环境决定价值议论文

环境决定价值议论文
【篇一：环境决定价值】
环境决定价值
一根稻草如何创造超越自己的价值？方法是与另一个价值极高的物
品绑在一起。

稻草还是原来的稻草，不同在于与它关联的价值。

有
时候，价值未必由自身决定，而决定于所处的环境，由此可知，环
境决定价值，价值折射环境、
孟母曾因孟子读书受不同的影响而三迁，最终成就孟子大儒地位。

整日听着婚丧嫁娶，自然会牢记于心，充其量也是做“相”。

而时时
听着儒家经典，参悟道理。

其前途便无可限量。

大多数人并不是天
生有惰性、也不是事事心不在焉而是环境使然。

紧挨学术大儒，空
气中流动着圣人哲理，国家经典。

而四周总是家长里短，人也会絮
叨浅薄，没有远见，失去理想。

环境并非与个体划着界限而是层层
渗透，相互影响。

环境不懂张驰有废。

无声无息，改变一个人于潜
移默化中。

苏轼事一代大家，出世超然物外，如是才华横溢，但他一仕途不顺，屡遭贬谪，但是只因为这样的经历才成就了今天的苏轼。

只有在荒
僻的无援中才能体会波折命运方成灿烂人生，只有用海南州海岛冲
洗过的苏轼才是儒道共存物我相一的苏轼。

繁华似锦的京城只会铸
就一个才华横溢的诗人，二天涯海角才得一个思索的哲人，一个厚
重饱满的骚人每一个经历万前不倒的迁客。

当痛苦折磨最终没有将
他打倒，用海水冲刷，泥沙浸没过的苏轼终于长成一个撼天撼地的
大丈夫，大文豪。

每一个无法忍受的环境都可能因为一个强者的愈
强则强化偶然为必然诞生一个奇迹，环境可以影响一个人，还可以
改变一个人，环境带给了苏轼无穷的价值。

马云事一个高考的落榜生，复习后考上了一个二本大学，毕业后当
英语老师，他的前半生平庸甚至略带失败。

单马云最终再命运的缘
由下踏出国门前往美国，正是一段美国之行让他树立梦想与互联网
结缘。

如果永远蜷缩再中国小城市的马云将用“毫无亮点”评价，而
美国这片沃土却最终改变了他的一生。

环境让马云的价值从老师走
到了首富，从平凡变成了铭记。

环境给人以更广阔的视野去探索这
个世界，因为探索与思索，环境给予了价值。

人的价值有时与稻草很像，因为有了好的价值才有了高的价值，找
到合适的环境，成就你的价值。

找准位置，提升价值
世人都执着于提升自己的价值，可谓费心竭力。

孰不知有一条“稻草
定律“，稻草再路边只是稻草，用来捆绑白菜，其价值与白菜无异，
由来捆绑螃蟹，其价值囿于螃蟹无异。

人的价
值有时候像一根稻草，与自身无关，就看你和谁在一起。

所以我们
应该找到一个合适自己的位置，与对的在一起，提升自身的价值。

“孟母三迁“的故事大概就体现了这个道理，孟母发现儿子的行为举
止与邻居很像，发现孩子会模仿周围人的言行举止，于是三迁住址，职位儿子能与价值高的人在一起，终于迁到了学者旁边，孟子长大
以后也就称为了一名大学者。

