艺术读后感600字五篇

艺术读后感600字五篇

艺术读后感一

今天，我读了一本名叫《爱的艺术》的一本书，这本书让我受益匪浅。

这本书的第一章，讲了爱是一门艺术吗?我最喜欢上面的一句是：大多数人认为爱情首先是自己能否被人爱，而不是自己有没有能力被人爱。我觉得这句话让很多人都想明白了，因为我觉得爱情就像一道盲点题，很多人都是那两种中的第一种，他们都只想着别人会爱我，因此，那些人会在爱情这一方面失败。

第二章讲了父母和孩子之间的爱，其中，母爱是无私的，而父爱却是有条件的，但他们都有一个共同之处，他们都会有消极的一面。母爱消极的一面是因为母爱是无条件的去溺爱孩子，让孩子形成一种依赖感，而父爱消极的一面是因为父爱必须靠努力才能赢得，在辜负父亲期望的情况下，就会失去父爱，比如说，很多家庭都是由爸爸来掌管孩子的学习，那望子成龙，望女成凤的急迫心态就会表现出来，使孩子会拥有强烈的荣誉感和胜负感，而妈妈却让孩子拥有爱心，这两者结合，就能让孩子去感悟这个美妙的世界，这就是父母对孩子的爱。

总而言之，爱就是一门艺术，一门真正的艺术。

艺术读后感二

从前，有一个猪棚，里面住着猪哥哥和猪弟弟俩。

猪哥哥和猪弟弟的生活很好，有棚子挡雨，在池子里喝水，有用，

一日三餐主人供养，不过有一点不好，猪哥哥和猪弟弟动不动就大家，不止你骂骂我，我骂骂你，还用手打脚踢，常常打的脸肿腰酸。

一会猪哥哥要给猪哥哥讲一个好消息，猪弟弟以为猪哥哥在骗它，猪弟弟很不耐烦，用不想听的口气说道：不管什么好消息我都不爱听。但是猪哥哥还是讲了，猪哥哥说道：我在报纸上看到猪是很聪明的动物，我们甚至比狗还聪明，我们懂得人们的意识，并且稍加训练就会做很多动作，比如说：爬梯子，翻跟头甚至还会骑自行车呢.并且猪哥哥觉得这篇文章说的很对，觉得人类说猪这个动物是很笨的这个想法是错误的，而且对猪也不是很公平的。并且跟猪弟弟商量他们觉得人们觉得猪很聪明，所以他们觉得他们应该展示出猪聪明的一面，而且再也不跟猪小弟吵架或者打架，不久后，他们都睡着了，醒来后发现主人给他们准备了食物，但是他们又因为食物的问题打了起来，并没有意识到他们之前做的约定，最后呢还是不依不饶的再吵架和打架互不相让。

所以这篇文章告诉我，人要说到做到，并不能像猪小弟和猪大哥一样丢掉自己做出的约定，要做好自己约定好得事情。

艺术读后感三

《塔莎的传家宝》一书是美国作者托娃·马丁，他还写过《玛莎的花园》、《玛莎的世界》、《玛莎的圣诞节》......

这本书带我们一同走进了玛莎奶奶的家，欣赏她的手工作品。塔莎奶奶是一位非常爱制作东西的老人家，她不仅爱做东西，还爱护树木、保护动物……塔莎奶奶也非常喜欢制作花朵，她有的时候用花朵

做花环，有的时候绘画花朵，她把花朵当作‘模特’，当然她有时还会把花做成干花，挂在屋子里的每一个角落。

当塔莎奶奶开始制作蜡烛或者其他事情时，她总是做得大张旗鼓。他目标通常是一天只做500蜡烛，当塔莎奶奶做好不少于500个蜡烛芯时，将它们分别记在四英寸的树苗上，拿到屋外后在水中当他们一根根被浸成棍状，挂在木架上，让蜡烛冷却更坚硬一些，再用手指撑着蜡烛芯，让每一根蜡烛都保持笔直，这时候之前记得硬结就发挥作用了，就这样蜡烛制作成功了。

