[医学]中国传统文化之医药养生文化
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中国传统文化之医 药养生文化
一、传统中医药、养生学的产生与发展
中医药养生实践起始阶段
夏朝人工酿酒用于治病。商朝产生汤液。 西周时， 出现专职医生，分为食医、疾医、疡医、兽医四种。 春秋时，秦国医生创立“六气致病说”。
《吕氏春秋·古乐》记载：“昔陶唐氏之始，阴多滞 伏而湛积……筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之”。
他亲密，朝中的事务，常以书信的形式请他参
与决策。有“山中宰相”之名。编著《本草 经集注》、 《养生延命录》。
药王孙思邈
孙思邈，京兆东原人（今陕西省 耀县孙家塬）人，生于隋，卒于唐。 活102岁（另说141岁），我国乃至 世界历史上著名的医学家和药物学 家，尊为“药王”。
20岁，能侃谈老子、庄子学说， 精通佛家经典。他多次辞谢朝廷的 封赐（隋文帝、唐太宗、高宗 ）。 医德医术一流。
“神农尝百草，日遇七十毒”
《神农本草经》共三卷， 收载药物365种，根据毒性和 药效，分为上、中、下三品。 上品120种无毒，为补药。中 品120种有毒或无毒，能遏病 补虚。下品125种，能除邪、 多具毒，专用于Βιβλιοθήκη Baidu疗疾病的药 物。
神医扁鹊
战国时勃海郡郑地的 人，原名秦越人。云游 各国，为君侯看病，为 百姓除疾，医术高超， 名扬天下 ，百姓敬他为 神医。
葛洪，字稚川，自号 抱扑子，是丹阳句容 （今江苏省句容县）人。 医学家、道家、炼丹家 和药物学家。著《肘后 备急方》，随身常备的 实用书籍。
陶弘景与《本草经集注》
陶弘景，字通明，南朝人，经 历了宋、齐、梁三个朝代，丹 阳祙陵（今江苏江宁县）人。 十岁时，最喜欢读葛洪的《神 仙传》，立下修身养生的志向。 琴棋书画无一不精，做了官， 仍很少与外人结交。退隐后以 炼丹修道为主，到句容山潜心 修炼，研究学问。皇帝与
3、房中术中医养身学派
春秋时，人们已注意到性生活对人体的影 响。
房中术又名“玄素”之术，是当时道家的 修炼内容之一。他们认识到节制性生活，有 助于心身健康。《汉书·艺文志》记载当时房 中有八家，共有书186卷。
唐代房中术达鼎盛期，一是唐代君主崇 尚道教；二是唐代前期较稳定，君主、王侯、 士大夫、富豪纵欲成风，疾病随之而起，客 观上需要正确的性医学知识。
著《千金方》。
李时珍与《本草纲目》
李时珍 字东璧，晚年自号濒湖山人。明 代蕲（qi）州（今湖北蕲州）人。为古代我 国乃至世界伟大的医药学家，著有药物学 名著《本草纲目》。
35岁背起药篓，带着儿子及徙弟庞宽， 访采四方，跋涉穷山深谷，足迹遍及大江 南北。经过27年， 61岁完成，全书分为52 卷，共载药1892种，其中植物药1094种。 矿物、动物及其他药798种，有374种为李 氏所新增。
食物养生《皇帝内经》有阐述，东汉王充有《养性书》 16篇，是我国最早的养生学专书之一。唐代孙思邈《千 金要方》专列第26卷研究食养食治，是现存最早的食养 专篇。孙思邈汇集成册《补养方》，后其门人增补为 《食疗本草》，我国第一本食养食疗专著。
4、药物食物中医养生学派
《诗经》有药物养生的记载 《神农本草经》说：“上药养命，中药养性， 下药治病”，是西汉前药物养生的总结。
魏晋隋唐盛行服饵金石，使养生越出正轨。 宋代开始崇尚草木养生。 明代李时珍《本草纲目》推崇动植物药养生。 提倡用无毒易食的补益类动植物药延年益寿， 推崇用辨证诊治的方法抗衰延年，为药物养生 的发展打下了基础。 清代药物养生无多大创新。
2、吐纳导引中医养身学派
战国时，道家的“清静无为”思想糅 合进了吐纳导引术中。 汉代，张仲景阐述了导引的养生防病意义。 华佗创立“五禽戏。
魏晋，嵇康《养生论》阐述了“导养 得理，以尽性命”的道理。葛洪指出气功 的作用是“内以养生，外以祛邪”。提倡 导引术应动静结合，不拘形式。晋道士许 逊在《净明宗教录》提出“气功若成，筋 骨和柔，百关通畅”。
张仲景与《伤寒杂病论》
张机，字仲景，河南南阳 人，东汉末杰出的医学家， 尊为“医圣”。
做过长沙太守，在繁忙的 公事中抽出时间，每月初一 和十五都坐在大堂上给百姓 治病，分文不取。
著《伤寒杂病论》一书，共16卷，包括 《伤寒》和《杂病》两部分。首次提出， 用望、闻、问、切的诊断方法。