孟母让儿子与学者在一起，提升了儿
子的价值，正所谓“者赤近墨者黑、”
《三字经》中说到“人之初，性本善。

”人生来为善，纯洁的像一张
白纸，以后变成什么样子，跟周围的人，事，物有很大的关系。

其
实“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打动”也体现了这个道理。

与谁
在一起，就学了谁的本领，习惯，秉性与之相似。

其价值也就无异。

刘禹锡的《陋室铭》中写道“谈笑有鸿儒，往来无白丁。

”有人对此
表示不满，认为他自视清高，轻视没有文化的人，有人认为这句话
体现了他虽陋室，但是思想不陋，心境不陋。

与鸿儒交往，思想，
心境，谈吐绝对与白丁相差甚远。

与鸿儒在一起，自己的价值也得
到了提升。

有人层做过一个调查，成功人士大都谈吐不俗，气质优佳。

其家庭
成员。

，亲朋好友气质、谈吐也与之相似，近朱者赤近墨者黑。

在
市井中生活的孩子就不一样了，他们的谈吐、举止都热昂人不是很
舒服，可谓“一方水土养一方人。

”
“近朱者赤近墨者黑”要想提升自己的价值，首先要找到一个对的位子，与“鸿儒”在一起，思想、谈吐也会不俗。

人的价值有时候与自
身无关，就看你与谁在一起，你在什么地方成长，你在向谁学习，
周围环境真的比想象中要重要的很多。

环境可以改变一个人，可以
成就一个人，可以毁掉一个人。

知己，方能成功
我们不是稻草，任由他人决定我们自己的价值，我们有意识的人吗，但是究竟我们价值几何？是贵，是贱？这就要求我们充分人了解自己，给自己一个合适的位置，这样才能物尽所长，走向成功。

在面对位置的选择，我们其中很多人就像当今的大学生，过于自负，做事眼高手低，看不起这个职位，看不起那个工作，最终三十好几
了还是没有稳定的工作，这样的人生无疑是失败的，，做事要从小
事做起，就算你绝世之才，连小事情都做不好，还谈什么大事呢？
篮球巨星科比刚入nba是从替补开始的，一般情况下都没有出场的
机会，但是他坚持努力，一步一步走到主力的位置，倘若一开始就
把他放到主力的位置没，以他先前的技术必会贻笑大方，笑料百出，所以，我认为他成功的愿意哦酿酒师找到了自己的位置，从基础抓起，脚踏实地走向成功。

充分了解自己，找对合适的位置，不要眼高手低这是成功具备的品质，但有时我们也要有胆识，相信子自己的实力
充分了解自己，即知道自己哪方面突出哪方面薄弱，物要尽之所长，才能发挥出更大的力量，当今，很多人享受安逸的生活，明知道自
己有实力，却不去做。

所谓不破不立。

如果不给自己一个发挥才能
的空间，最终只怕与千里马一样，骈死于槽枥之间了。

比尔盖茨是世界首富，可他从小成绩不好，迷恋与电脑，高中便退
了学，在现在的人看来，这一定是一个问题学生，定不会有所成就，但比尔很清楚自己在电脑方面的才能，他不甘心被埋没在于人还当中，最终称为一个世界级首富，他成功的原因也归功于他对自己的
全面了解，并做出行动，最后火得成功。

大多数人的价值由别人决定，那是因为他们没有充费了解自己，这
是为什么我们都是普通人，如果你不想称为普通人，那么就从了解
自己开始吧。

于贤者居
同一根稻草，它本身的价值都是一样的，但不同的环境却是他被赋
予了一种新的价值，也让他们的作用得以凸显。

物以类聚人以群分，与什么人相处，不仅仅反映出你的品行，更让你从对方身上，获得
了自身所不具备的价值。

所以，与贤者居住，让价值提升。

】
古时文人骚客喜欢与品行高洁之人相处，“谈笑有鸿儒，往来无白丁。

”从这些“鸿儒”是身上，他们往往能够感到自身修养的提升。

孟
子的母亲也因为不愿意让自己孩子沾染上市井之气，连续搬家三次，因为他明白，与商人同处，他的孩子也会变成一个商人，只有与读
书之人同处，才能让孟子学会读书之道，也才会出现后来的亚圣。

我想，鸿儒并不仅仅是学时的广博。

“白丁”也不只是不是大字之人。

他代表的，更是一种品行，道德的高低，与品行高洁之人相处，才
能真正的与贤人居。

有贤能之人，往往会让你有一种度一本好书的感觉，通过耳濡目染，潜移默化，让自己也逐渐向贤人靠近，也会让价值得以彰显。

陈平
最初跟随项羽，从来都没有立功之机，最后毅然投奔刘邦，抒展一
腔抱负；俞敏洪在大学与徐小平相识，效仿他的藏书，读书的习惯，填补了知识上的空白，并一直到现在都保有藏书的习惯。

