学考复习之《赤壁赋》

冯虚御风（pí ng）
扣舷而歌之（xián） 桂棹兮兰桨（zhào） 击空明兮溯流光（sù） 倚歌而和之（hè） 嫠妇（lí ） 愀然（qiǎo） 山川相缪 （liáo） 舳舻千里 (zhú lú)
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风 徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，
感 慨：
伤 今
哀吾生之须臾 羡长江之无穷
—悲
客的这一段话很富于感染力，能真切地打动读 者， 说一说为什么达到这种效果？
景：悲凉苍茫 情：悲观失望 理：人生短暂 语言：骈散结合，感染力强
写因悲生议。利用主客对话的形式提出矛盾、解决矛 盾。文中“客人”之悲由三方面的感触产生：一是 由 历史上的英雄人物 的消逝想到自己的渺小，二是由江 水无穷想到人生须臾，三是要摆脱现实处境， 却“知 不可乎骤得”。赋写“客人”的生悲之因，实为下写 苏子的开导之词蓄势。
我脸色改变，整理好衣服，端正地坐着，问客人说： ‚曲调为什么这样悲凉呢？‛客人说：‚‘月明星稀，乌 鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗？向西望是夏口，向东望 是武昌，山水盘绕，草木茂盛苍翠，这地方不就是曹操被 周瑜打败的地方吗？当他击破荆州，攻占江陵，顺着长江 东进的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空。他面对长江 斟酒，横握长矛吟诗，本是盖世的英雄，如今在哪里呢？ 何况我和您在江边捕鱼打柴，和鱼虾做伴侣，与麋鹿交朋 友，驾着一片叶子似的小船，拿着简陋的酒杯互相劝酒。 就象蜉蝣一样，将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得象 大海里的一粒米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷 无尽。希望拉着神仙飞升遨游，和明月一起永世长存。明 知道这种成仙长生的想法是不可能多有所得（轻易实现 的），只好把感慨寄托在曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏 出来。
举酒属客（zhǔ） 歌窈窕之章（yǎo tiǎo） 徘徊于斗牛之间 （dǒu）
旌旗蔽空 (jīng ) 酾酒临江 (shī) 横槊赋诗 (shuò) 渔樵(qiáo) 江渚(zhǔ) 麋鹿 (mí ) 举匏樽以相属 （páo） 寄蜉蝣于天地 (fú yóu) 渺沧海之一粟(sù) 哀吾生之须臾(yú) 挟飞仙以遨游 （xié） 是造物者之无尽藏(zàng)
说说这一段是怎样将情、景、理结合在一起的？ 苏子愀然：‚何为其然也？‛ 客曰： 诗句：月明、乌鹊 曹 写景：山川相缪，郁乎苍苍 怀 操 叙事：破荆州，下江陵，……横槊赋诗 古 议论说理：固一世之雄也，而今安在哉？ 渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿 吾与子 驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
你认为当初的月夜泛舟真有这么一番主客问答 吗？对这场人生观讨论的意义当如何认识？
主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安 积极乐观的人生态度；
客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小
消极、局限的出世入世思想；
客喜而笑， 洗盏更酌。 肴核既尽， 杯盘狼藉。 相与枕藉乎舟中， 不知东方之既白。
夜游赤壁——乐
清风徐来
游 水波不兴 月出 白露 遗世独立 水光 羽化登仙 情
事
景
写景作用
营造氛围，烘托情怀
作用
为议论作铺垫 首尾呼应
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹
兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美 人兮天一方。” 客有吹洞箫者，倚歌而和
之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音 袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠
先写歌声，后写箫声 ——乐极生悲
怨 慕
乐 歌 箫声 泣 诉
①苏子与客泛舟游于赤壁之下 （句式：介词结构后置）
②诵明月之诗，歌窈窕之章 （修辞：对偶） ③月出于东山之上 徘徊于斗牛之间
（句式：介词结构后置）
