名著导读《红楼梦》整体介绍PPT教学课件

《枉凝眉》
清朝 曹雪芹
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没 奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事 终虚话？一个枉子嗟呀，一个空劳牵挂。一个是 水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿 ，怎禁得秋流到冬，春流到夏！
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名著导读之
世界文学中璀璨夺目的明珠《红楼梦》
评价红楼
见落难寻，阶前闷杀葬花人。独把花锄偷落泪，洒上空枝见血痕
。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。青灯照壁人初睡，冷雨敲
门被未温。怪侬底事倍伤神，半为怜春半恼春。怜春忽至恼忽去
，至又无言去不闻。昨宵庭外悲歌奏，知是花魂与鸟魂？花魂鸟
魂总难留，鸟自无言花自羞。愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头
。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质
《葬花吟》
花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？柔丝软系飘春榭，落絮
轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无处诉。手把花锄出绣
帘，忍踏落花来复去。柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。桃李
明年能再发，明岁闺中知有谁？三月香巢初垒成，梁间燕子太无
情！明朝花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。一年三百六十日
，风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时？一朝飘泊难寻觅。花开易
本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。பைடு நூலகம்今死去侬收葬，未卜侬身何
日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便
是2红020颜/10老/16 死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！
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➢ 《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表 ，也是作者曹雪芹借以塑造这一艺术形象、表现其性格特 性的重要作品。 ➢ 这首风格上仿效初唐体的歌行，在抒情上淋漓尽致， 艺术上是很成功的。 ➢ 这首诗并非一味哀伤凄恻，其中仍然有着一种抑塞不 平之气。 ➢ 这首诗的另一价值在于它为我们提供了探索曹雪芹笔 下的宝黛悲剧的重要线索。 ➢ 如果我们再把《葬花词》同荣府中所有青年女子的命 运联系起来思索，又觉得这不仅仅是黛玉一个人的诗谶， 同时也是大观园群芳共同的诗谶。她们尽管未来的具体遭 遇各不相同但在“有命无运”这一点上却没有两样，都是 在“薄命司”注册的人物。随着贾家的败落，所有的大观 园2内020的/10/1女6 孩儿都要陷于污淖、沟渠之中，都没有好命运2 。
• 《红楼梦》是他“披阅十载，增
删五次”，“字字看来皆是血，
十年辛苦不寻常”的产物。可惜
，在他生前,全书没有完稿（近年
来也有人认为已经写完，但80回
后的内容散佚了）。今传《红楼
梦》120回本，其中前80回的绝
大部分出于他的手笔，后40回则
20为20/1高0/16鹗所续。
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• 高鹗，字云士，号秋甫，别号 兰墅。生于乾隆三年（1738年） ，卒于嘉庆二年（1815年）。乾 隆五十六年（1791年）得程伟元 收集之《石头记》抄本，篡改刊 印为《红楼梦》。次年再次修改 刊印。乾隆六十年（1794年）中 进士，入朝为官。历任内阁中书 、侍读，刑科给事中，江南道监 察御史。
• 有评论家这样说，几千年中国文学史， 假如我们只有一部《红楼梦》，它的光 辉也足以照亮古今中外。
• 《中国大百科全书》评价说，红楼梦的 价值怎么估计都不为过。
• 《大英百科》评价说，《红楼梦》的价 值等于一整个的欧洲。
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红楼其主
• 曹雪芹（约1715— 约1763），清代伟大 的小说家。名沾（音： zhān），字梦阮，雪 芹是其号，又号芹圃（ pǔ）、芹溪居士。
雍正初年，由于封建统治阶级内部政治斗争的牵
连，曹家遭受一系列打击。随后，曹雪芹随着全家迁
回北京居住。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。经历了
生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社
会有了更清醒、更深刻的认识。他蔑视权贵，远离官
场，过着贫困如洗的艰难日子。
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• 晚年，曹雪芹移居北京西郊。生 活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“ 举家食粥酒常赊”。他以坚韧不 拔的毅力，专心一志地从事《红 楼梦》的写作和修订。
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作者经历
曹雪芹的曾祖父曹玺任江宁织造；曾祖母孙氏做 过康熙帝玄烨的奶妈；祖父曹寅做过康熙皇帝的伴读 和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使 ，极受康熙宠信。康熙六下江南，其中四次由曹寅负 责接驾，并住在曹家。曹雪芹自幼就是在这“秦淮风 月”之地的“繁华锦绣”之乡生活中长大的，少年时代 过着富贵奢华生活。
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红楼其名
• 《乾石隆头四记十》九年甲辰（ 1• 7《84情年僧）录梦》觉主人序本 题• 《为风《红月楼宝梦鉴》》，1791 年• 《在金第一陵次十活二字钗印》刷等后，
《红楼梦》便取代《石头 记》而成为通行的书名。
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红楼总述
• 《红楼梦》，成书于清代乾隆年间的一部 章回体长篇小说。《红楼梦》被认为是中 国最具文学成就的古典小说，是中国长篇 小说创作的巅峰之作，并被认为是中国古 典小说“四大名著”之首，它的影响已经 超越了时代和国界，被译成英、法、德等 23种世界文字，是世界文学历史上一颗璀 璨的明珠，在现代产生了一门以研究红楼 梦为主题的学科“红学”。
格不凡,丰神迥异,说说笑笑来至峰下, 坐于石边高谈快论
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• 这部巨著虽然虚构朝代、地点，而且假借 了女娲补天的神话。却不经意中反映了清帝国 下满洲贵族的生活纪实。并且反映著作当时的 社会生活、婚丧祭祀制度，乃至服装穿戴、饮 食药膳、建筑亭阁、舟车行轿等等层面。全书 中有很多关于佛教、道教、儒家思想的描写与 戏谑。在小说中还包含着诗、词、曲、赋、偈 、酒令、笑话、谜语、题匾、八股文等各种不 同文体的创作与批评。乃至有命理卜辞、脉案 药方、讼状塘报等。而本身已是长篇小说。涉 及的文字题裁，包罗万象，蔚为大观。
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原来女娲氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖练成高经
十二丈,方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。 娲皇氏
只用了三万六千五百块,只单单剩了一块未用,便弃在此山
青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后,灵性已通,因见众石俱
得补天,独自己无材不堪入选,遂自怨自叹,日夜悲号惭愧。
一日, 正当嗟悼之际,俄见一僧一道远远而来,生得骨