他们的偶
从对方身上得到或学到了提升自己的能力和方式，是自己的价值得
到提升。

诸葛亮才曾在《出师表》中告诫刘禅“亲贤臣，远小人。

“可见，好的同伴会让你感到事半功倍，并与他相互促进。

与贤人居，如芝兰入室，久不闻其香。

而与之同矣。

虽然自己本身
的价值是你成功的基石，但与贤人相处，他不仅会是你前进路上的
同伴，更是老师，引路人，你从他身上所汲取的，不仅是学识，更
是习惯，品行，道德。

他会让你如同身处芝兰之室，并逐渐与贤人
同化，而与品行鄙陋的人相处，却会使你感到“久不闻其臭.”
所以与贤人居，从贤能之人身上学习，得到他们的高尚的平行，才
会让你的价值增添一抹光彩。

位置决定高度
材料中说人的价值有时候就像一根稻草，与自身无关。

就看你与谁
在一起，虽然有古语说到“是金子总会发光”“酒香不怕巷子深”，但
倘若像“食马者”对待“千里马”那样“策之不以其道，”也会搞到空有
一身才华而无处可施吧！因此自身的价值如潜力需要被“伯乐”所发掘，可谓“位置决定高度“
曾听过一个小故事，饱含哲理，在一片广阔的田地里，农夫正在耕作，突然他看到是几株野草是，他狠狠地将其揪掉，说到“你这无用
的东西，天天和我的庄稼抢水分营养！“说罢便将野草丢到田边，恰
巧一个园艺家路过，看到这几株野草顿时眼前一亮，将其小心捧起，说到：“你的作用真是很大，可以帮助我们美化环境！”之后，变把
它带回实验室悉心呵护移栽到公园中既美化了环境又装点了城市，
同样的一株野草在不同人的眼中，有着不同的的价值，最后的命运
也各不相同，真让你可叹可惜！
每当我们惊异于黑人奔跑时矫健的身姿，脑海中总会浮现这样的画面，站在领奖台的是我们中国人，播放的是我们中国的国歌，继刘
翔之后，中国再无飞人出去，正当我们对其失望之时，刚刚过去的
世锦赛又重燃我们的信心，中国男队4*100接力赛，斩获银牌，创
下了亚洲最好的记录，其队长苏炳添更是迄今为止亚洲第一个跑进
十秒的“飞人”其实起初苏炳添并灭有参加短跑这个项目而且成之前
项目中取得的成就很小。

正当他徘徊之时，他的短跑教练慧眼识珠，发觉了其短跑天赋，对他进行更全面系统的训练，使他声名鹊起，
取得了优秀的成绩。

人们都惊异于苏炳添短跑的国人天赋，倘若没
有那位“伯乐”总会如今的“千里马”呢？
有贤能的君王往往会发现真正的有用之才，而真正的有用之才，只
有走到这个平台才可以施展才华，一战鸿鹄之志，当然在我们遇到“伯乐”前，也要积累学习为之后打好坚实的基础。

勿于浮沙筑楼台！位置决定高度，在不同的人前会有笔筒价值，让我们学会等待，洗
尽铅华，不鸣则已一鸣惊人！
【篇二：高中议论文范文：位置与价值】
高中议论文范文：位置与价值
摘要：勿以物喜，勿以已悲。

经过了多年后，留在我们的记忆里的
往往都是些美好的东西，对别人对自己都是如此。

一个在原来位置
发挥过光与热的价值体现者，将会被人们永远记住。

同样，一个不
能适时而退的人，也会被人唾弃。

人生就像个钟摆，在不停地摆动，其中有低落的波谷，亦有雄起的波峰，起伏不定。

但在一个特定的
时间里，位置是一定的，而其所具有的能量也是特定的。

如果将此
带入现实生活，那么就是说一个人所处的位置与其发挥或体现的价
值也是一定的，其处于什么位置，那么它也将发挥怎样的价值。

一旦各种条件俱备，那么就有可能发挥出价值的最大指数，而如果
条件不足或缺失，那么发挥的价值就会打折，甚至可能会出现价值
的丧失，犹如一力士可举千斤，但不能挟泰山以越东海。

