山阳县志资料

一，《山阳县初志》康熙三十三年本，故宫珍本书刊，故宫博物院编，海南出版社，第274页，
“尚耕桑，轻末作，今与古无大殊。

”
“然而其心径直，其风淳朴，其俗俭约。

“
“颇有古先醇厚之气焉。

“
二，第275页
“五方杂处，未免狡诈相因。

“
“冬一裘，夏一葛。

其余麻鞋布巾自足。

“
三，第276页
“终天之恨，惟有枢之可依。

枢在即亲在也。

”
“礼宜三年服满而后葬。

”
“人子当亲枢在家，奠而不祭，以生人之礼事之也。

”
“既葬乃行祭礼，事死之道也。

”
“古者一周岁有小祥祭，再春有大祥祭，二十七月有禫祭，三年有吉祭。

以后过元旦、中元、十月一日、冬至皆有祭。

寒食有墓祭。

此外有忌辰有祭生辰，亦有祭今。

”
“山阳寒食上坟，人人皆然。

元旦亦家家设主焉，亦有祭。

但以一陌币钱望祭户外而已。

至新元祭祖一事，祭其余取尽一族共设一祖图，或绘男女形，或画神主牌，男左女右位次，依辈数，其供奉挨门房轮转。

元旦日悬中庭，设祭品，合族老幼毕至，不到者有罚。

”
一，《（嘉庆）山阳县志》，故宫博物院编，海南出版社，2001年6月第一版。

第134页
“古礼亲始没，孝子披头发，跣足寝。

”
“四日成服，著丧冠”
一，《山阳县志》，第325页
“《周礼-春官-大宗伯》》：”以丧礼哀死亡。

“儒家主张厚葬，墨家主张节葬，汉武帝独尊儒术后，丧葬典仪成为主要礼仪之一。

”
“山阳习俗：长辈在弥留之际，子女环伺左右，等待咽下最后一口气，称之“送终”。

然后给死者剃发、洗脸、穿寿衣，安置于正室中，谓“寿终正寝”。

举家老幼，嚎啕举哀，化纸钱，在大门上贴火纸，以示居丧。

亲近晚辈用白布以麻丝系在头上，拖在背后，谓“披麻戴孝”。

然后请阴阳先生择吉相地安葬，同时向亲友报丧。

亲友赠送香纸、吊幛、挽联、花圈以及粮食、金钱等物。

棺材以柏木为佳，其余统称杂木。

入棺叫“入殓”，先用草木灰打包填棺底，周围置柏叶、丝麻，取“后辈长青，丝麻不断”意，并在棺木四角放银币或四枚制钱，尸体入殓后，用灰包镶实，上覆白布单。

农村习俗，夜间请人唱孝歌或玩牌，称之“坐夜”。

孝子坐草铺守灵，不时地焚烧纸钱，举哀。

第326页：
俗例人死于外，尸不进屋，止停于院，外人死于屋，尸从后门出。

岭北一带有“出殃”习俗：推算亡者某时出殃，届时所有人外出躲避，并提前于停枢周围均匀撒一层白灰，以便辨认殃的痕迹（死者属相之脚印），全属迷信。

岭南不兴此俗，传说,下湖人之殃被宋太祖赵匡胤给吃了。

出殡前夜致祭。

先一一献祭品，后由孝子依次跪灵前焚香奠酒，墓址多在祖茔之侧，长子先挖三下叫“破土”，再由丧伕开墓穴，称“打井”。

出殡时，前一人沿途掷火纸片叫“引路”，其后为乐队和执挽联等物的仪仗队，再后为十二人所抬棺木（岭北俗于棺木上系一白公鸡，称“引魂鸡”），男孝在棺前拉縴，女孝在棺后哭送，沿途鼓吹不断，并不时燃放鞭炮。

至墓穴后，拨正方向，先由长子填撒所破之土，后由丧伕培土成塚，众孝齐跪焚纸哭泣，经长者分别将拖孝盘旋头上，表示丧事终结。

晚上在新塚旁煨火，限煨三天，以驱野兽。

三天后再培土成高塚，叫“全坟”。

死后七日一祭，至七七为止。

百日（俗例百日内剃头要在耳后留一绺发以示有服在身）、头周年和二周年亦小祭，三周年大祭，了孝尽礼。

第321页：
岭南人家堂屋墙上安置一块横板，名曰“神龛“，上置族谱、香纸、祖宗遗像等物。

神龛内壁贴着用红纸写成的“香火”。

民国前，香火上写着“天地君亲师位”。

民国后换成“天地国亲师位”。

文化大革命时期禁止写“香火”，普遍悬挂毛泽东像。

岭北人堂屋挨墙横放一大柜，既能当神龛，又能装粮食。