理还向我提到他年轻时留学日本的往事，回忆起最后是在樱花盛开的季节离开日本回到天津。
翌年，为纪念与周总理之间的这份珍贵友谊，我与第一批到创价大学留学的中国优秀学子们一起种植了一棵樱花树，并将其命名为“周樱”。
日本与中国之间的友谊源远流长。
我们两国之间的友好交流，不仅有利于亚洲的稳定与繁荣，更是与世界的和平息息相关。
众望所归的《日中和平友好条约》于1978年8月正式签署。
一个月后，我踏上了第四次访华之旅。
当时，我专程到南京的雨花台烈士陵园敬献花圈，诚挚悼念牺牲者。
同时，也誓愿构建一个恒久和平的大同世界。
我之所以会这么想，是因为心中有一个强烈的信念。
签订和平友好条1约是两国新一代交流的起点。
两国关系在政治、经济层面产生种种变化在所难免，最重要的是，要始终坚持巩固民心相通、世代相传的友好金桥。
池田大作和平教育思想初探
池田大作和平教育思想初探
王枬;何广寿;陈湘如
【期刊名称】《广西师范大学学报（哲学社会科学版）》
【年(卷),期】2013(049)004
【摘要】池田大作倡导“积极的和平”并积极构建“和平文化”,主张“彻底的和平主义”.在这一和平思想的基础上,池田大作提出了“为和平而教育,由教育而和平”的和平教育思想,强调和平教育的原点是“人”,主张和平教育的目的是培养“国际人”,提出和平教育的途径是“对话”.池田大作的和平教育思想有深厚的佛教、师承、战争溯源.池田大作和平教育思想对我国的启示表现在:开展生命教育以促进世
界和平；加强国际理解教育以促进世界和平；通过文明对话以促进世界和平.
【总页数】6页(P134-139)
【作者】王枬;何广寿;陈湘如
【作者单位】广西师范大学,广西桂林541004;广西师范大学,广西桂林541004;广
西师范大学,广西桂林541004
【正文语种】中文
【中图分类】G40-09
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2.池田大作东亚和平理论初探 [J], 林振武
3.教育是对生命和谐的不懈追求——池田大作生命化教育思想初探 [J], 曾峥
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以人类主权取代国家主权——池田大作和平思想的顶层理论设计
以人类主权取代国家主权——池田大作和平思想的顶层理论
设计
林振武
【期刊名称】《嘉应学院学报》
【年(卷),期】2013(031)009
【摘要】池田大作和平思想的一大贡献是他提出以人类主权取代国家主权的和平理念,他认为在民族主义的国家主权思想影响下不可能实现人类和平.为了实现21世纪的和平,就要树立全球主义思想,提倡人类主权.实现人类主权的条件与方法包括转变人心,实现人性革命；加强和平宣传,扩大心灵的沟通；以教育实现和平；高度重视联合国的重要作用等.走出民族主义,实现大同理想是池田大作的愿望,也是现代社会公认的普世价值.
【总页数】6页(P33-38)
【作者】林振武
【作者单位】嘉应学院,广东梅州514015
【正文语种】中文
【中图分类】D032
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1.国家主权观的变奏——西方生态主义语境中的"弱化国家主权"论辨析 [J], 金纬亘
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例 [J], 晏子
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池田大作和平观及其在教育中的实践
池田大作和平观及其在教育中的实践
章舜钦
【期刊名称】《东方论坛》
【年(卷),期】2013(000)001
【摘要】世界和平观是池田大作思想的重要组成部分。
池田大作不仅在实践中形成了世界和平观，而且努力践行世界和平观。
他认为，要实现世界和平，必须通过人间革命，在交流、对话和教育当中，构筑人与人之间的“心的纽带”。
研究池田大作世界和平观及其在教育中的实践，对推动人类进步、促进世界和平、构筑社会文明、构建和谐世界，都具有重要意义。
【总页数】6页(P115-119,125)
【作者】章舜钦
【作者单位】厦门大学马克思主义学院，福建厦门 361005
【正文语种】中文
【中图分类】B313.5