同样对于
人也一样，位置与价值是相对应的。

但偏偏有些人自认为是个特例，枉想可以长据其位，长亮其光，而
长享其惠，不肯让位，致使这个位置失去了其应发挥的价值量。

昔
日这些受人拥戴，受人推崇的价值体现者，成了一只阻挠后来者的
拦路虎，一块绊脚石，从而使得历史的车轮只能在此原地滚动。

古人云：不在其位，不谋其政。

但我要说：不适其位，即可退位。

邓亚萍适时退位，王楠等一批乒坛小将即时出头；乔丹退位，nba
众星群起，往往一个领域的执牛耳者一退二线，将会带来一批新鲜
的血液，以形成百花齐放，百家争鸣的形势。

当那些退下来的人，
他们可以帮助后来者适应新的环境，帮助他们更好更快地发展，更
快去发挥这个位置所能发挥的最大价值。

勿以物喜，勿以已悲。

经过了多年后，留在我们的记忆里的往往都
是些美好的东西，对别人对自己都是如此。

一个在原来位置发挥过
光与热的价值体现者，将会被人们永远记住。

同样，一个不能适时
而退的人，也会被人唾弃。

【篇三：价值与环境】
价值与环境
“蓬生麻中不扶自直，白沙在涅与之俱黑”。

个人实力与才华固然是
价值的基础，然而毋庸置疑的一点是，正如“稻草定律”所言，人的
价值有时候像一根稻草，起决定作用的是与谁在一起，即它们所处
的环境。

诚然，帕斯卡尔所言“人是一株有思想的苇草”有其正确性，也正因
如此，竹林七贤纵情长啸，悠扬清淡之声言犹在耳；陶潜悠然自视，寄情山水的敖菊仍傲然而生；而苏子“竹杖提鞋轻胜马，归去，也无
风雨也无情”的洒脱背影也未远走。

然而，平凡如蚁的我们又怎能与
其相提并论，人人“出淤泥而不染”，本就是乌托邦罢了。

更何况，
在他们不与世俗同流合污的坚毅外表下，又何尝没有一丝的悲哀与
些许的无奈呢。

苇草抑或稻草，本就有冥冥之中无可逃遁的无可奈
何吧。

因而，环境的重要性可见一斑。

微观而言，环境是我们身边的朋友、家人，大而化之，则是我们所处的社会环境。

无论大小，它们都对
我们的言行举止起着潜移默化的作用。

如今，老人跌倒扶起成了勇敢，看到钱包捡起成了贼喊做贼，在景区吃饭成了“土豪”，不禁让
人深思，我们需要又向往一个怎样的社会。

或许我们向往的和谐社
会并不难，我们希望这是一个“谦谦君子，温润如玉”的时代，少一
些粗俗、媚俗与世俗，人人和平、事事有序；我们希望这是一个“以
梦为马诗酒趁年华”的时代，少一些追逐、追利与实用，人人心怀诗意，事事不利益为上；我们希望这是一个“青山不老，为雪白头”的
时代，少一些浮夸、浮躁与速度，人人心有追求，事事坚持到底。

