读胡适先生的《文学改良刍议》有感

读胡适先生的《文学改良刍议》有感
胡先生在新文化运动萌芽之时，提出“今日之文学”对比“过去之文学”应当要有的八点改良，在下读了之后感触颇多，在此将一己之陋见分享给大家，看看是不是会有些共鸣。

胡适提出的八点改良意见如下：
1、须言之有物
注解：胡先生提出的“言之有物：与古人所说的“文以载道”是有区别的，胡先生认为“物”有两样，一样是“情感”，另一样是“思想”，没有情感与思想的文章，犹如“无灵魂无脑筋之美人”，看上去还可以，一旦接触，立生嫌恶。

这一点放之今日之网络文学，亦是如此。

说个粗俗的比喻，看小白文就好比看A片，看得时候挺爽，看完了依然觉得寂寞独孤，而且A片看得多了，一旦成了习惯，即便去电影院看《色戒》这种片子，恐怕也是奔着某些片段去的。

一个作者老是去写这些教人不能有助益的东西，又有什么价值可言呢？
2、不模仿古人。

注解：胡先生说，先秦有先秦的文学，汉魏有汉魏的文学，唐、宋、元、明各有特色，多姿妖娆，所谓文学者，随时代而变迁者也。

今日之中国人，就该造今日中国之文学，不必摹仿过去之人，如此才能造就当世“第一流”的文学。

金庸封笔古龙逝，江山待有才人出。

即便是武侠小说，若框定在过去之人所抒写的情感与思想体系内，那也都是些过时的东西，必不是“第一流”的文章，有志于文学的人，惟写今日社会之情状，才能成真文学，一味模仿这个，临摹那个，又有什么意味呢。

3、须讲求文法。

注解：文章是有结构的，句子是有长短的。

不通的文字是不能读的。

至理，不做评论。

4、不作无病之呻吟。

注解：胡先生这段话说地直白点就是，少年往往做悲观之文——少年不识愁滋味，欲赋新词强说愁，即是典型的无病呻吟。

胡先生问，倘若少年人都这么写，那老年人要怎么写？少年不思奋发有为，报效家国，却只知发牢骚之音，喟叹之文，此乃亡国之哀音也。

感叹：王国维先生曾细数宋词，哀怨之音多，欢愉之词少，大概是因为哀怨的文字好写，欢愉的文字难写的缘故，恰巧宋代这个朝代，的确是一个苦难比较多的年代。

胡适生说的好啊，“国之多患，吾岂不知之？然国危之时，岂痛苦流涕所能收效呼？”，这话说到我心坎里去了！我们少年人（只要有少年人的心，那就是少年人！）就应该奋发图强，不
要做无病呻吟的事。

5、务去滥调套语。

注解：没必要注解。

Suq：重生、穿越、网游、异世者，何其多也！就算模式一样，也应有所创新，不能千篇一律嘛。

陈词滥调又有什么好看的！胡适说的好啊，那些用滥调套语者，“皆懒惰不肯自己筑词状物者也。

”
6、不用典。

注解：胡先生批判当时诸多用典之弊，是怕写文的人失去自己原意，让看文的人只顾看典，“而转忘其所为设譬之事物。

”
Suq：胡先生的“不用典”放在今日来说，我自己更想解释为，不要以过去陈旧的案例来裁断今日之新鲜事物，放在写文章来说，就是不要用过去的大师写的文章来衡量今日大师写的文章。

看，《离骚》与《红楼梦》又有什么可比性呢。

金庸的小说，与我的小说当然也没必要去比。

7、不讲对仗。

注解：胡适先生在这一段中力图在文章中摒弃文言的对仗工整，从而解放出白话文字的活力来。

Suq：读到此处，就想到现下流行的3K、2K、甚至1K党，这些“外在形式”其实对作者的约束极大，试想，一个作者写文章的时候老是看着手头的这个字数，只要字数一到某个标准就去发文，而不管其中的内容是否清楚，情感是否连贯，如此又怎么写得好文章呢。

窃以为，章节的大小应该随故事的起落来决定，不应以字数来决定，随性最好。

8、不避俗语俗字。

注解：胡适先生说，“与其用三千年前之死字，不如用二十世纪之活字，与其作不能行远不能普及之秦、汉、六朝文字，不如做家喻户晓之《水浒》，《西游》文字也。

”
Suq：启发很大啊，胡先生想要说的，我算是明白了，他的核心思想是教人不要做小众的文字，而要做大众的文艺。

鲁迅也曾说过，若要救国，须先改变人的思想，而要改变人的思想，自然首推文艺。

可见，在胡适、鲁迅等人眼中，文艺乃是一国精神与思想的体现。

优秀的文艺，对民族的进步，乃至文化的繁荣都是非常重要的，看看美国的好莱坞，就是一个很好的例子嘛，咱们干嘛不学，却非要去做一些精深教人看不懂的文字来标榜自己的水平呢？。