葛洪与《肘后备急方》
战国初《行气玉佩铭》：“行气，深则蓄，蓄则伸， 伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则
退……顺则生，逆则死。”
《庄子·刻意篇》说“吹啕呼吸，吐故纳新，熊经鸟 伸，为寿而已矣。此道引之士，养形之人，彭祖寿考 者之所好也。”
第一部中医药养生学经典
《黄帝内经》
《黄帝内经》战国时诸多医学家共同完成。包括 《素问》、《灵枢》，共18卷，162篇。
二、传统中医养生学派
1、炼丹服饵中医养生学派
秦始皇企求长生不死，出现了专讲神仙之道， 炼长生“仙丹” 的“方士”。
汉武帝发书，搜集长生不老药，招纳方士筑炉 炼丹。
东晋出现了道家兼医家葛洪，研习炼丹术，著 有《抱朴子》，劝人学炼丹术和服用“金丹” 。
唐代，服饵金石之风愈演愈烈。唐代统治者提 倡道教，炼“仙丹”以求长生不老之药，服金石 以求长生不老之道的风气盛行一时。唐朝后逐渐 衰落。
主要成就：一、引进阴阳五行学说，建立医学整 体观念。二、引进精气神学说，强调精气神是构 成人体的三宝。三、对人体生理进行了研究探讨， 划分了人体生长、发育、衰老的不同时期。四、 强调早期治疗的预防思想。五、提出天人相应的 养生原则和创立经络学说，为中医养生和气功养 生建立了理论基础。
神农与《神农本草经》
“起死回生” 虢国太子
“讳疾忌医” 齐桓公
外科鼻祖华佗
华佗，字元化，东汉杰出的 医家。
精通方药，在针术和灸法 上的造诣令人钦佩。
他擅长开胸破腹的外科手 术，所用的“麻沸散”是世界 上最早的麻醉剂。
是一名运用心理疗法治疗 疾病的专家。太守看病
提倡导引养生。他创编了“五禽戏”，模仿 虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的形态、动作和神态， 来舒展筋骨，畅通经脉。防病祛病。
南北朝的陶弘景第一个把导引资料 辑录为专集《养生延命录》，有十二种 调气法，六字诀吐纳法，八势动功等。
隋唐，导引术确定为养生及医疗手 段。隋巢元方的《养生方导引法》、唐 孙思邈的《备急千金要方》，《摄养枕 中方》都记载了许多导引养生的内容。 孙在 “六字诀”的基础上，总结介绍了 12种调气法，提倡健康人练用导引术。
一、传统中医药、养生学的产生与发展
中医药养生实践起始阶段
夏朝人工酿酒用于治病。商朝产生汤液。 西周时， 出现专职医生，分为食医、疾医、疡医、兽医四种。 春秋时，秦国医生创立“六气致病说”。
《吕氏春秋·古乐》记载：“昔陶唐氏之始，阴多滞 伏而湛积……筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之”。
他亲密，朝中的事务，常以书信的形式请他参
与决策。有“山中宰相”之名。编著《本草 经集注》、 《养生延命录》。
药王孙思邈
孙思邈，京兆东原人（今陕西省 耀县孙家塬）人，生于隋，卒于唐。 活102岁（另说141岁），我国乃至 世界历史上著名的医学家和药物学 家，尊为“药王”。
20岁，能侃谈老子、庄子学说， 精通佛家经典。他多次辞谢朝廷的 封赐（隋文帝、唐太宗、高宗 ）。 医德医术一流。
“神农尝百草，日遇七十毒”
《神农本草经》共三卷， 收载药物365种，根据毒性和 药效，分为上、中、下三品。 上品120种无毒，为补药。中 品120种有毒或无毒，能遏病 补虚。下品125种，能除邪、 多具毒，专用于Βιβλιοθήκη Baidu疗疾病的药 物。
神医扁鹊
战国时勃海郡郑地的 人，原名秦越人。云游 各国，为君侯看病，为 百姓除疾，医术高超， 名扬天下 ，百姓敬他为 神医。
葛洪，字稚川，自号 抱扑子，是丹阳句容 （今江苏省句容县）人。 医学家、道家、炼丹家 和药物学家。著《肘后 备急方》，随身常备的 实用书籍。
陶弘景与《本草经集注》
陶弘景，字通明，南朝人，经 历了宋、齐、梁三个朝代，丹 阳祙陵（今江苏江宁县）人。 十岁时，最喜欢读葛洪的《神 仙传》，立下修身养生的志向。 琴棋书画无一不精，做了官， 仍很少与外人结交。退隐后以 炼丹修道为主，到句容山潜心 修炼，研究学问。皇帝与
3、房中术中医养身学派
春秋时，人们已注意到性生活对人体的影 响。
房中术又名“玄素”之术，是当时道家的 修炼内容之一。他们认识到节制性生活，有 助于心身健康。《汉书·艺文志》记载当时房 中有八家，共有书186卷。