仅此而已。

而同时，作为稻草的我们，也应提升自己的价值。

如果稻草柔得易断，那么无论之于白菜还是螃蟹，它都是无用的。

一个人的价值最
好彰显的前提是他本身有价值，能够衬得上最好的环境。

当刘慈欣
获得第七十三届雨果奖时，他的同事们——山西阳泉娘子关发电厂
的工人们都惊呆了。

十几年笔耕不缀，刘慈欣在电厂里静静提升、
扎实积累，一直到《三体》享誉国内外。

也正因其自身素质的提高，才能在如今融入物理学家的环境，与专业人员一同探讨科幻写作中
的理论依据。

主动提高，积极融入，像与更好的事物相随的稻草，我们或许都将
在最好的时代实现更高的价值。

择“善”而从之
说到环境对人的影响，就不得不提到“稻草定律”，是只做稻草，还
是将自己变成螃蟹的价值，关键就是看与谁在一起。

俗话说“跟着蜜
蜂找花朵，跟着苍蝇找厕所”，古人云“择其善者而从之，其不善者
而改之”，这都是要告诉我们只有跟随优秀的事物才能让自己有所提升。

“与善者交，如芝兰之室，久而不闻其香，乃与之化亦；与恶者交，
如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化已。

”自我认知不能分辨好
恶时，就需环境与他人言传身教，孟母三迁，迁的不是房子，而是
一种氛围。

优秀的环境总是传递着芳香，感化人心：品格善良的人
总是传递着美好，散发着光芒。

在医患关系紧张的今天，在媒体曝
光出”连续工作累倒在更衣室的医生“的照片后，越来越多有医德的
医生站在一起，感化了一片僵硬灰暗的天空，医生的良知能被唤起，跟随这比”善者“，社会正朝向和谐安定的方向发展，择善良而从之，让自己拥有那些圣洁的品格，增加自己的价值。

“善“还有“善于”之意，不可否认，有的人独具天赋，有的人却平庸
无力。

选择一个有所长的人去跟从，你也可以长其所长。

李嘉诚司
机在退休时，李嘉诚欲奖他一百万。

他却说自己已有成百上千万的
资产。

李嘉诚很为诧异，那位司机解释道：“我平常开车时就留心听
你说话，听你看好哪一块地皮，我就去那里买一点，慢慢的就积累
了不少”这位开车开出财富的司机正是因为跟随明智的先导而成就了
自己的事业。

