客家文化

客家文化是指客家人共同创造的文化，包括客家语、戏剧、音乐、舞蹈、工艺、民俗、建筑、人文、饮食等方面。

客家文化是中国南方文化的重要组成部分，也是华夏汉族文化中独特而又不可多得的瑰宝。

千百年以来，客家人极力地保留着自己独具魅力的文化，使客家文化既传承了中华民族优秀的汉族文化，又与时俱进地创造出了丰富多彩的文化。

而广东客家文化作为岭南文化的重要支流，和广府文化、潮汕文化一样，都是古代南粤土著文化与中原汉族文化在上千年的相互融合中产生的相对稳定的文化。

尽管客家文化遍布中国的广东、福建、江西、广西、四川、台湾等省份，海外的印度尼西亚、新加坡、泰国等，对分布如此宽广的客家历史源流的研究，却直到20世纪才引起人们的广泛注意。

此前的客家源流也有一些零星的记载，最早可以追溯到清代中叶。

•文化影响
•
•客家文化研究是一个涉及学科门类多、时间跨度长、实用性很强的研究领域。

如何将辛亥革命与客家文化研究结合起来是一个崭新的课题。

广州是中国近现代革命的策源地，1911年爆发的广州“三·二九”起义，打响了辛亥革命的第一枪，拉开了辛亥革命的序幕。

19世纪末，辛亥革命元老中国现代教育奠基人何子渊、丘逢甲等冲破顽固守旧势力的禁锢，积极创办和推广新式学堂。

不仅培育了一大批思想进步锐意创新的社会精英，而且还催生了“折衷中西，融汇古今”的岭南画派，给岭南文化注入了勃勃生机，为辛亥革命积蓄了巨大能量。

所以说，辛亥革命的号角催生了“岭南画派”，而各种文化思潮的交流和碰撞又推动了岭南文化尤其是客家文化的产生和发展。

•客家精神
•客家精神的内涵是很丰富的，其核心在于团结和奋进。

•广东、台湾客家联谊会
•这在客家迁徙史和客家文化的诸方面都有很突出很具体的表现。

•首先是客家先民自身团结的精神形成了很强的向心力。

正是这种向心力使他们在漫长的迁徙过程中把中原灿烂的文明带到南方播衍而不被迁徙地的土著同化。

江西赣南，广东梅州的多层围垅屋永定的土楼、长汀的九厅十八井等典型的客家建筑，既是“世界建筑史上的一支奇葩”，也是客家人团结奋进的象征。

在永定的一些大型土楼内，有石柱雕联、石鼓承柱、雕梁画栋；有天井、花园、假山、盆景、鱼池，美不胜收。

甚至还有土楼附设学堂，楼有楼名，柱有雕联，如“振成楼”、“振纲立纪，成德达才”、教人遵纲纪，重德才，奋发进取。

这些文化印记无不闪耀着中原文明崇文尚武、耕读传家的精神光芒。

•客家围屋
•客家先民进入赣南之前，这里的土著居住的多为
•干栏式（架空地面楼居）居所。

而土围子，则是明末清初时期，赣粤边境匪盗四起，社会动荡不安，家客的大户人家为有效地保住自家性命，保住聚集的财产，不惜耗费巨资苦心经营修筑，其结构形式由粤东客家标准格式——围拢屋发展变化而成。

这一座座固若金汤的庞大建筑，四角建有炮楼，楼内连通，相互呼应，火力交叉如网；御火攻，围内设有多处消防注水口；防围困，围内置设多处粮仓……对于围屋，如果分得细一些，还可以看出两种基本模式：实心式空心式，实心式，围内主体建筑采用“厅堂式”，只是将两侧横屋升高，连成全封闭式的方形围屋平面
•客家民居--【辛亥遗址】何子渊故居，如关西新围，面积10000多平方米，内有三条（一主二次）三堂式中轴线，门道重垂，廊环巷深，厅前还有禾坪、照壁、马廊及花园等设施。

空心式，如杨村燕翼围，面积2500平方米，围内不设主体建筑，只沿围的四周建房舍，中间除水井外，就是一个大禾坪。

•如今的赣南，是客家人主要聚居地之一，居住着700多万客家人。

当遥远的岁月成为往事，而这浸润着客家人血与泪的围屋形式，亦在世人眼里成了客家人的典型家园构造，成了客家人情感世界的象征符号。

它凝聚了客家人整体的心灵感喟，包容了客家人经历的岁月沧桑，留存人们的心里，构成飘泊他乡客家人梦牵魂绕的呼唤。

•客家节日
•岁时节令的民俗活动起源很早，如春节，源于上古社会的“腊祭”，“过年”的传统也起源于上古。

除过年过节，还有四时节令，以及其它俗信纪念。

这些活动表达了人们的善良心灵，特别是随着时代的前进，人们在传承旧俗中，不断摒弃陋俗、继承良俗、增添新俗，使传统的岁时节令民俗活动更加绚丽，展示出中华民族客家人的传统文化风采。

