古文学中的人文素养

古文学中的人文素养
【摘要】古文学代表了中华五千年的文化，是中国民族文化的精髓，也是民族传承的文化宝库中不可缺少的一部分。

学习古代文学传承中国民族的文化，同时也可以提高自身的文学素养。

古文学和人文素养之间存在着十分密切的联系，在很多的古文学中有对人文素养内容的体现。

本文就在古文中找出有关人文素养中的诚信、自我修养、气节等内容描述，并就如何更好学习古文中的人文素养提出自己的见解。

【关键词】
人文素养一词字面意思就是，“人文科学”和“能力要素”“精神要素”的组合，简单易懂一点就是指人文科学的研究能力、知识水平和人文科学体现。

概括表述就是以人为对象、为中心的精神――人的内在品质。

提高人内在的品质，不是一蹴而就，是需要长期的、潜移默化的形成。

古代文学经历了五千年的沉浮锤炼，代表了中华民族的精华，通过对古文学系统的学习，可以增加人对优良品质的理解。

那人文素养在古文中究竟是如何体现的？
一、人文素养在古文中的体现
1.1 古文中对诚信描述
诚信，即诚实守信，是一个道德范畴。

在古文中就曾有对诚信的记载，像是《礼记·祭统》：是故贤者之祭也，致其诚信，与其忠敬；《北齐书·尧雄传》：雄虽武将，而性质宽厚，治民颇有诚信；《新唐书·曹华传》：华虽出戎伍，而动必由礼，爱重士大夫，不以贵倨人，至厮竖必待以诚信，人以为难；《后汉书·郭太传》：林宗追而谢之曰：‘贾子厚诚实凶德，然洗心向善。

仲尼不逆互乡，故吾许其进也。

’通过对古文的理解可以看出诚信是正人君子的一大准则。

除了古文词句的记载外，在古文中也曾出现了很多诚信人物的代表，关公就是其中之一。

三国时期蜀汉名将，由将而候而王而帝而圣，一生忠义仁勇，诚信名冠天下。

著名的《土山三约》讲的就是关公在受难之时，以“三约”为誓，不畏敌军权力、美色的诱惑，坚持信念表现他对汉室以及刘备的忠诚。

1.2 古文中对自我修养描述
一个人的修为对其人生的发展以及社会都有很显著的影响。

在现实生活中自我修养的内容很多都在古文中有所体现。

春秋·孔子《论语·学而》：夫子温良恭俭让以得之。

温，温和。

良:善良。

恭：恭敬。

俭：俭朴。

让：谦让。

本句大意是：性格温和，心地善良．态度恭敬，生活俭朴，待人谦让；战国·孟轲《孟子·尽心下》：君子之守，修其身而天下平。

意思是君子的操行、修养自己开始，从而平治天下。

孟子认为作为君子，应以“修身为本”，大家都从自己“修其身”做起。

这样就可以达到天下平。

奉劝大家从“我”做起，对当今发展富有启迪意义。

除此外像是“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”“吾日三省吾身”等名句也是对自我修养的描述。

1.3 古文中对自我气节描述
气节最常见的表示是对正义的坚持，不屈服的精神品质。

最早对气节的描述是儒家思想中“朝闻道，夕死可矣”。

从此后大量的古文中都有对气节的表述，《史记·汲郑列传》：﹝汲黯﹞好学，游侠，任气节，内行脩絜，好直谏；宋·陆游《有所感》诗：“气节陵夷谁独立，文章衰坏正横流。

清·唐甄《潜书·主进》：世尚气节，则为直士；世尚功业，则为才士。

古文中记载的诗句体现了一个人拥有气节的重要性，而在历史的长河中也真的出现了很多拥有气节的文人义士，像是春秋时期齐国太史兄弟和晋太史董狐，秦末“胸怀鸿鹄之志”的陈胜、吴广，三国时期“身在隆中，却心系天下风云”的诸葛亮，北宋为官清廉、敢于直谏的范仲淹等，他们的作为都为自己以及国家带来了积极的影响。

气节一词还有另外一个含义就是节令，在古文中也有会这一层含义的表述：《后汉书·西域传论》：若其境俗性智之优薄，产载物类之区品，川河领障之基源，气节凉暑之通隔……莫不备写情形，审求根实。

；晋陶潜《劝农诗》：气节易过，和泽难久。

二、古文学中人文素养的学习方式
2.1 正视古文学的地位，改革传统教学方式
古文学对中华民族的意义不用多言，在实际的教学过程中，需要对古文学学科有重新的定位。

现代推崇的“德育”教育模式就是在古文学的基础上延伸出的，古文学代表了历史也传承了文化，在教学中也应该将教学材料和人文素养结合在一起，实现对古文学科的全新定位。

古代文学作为五千年历史产物，其对传承中华文化具有代表性的意义。

老师在明确古文学科的地位后，应该考虑古代文学的深入问题。

教学材料即古代文学课本，在传承过程中要求课本和人文素养密切结合，但并不代表就额可以照本宣科，作为古文学的老师首先要明确地位，然后对教学材料有透彻的理解，知道在那一章节可以适当的进行人文素养渗透。

另外在教学方式上还应该有所创新，改善优化教学方式，提高学生对自我管理能力。

可以通过和学生进行自学知识的讨论以及定期检查的方式，提高学生对自学的重视，从而养成自学、自省的习惯。

还可以通过古文鉴赏、学习历史文献、观看文学纪录片等方式增加学生的学习兴趣，调动学生的主动性。

2.2 课外拓展学习，丰富古文学内容
古文学并不是简单的诗词歌赋，其中蕴含着非常多的人文知识，古文学的教学也不仅局限于课堂内的宣讲，老师也可通过参观博物馆、古文中桥段表演等方式多元化展现古文学魅力。

像是在学习三国时期的古文时，就可通过小组演绎“桃园三结义”“六出祁山”“空城计”等经典桥段，在学习表演的过程中，达到人文素养的渗透。

当下是互联网时代，合理运用网络继续古文学的深入学习，学生通过查找文献材料、文化典故等方式进行，做到“知其然而知其所以然”。

在对古文中人物学习时，可以通过网络进行人物的细致刻画，视频、文学等资料都有助于将人物立体化，便于学生学习。

【总结】人文素养指的就是人内在品质，提高这一品质是需要潜移默化的，古代文学经历了五千年的沉浮锤炼，代表了中华民族的精华。

古文学中拥有诸多的文章、词句、个性鲜明的人物，这些都可以展现人文素养，通过对古文学系统的学习，可以增加人对优良品质的理解。

在实际的学习过程中，首先要正视古文学的地位，然后可以通过改革传统教学方式、增加课外拓展学习、丰富古文学内容等方式进行系统化学习。

【参考文献】
[1]王沫. 人文素养培养在古代文学教学中的实现[J]. 教师,2016,23:17.
[2]马冬艳,李进,李伟. 古文学中人文素养的探究[J]. 中国报业,2012,10:206-207.。