④纵一苇之所如，凌万顷之茫然 （句式：定语后置）（句式：对偶） ⑤浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止； 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙 （修辞？对偶） ⑥客有吹洞萧者 （句式：定语后置） ⑦舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 （修辞？对偶）
北宋大文豪苏轼写过两篇《赤壁赋》，后人 称之为《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，都是中国 古代文学史上的名篇。 苏轼被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副 使的1082年秋、冬，先后两次游览了黄州附近的 赤壁，写下这两篇赋。这个时期，作者的思想是 矛盾的：一方面，他对受到残酷打击感到愤懑、 痛苦；另一方面，时时想从老庄佛学求得解脱。 同时，在躬耕农事与田父野老的交往中，感到了 温暖，增强了信心，也使他的思想更接近现实。 他的前后赤壁赋正反映了这时的思想情感。另有
妇。
这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船唱 起歌来，歌词说：“桂木做的棹啊兰木做 的桨，划开清澈澄明的江水，迎着江面浮 动的月光。我的情思啊悠远茫茫，遥望 ‘美人’啊，天各一方。” 有位吹洞箫的 客人，随着歌声伴奏。那洞箫声呜呜地响， 象怨恨，象思慕，象抽泣，象倾诉；吹完 后，余音悠长，象细长的丝线延绵不断。 使得潜藏在深渊中的蛟龙舞动，使得孤独 小船上的寡妇哭泣起来。
我对客人说：‚您了解那江水和月亮吗？ 流去的水象这样不断地流去，二并没有流去。时 圆时缺的月亮像那样不断地圆缺，但最终没有消 损和增长。如果从那变动的一面去看，那么天地 间的万事万物时刻都在动，连一眨眼的功夫都不 会停止。从那不变的一面看，那么事物和我们一 样都是永恒的，没有尽头，还羡慕什么呢？况且， 天地之间，事物都各自有其主宰，如果不是我所 有的东西，即使是一丝一毫也不能取用。只有江 上的清风，和山间的明月，耳朵听到它就成为声 音，眼睛看到它就成为颜色；取用它们没有人禁 止，享用它们不会竭尽。这是自然届的无穷的宝 藏，我和您可以共同享有的。
苏轼（1037年1月8日－1101年8月24 日），字子瞻，又字和仲，号“东 坡居士”，世人称其为“苏东坡”。 汉族，眉州（今四川眉山，北宋时 为眉山城）人，祖籍栾城。北宋著 名文学家、书画家、词人、诗人， 美食家，唐宋八大家之一，豪放派 词人代表。其诗，词，赋，散文， 均成就极高，且善书法和绘画，是 中国文学艺术史上罕见的全才，也 是中国数千年历史上被公认文学艺 术造诣最杰出的大家之一。其散文 与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并 称苏黄；词与辛弃疾并称苏辛；书 法名列“苏、黄、米、蔡”北宋四 大书法家之一；其画则开创了湖州 画派。
同名书法作品《赤壁赋》。
作者通过记叙夜游赤壁的经历，阐述对人生的 感悟。文中所表现出的忧伤与喜乐，都是作者内心 矛盾和复杂的情感的真实反映。作者抒发哀伤之情 时，流露了“人生无常”的消极情绪，但他并不甘 心消沉，而能主动地从消极、哀怨中解脱出来，从 庄子的机械相对论中寻找人生之路，因而胸襟豁达， 思想开阔，表现出一种洒脱、豪迈的气度，使文章 具有某些积极进取、达观超然的感情基调。 这是一篇散体文赋。是宋代文赋的代表作，它 融诗、赋、文为一体，或叙事，或写景，或抒情， 或议论，各因其情理所宜而运用自如。行文有偶有 散，错落有致，挥洒自如，犹如行云流水，极尽变 化，既有整饬之美，又有通达流转之妙。
现实中的“水月”——柔和之美——欣赏风月（实） 历史中的“水月”——苍凉之意——凭吊古人（虚） 哲理中的“水月”——人生须臾——体悟人生（虚）
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵
一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所 止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
壬戌年秋，七月十七日，我和客人荡着船儿， 在赤壁的下面游览。清凉的风缓缓吹来，水 面上不起波浪。我端起酒杯劝客人们喝酒， 朗颂吟唱“明月”的诗歌和“窈窕”的篇章。 一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿 之间移动。白茫茫的水气笼罩江面，江水的 泛光和天空连成一片。任凭小船向何处漂荡， 越过茫茫无边的江面。江面是那么浩瀚啊， 船儿象凌空乘风而行，不知道将要飞向何方； 我们轻快地飘起啊，象脱离尘世，无牵无挂， 飞升到仙境的神仙.