•客家祭祀
•客家人对于丧葬之俗，做得十分周到，甚至过于繁文缛节。

客家人祖先崇拜意识很浓，对慎终追远的事，十分重视”。

一般丧葬仪规可分为葬、埋葬和葬后三个部分，或谓之三个阶段。

•一般实行二次葬！
•二次葬时，要把尸体拿出，清洗，然后拿去祭祀。

•客家婚姻
•客家人的祖先来自中原，所以他们的婚姻礼俗深受古时风尚习气的影响；
客家人属性成规，男婚女嫁定要"明媒正娶"，才不为乡闾讥笑。

•客家人的婚姻方式，都依照古制"六礼"。

所谓六礼是："说亲,送定,报日子和送聘金,盘嫁妆,接亲与送亲,拜堂与吃面碗鸡"。

•客家农事
•客家人多住山区，经济以农业为主；主要农产品，以水稻为最。

客家地区的水田，近山用溪水，靠河用河水。

皆以水车灌水入田。

农家肥料，以"沤粪"或"沤火炉灰"作粪种，参上石灰肥田。

•稻谷成熟后，收割时，不雇工；约左邻右舍的妇女，到时她们自带镰刀来田里帮助割水稻。

这叫“帮工”等她们各家收割水稻时，被人"帮"过工的妇女再"帮"人家的工。

是客家人团结互助、平等相待的好传统的充分表现。

•客家服饰
•客家服饰讲究朴素实用，宽敞简便。

普遍喜穿素色，尤以蓝、黑、
•白色最为流行。

农村女子普遍系着的一种围裙"掩腹"，其实可以掩胸，下摆宽及两侧，上端缝花刺绣，另加“颈链”、“腰链”和“牙牌”、“手镯”等服饰。

姑娘梳辫，少妇盘髻。

劳动者则多穿对补救短衫的，俗称褂哩。

读了书的男子多改着西式裤。

•鞋袜方面，多穿布鞋，是家庭妇女自制的。

客家农事
•客家人多住山区，经济以农业为主；主要农产品，以水稻为最。

客家地区的水田，近山用溪水，靠河用河水。

皆以水车灌水入田。

农家肥料，以"沤粪"或"沤火炉灰"作粪种，参上石灰肥田。

•稻谷成熟后，收割时，不雇工；约左邻右舍的妇女，到时她们自带镰刀来田里帮助割水稻。

这叫“帮工”等她们各家收割水稻时，被人"帮"过工的妇女再"帮"人家的工。

是客家人团结互助、平等相待的好传统的充分表现。

•客家服饰
•客家服饰讲究朴素实用，宽敞简便。

普遍喜穿素色，尤以蓝、黑、
•白色最为流行。

农村女子普遍系着的一种围裙"掩腹"，其实可以掩胸，下摆宽及两侧，上端缝花刺绣，另加“颈链”、“腰链”和“牙牌”、“手镯”等服饰。

姑娘梳辫，少妇盘髻。

劳动者则多穿对补救短衫的，俗称褂哩。

读了书的男子多改着西式裤。

•鞋袜方面，多穿布鞋，是家庭妇女自制的。

•客家习俗
•客家人的习俗大致上包括全国性的传统岁序节俗，地方性崇拜、礼节等
•客家包含着东江客家和韩江客家两个系统。

在广东，客家地区东起韩江（除潮州平原外）西至北江，包括了粤东、粤北、粤中的绝大部分地区。

在这个广阔的区域中，客家分为两个既相同又不完全相同的两个系统，即以龙川为代表的东江流域客家系统和以梅州为代表的韩江流域客家系统。

这两个系统相辅相成，构成了客家民系和客家文化的整体。

•东江流域是客家地区的中轴，它上溯江西赣南地区，下溯珠三角的东莞、增城等地，以龙川为轴心，上下伸延几百公里，构成一个近千公里的客家带。

这一带的客家民系和客家文化始自秦汉，延至当代，历史悠久，是客家民系和客家文化的基础地。

•韩江流域是客家的腹心地，它以梅州为核心，东延福建，北接江西，西连东江，方圆几百公里。

这个地区是客家民系和客家文化的继发地和标志地，它承接和优化了东江流域客家文化，促成了独特的客家民系和客家文化的最终形成。

•社会文化生活
•又次，从社会文化生活来说，中国国内的客家人是汉族的一支民系，是生活在没有种族歧视且占人口多数的主体民族的国家之中；而海外客家人属于海外华人的一个支系，海外华人除在新加坡、马来西亚等少数国家属主体民族外，绝大多数国家的海外华人都属于少数民族。

与中国国内相比，海外客家人生活在种族构成、社会制度、宗教信仰、语言民俗等方面都相对不同的社会环境之中。