剪纸简介

剪纸是中国特有的艺术形式，是世界最古老的艺术瑰宝之一。剪纸是一种镂空艺术，以刀剪为工具，以纸张、金属、树皮、树叶、布料、皮革等为材料，采用单色、拼贴、点染、纸塑、熏样等技法，通过阴刻、阳镂、打凿等形式，将平衡、参差、疏密以及不规则的线条自由组合，创作出或玲珑纤秀、或豪放粗犷、或华丽工整、或生动有趣的艺术造型，富有浓郁的东方韵味和中国格调，具有强烈的艺术感染力。剪纸涵盖年俗、婚庆、吉祥、图腾、花鸟、神话、时尚、抽象等系列题材，跨界于书法、绘画、木雕、版画、皮影、布艺、灯彩、篆刻、脸谱、剪影、雕塑、摄影、刺绣、蜡染、年画、插花、唐卡、中国结等民间艺术领域，形成了庞大的素材体系，广泛渗透进百姓节庆、家庭装饰、工艺装潢、艺术收藏、礼仪馈赠等诸多社会生活，体现出中华民族的价值观和审美观。让我们走进剪纸历史，感受刀味纸感，感受千年传承……

中国民间剪纸，是在我国悠久、灿烂的农耕文明中孕育而生、口传身受的一种活态文化艺术，在浩瀚的历史长河里，她虽然显得那样渺小，甚至不被正史典籍所记载，但她却像漫山遍野的山花，凭借着旺盛的生命力，年复一年地开放在劳动人民的生活中，成为人类非物资文化遗产的重要组成部分。

沿着文物与史籍中一些星星点点的印迹，我们会发现，在以纸为主体材料的剪纸艺术尚未形成之前，华夏民族在非

纸材料上的镂空、刻花工艺已有十分成熟的发展，并创造了辉煌的艺术成就。从河南郑州商代墓葬出土的镂花夔凤金箔薄片，就鲜明地展示出了剪纸艺术在公元前16世纪的远祖形态。而汉司马迁《史记·晋世家》记载的“剪桐封弟”，以及晋干宝《搜神记》中记载的方士以剪影之人慰籍汉武帝思念亡妻的故事，也常被附会引用于剪纸历史的溯源。

随着公元前2世纪作为“四大发明”之一的纸在中国出现，从真正意义上促进了剪纸艺术的发展与普及。上世纪60年代，在新疆吐鲁番盆地阿斯塔纳古墓中出土了五幅南北朝时期的对马、对猴和团花剪纸，这是迄今为止我国最早发现的剪纸出土实物，证明我国民间剪纸早在1500年前已有相当水平。

到了隋唐及五代特别是唐代，由于社会安定、经济发达，我国的制造业有了更大的发展，纸的产量、质量都有提高，价格也不断下降，各种纸制品以普及于民间日常生活中，民俗剪纸就在这样的环境中得到了普及，被广泛应用到传统节日、人生礼仪、日常生活、宗教信仰等各个方面。杜甫《彭衙行》内曾有诗云“暖汤灌我足，剪纸招我魂”，说明当时以剪纸招魂的风俗就已流传民间。

宋代城镇经济的发展速度超过唐代，城镇经济的繁荣也带动了农村经济的兴旺，城乡贸易活动频繁起来。商业活动的发达，促使一些民俗美术品（包括剪纸）成为商品，不少

拥有一技之长的民间艺人纷纷涌进城市，出卖技艺，成为市井中的民间艺匠，并催生出专门从事剪纸的行业，出现了以剪纸为职业的“小经纪”，而在日常生活中，人们也将剪纸用到了陶瓷、纸伞、印染、刺绣等实用品上，剪纸的内容、形式及社会功能越来越广泛。