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观池田大作摄影展有感
观池田大作摄影展有感在我校举行的池田大作摄影展从开幕到今天已经有12天了。
我虽然不怎么会欣赏艺术作品，但池田大作先生的“人与自然的对话”的摄影作品仍给了我很多感悟。
记得在摄影展开幕之前曾经读过一篇原深圳大学校长蔡德麟教授写的《东方人道主义的当代智慧》这篇文章，蔡校长在文中写了参观1994年在深圳举行的摄影展的感受，他说：“这些作品与其说是自然主义的作品，不如说是人道主义的杰作。
”他在回答记者的采访时，他如是说：“池田先生很少有人物摄影，他的自然风光摄影，画面上连一个人都没有，但是，又确实有一个大写的人，栩栩如生地画出了人对自然的感悟，人对自然的理解，人在自然之中，达到了天人合一的境界。
”可以说，我是带着这种疑虑来参观池田大作的摄影展的，正如蔡教授所说，在一百余幅作品中，仅有三幅画有人物，但都有自然风光作衬托，如“树林中的小诗人”是以树木作衬托，“海滩沙马”是以美丽的海滩作衬托等等。
我是以设想如果我在画中，感觉会是怎么样的心情来参观每一幅画的，记得当时的心情非常平静，我想，大自然不就像是一位圣洁慈祥的母亲吗，她敞开怀抱来迎接每一个人，视人类为她的子女，而且毫无偏心，可是这么伟大的母亲我们为什么还要伤害她呢？我想，这也是池田大作先生要告诉我们的吧，我们要保护自然，不要破坏自然的和谐与宁静。
另外，池田大作的摄影作品中深刻地体现了他的生命尊严说。
池田大作的生命尊严说是把自然与人等同，看成是有尊严的东西，人类要尊敬一切有生命的存在。
池田大作的摄影作品中也正体现了这一点，在他的作品中，无论哪一处景物，都似乎在向我们表明它们有尊严的存在，破坏它们将是人类的罪恶。
只有人类把自然当作有尊严的存在时，才不会去破坏它，正如池田大作所说：“如果人侵犯了它的尊严性就等于侵犯了我们本身的尊严性。
”在此基础上，我们会发现，我们人类以前所发动的战争将是多么的罪恶。
最后，我在观看池田大作先生的摄影作品后的感受是，池田大作凭着对大自然的感悟与对和平的畅想，他对每一幅作品都投入很大的热情。
池田大作“对话”思想与实践探析
池田大作“对话”思想与实践探析
刘爱君;郑培国
【期刊名称】《大连大学学报》
【年(卷),期】2022(43)3
【摘要】池田大作长期致力与日本国内外各界有识之士进行“对话”,并以世界多种文字出版了大量对谈集,内容涉猎广泛,社会影响深远。
他指出“对话”是人的一种本质,“对话”是人性主义的黄金旗帜,“对话”是佛法的根本。
战争的体验及其对和平的思考、日莲佛教的信仰以及恩师户田城圣的影响是池田大作“对话”思想产生的源头活水。
池田大作认为平等的身份、尊敬的心态、理解和包容的胸怀、世界公民的意识是对话的基础和前提,其“对话”思想与实践为世界文明对话积累了宝贵经验,也为人类命运共同体的构建提供了诸多启示。
【总页数】6页(P6-11)
【作者】刘爱君;郑培国
【作者单位】大连工业大学外国语学院
【正文语种】中文
【中图分类】G0
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1.试论池田大作对话思想的当代价值
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3.热衷于"对话"的民间外交家r——浅谈池田大作的"对话"理念及其实践
4.池田大作\"民众
外交\"思想探析——兼论《池田倡言》的历史意义与现实启迪5.以会通互鉴谋求人类文明发展新路——陶金《会通与互鉴——池田大作文明对话思想研究》读后
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浅谈池田大作对中日友好事业的贡献
浅谈池田大作对中日友好事业的贡献
杨宛青;张晓刚
【期刊名称】《辽宁师专学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2024()1
【摘要】池田大作是日本创价学会名誉会长、著名社会活动家。
他一生积极致力于中日友好事业,为中日两国关系的重建和发展做出贡献。
1968年池田大作率先在日本发表倡导中日邦交正常化的“池田倡言”,助推中日两国恢复邦交。
他秉持民间外交思想,于1974年至1997年间先后10次率日本创价学会成员访华。
