元稹 悼亡词

元稹悼亡词
元稹是我国唐代诗人，历年来颇有争议，但他的有关悼亡妻的诗却千古流传。

下面和小编一起来看一下吧。

遣悲怀三首【其一】
谢公最小偏怜女⑴，自嫁黔娄百事乖⑵。

顾我无衣搜荩箧⑶，泥他沽酒拨金钗⑷。

野蔬充膳甘长藿⑸，落叶添薪仰古槐。

今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。

【其二】
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。

衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。

尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。

诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

【其三】
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。

邓攸无子寻知命⑹，潘岳悼亡犹费词⑺。

同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。

惟将终夜长开眼，报答平生未展眉⑻。

[1]
注释
⑴韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿。

此以谢安最偏爱侄女谢道韫之事为喻。

⑵黔娄：战国时齐国的贫士。

此自喻。

言韦丛以名门闺秀屈身下嫁。

百事乖：什么事都不顺遂。

⑶荩箧：竹或草编的箱子。

⑷泥：软缠，央求。

⑸.藿：豆叶。

⑹邓攸：西晋人，字伯道，官河西太守。

《晋书·邓攸传》载：永嘉末年战乱中，他舍子保侄，后终无子。

⑺潘岳：西晋人，字安仁，妻死，作《悼亡诗》三首。

这两句写人生的一切自有命定，暗伤自己无妻无子的命运。

⑻同穴四句：希望死后与妻同葬一处。

又希望来世再为夫妻。

但这些希望都难以实现。

现在能做到的，只是彻夜难眠，以刻骨铭心的苦苦思念来弥补她生前所经受的艰难困苦。

[2]
译文
其一：她如同谢公最小最受偏爱的女儿，嫁给了我这样的贫士百事都不顺遂。

见我身上没有替换的衣衫，她到处搜寻翻箱倒柜。

我款款地缠着她买酒，她就拔下头上的金钗将酒换回。

用豆叶一类的野蔬充饥，她却吃得十分甘美;没有柴薪，她就靠古槐的落叶作炊。

今天我的俸钱已超过十万，独自享受着荣华富贵;却只能常请僧道来超度亡妻，多献丰厚祭品聊表我一片情意。

其二：往昔我们戏言过身后的事情，今天都一一来到了眼前。

她穿过的衣裳施舍给别人，早已没剩下几件;她留下的针线，我封存起来不忍看见。

想着我们旧日的情意，对婢仆也格外爱怜;感慨她跟我受尽贫苦，梦中我为她送去钱财。

我知道夫妻永诀人人都一样地伤怀;像我们这样的贫贱夫妻，百样事便能有百种悲哀。

其三：我独自闲坐愁思万端，悲叹她困顿的平生和我孤凄的目前;人寿有限，一生能有多少时间!行善的邓攸没有儿子，想来想去知道是命中注定;潘岳写下哀切动人的悼亡诗篇，可惜死者并不能知情。

夫妇同穴的夙愿是多么渺茫，要实现已没有什么希望;若打算结缘于来世，更加是虚幻的梦想。

我只有终夜睁着双眼，苦苦地把她思念;这样来报答她的厚恩，补偿她生前愁眉未展的遗憾。

[3]
作品鉴赏
元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿的小女，于公元802年(唐德宗贞元十八年)和元稹结婚，当时她二十岁，元稹二十五岁。

婚后生活比较贫困，但韦丛很贤惠，毫无怨言，夫妻感情很好。

过了七年，元稹任监察御史时，韦丛就病死了，年仅二十七岁。

元稹悲痛万分，写了不少悼亡诗，其中最有名的就是《遣悲怀三首》。

第一首追忆妻子生前的艰苦处境和夫妻情爱，并抒写自己的抱憾之情。

一、二句引用典故，以东晋宰相谢安最宠爱的侄女谢道韫借指韦氏，以战国时齐国的贫士黔娄自喻，其中含有对方屈身下嫁的意思。

“百事乖”，任何事都不顺遂，这是对韦氏婚后七年间艰苦生活的简括，用以领起中间四句。

“泥”，软缠。

“长藿”，长长的豆叶。

中间这四句是说：看到我没有可替换的衣服，就翻箱倒柜去搜寻;我身边没钱，死乞活赖地缠她买酒，她就拔下头
上金钗去换钱。

平常家里只能用豆叶之类的野菜充饥，她却吃得很香甜;没有柴烧，她便靠老槐树飘落的枯叶以作薪炊。

这几句用笔干净，既写出了婚后“百事乖”的艰难处境，又能传神写照，活画出贤妻的形象。

这四个叙述句，句句浸透着诗人对妻子的赞叹与怀念的深情。

末两句，仿佛诗人从出神的追忆状态中突然惊觉，发出无限抱憾之情：而今自己虽然享受厚俸，却再也不能与爱妻一道共享荣华富贵，只能用祭奠与延请僧道超度亡灵的办法来寄托自己的情思。

“复”，写出这类悼念活动的频繁。

这两句，出语虽然平和，内心深处却是极其凄苦的。

第二首与第一首结尾处的悲凄情调相衔接。

主要写妻子死后的“百事哀”。

诗人写了在日常生活中引起哀思的几件事。

人已仙逝，而遗物犹在。

为了避免见物思人，便将妻子穿过的衣裳施舍出去;将妻子做过的针线活仍然原封不动地保存起来，不忍打开。

诗人想用这种消极的办法封存起对往事的记忆，而这种做法本身恰好证明他无法摆脱对妻子的思念。

还有，每当看到妻子身边的婢仆，也引起自己的哀思，因而对婢仆也平添一种哀怜的感情。

白天事事触景伤情，夜晚梦魂飞越冥界相寻。

梦中送钱，似乎荒唐，却是一片感人的痴情。

苦了一辈子的妻子去世了，如今生活在富贵中的丈夫不忘旧日恩爱，除了“营奠复营斋”以外，已经不能为妻子做些什么了。

于是积想成梦，出现送钱给妻子的梦境。

末两句，从“诚知此恨人人有”的泛说，落到“贫贱夫妻百事哀”的特指上。

夫妻死别，固然是人所不免的，但对于同贫贱共患难的夫妻来说，一旦永诀，是更为悲哀的。

末句从上一句泛说推进一层，着力写出自身丧偶不同于一般的悲痛感情。

第三首首句“闲坐悲君亦自悲”，承上启下。

以“悲君”总括上两首，以“自悲”引出下文。

由妻子的早逝，想到了人寿的有限。

人生百年，也没有多长时间。

诗中引用了邓攸、潘岳两个典故。

邓攸心地如此善良，却终身无子，这就是命运的安排。

潘岳《悼亡诗》写得再好，对于死者来说，也没有什么意义，等于白费笔墨。

诗人以邓攸、潘岳自喻，故作达观无谓之词，却透露出无子、丧妻的深沉悲哀。

接着从绝望中转出希望来，寄希望于死后夫妇同葬和来生再作夫妻。

但是，再冷静思量：这仅是一种虚无缥缈的幻想，更是难以指望的，因而更为绝望：死者已矣，过去的一切永远无法补偿了!诗情愈转愈悲，不能自已，最后逼
出一个无可奈何的办法：“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。

”诗人仿佛在对妻子表白自己的心迹：我将永远永远地想着你，要以终夜“开眼”来报答你的“平生未展眉”。

真是痴情缠绵，哀痛欲绝。

清人蘅塘退士评论《遣悲怀三首》时指出：“古今悼亡诗充栋，终无能出此三首范围者，勿以浅近忽之。

”这样的赞誉，元稹这三首诗当之无愧。