百年中国解说词

百年中国解说词

开篇：

20世纪，正从我们的视野中慢慢消失。

对于中华民族来说，这是一个从屈辱走向自豪的世纪，眼泪与欢笑都在我们心间；这是一个从贫弱走向富裕的世纪，乞求与满足我们全都记忆犹新；这是一个从封闭走向开放的世纪，善良与宽容是我们永恒的情怀；这是一个从专制走向民主的世纪，呐喊与探寻是我们不变的性格；这是一个从分裂走向统一的世纪，战争与和平我们曾历尽沧桑……

穿越一个世纪的风雨，让我们做一次深情的回望。20世纪正渐渐远去，那一幕幕交织着中国人痛苦与欢乐的瞬间却变得越来越清晰——

100年的中国，经历了无数的狂风巨浪，每次他都在痛苦和奋起，在烈火中涅槃。

站在新千年的门前，中国人终于可以掌握自己的命运，终于可以从容规划未来，一百年了，中国的容颜从来没有像现在这样绚丽灿烂。历史是一条割不断的长河，我们不妨将时针倒转，回到19世纪，回到20世纪的前夜，那是一个黎明前的漫漫长夜。

那时候，在中国辽阔的土地上，时针的节奏依然缓慢，南船北马、男耕女织是中国千年不变的风景，这是一个勤劳而朴实的民族，这是一个正在经苦难、正在苦苦乞求的民族，从世纪初留下的影像资料看，我们可以感受100年前中国人的精神面貌和生存姿态。当时国人还没有意识到危机已经迫在眉睫。长城环绕着北中国，从19世纪中期以来，这个巨大屏障的防卫功能开始丧失，这是当时中国正在萎缩的版图，割地赔款成为中国长达半个世纪的痛苦与屈辱，长城无声地经历着风霜雨雪，无声地见证着一切。国力衰败而统治者却在享受人间的奢华，这是世界上最大的皇家园林“颐和园”，耗尽了大清王朝建造北洋海军的全部费用。当这座石坊静静地卧在昆明湖上的时候，中国的海疆早已失去了往日的平静，硝烟弥漫在中国的天空，炮声震惊着封闭的中国，当20世纪悄然降临的时候，等待中国的又将是什么呢？

第一集：风雨世纪初

①新世纪光绪二十五年，腊月初一。和往常一样，紫禁城里显得异常宁静。光绪因病破例没有去圣母皇太后慈喜面前请安，早朝更是在两年前就取消了。这一天，是公历纪元1900年元旦。

在地球的另一端，新世纪正给人们带来新的希望。在意大利，为了迎接新世纪的到来，罗马歌剧院正在上演普契尼的新作“托斯卡”。剧中的爱情故事，感染了千万观众，风靡一时。在法国，万国博览会如期举行，它向人们展示着工业革命的最新成果。在美国，经济学家用“繁荣的恐惶”来形容经济的上升势头。从十八世纪中叶开始的工业革命浪潮，席卷欧洲和北美洲，不到一个半世纪，昔日的田园小镇已经成了工厂与都市。“进步”成了人们深信不疑的信条。

进入二十世纪，人类的另一个显著的变化是摄影机的出现，人们开始用它将自己所经历的一切纪录下来。

在中国电影资料馆，我们还能看到这种当年时髦的机械。第一代的摄影机，同样为我们纪录下了世纪之交的中国。从中国电影资料馆收藏的一些当时的影像资料中，我们看到开埠半个世纪的上海，正在成为外国冒险家的乐园。天津的这段老城墙，一年后，在八国联军逼迫下被迫拆除。北京的出殡场面，显示着天子脚下的排场和奢侈。广东是大多数外国游客登陆中国的第一站，此前六十年的鸦片战争，就是从这里引发的。在香港，外国人喜欢的交通工具是中国人抬的轿子，他们享受的是古老中国的舒适，英国人已经在这里统治了半个多世纪。

一百年前大清帝国的斑驳影像提醒我们：二十世纪到来的时候，中国与世界的距离正越拉越远。

这一年春节之前，北京下了一场雪。瑞雪兆丰年，这场雪，将会给中国带来什么呢？

②黑暗的政局这是从景山顶上俯看北京的镜头，大清朝的统治中心平静中显出一种威严。256年前，满族人从东北入关，占领了这个都城，并由此出发，奠定了自己的江山社稷。

1900年1月24日，清廷发布上谕，宣布立十五岁的溥雋為大阿哥，也就是皇位的合法继承人。这个意在废除光绪的讯号，引起中外舆论的普遍关注。决定的总策划是慈禧太后。自1873年垂帘听政之来，她一直是这个国家的实际统治者。在她手中，中国失去了边疆的大片国土。当时名义上的皇帝光绪，失去了人身自由，幽居在紫禁城西面的中南海瀛台。一年多来，他每天的主要活动是向太后请安，长时间地跪着聆听太后的训斥。这位已过“而立”之年的皇帝，唯一敢做的是把他的怨气发泄到他周围的下人身上。两年前的那次变革冲动，使他付出了沉重的代价。

这是我们能找到的最早的紫禁城的画面，拍摄于1898年，即光绪二十四年农历戊戌年。这一年中国自下而上涌动着一股变革图强的激情。甲午战争失败后，朝野内外普遍被一股挫折情绪所

