《莎士比亚喜剧集》读书笔记

《莎士比亚喜剧集》读书笔记
第一篇：《莎士比亚喜剧集》读书笔记最近我又看完了一本名《莎士比亚喜剧集》的这本书，本书的作者莎士比亚是英国文艺复兴时期巨大的戏剧家。

他一生大约创作了近四十部戏剧，大大富厚了笑剧的发展，在戏剧生活中开了一个好头。

这本书收录了英国文艺复兴时期伟大的戏剧家莎士比亚的四部笑剧。

莎士比亚以乐观主义为戏剧基调，台词幽默幽默。

故事浮夸古怪，误会和巧合是他强化喜剧效果和推进情节发展的重要本领。

称赞实际的生存，寻求本性解放，赞美纯洁的恋爱，是他在笑剧中的关键主题。

我读了《莎士比亚喜剧集》后，最喜好小罗米奥，由于他快乐做人，给这本书带来了搞笑。

但他末了的了局并欠好，他因为陷害了巫师而终极被酿成了小丑，但我觉得变成小丑并不是件坏事，由于他是个快乐的人，而小丑也是把快乐带给更多的人!他陷害巫师也是为了救本身的哥哥，以是我很喜好他。

我还喜好小安帝福斯，他非常淘气，有一次把妈妈最贵重的花瓶打碎了，妈妈十分生气但小安帝福斯直接跑出了家门，在表面多了一个月，害他妈妈和哥哥找的焦急万分。

在表面的一个月里，小安帝福斯被一位老爷爷带回了家。

老爷爷把他当做了孙子对待。

在老爷爷家的一个月，
老爷爷跟他说了许多原理让他回家，就在这个月的最后一天他本身回到了家中。

到家后妈妈并没有求全谴责他，当妈妈看到他时一行行眼泪流了下来，这是我很冲动的一段。

这本书令我深有感触，虽然是喜剧但是它里面包含了酸、甜、苦、辣、咸五味俱全。

第二篇：读《莎士比亚喜剧集》有感读《莎士比亚喜剧集》有感
本书收录了英国文艺复兴时期伟大的戏剧家莎士比亚
的四部笑剧。

本书的作者莎士比亚一生大约创作了近四十部戏剧，大大富厚了笑剧的发展。

我读了《莎士比亚喜剧集》后，最喜好小罗米奥。

但他末了的了局并欠好，他因为陷害了巫师而最终被变成了小丑，但我觉得变成小丑并不是件坏事，由于他是个快乐的人，而小丑也是把快乐带给更多的人！他陷害巫师也是为了救本身的哥哥，以是我很喜好他。

莎士比亚以乐观主义为戏剧基调，台词幽默幽默。

故事浮夸古怪，其中蕴含着人文主义者的美好理想和对人类光明前途的预测。

这本书令我深有感触，虽然是喜剧但是它里面包含了酸、甜、苦、辣、咸五味俱全，让我不止一次的去阅读它。

误会和巧合强化喜剧效果和推进情节发展的重要本领。

赞美现实生活反映了他喜剧创作的最高成就及其笑剧的重要艺术特性。

读完后，我在从中获取审美上的愉快的同时也能得到头脑上的提拔。

第三篇：莎士比亚悲剧集读后感莎士比亚悲剧集读后感莎士比亚悲剧集里面包含了麦克白、哈姆雷特、罗密欧与朱丽叶、李尔王四部悲剧。

威廉·莎士比亚欧洲文艺复兴时期最巨大的戏剧家和墨客。

他的作品，使资产阶级人文主义头脑体现得最充实，艺术性也最高。

这四大故事写的是半斤八两，平分秋色。

但其中我最喜欢的便是罗密欧与朱丽叶。

罗密欧通过一次宴会
认识了朱丽叶并深深爱上了她，两人两情相情相悦。

很快捷便结为了伉俪，可是后来两人才知道他没俩人所处的家属势同水火。

固然他们知道了这些，但他们现在应经离不开对方了。

在美意神父的救济下，罗密欧逃出了城，不久帕里斯伯爵再次前来求婚。

凯普莱特（也就是朱丽叶的父亲）非常满意，命令朱丽叶下星期四就完婚。

这神父给了朱丽叶一瓶药说和了它之后就会昏倒二十四小时，昏迷的样子就像去世了一样平常。

朱丽叶喝了之后，公然婚礼酿成了葬礼，罗密欧以为朱丽叶真的去世了，便在她的坟前服下了毒药，醒来的朱丽叶悲痛欲绝，拔出了罗密欧的佩剑两人去世在了一起。

这个故事的了局很动人，我认为大家应给和平相处，不应因为一点事就不死不休，要不是因为两个家族的矛盾罗密欧与朱丽叶也不会双双死去，所以各人应该和平相处，只有和平相处，世界才会更美好！
第四篇：莎士比亚-威尼斯商人-读书笔记夏洛克
他当作是贪心,冷酷,毫无情面的犹太高利贷者,一个奸诈,残忍,自私到极点的守财奴。

