道教主要派别

道教主要派别
道教是我国固有的一种宗教，距今已有1000多年的历史。

它与我们中国传统文化紧密相连，深深扎根于华夏文明的沃土之中，具有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面产生了深远影响。

我们上古时期的黄帝信仰、和东周时期的老子哲学，虽然有浓厚的宗教色彩，但是尚未正式形成为道教。

故只能说是道教的前身，也不能说是道教的一种道派。

继黄老道之后兴起的是于吉的太平道及张道陵的五斗米道。

太平道在历史上只是昙花一现，汉末便已消亡。

五斗米道形成了以宗教为联系纽带的教团组织，以后便成为正统道教。

据历史记载，道教分立宗派,实始于宋元之间。

有正一宗（张道陵）、南宗（吕纯阳）、北宗（王重阳）、真大宗（张清志）、太一宗（黄洞一）、五大宗之分法和天师道、全真道、灵宝道、清微道四大派的分法。

还有道德、先天、灵宝、正一、清微、凈明、玉堂、天心八派等说法。

（道教三清）
全真道
金世宗大定七年（公元1167年），王重阳至山东宁海立全真庵，创立全真教。

其主张儒、释、道三教合一，王重阳说：「心中端正莫生邪，三教搜来做一家」、「儒门释户道相通，三教从来一祖风」、「释道以来
是一家，两般形貌理无差，」教其门徒讽诵《孝经》、《心经》、《道德经》。

其教规与正一道不相同：不娶妻室，不茹荤腥，为出家道士，一般多住宫观内，以清修炼养为主要宗教生活内容。

全真派在元以后发展的支派很多，其中以元邱处机（自号长春子）所开创之龙门派最为隆盛。

（全真七子）
正一派
正一派有茅山、灵宝、清微、凈明等诸派之分，但仍以天师道为代表，习惯上，天师道也称为正一道。

宗坛江西龙虎山。

符箓三山为龙虎山、茅山、阁皂山。

正一道是中国道教后期两大派之一。

是在天师道、龙虎宗长期发展的基础上，以龙虎宗为中心，集合各符箓道派组成的一个符箓大派。

（张天师）
全真派与正一道支派
全真道、真大道、太一道，兴起于北方；正一道、凈明道则兴盛于南方。

真大道、太一道、凈明道早已失传。

明以来，道教分全真与正一两大道派，其他一切支派皆归纳于这两派之中。

全真道支派，主要是：
（一）五祖派：即
道教尊奉之东华帝君王玄辅，号少阳，传少阳派；
钟离帝君钟离权（字云房），号正阳，传正阳派；
纯阳帝君吕岩（字洞宾），号纯阳，传纯阳派；
海蟾祖师刘操（字宗成），受于钟离帝君，传海蟾刘祖派；重阳祖师王嚞，号重阳，传重阳派。

（二）北七真派：即
邱处机，号长春，传全真龙门派；
刘处玄，号长生，传全真随山派；
谭处端，号长真，传全真南无派；
马钰，号丹阳，传全真遇仙派；
郝大通，号广宁，传全真华山派；
王处一，号玉阳，传全真嵛山派；
孙不二（坤道），清静散人，传全真清静派。

（三）南五祖紫阳派：即
张紫阳（伯端）传紫阳派。

石杏林为第二代祖师，
薛道光为第三代祖师，
陈泥丸为第四代祖师，
白玉蟾为第五代祖师。

正一道支派，主要有：
（一）清微派；
（二）天师张虚靖所传正一派；
（三）许真君传凈明派；
（四）真武玄武派。

道教传授经箓科仪，旧分三宗，又名三山符箓，总归正一派。

（五）陈抟老祖传老华山派又名（陈氏堪舆派）
（六）茅山派，上清派的正式名称。

也分南北茅山道教，北茅山为创始地，南派茅山为今天广东罗浮山创始人为葛洪。

上清派实际为南梁陶弘景茅山所创，故名。