中国法制史期末复习

夏商：

1、五刑：指长期存在于中国奴隶制时代的墨，劓、刖、宫、大辟五种常用刑。

2、昏墨贼：昏是指“恶而掠美”，即自己做了坏事而窃取他人的美名。墨是指“贪以败官”，贪得无厌，败坏官纪。贼是指“杀人无忌”，即肆无忌惮地杀人。犯这三种罪之一的，就要被处以死刑。

（二）西周：

1，分封制：分封制也称分封制度或封建制，即狭义的“封建”，由共主或中央王朝给王室成员、贵族和功臣分封领地，属于政治制度范畴。古代宗法制是分封制的基础，在家庭范围是为宗法制，在国家范围是为分封制。

2、宗法制度：宗法制是按照血统远近以区别亲疏的制度。早在原始氏族时期宗法制就有所萌芽，但在周朝时开始维系贵族间关系。宗法制的关键是实行嫡长子继承制，其目的在于稳固贵族阶级的内部

3、五听：五听是西周审判官采取的审讯方法，用来观察当事人的心理活动，总共五个：辞，色，气，耳，目。（一曰辞听，即听当事人的陈诉，理屈则言语错乱；二曰色听，即观察当事人的表情，如理亏就会面红耳赤；三曰气听，即观察当事人陈述时的呼吸，如无理就会紧张得喘息：四曰耳听，即审查当事人的听觉反应，如无理就会紧张得听不清话；五曰目听，即观察当事人的眼睛，无理就会失神。）

4、五过：中国古代司法审判制度的一种，源于西周。五过是指判官的五种禁止性行为。即：“为官、为反、为内、为货、为来。”为官指畏权势而枉法；为反指公报私仇。为内指袒护亲戚；为货指图财枉法；为来指受人请托枉法。

5、六礼：六礼是西周礼制所规定的婚姻成立的六道程序。即：纳采，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎。

6、七出三不去：“七出”是指中国古代丈夫休妻的七种理由，即不顺父母，无子，淫，妒，恶疾，多言，盗窃。"三不去”是指中国古代不能休妻的三种理由，即有所娶无所归（无娘家可归）不去；与更三年丧（曾为公婆守孝三年）不去；前贫贱后富贵（丈夫娶妻时贫穷，以后富贵）不去。

7、西周法律制度中的刑、礼关系：（1）礼与刑是西周法的两个基本组成部分。两则的目的是一致的，都是为了调整社会关系和规范人们的行为。凡是礼所不容的，就是刑所禁止的；凡是合于礼的，也必然是刑所不禁的。但不同的是礼着眼与预防，正面积极，而刑着重于事后惩罚。

8、西周法律中定罪量刑的原则：（1）耄悼之年有罪不加刑：意即7岁以下，80岁、90岁以上的人犯罪，不处以刑罚。（2）区分眚、非眚、非终、惟终：即区分故意和过失，惯犯和偶犯。故意犯罪或一贯犯罪的从重处罚，过失犯罪或偶然犯罪的从轻处罚。

（3）“慎测浅深之量以别之”：考虑犯罪者罪行严重的程度，谨慎测度罪犯的动机，以区别量刑的轻重。

（4）罪疑从赦：即对于定罪有一定根据，不定罪也有一定理由的案件，采取从轻处罚或赦免的原则。

春秋：

1、铸刑书：春秋时期，新兴地主阶级登上历史舞台，他们将成文法铸在铁鼎上，公布于世。它体现了新兴地主阶级在上层建筑中的变革，打破了奴隶制法律的秘密状态，打击了奴隶主阶级垄断法律，掌握生杀予夺大权的局面。“铸刑鼎”事件的出现，标志着中国古代成文法的产生。