还有一种人，追随他是因为他可
以放大自我价值。

韩信早年在项羽麾下，只做到一个小的官职；直
至投刘邦军，有识之才萧何“月下追韩信”，刘邦拜其为大将军，才
有后来将军威名。

一个人价值的实现，往往寄托于和她在一起的人，和优秀的人在一起，才能够借鉴其优秀之路或者借其铺垫登天之梯。

“以人为鉴可以明得失”“择善而从之”，才能事半功倍，拨云见日。

如果天生不是螃蟹，那就去做与螃蟹同等价值的稻草。

跟随善良，
收获德义；跟随智慧，收获成长。

如果人生是一程旅途，哪便与“善”相伴，择“善”而从之，一边成长，一边欣赏，直到到达，花香草香，人自清明。

纵为一稻草，螃蟹寄吾身
人立于世犹若区区一稻草，居浩浩之宇宙唯感此身之微渺。

而若甘
心于玉白菜相伴此生的话，人生未免过于惨淡。

故吾纵为一稻草，
必寻螃蟹以寄吾身。

作为一根稻草，若是不愿埋没在众草中，而想拥有稻草的尊严，便
不能委身于白菜，亦不能认为“世有螃蟹，然后有稻草”，而是要主
动出击，为自己翻身。

即主动权要掌握在自己手中。

柿子要挑软的捏，螃蟹要挑大的跟。

正如俞敏洪认为的那般：人要
跟在牛人的背后，即使是一根牛尾。

正所谓“名师出高徒”，只有跟
在那些高人的身后，受其教化，习其所能，我们才能得到提升。

这
边是凭借的只会。

“君子性非异也，善假于物也”，善于借着他人的
力量向上攀登便能事半功倍。

子牙渭水钓利沽名就千古，孔明接受
三顾终流芳百世。

要想成功，便不能只有白菜的志向，而需借螃蟹
来使自己升值。

螃蟹虽大，其质需真。

光是找到螃蟹还不够，还须辨真伪，看材质，这时便需要有眼力。

正如“男怕入错行，女怕嫁错郎”，挑选螃蟹的
眼光也需独到。

想想那些依附于奸臣贼人的爪牙，最终落得惨淡的
下场，为人不齿。

明朝时依附于阉党的人如是，近代为个人私利而
叛国投贼之人亦如是。

没有分辨的盲从，有时可以“一人得道鸡犬升天”，但更多时候会身败名裂，被钉在耻辱之柱上，成为几百几千年
的反面教材。

誉满天下，未必不是乡愿；谤满天下，未必不是伟人，拥有非凡的洞悉力与观察力则是辨别乡愿与伟人的方式。

跟上一只
错误的螃蟹比绑在白菜上更为可悲
作为一根稻草，要想绑在螃蟹上便不能随波逐流，但更不能是非不分。

螃蟹尤可贵，人品价更高。

只有心中有坚定的信念，做人有自
己的原则，才能真正寻得良蟹，身价倍增。

渺渺如稻草而有其志，何况人乎？纵为无名小卒也需胸怀大志，奋
步向前，也需明辨是非，择良而从。

只要有抱负、有原则，又何患
还未觅得其人呢？
纵为一根稻草，螃蟹寄吾身。

纵为一凡人，何患不成名？
和高尚的人同行
与君子交，如入芝兰之室；与恶人交，如入鲍鱼之肆。

正如稻草定律，人的价值很大程度上取决于环境的俗与雅、朋友的善与恶，然
而与伟大的人在一起，不是附庸风雅的阿谀奉承，而是真心实意的
向其致敬，与其同行。

为什么要和高尚的人同行呢？
谈笑有鸿儒，往来无白丁。

高尚的认定有高尚的情趣，古有建安七
子列坐其次，调素琴阅金经，今有恰同学少年，指点江山激扬文字！真正高尚的人娱乐的、追求的不是脑残粉的八卦新闻，不是钻戒的
克拉或者项链的纯金，而是内心精神的丰富与充足。

埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。

毛泽东离乡时对父亲如是说，
高尚的人总有着高尚的人生理想。

出乡后的毛泽东夜以继日，刻苦
学习，领导者“小米加步枪”的中国共产党披荆斩棘，创造了中华人
民共和国。

与他同行的人，莫不是有着一腔报国热情的热血男儿:誓
为“中国之崛起而读书”的周恩来，放弃国民党高官俸禄而只追求革
命的叶挺，一生为中国
人民谋福祉的邓小平。

不为圣人，则为禽兽。

如此决绝，如此大志，高尚的人总有着崇高
的道德。

曾国藩，一代大儒，率领湘军南征北战，挽清王朝之将倾，在鼎盛之时，部下几欲为其黄袍加身，推翻摇摇欲坠的满清帝国。

左宗棠更是密信示意，问鼎可否。

他却闭门不出，辞退将士好意。

在他辞退将士之时，有人落泪，有人懊恼，而懂得他的人定会会心
一笑，因为这是一个儒生的道德---忠诚。

正是这番忠诚的苦心经营，坚守正道，吸引了一帮有识之士拜其门下，更有留学生之父荣宏对
其赞不绝口。

这是一个高尚之士的感召力与吸引力，才凝聚了清末
的中坚力量，抵御外辱；这是一个高尚之士受命于危难之际，用其
道德行为继往圣之绝学，挽大厦于将倾。

高尚的人的高尚与伟大是其自身的，我们不能只是信仰，而应学习
其思维方法，行为规范及思想精髓。

郑板桥学前人书法，练到足以
以假乱真的程度。

然而却只学到了皮毛，最终才通过反思，找回自我，形成了自己的独特风格，练成了六分半书，可见向前人学习的
道路是曲折的，要潜心钻研，刻苦学习，勤思好问。

高尚的人定有高尚的道德、情趣，志向一直呈其宏伟的人格大厦，
但对他们，若只是镶金边式的陪同，则金边下的小矮子仍然长不高；若潜心学习其思想精髓，则巨人旁的巨人指日可待。