的确,夏洛克确实存在这些让人悔恨的特质,但是我们要是从另一角度来看,就会发现他也有令人同情的一壁。

他的身上有着浓厚的悲剧色彩,这就不仅仅是善
与恶的题目了,而是牵扯到民族宗教的题目。

当时的基督教徒
想尽办法改变犹太人的宗教信仰,若不能转变就举行宗教毒害。

犹太民族是一个灾难深重的民族,在数千年的人类汗青中,他们几乎没有摆脱过外来仇人的克制和奴役。

散居在非犹太社会的犹太人,在任何地方都被看成是"异族",在任何地方都被视为"
寄居"。

当时所有的犹太人要戴红帽子以标示身份,犹太人只能同一住在犹太区,犹太人不被容许拥有任何财产。

尤其是最后
一条让有能力从商的犹太人被迫只能从事一项可以赚取利润的
行业———放贷。

因为夏洛克自己没有高尚的身世,莎士比亚把他安排成为一个受人鄙视的犹太人,他固然腰缠万贯,却无法转变本身贩子的职位地方,犹太人的身份,悲壮,崇高等形容词是不实用的。

从整篇作品来看,夏洛克固然是可恨的,但是他倒是孤单的。

在威尼斯,夏洛克固然是一个巨贾,但却受尽了众人的冷眼,即使以仁慈著称的安东尼奥都不能容忍他的存在,频频非难他,让他受到凌辱。

但在受了云云打击之后,任何人都会想到要复仇的。

而安东尼奥就恰好成了他抨击的导火索。

鲍西亚
一个具有人文主义理想色彩的女性形象代表，有学问，有修养的新期间女性，谈吐文雅，机智勇敢。

可以说是全剧的一个魂魄人物。

这是一个在文艺复兴配景下的前锋女性，敢于突破束缚，使本身成为运气的主宰。

她身份显赫，是个富有修养的大族令媛，却没有一般富贵小姐的迂腐看法和守旧头脑，她很清晰本身必要什么，并且很勇敢地夺取本身所想的统统，对付许多事变，她都有本身的主见。