池田大作与中国领导人对话、与中国学者对谈,以创价大学为窗口架起中日两国友好事业的金桥。
希望通过回顾这段历史呼唤起两国人民心中的和平愿景。
2023年11月15日池田大作于日本东京逝世。
哲人其萎,德业犹存,此文亦有悼念池田先生之意。
【总页数】6页(P11-16)
【作者】杨宛青;张晓刚
【作者单位】长春师范大学历史文化学院
【正文语种】中文
【中图分类】K313.5
【相关文献】
1.重视青年和平教育播撒中日友好火种--撰写《廖承志与池田大作》中引发的思考
2.周恩来总理和池田大作的历史性会见——兼论池田大作对建立和发展中日友好关系的贡献
3.着眼全人类世代和平友好的求索——周恩来、池田大作和平友好追求
的时空定位4.历史的丰碑——回顾池田大作先生为实现中日邦交正常化所作的贡献5.纪念池田大作发表《中日邦交正常化倡言》四十周年“和平与教育:池田大作思想国际学术研讨会”在北京召开
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第二階段在下午舉行，分三個場地進行，共九篇論文發表。有幸與王萬清教授和雲林科大圖書館館長吳威志，在第一會議室共同發表論文，在台南科大前校長陳豐村主持介紹下，首先由我發表論文，我的論文題目是“從妙法蓮華經的勝義論池田大作之人本思想“，吳威志館長的論文是「以法致勝」的世界公民，而王萬清教授則是探討「池田大作兒童文學作品中的和平思想」。論文中敘述著：「創價學會，主要推動的目標是和平、文化、教育，稱之為三大支柱。池田大作會長以著其高超的遠見，精細的睿智，周密的策劃，積極穩健的推動，以著《妙法蓮華經》覺行圓滿的教義，善用日蓮大聖人的佛法來接引教化大眾。池田會長，本著其積極努力的實踐，開拓出廣大的國際文化教流，積極努力奔走於國際之間，促進世界和平，因努力積極呼籲和諧相處，與世界各國政治家、企業家、人道團體、學者等對話，共同發表聲明，至使池田博士是一位博學多聞的雅士，其思想立論更是多元淵博。但博士本著一貫慧命傳承，深信《妙法蓮華經》所開展出甚深微妙智慧，以及其殊勝的經義，懷著對生命根本的尊嚴為宗旨，對人性無上的敬重，並且積極地實踐人本思想為本懷。因此，理解釋尊《妙法蓮華經》的智慧及其殊勝性，是深入保握池田大作博士整體思想體系與積極實踐世界和平的關鍵所在」。在論壇上，藉由多元性論述，洗新多樣的思想，真是難得且可貴的機緣。
南台科技大學教職員工參加研習會心得要點報告
單位
通識教育中心
姓名
陳育澱
職稱
講師
日期起訖
2009/3/2-2009/3/2
學術活動名稱
參與第三屆池田大作和平思想研究論壇心得分享
心得內容ห้องสมุดไป่ตู้
參與第三屆池田大作和平思想研究論壇心得分享：
於2009年3月2日，參加第三屆池田大作和平思想研究論壇，地點是中國文化大學曉峰紀念館2樓國際會議廳舉辦發表論文活動，其主題重心在於“從池田大作和平思想研究論-人本主義與和平共生”。自去年2008年5月發表一篇有關池田大作的思想論文“池田大作對於生命尊嚴的理念與中道思想的實踐論述”以來，今年有幸地與通識教育中心邱創雄主任共同發表一篇論文，主題是“從妙法蓮華經的勝義論池田大作之人本思想“。心中以著愉悅及期待的心情，上陽明山來參加這次池田大作思想研究的發表會。
第三階段在國際會議廳進行，由南台科大前校長張信雄主持，其中由中國文化大學教育學院歐陽教院長、中國文化大學理學院劉廣英院長以及中國文化大學日文系陳鵬仁所長，從「對話的文明-談和平的希望哲學」、「莫讓神鐘對吊掛」和「今日的世界、明日的文明」，分別發表專題論文。自早上九時開幕後至時下，心中真是受益良多，感動會場的真、善、美，感受與會者那份真誠的融入，真心的表露和用心的付出。無論是從那一個面向去探討池田會長的思想，其重點都是在喚醒人的良知良能本質，藉由教育的教化過程，讓人與人之間能相互尊重，體認到池田會長積極努力的實踐，去開拓出廣大的國際文化教流，積極呼籲國際民族之間和諧相處，減少鬥爭及互相毀滅下，冀望促進世界真正的和平。
進入中國文化大學曉峰紀念館2樓國際會議廳時，開幕式已經開始進行，時值林彩梅主任主持，說明本次池田大作和平思想研究論壇的殊勝難得，其中有遠自日本創價大學的校長山本英夫與高橋強副部長，分別發表專題論文、中國文化大學李天任校長致詞，以及張鏡湖董事長專題演講，演講內容除了闡述持田大作的思想系統之外，還特別提到中國文化大學與創價大學的歷史淵源。