笼罩。民间的有识之士中间，一片变革的呼声。维新派的著名领袖是康有为和他的学生梁启超。他们利用会试的机会，联合仕人上奏朝庭，要求变法。外地人在北京的会馆，成了他们聚会和宣扬变法的场所。他们利用报纸和刊物，警告国人：不变祖宗之法，就有亡国灭种之忧。康有为和梁启超的时评论文，往往成为传诵一时的名作。

维新派的变法主张，深深感染了年青的光绪皇帝。他毅然下令变法。1898年6月11日，光绪帝颁布《明定国是诏》。在此后短短的103天的时间里，光绪下了一百八十多条变法诏令。其中最多的一天，颁布了十一条法令。

轰轰烈烈的变革运动，激怒了居住在颐和园的慈禧太后。在朝中守旧大臣的拥护下，慈禧急令回宫，发动政变，宣布临朝训政。最终，光绪帝被软禁。大清朝最后一次主动变革的机会，被无情地毁灭了。那一年深秋，悲剧气氛笼罩京城。谭嗣同、杨深秀、康广仁等六君子血洒菜市口，后人称这一次变法为“百日维新”。世纪初的中国陷入了政治上最黑暗的时期。

戊戌变法失败后，康有为、梁启超等人，先后从天津逃亡海外。许多维新志士纷纷南下上海。在当时，上海似乎是一个自由的法外之地。

③瓜分之局在中国的版图上，上海有着极其特殊的象征意味。它既是中国最大的河流长江的入海口，又是中国面向太平洋的最大港口。十九世纪中期以来，它从一个默默无闻的小县城，一跃成为远东最大的都市。

这是130年前的上海外滩，人们很难把它和后来高楼林立的繁华联系起来。自开埠以来，洋务运动的展开和中外贸易的频繁，为上海积累了坚实的物质基础。1840年的鸦片战争，教会了慈禧太后“租界”这个词。五年后，上海出现了第一个租界，面积830亩，到1899年，仅公共租界面积就达三万多亩。慈禧未必不知道，对清政府来说，这是一种丧失主权的耻辱。

1900年的上海，正在成为一个发达的近代化城市，它的繁荣吸引了越来越多的外国人。从当时拍摄的一段影像资料中，我们可以领略世纪初上海的丰富多彩。世界最时髦的东西在这里几乎都能找到。一位美国记者这样写道：“罗马不是一天建成的，而上海却是这样”。南京路，一百年前就是租界里最繁华的商业街。从这些照片上仍然可以看到南京路的成长过程。一条马路的兴衰，是中国近代化过程的缩影。当时中国人聚居的华界，属于大清朝管辖，面积比租界小得多。法庭还延续着封建王朝的庭审方式。而在租界的外国人则享受着完全独立的“治外法权”。重建于1927年的江海关大厦，一直是上海的标志性建筑。这里曾是中国海关税务司所在地，它的前身“外官库司”是英国的市政厅，可见当时英国在海关内的势力。英国人赫德担任中国海关总税务司长达48年之久。据1862年“美华捷报”报导，英国仅从上海拿走的白银就达一千三百万英镑，相当于1856年英国国民生产总值的一半。对很多人而言，上海是外国人在中国的首都。有人甚至说：“上海是打开中国的一把钥匙”。

事实上，上海更像是当时中国屈辱地位的缩影。

清末时，一位青年画家创作的一幅“时局图”形象标明了列强瓜分中国的态势﹔日本霸占了台湾，沙俄把手伸到东北，英国企图分裂新疆并独霸云南，德国侵占了胶东，而法国则注视着华南的大片国土。对于很多国家来说，当时的中国，也许只是一个地理上的概念，可以任人宰割。

一幅政治漫画，不言而喻，瓜分之局，正在形成。（未完待续）

④义和团运动山东、河北交界的地方，自古有习武之风，这种梅花拳从明末算起，已经流传了三百多年。一百年前，这里曾经出了一位著名的梅花拳拳师，名叫赵三多。1896年赵三多自立门户，改称义和拳，这个名号在此后的几年里震撼了大半个中国。1898年离沙柳寨不远的山东灌县梨园屯，当地人与教会因为宅地纠纷发生摩擦，遭到官府镇压。出于义愤，赵三多率众赶赴山东。

被赵三多称为洋教的基督教明朝末年传入中国，到1899年，两千三百多名传教士发展了八十多万中国教徒；仅仅山东河北一带就超过了十万人。在教徒与非教徒发生纠葛时，传教士往往要胁地方官员，偏袒教民，引起不信教民众的普遍怨恨。清朝末年，教案不断，双方冲突越演越烈。

威县县志记载了梨园屯暴动的经过。起义失败后，赵三多等沿运河向北逃走，到处招收徒弟，设立拳坛，并打出“扶清灭洋”旗号。1900年中国北方大旱，义和团发出揭贴称：“不下雨，地发干，都因教堂遮住天。”积怨已久的民众纷纷响应，终于酿成声势浩大的义和团运动。面对星火燎原般的民众起义，各国在华传教士纷纷寻求庇护，始于社会底层的民教纠纷，终于引发了国际争斗。

从来没有平等对待过中国的世界列强，决定武装干涉，纷纷向中国增兵。军舰齐集渤海湾。1900年6月7日，八国联军组成，向北京进发。