江西省抚州市七校2019届高三10月联考语文试题

抚州市七校2019届高三10月联考

语文

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1〜3题。

妈祖信仰发生于宋代的莆田湄洲一带，随着海上贸易的盛行而在沿海各地得以迅速传播。

随后妈祖得到了朝延的青睐和加封。妈祖从此进入了国家正祀的序列，其信仰形式也得以官方化和经典化。近现代以来，该信仰因其本土性和特殊性成为学术界关注的焦点，相关研究层出不穷。新时期的妈祖信仰又开始走上了一条现代化和全球化的道路，妈祖成了中华民族文化认同的一个标志性特号，妈祖信仰则入选人类非物质文化遗产代表作名录。

自明清以来妈祖就是一位国际化的神灵，但种种原因使得妈祖信仰呈现出多画相的特征。

当代的妈祖信仰开始通过网络、电視等新媒体进行传播。伴随着妈祖信仰的传播，全球各地

通过分香（分灵）的形式兴建了妈祖的宮庙。缘于中华文化的寻根”情怀，各地妈祖分香经

常会前往湄洲妈祖庙进香，提升系谱的排位顺序；或彼此宫庙之间进行绕境进香”扩大妈

祖信仰的向心力。这些朝圣活动，一方面以拟亲属关系来建构不同地城层次的妈祖信仰共同体，另一方面也増进了两界三地人文血脉的联系，随着海峡两岸文化交流的增进，很多海外、

港澳台妈祖庙分香也会前往湄洲岛祖庙进香，这意味着妈祖信仰已经超越了地域，成为人类的和平女神”在加强中华民族的文化自觉和自信、两岸三地的民族情感方发挥着重要的作

用。

新时期的妈祖信仰在文化资源化”的社会大背景下，产业化和旅游化的发展趋势在所难免，但它作为一种全国性乃至世界性的中华信仰文化，也必须保持其民间信仰的基本特质，同时不断注入民族性的文化内涵，才能真正成为全球化语境下的一个非常具有文化凝聚力的象征符号。以妈祖的故乡和妈祖信仰的发祥地莆田市为例，在作为人类非遗”代表作的妈祖信俗”广受社会关注的同时，也应时刻意识到本身所肩负的让开发与保存相互依存、相互推动的重任。所谓开发，指的就是对妈祖文化品牌化的推进，同时加快湄洲岛地区的旅游设

施配套建设，健全当地的服务体系，为慕名而来的国内外游客创一流的观光环境，提供优质的服务。但更为重要的，还是要对当地作为民间信仰的妈祖文化进行深入的调查、挖掘和重构，恢复当地民众日常生活之中最基本、最真实、最本土的那部分妈祖信俗，并通过适当的

宗教机构和媒介方式将这些东西传达给来访者，从而把湄洲岛真正建设成为一个名不虚传的

妈祖信仰圣地，以期让前来朝圣和谒祖的游客、香客不仅能得到身体与精神上的休闲和放松，学习到相关的历史知识，而且更能够通过亲历现场及相关的仪式实践，获得一种灵魂上的归

宿之感，以及一种身心一致、内外统一的本真的信仰体验。

（摘编自王霄冰、林海聪《妈祖：从民间信仲到非物质文化遗产》）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A •海上贸易的盛行使妈祖信仰在沿海各地得以迅速传播，因此妈祖成为国家正祀

B •发生于宋代的妈祖信仰，因其本土性和特殊性成为近现代学术界关注的焦点。C.各地妈祖分香前往湄洲妈祖庙进香，促进了不同地域层次妈祖信仰共同体的建构。D•在文化资源化”社会大背景下，新时期的妈祖信仰必然会走向产业化和旅游化

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A文章首段以时间为顺序，从整体上论述了妈祖信仰的起源、发展及其巨大影响。B文章论述有详有略，详细论述了妈祖信仰如何才能在全球化语境下具有文化凝聚力。 C •文章采用了举例论证和对比

论证的方法论证了妈祖信仰要保持民间信仰的基本特质。

D •文章论证条理清晰，例如，论述妈祖信仰朝圣活动的作用时分两方面，层次分明

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）

A •随着妈祖信俗入选人类非物质文化遗产代表作名录，妈祖信仰全球化的道路会更广阔

B •妈祖信仰广泛传播，海峡两岸人文血脉的联系才能增强，中华民族文化必能自党自信C.作为妈祖信仰发祥地的莆田市，在开发妈祖文化时应该优先推进妈祖文化的品牌化。 D .把湄洲岛建设成为妈祖信仰圣地，游客就能获得灵魂上的归宿之感和本真的信仰体验。

（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）

阅读下面的文字，完成4〜6题

心灵的对白

席慕蓉

在每天晚上入睡之前，每天早上醒来之后，我总禁不住想问自己一个问题：我想要的，到底是一些什么呢？

我想要把握住的，到底是一些什么呢？要怎么样才能为它塑出一个具体的形象？要怎么样才能理清它的脉络呢？

窗外的椒树，叶子已变成一片璀璨的金红，又是一年将尽了，日子过得真是快！这样白

日黑夜不断地反复，我的问题却还一直没有找到答案。我一直没办法用几句简单和明白的话，

向你描出我此刻的心情。

而你是知道的，对现在这个时刻，我有多感激，有多珍惜！我心中一直充满了一种朦胧的欢喜，一种朦胧的幸福，可是，我就是说不出来，几次话到唇边，就是无法出口，好像隐隐然有一种警惕：若是说出来，有些事物有些美妙的感觉就会消失不见了。

而今夜，就在提笔的那一刹那，忽然有一句话进入我的心中：世间总有一些事，是我

们永远无法解释也无法说清的，我必须要接受自己的渺小和自己的无能为力。”

是的，在命运之前，我必须要承认我的渺小与无能为力，一向争强好胜的我，在这里是

没有什么可以争辩和可以控制的。

所以，我终于明白了，我终于知道，这么多年以来，一直烦扰在我心中的种种焦虑和不安，其实都是不必要和莫须有的啊！因为，世间有些事情，实在是无法解释，也不用解释的啊！

原来，如果我又想画画，又想写诗，必定是因为心里有着一种想画和想写的欲望，必定是因为我的生命能从这两种创作活动里，得到大的欢喜与安慰；因此，这实在是我自己的一

种需求，一种自然的现象，我又何必一定要想出一个完美和完全的答案来呢？事情的本身应该就是一种最自然的答案了吧。

其实，你一直都是很明白，并且看得很清楚的，你一直都是知道我的，你一直都认为：没有比自然更美、更坦白和更真诚的了。”

不是吗？如果万物都能顺着自然的道理生长、茁壮、成熟，这世间就会添了多少安静而又美丽的收获呢！

一位哲学家告诉过我，世间有三种人，一种是极敏锐的，因此，在每一种现象发生的时候，这种人都能马上做出正确的反应，来配合种种的变化，所以他们很少会发生错误，也因而不会有追悔和遗憾，另一种人又是非常迟钝的，遇到任何一种现象或是变化，他都是不知

不觉，只愿理头走自己的路，所以尽管一生错过无数机缘，却也始终不会察觉自己的错误，因此，也更不会有追悔和遗憾。

然后，哲学家说：所有的艺术家都属于中间的那一个阶层，没有上智的敏锐，所以常会做出错误的决定。但是，又没有下智的迟钝，所以，在他的一生之中，总是充满了一种追悔的心情。[来源学科网ZXXK]

然而，就是因为有了这一种追悔的心情，人类才会产生了那么多又那么美丽的艺术作

品。