2、法经：我国历史上第一部完整、系统的封建法律。由战国初期魏国的李俚总结各诸侯国的法律而编著。共有六篇，即《盗》、《贼》、《囚》、《捕》、《杂》、《具》。

3、商鞅变法：指战国时期秦国的商鞅提出的废井田、重农桑、奖军功、实行统一度量和郡县制等一整套变法求新的发展策略。经过商鞅变法，秦国的经济得到发展，军队战斗力不断加强，发展成为战国后期最富强的封建国家。

秦汉：

1、汉初肉刑改革（历史意义）：名义上取消了肉刑，实际上还是有很多。取而代之的是自由刑。到了隋唐肉刑已经几乎不存在了。

2、廷尉：秦朝和汉朝时期中央最高司法审判机关。其长官也叫廷尉

3、春秋决狱：在汉朝如果遇到法律无有关规定，同时又无适当判例可以比照时，可以《春秋》经义附会法律作为断案的依据。

4、辟举：汉代官吏选任制度之一。辟举又称辟除。是高级主管官吏或地方郡守上的官吏，在其辖区内对有名望和有才能的人，向中央推荐人才或自选属吏的制度。

5、秦劳作（役）刑有哪些：（1）城旦、春：男犯为城旦，从事筑城劳役；女犯为春，从事舂米的劳役（2）鬼薪、白粲：男砍柴，女择米，供宗庙祭祀之用（3）（伺察）司寇，作如司寇：男去边疆边服劳役，边防外寇；女则在内地如此（4）罚作、复作：男去边疆戍守，女去官府服劳役。

6、秦刑罚原则有哪些：（1）区分故意和过失（2）区分有无犯罪意识（3）自首从轻（4）规定刑法时效（5）共犯加重(6) 合并论罪

7、秦汉时期的法律形式：（1）秦：律，令，式，廷行事，法律答问（2）汉：律，令，比，法律注释著作，《春秋》经

◊8、汉律儒家化的表现形式：（1）关于尊老怜幼原则（2）关于亲属相隐原则（3）关于贵族官僚有罪先请原则

三国两晋南北朝：

1、重罪十条：指危及封建国家根本利益的十种最严重的犯罪，始于北齐律。北齐律中的重罪十条是：“一曰反逆，二曰为逆，三曰叛，四曰降，五曰恶逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝爹，九曰不义，十曰内乱。”

2、八议:中国封建王朝规定的对八种人犯罪要上奏皇帝进行特别审议，以便对其减刑或免刑的一种制度。有议亲、议故、议贤、议能、议功、议贵、议勤、议宾。

3、准五服以制罪:就是按照五服所表示的亲属关系远近及尊卑，来作为定罪量刑的依据,本质是维护家族的等级制。

4、九品中正制:九品中正制也叫九品官人法，是盛行于魏晋南北朝时期主要的选官制度。这种选官制度，实际是两汉察举制度的一种延续和发展，或者说是察举制的另一种表现形式。这种新的选官制度是由魏文帝曹丕时的吏部尚书陈群创议的。

5、张杜律:由于《晋律》言辞简约，实施中难免产生歧义，当时的著名律学家张斐和杜预分别为律作注。经张杜二人注解后的《晋律》，经晋武帝批准，下诏颁行天下，也被径称为“张杜律”。

6、北齐律：《北齐律》是北齐代替东魏后，武成帝命高等人编撰而成，这是三国两晋南北朝时期立法成就最高的一部法律，对于《开皇律》乃至《唐律疏议》都有直接的影响。

7，留养承嗣：又称为存留养亲，即规定对那些犯非“十恶”死罪或应判处流，徒刑的罪犯，若祖父母，父母老病应侍，身边却无成年子孙和期亲可以照料生活，允许通过上请，暂不执行原判刑罚，准其奉养老人，直至去世后再继续执行或予以改判。

,8、试述三国两晋南北朝时期法律在立法体例和内容上的重大变化：（一）法律形式的发展变化：区分律、令；改科为格；提高式的地位；发展法律解释（二）法典体例的发展变化：法典篇目逐渐适中；改《居律》为《名例》。

隋唐：