唐代房中术达鼎盛期，一是唐代君主崇 尚道教；二是唐代前期较稳定，君主、王侯、 士大夫、富豪纵欲成风，疾病随之而起，客 观上需要正确的性医学知识。
著《千金方》。
李时珍与《本草纲目》
李时珍 字东璧，晚年自号濒湖山人。明 代蕲（qi）州（今湖北蕲州）人。为古代我 国乃至世界伟大的医药学家，著有药物学 名著《本草纲目》。
35岁背起药篓，带着儿子及徙弟庞宽， 访采四方，跋涉穷山深谷，足迹遍及大江 南北。经过27年， 61岁完成，全书分为52 卷，共载药1892种，其中植物药1094种。 矿物、动物及其他药798种，有374种为李 氏所新增。
食物养生《皇帝内经》有阐述，东汉王充有《养性书》 16篇，是我国最早的养生学专书之一。唐代孙思邈《千 金要方》专列第26卷研究食养食治，是现存最早的食养 专篇。孙思邈汇集成册《补养方》，后其门人增补为 《食疗本草》，我国第一本食养食疗专著。
4、药物食物中医养生学派
《诗经》有药物养生的记载 《神农本草经》说：“上药养命，中药养性， 下药治病”，是西汉前药物养生的总结。
魏晋隋唐盛行服饵金石，使养生越出正轨。 宋代开始崇尚草木养生。 明代李时珍《本草纲目》推崇动植物药养生。 提倡用无毒易食的补益类动植物药延年益寿， 推崇用辨证诊治的方法抗衰延年，为药物养生 的发展打下了基础。 清代药物养生无多大创新。
2、吐纳导引中医养身学派
战国时，道家的“清静无为”思想糅 合进了吐纳导引术中。 汉代，张仲景阐述了导引的养生防病意义。 华佗创立“五禽戏。
魏晋，嵇康《养生论》阐述了“导养 得理，以尽性命”的道理。葛洪指出气功 的作用是“内以养生，外以祛邪”。提倡 导引术应动静结合，不拘形式。晋道士许 逊在《净明宗教录》提出“气功若成，筋 骨和柔，百关通畅”。
张仲景与《伤寒杂病论》
张机，字仲景，河南南阳 人，东汉末杰出的医学家， 尊为“医圣”。
做过长沙太守，在繁忙的 公事中抽出时间，每月初一 和十五都坐在大堂上给百姓 治病，分文不取。
著《伤寒杂病论》一书，共16卷，包括 《伤寒》和《杂病》两部分。首次提出， 用望、闻、问、切的诊断方法。
葛洪与《肘后备急方》
战国初《行气玉佩铭》：“行气，深则蓄，蓄则伸， 伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则
退……顺则生，逆则死。”
《庄子·刻意篇》说“吹啕呼吸，吐故纳新，熊经鸟 伸，为寿而已矣。此道引之士，养形之人，彭祖寿考 者之所好也。”
第一部中医药养生学经典
《黄帝内经》
《黄帝内经》战国时诸多医学家共同完成。包括 《素问》、《灵枢》，共18卷，162篇。
二、传统中医养生学派
1、炼丹服饵中医养生学派
秦始皇企求长生不死，出现了专讲神仙之道， 炼长生“仙丹” 的“方士”。
汉武帝发书，搜集长生不老药，招纳方士筑炉 炼丹。
东晋出现了道家兼医家葛洪，研习炼丹术，著 有《抱朴子》，劝人学炼丹术和服用“金丹” 。
唐代，服饵金石之风愈演愈烈。唐代统治者提 倡道教，炼“仙丹”以求长生不老之药，服金石 以求长生不老之道的风气盛行一时。唐朝后逐渐 衰落。
主要成就：一、引进阴阳五行学说，建立医学整 体观念。二、引进精气神学说，强调精气神是构 成人体的三宝。三、对人体生理进行了研究探讨， 划分了人体生长、发育、衰老的不同时期。四、 强调早期治疗的预防思想。五、提出天人相应的 养生原则和创立经络学说，为中医养生和气功养 生建立了理论基础。
神农与《神农本草经》
“起死回生” 虢国太子
“讳疾忌医” 齐桓公
外科鼻祖华佗
华佗，字元化，东汉杰出的 医家。
精通方药，在针术和灸法 上的造诣令人钦佩。
他擅长开胸破腹的外科手 术，所用的“麻沸散”是世界 上最早的麻醉剂。
是一名运用心理疗法治疗 疾病的专家。太守看病
提倡导引养生。他创编了“五禽戏”，模仿 虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的形态、动作和神态， 来舒展筋骨，畅通经脉。防病祛病。
南北朝的陶弘景第一个把导引资料 辑录为专集《养生延命录》，有十二种 调气法，六字诀吐纳法，八势动功等。
隋唐，导引术确定为养生及医疗手 段。隋巢元方的《养生方导引法》、唐 孙思邈的《备急千金要方》，《摄养枕 中方》都记载了许多导引养生的内容。 孙在 “六字诀”的基础上，总结介绍了 12种调气法，提倡健康人练用导引术。