塔莎奶奶还会做很多事，她会饲养很多动物，制作肥皂和蜡烛，还会染羊毛……塔莎奶奶会做的事就是讲一天也讲不完，她会在一针一线中，享受手作的甜蜜和温暖;会在一笔一划中，汲取绘画的灵感;她会在一眼一目中，感受田园生活的美妙。

世界竟然的如此美好，能用双手创造一切，如果每个人都能用双手创造世界的话，那世界就不再发生战争，不再发生那些悲惨的故事。

艺术读后感四

孟子曰：“乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎?此之谓失其本心。”

但是，什么是“本心”，孟子没有直接给出回答，而只是慨叹，曾经为了“本心”，可以放弃房子、家室乃至社会地位。像孟子一般的圣人，尚且无法给“本心”以恰切的定义，像我这样的凡人，自然也不到这一点。但是，林语堂先生，则偏要通过一部以非母语完成的

文集，来向世人展示其偿求先贤之心。

《生活的艺术》出版于1937年的美国，在写作了《吾土吾民》之后。1937年的美国没有什么特别之处，但在中国却发生着可以让全世界铭记的历史。《吾土吾民》向美国人展示的，是五千年古国的儒雅之风，泱泱中华文明虽患难而泰然视之的不凡气度，再经由大师的文笔，自然得以明垂青史。而《生活的艺术》则更像是在向人展示林先生自己的为人处世之道。一种闲适、优雅、浪漫、幽默的生活方式，对于张爱玲笔下的“易先生”而言，自然是心之所向，但对于其时常常苦于生计的“易太太”，则显得太过窔辽了。因此，读这样一本书，要于盛世，于衣食无虑之时，以无争之心，去体会林先生的“艺术人生”。

前几日外出实习，在深圳地铁里看到一则广告，“天天不塞车，时间是我的”，旁边还有一则广告，“多睡十分钟，也不怕迟到”。小小广告，折射出一种生活方式——人们为了生计而奔波，基于经济的选择，而在时间、金钱与生命之间取舍。

回程的路上，于北京地铁里看到另一则广告，“选择公共交通出行，减少尾气排放”。这里面所体现的，又是另一种生活态度——为了大家、为了地球、为了子孙后代，而对自己的行为进行约束。

虽然两则广告中体现着经营目的的不同，然而，他们却不约而同地采用了卡通风格的广告形象。追逐内心对童趣的欢喜，享受美丽的自然在我们内心的映像，从这一点上，倒是显现出来，当今的世道似乎为品味林先生的“艺术人生”而建造了一方竹林角亭。

林先生在书中引了金圣叹对《西厢记》的评语，提到人生三十三种真快乐：“……其一，夏日于朱红盘中，自拔快刀，切绿沉西瓜，不亦快哉!……其一，做县官，每日打退堂鼓时，不亦快哉!……其一，看人风筝断，不亦快哉!……”。林先生对其大家赞赏，直言人生的快乐在于精神和感官错综复杂的结果，而使得生成快乐的元素，无不来源于美丽的生活。只是，西方人诡异般被教导来追逐某些“Succeed”，而忍受着忙碌的人生，却忽略了生活中的真艺术。

1937年，史上最伟大的专利审查员已经在改行后的领域中取得了重大成就，人类文明的现代科学已经在西方国家深入人心。因此，林先生认为其“生活的艺术”也是有科学基础的。基于进化论，人当有猴子性，因而如同齐天大圣般敢于探索和创新，这是人类前进的动力，同时，在真理面前表现出谦卑，使得人间能够出现和平与文明。基于心理学，人具有所谓“灵心”，因而人有激|情、有理性、会固执、会任性，才使得这个社会色彩缤纷。基于生物学，而产生善良、关爱，以致人对工作之爱不及对子女之爱。

基于此，生活就不该因由社会性的价值观而被主导，而应该依从于人之本心，在与世界与自然和谐统一中享受人生。因此，如遇到一个极有希望的文学天才，而看见他虚靡时间于社交写作或写作流行的政治论文时，对待他的最好的方法是将他关进监狱去，这样他们才会写出《史记》。即便写不出《史记》，还可以写人生遭遇、写一次春游、一次雪宴、一次月夜荡桨、一次晚间在寺院里躲雨。兴之所到，随手拈来，不所谓文法、学派，而期冀意由心发。但怎样才是意由心