“悲”情
曹 操：对酒当歌，人生几何
陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下
许 浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中
苏 轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物
杨 慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者 如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消 长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能 以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无 尽也，而又何羡乎？ 且夫天地之间，物各 有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江 上之清风，与山间之明月，耳得之而为声， 目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造 物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
思考：苏子是怎样开导客人的， 体现怎样的人生情怀？
苏子的话针对“客人”的感触而发，通过对明月、 江水的变与不变的议论，他从宇宙的变化说到人生 的哲理。认为从变化的角度看，天地一刻也不会不 变，人生本来短暂；但从不变的角度看，那就是天 地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且 天地间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫 取”。如此，人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为 念了。最后他为“客人”指出出路：到大自然中去 寻求精神上的寄托，表现了一种旷达开朗的胸襟和 生活态度。
客人高兴地笑了，于是洗 了酒杯，重新斟酒再喝。菜肴 和果品都吃完了，空杯、空盘 凌乱。我和客人们在船中互相 枕着垫着睡着了，不知不觉东 方已经显出白色。
终写矛盾解决，主客皆大欢喜。但作者的 这种和超脱，却是政治失意后的精神苦闷 的自我排遣，在旷达的外表下，潜藏着作 者的抑郁和悲伤。
构思和表达艺术
赤壁之景
1.自幼聪慧好学,父苏洵游历四方,由母程氏启 蒙教读。
2.仁宗嘉佑二年进士及第,深受 阳修赏识。 主考官欧
3.神宗熙宁四年,上书陈新法弊,与王安石政 见不合而自请外调 4.元丰二年因「乌台诗案」被捕下狱。 5.元丰三年贬为黄州团练副使。 6.后奉召回京,累官至礼部尚书 。 7.晚年又因新旧党争,屡遭迁谪,远贬至惠州、 儋州。
赋: 一种讲究词采、体物铺陈的文体介于 诗、文之间。 重视词藻、对偶、问ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ、铺排。 脱胎于《楚辞》,源于《荀子赋篇》。 1.盛行于两汉,体制铺排的大赋。 2.魏晋南北朝行文骈俪的骈赋。 3.唐朝则盛行声律和谐的律赋。 4.宋朝因古文而趋散文化的文赋。 5.明清因八股科举的制式股赋
名句默写 • （1）况吾与子渔樵于江渚之上， ，驾一叶之扁 舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地， 。 • （2） ， 。挟飞仙以遨游，抱明 月而长终。 • （3） ，而不知其所止； ， 羽化而登仙。 • （4）其声呜呜然，如怨如慕， ， ，不 绝如缕。 ， 。 • （5）惟江上之清风，与山间之明 月， ， ，取之无禁，用之不竭， 是造物者之无尽藏也 • （6）客亦知夫水与月乎？逝者如斯， ；盈虚 者如彼， 。
客 乐极生悲 ， 释悲生议 借景议理， 解客之悲
乐
夜游之行 苏子
乐
景
情
理
作者思路怎样，全文以什么为线索？ 感情线索：乐－悲－乐 时间线索：月初出——东方既白 叙事线索：夜游—听曲—主问客答—主辩—客喜 先写月夜泛舟，饮酒赋诗，沉浸在美好景色中而忘怀 世俗的快乐心情； 再从凭吊历史人物的兴亡．感到人生短促，变化无 常，因而跌入现实的苦闷； 最后阐发变与不变的哲理，表现了旷达乐观的人生态度。 本文突出的意象是什么？该意象又是如何运用于文中的？
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“ 何为其然 读文思考： 1、参考课下注释，翻译本段，掌握重点词 也？” 客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此 语。 2、概括本段内容。 非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相 写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。 缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎？方 3、分层，并用竖线分开，并概括层意。 第一层：苏子之问 承上启下 其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌 第二层：客人之答 旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也， 望月而问：孟德之诗； 而今安在哉？ 况吾与子渔樵于江渚之上，侣 第（一）层 望地而问：孟德之于周郎； 客人三问 最后合问：而今安在哉； 鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 与曹公对比：突出自己的渺小; 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾， 第（二）层 幻想不能实现：托遗响于悲风; 转写自己 羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 ------呼应上文：何为其然也 知不可乎骤得，托遗响于悲风。