在如许的一种田地里，鲍西亚没有停顿在诉苦上，而是巧妙地在遵循父亲遗嘱的条件下，寻求本身的幸福。

对于蜂拥而至的种种求婚者，她没有眼花缭乱，她对他们的品行、性格和生理等方面了然于心。

在鲍西亚心中，门第、钱财和品级不是恋爱的底子，终身大事决定权在当事人本身。

当面对自己心爱的巴萨尼奥时，她虽然没有直白地表达本身的爱意，可是她告诉巴萨尼奥：“我不愿失去您；您肯定也知道，嫌憎是不会向人说这种话的。

”并指点巴萨尼奥怎样怎样文雅地求爱，表达了她对巴萨尼奥的情感之深，以及担心失去他的恐惊。

鲍西亚走出家门，用自己女性的智慧去惩治那“依约办事，吝啬成性”的夏洛克。

勇敢地参、与了社会事件，鲍西亚的学识、智慧、和辩才让威尼斯的男性们心悦
诚服。

她冲入了“男权”社会的领地，体现了一个机智聪明的女子应有的社会代价。

安东尼奥
安东尼奥被他的朋友视为“最密切的朋侪,一个心肠最仁
慈的人,热心为善,多情尚义,在他身上存留着比任何意大利人
更多的古代罗马的侠义精神”。

而夏洛克则被人称为“心如铁石”,“不明白恻隐,没有一点慈悲心的不近人情的恶汉”“,
一心一意只想残害他的同类”在剧中,这两。

种人生观、道德
观迥然不同的威尼斯商人因为“借贷”而产生矛盾,进行了触
目惊心的比力。

安东尼奥有那么多商船做生意,肯定是以赢利
为目标,但为何“跟人家互通有无,从来不讲利息”“,借钱给
人不取利钱”这显然不是一种做生意计谋,而是他的处世哲学。

他的做生意与处世是分散的。

这里所渲染的,是安东尼奥人格
的高尚、品德的魅力,也是莎士比亚对人的肯定与对人的崇高
品格的歌颂。

在这个意义上,安东尼奥的胜利是“的胜利,是人文主义的胜利。

巴萨尼奥
感情真挚、碍于颜面、重情重义、有勇无谋。

爱情是纯洁、美好的，不克不及有杂念。

恋爱的气力是巨大的，它能叫醒人们寥寂的心灵。

巴萨尼奥为了寻求本身的幸福，不懈努力，用自己真挚的感情和善解人意的行动打动了优美富有的鲍西娅，娶到了心中向往的老婆。

两颗相爱的心，只有碰撞在一起，才能孕育发生出火花和气力，得到人生真正的幸福。

但是，巴萨尼奥有一点值得品评。

巴萨尼奥固然出身高贵，但家境贫寒。

他没有款项，这是他无法改变的现状
和事实，但他为了顺遂地求婚，又碍于颜面，只好借得三千块金币，给自己的朋友安东尼奥差点带来灭顶之灾。

款项虽
然关键，但是没有，也不克不及强求。

金钱是买不来恋爱和幸福的。

他还是不够相识鲍西娅这个女人。

鲍西娅寻求真爱，她并不在乎男子有钱与否。

巴萨尼奥也是一位重情重义的男子汉，他在法庭上，愿意出两倍的款项替安东尼奥还债。

但他有勇无谋，不明白斗争计谋，只知道一味地恳求夏洛克手下留情。

面对困难，他一筹莫展，体现得较软弱，因此成不了大器。

个人感受
在安东尼奥—夏洛克对抗中不仅凝聚了生动的戏剧性和浓浓的喜剧色彩,而且成功地高扬起人文主义的旌旗。

同样值得
注意的,是莎士比亚在这个生动的故事中不仅反复宣扬“慈悲”不但给幸福于受施的人,也同样给幸福于施予的人。

他有超乎
一切的无上威力……他深藏在帝王的心田,是一种属于天主的
品德。

执法的人能把慈悲调度着公正,人间的权力就和天主的
神力没有差异。

最后直至劝说无效后才给不讲“慈悲”的夏洛克以不慈悲的讯断,给要求“公道”的夏洛克还以公正。

实际上,安东尼奥—夏洛克对抗最终还是按照“慈悲调齐公道”的
原则竣事的。

先是公爵本着基督徒的人道精神准备从宽发落夏洛克,安东尼奥又作为人道主义抱负的化身,不念旧恶“宽容”地提出处理意见。

在当时一个对犹太民族充满敌视与私见的社会情况中,并没有把夏洛克写成寓言式的纯粹险恶的化身,而是在谴责夏洛克的“复仇”的同时,也描写了夏洛克所遭受的鄙视,揭示出夏洛克在“的背后的“和“,用现实主义的大手笔间接地揭示出造成人物恶”怨”恨”辩论的宗教泉源,使这出喜
剧暗含了深刻的悲剧性。

所以我认为:莎士比亚《威尼斯商人》剧中的安东尼奥与夏洛克对抗有着富厚和深刻的内蕴,是两种
资源不遗余力的搏杀,是两种品德针锋相对的比力,也是两种民族感情和宗教信心的锋利辩论。