明代和清代是中国封建社会发生急剧变革的时期。明代初期和中期，统治阶级为了巩固政权、安定社会，采取了一些积极的措施，阶级矛盾缓和，生产力得到了解放。满清推翻了明朝后，统治阶级为稳定封建秩序，继承了明代的各种制度，巩固和发展经济。我国民间剪纸的发展呈现出欣欣向荣的鼎盛局面。无论从剪纸的题材、内容、形式和种类，还是从它的应用范围、技艺手法，都已达到了登峰造极的地步。人民在岁时节日、宗教信仰、人生礼仪、日常生活等民俗活动中都广泛应用民俗剪纸，并涌现出许多民间剪纸艺人，包括村野中的农民、渔民、牧民和城镇中的手工业者，同时不少文人、闺秀、僧尼也参与其中，使我国民间剪纸成为多种技艺手法的综合性民间艺术。

然而，在经历了漫长的封建农耕社会后，随着1840年鸦片战争爆发，我国的社会性质发生了重大的变化。外国资本主义的浸入喝连年的战乱，使我国传统手工艺遭受摧残，作为其中之一的民间剪纸也受到重大影响，一度走向沉寂。

1921年中国共产党成立后，建立了革命根据地和解放

区，在毛泽东文艺思想的指引下，无产阶级文艺登上了历史舞台，传统民间剪纸艺术也相应得到了重视。四十年代，延安鲁迅艺术学院的一批革命文学艺术家走进乡村，采风搜集民间剪纸，经过研究学习后进行再创作。剪纸作为一种美术表现的新形势逐渐被众多艺术家接受，而后陆续创作出一大批歌颂大生产和配合革命宣传的木版剪纸作品，从此揭开了剪纸创新的新纪元。

建国后，这支剪纸新军继续扩大，越来越多的画家、美术工作者参与或直接进行剪纸创作，许多反映生产建设新气象、新人新事的剪纸新作在报纸上发表、在美展中展出，并涌现出腾风谦、林世明、徐飞鸿、张正宇、谢梓文、林载华、申沛农等一批知名剪纸艺术家，形成一支对剪纸无限热爱和意志坚定的创新队伍，充满了生机和活力。同时，伴随剪纸出新而起的学术讨论也逐渐抬头，不仅出现了一些有见地有价值的论文，而且出版了几百种剪纸专著，通过广泛讨论和交流，将剪纸研究提高到了一个新的水平。

中国民间剪纸代表着广大劳动人民最朴素的艺术思维和美学探求，蕴含着中华民族最基本也最深刻的思想理念和文化内涵。在漫长的发展演变过程中，受民族生活习俗、历史文化和地理环境的影响，形成了丰富多彩的艺术风格，表现出鲜明的地域特征和民族特色。

黄河流域是中华文明的发祥地之一，在漫长的历史更迭

和社会变迁中，民间剪纸始终以自己独特的地域特征，根植于民间文化的丰厚土壤。剪纸造型概括简洁，线条饱满有力，寄托着劳动大众朴素的思想情感和平实的审美理想；华北地区的剪纸题材多取自戏曲故事和民间传说，构图饱满，形象生动；东北剪纸深受地理环境和气候特点的影响，画面对比强烈，显示出白山黑水奔放旷达的厚重风貌；湖南、湖北以及西南少数民族聚居地区的剪纸多用于显示生活的衣饰绣品，色彩鲜亮明丽，具有浓厚的荆楚文化特点和原始艺术的痕迹；江淮流域的剪纸，造型简洁生动，于严整中见清奇，追求诗情画意的文人品格；新疆、西藏的民间剪纸具有明显的西域特征，浓重的民族风情和神秘的宗教色彩，深深地融入其中。

本溪是一个多民族聚居地区，剪纸作为满族传统文化中一个重要部分，发展至今已有300多年历史。早在16世纪，女真人就已经有了剪纸，那时的剪纸材料多为树皮、动物皮、树叶、麻布等，图案也较为粗狂和夸张，多见于祭祀和节庆活动。经过长久的发展创新和兼容并蓄，满族剪纸口传心授，形成了地区性的文化现象，被列入省非物质文化遗产保护名录。本溪剪纸内容多为反映东北地区满族自然崇拜、始祖神崇拜以及白山黑水民族风俗、神话传说，兼顾反映中国传统文化和当前时尚文化元素，具有浓烈的浪漫色彩；多采取镂空、成片技法，表现满族古老文化传统和民间岁时礼俗，集