第五篇：莎士比亚-哈姆雷特-读书笔记哈姆雷特
他是古代丹麦的一个王子，他是一个人文主义形象，这是一个满盈抵牾的形象。

一方面他接受了人文主义的影响，心中满盈了优美的抱负，希望生活中的统统如抱负一样完善。

而现实生活的一系列不测冲破了他的抱负。

他像一个思想家那样地思索很多哲学题目，却找不到答案。

于是他要为父报仇，但是他心田又是抵牾，因为他想的不但只是为父报仇，而是旋转整个乾坤。

在如许困难的使命眼前，他想要举措也举措不起来。

性格过于内向、审慎及单枪匹马的处境，使他感触夷由，造成他举措上的耽搁。

因此最后只能是与仇人同归于尽。

他的悲剧既有罪恶势力过于强盛的客观原因，也有其内存性格缺点的主观原因。

同时对“人”抱有优美的见解。

在实行复仇的历程中，他反复想着“生存还是毁灭”如许的题目，总是耽于覃思冥想，步履为艰，明显有来由，有决心，有力量，有要领去复仇，却又迟迟不愿举措。

哈姆莱特的装疯说疯话，一方面顺应了心田的担心，一方面针对外界的罪过社会征象。

另外突出的一点是喜欢把个别现象一般化，从一个小点就扩充到一个面，打击一大片人，最后更是伤害了他本身，甚至让他身边的人们都或主动或不自以为脱离了他。

奥菲利娅
是一个优美，年轻，纯洁，不谙世事的女孩子，她爱哈姆雷特，想担当他的恋爱，却因为父亲和哥哥的奉劝，对他闭而远之。

父亲的去世对她的打击很大，而且竟然是自己所爱的人杀死了父亲，因此脆弱的她疯了，她满身戴满花环，爬上小河边上的树，然后从树上跌下来，跌到河心。

莎士比亚在写到这一处的时间，用了一种绝妙的笔法，塑造了奥菲利娅这个典型
的人物形象：开始时她浮在河面上，漂流而下，唱着歌，渐渐地她逐步下沉，就如许死去了。

她的生活中一下子失去了两样最关键的工具，一样是恋爱，一样是亲情。

并且是她的爱情导致了她亲情的完结。

她受不了如许的打击。

而她的死，激化了他哥哥雷欧提斯和哈姆雷特之间的抵牾。

又进一步使得哈姆雷特陷入了运气的绝境。

葛特露：在奸王克劳迪斯到处布置了线人，控制了整个皇宫之后，葛特露不得不屈服于邪恶势力，委身于他。

但是又不完全云云，她还屈从于本身的情欲，所以她的脆弱是含有双重意思的。

对此，莎士比亚借哈姆雷特之口发出了“脆弱啊，你的名字是女人！”的感叹，表明了哈姆雷特是相识他母亲的处境的，却又无法担当她的选择。

但这并不是一个光属于女性的脆弱，在同样的实际眼前，有些男人也会做出同样的选择。

所以这种脆弱是属于人性自己的脆弱，与性别无关。

克劳狄斯
哈姆雷特在他的台词当中几次三番地用语言攻击过克劳狄斯的长相，但是戏剧中的克劳狄斯应该并不貌寝，相反，还大概很有男人味，很招女人喜好。

因为哈姆雷特在许多台词中严厉非难过王后的脆弱，她听从于本身的情欲，委身于他。

撇开王后屈服于他的恶势力这一点不谈，她很快改嫁这一点应该也是出于一个女人对自身的思量。

克劳狄斯是恶，而不是狠。

他的诡计是一步步来的，小心翼翼，恐怕会有错。

他是一个隐性的暴虐之徒，从不外露，因而越发凶险。

波洛涅斯
在老国王还在世的时间，他并没有阻止女儿和哈姆雷特来往，但是老国王一死，时局扭转，他明晰地洞察到哈姆雷特很大概丧失嗣位的权利，并会被克劳狄斯杀掉，便失去了提携他
的可能性。

于是，他就挑拨了女儿和哈姆雷特之间的干系，让奥菲利娅对他的恋爱孕育发生猜疑，进而告竣本身的目标。

另一方面他对自己儿子的爱被莎士比亚体现地非常风趣，他让下人放出儿子的浮名，继而套出他人口中的雷欧提斯的听说。

但是他又不敢让下人把儿子说得太坏，怕侵害了他的光荣，只允许说一些纨绔子弟们通常会犯的错误。

这简直是个智慧的措施，但这并不是个一个高超的措施。

这很能说明波洛涅斯奸而迂的性格特征。

个人理解
对付哈姆莱特来说，复仇既是本身作为儿子的责任，又为拯救了这濒于瓦解的国度，因而不仅仅是自己题目，照旧干系到整个国度，整个社会的题目。

他勇敢地负担了这一责任，同时也深感这一责任的重大：“这是一个颠倒杂乱的期间，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任！”哈姆雷特的“复仇”不但是自己的复仇，更关键的是为社会复仇。

王子的“忧郁”，一直是人们争论和存眷的核心。

他的这种“忧郁”，一直被看作是一个极高的美学地步。

哈姆雷特是莎士比亚心目中抱负的英雄形象。

哈姆雷特的复仇，不仅仅是遵照父命去杀死国王克劳狄斯的肉体，而是要消灭克劳狄斯所代表的黑暗社会：黑白颠倒，是非混淆，到处充满着专制腐败、阴谋诡计、阿谀奉承以及“人间的鞭笞和讽刺，压迫者的欺凌，狂妄者的冷眼，被藐视的恋爱的凄惨，执法的拖延，仕宦的蛮横，和微贱者费尽辛劳所换来的藐视。

”他的人文主义思想使他对这个期间不得意，要以一己之力“重整乾坤”。

“生存还是毁灭”，这个经久不停的痛楚的声音，就在他的灵魂深处奏响了。

迷惘、焦虑、惶惶不安的感情和心态，笼罩在哈姆莱特复仇的历程中，也就有了他举措上的夷由，使他成了“思想的巨人”，“行动的矮
子”。

哈姆莱特的犹豫不只是找不到复仇方法时孕育发生的抵牾的生理，而且是他感悟到人的渺小、人的不完美、人生的虚无时那迷惘与担心心态的外现。

从开始的孤独，焦急中理想自尽，后来的“生存还是毁灭”，终极毅然地走向扑灭，或许只有死亡才华寂静心灵的耽搁，他的去世玉成了他的信心，最后成为他在人们心中永久存活的盼望。