我眼中的张家界

我眼中的张家界
写张家界的冲动就像哑巴表达自己的情感方式，憋了好久又发不出一个准确的音符，急得只好指手画脚。

这种感受在我写张家界时遇到了。

长期浸泡在如诗如画的环境中，找不到与美不相适应的错觉，除了惊讶，我还能说些什么呢？。

看张家界容易，写张家界真难。

一种是视觉冲击力，一种是心灵震撼力。

要把视觉冲击力转化为心灵震撼力，是认识上的飞跃。

还有甚者，因张家界的美丽超出了他的想象思维而大为不满：古里古怪，岂有此理！的确，张家界像出水芙蓉天生丽质，掺不得丁点水分，任何化妆和美容都是由不自信开始的，真正的美是不需要美容的。

我眼中的张家界是一座山。

这座山不像一般的山那样斯文秀气，富有曲线和弹性。

它是地壳运动撕裂阵痛后留下的伤痕，是一种残缺的美，悲壮的美。

那是3.8亿年前的一个夜晚，电闪雷鸣，风雨交加，造山运动在激烈的鏖战中将绸锻般的海水撕成条状或块状，使海水下沉，高台隆起，再经过无数次的切割、剥蚀留下坚硬的外壳骨架，凝固成各种富有相像的图形。

从此，这里成为湘西边陲上的一颗风景明珠。

拥有奇峰三千，秀水八百。

耸立在天地之间的如“金龟探海、金鸡报晓、神鹰护鞭、定海神针、神兵聚会等著名景点，就是那个时期的杰作。

谁说铁石心肠没有感情？这里的石头与
人的想像力结合在一起，就变得多情了。

它们裸露在天地之间，不成体统地相互拥抱，像夫妻、像恋人、像老人怀揣儿孙。

有一块石头站在高山之巅，像怀春的少妇盼望远归的丈夫，虽有山峰挡住了她的视线，但她还是深情地望呀望，一望就是亿万年，她的深情感动天地，终有一日天门洞开，望眼欲穿，人们根据她的地理特点，取名为“望郎峰”；有一块石头一高一矮，像久别重逢的夫妻紧紧相拥，人们根据她的体貌特征称她为“夫妻岩”。

张家界的山改写了山的概念。

它一根根的像笋，一片片的像林。

类似的动物图形，植物图形，人物图形举目皆是，是图形艺术的宫殿。

可谓“想像随手指，巧匠不能为”。

从另外一个角度看山，对张家界的理解或许更深沉更深刻，揣摸大自然裂变时的心情，就像分娩的妇女一样，虽然痛苦着，但快乐着。

那是新生命的一次延续和呐喊，是战胜自我的一次超越；是脱胎换骨的一次颠覆。

大自然用博大的情怀和无私的奉献，把悲伤留给自己，把美丽留给人间。

张家界的山是用情感堆积起来的。

我眼中的张家界是一片林。

因为这片林，这里成为中国第一个国家森林公园的诞生地。

为了这片林，老厂长刘开林绿了青山白了头；科技干部江勤诺为采摘一棵珍稀树种摔死
在老木湾中……山林不会忘记他们。

林是张家界的根，是张家界的命，是张家界又一道风景线。

张家界的林分为两类：长在沟壑中的树根系发达，树杆粗壮，枝叶茂盛，遮天蔽日。

游人走在森林之中，只能透过树杆间隙看到天窗般的天空，森林里湿润的空气，惹得百鸟的啼鸣，如交响乐团在山谷回荡；生在石头上的树十分怪异，它们在危岩崖上因营养不而成畸形，像“小老头”，长了千年还是那个样子；挂在悬崖上的武陵源松不知何时变成了藤状物，犹如蛟龙在空中飞舞。

石头和树都钟情于这块贫脊的方寸之地，它们从岩层的缝隙中长出来，单体独立又互为整体，大多相同又各不相同，像杂技演员一样行走在危岩体的边缘。

它们用树茎支撑变形的躯体，把惊险化作游戏，在悬空的峭壁上花样百出，与石头一起构成了一幅幅精美的画面。

石头与树堪称绝配，天人合一，巧夺天工，神得不可思议。

若是仔细观察，即可揭开神秘面纱。

石头用缝隙给树杆提供生存空间，树杆用树茎紧紧缠着危岩碎石，它们彼此渗透，互为依托，吸收养分，像连体的婴儿共享一个器官。

就这样它们谁也离不开谁，织成了一张网络生态系统。

这就是危岩不倒，石头上长树的奥秘所在。

石头和树像国画、像盆景，它们都是神来之笔，自然杰作，是风雨雷电的造化，春夏秋冬扮演了园艺大师的角色，为了给树干剪枝造型，自然之神用酷暑与严冬这把无形的钢刀，雕刻它们身上多余的脂肪，使它们肌肉发达，游刃有余，刚柔并济像雕刻作品。

就像舞蹈演员从小接受肢体训练一样，它们用无声的语言展示美的艺术，那种训练是残酷的也是值得的。

张家界的石头和树塑造了美，是美的化身。

我眼中的张家界是一团雾。

由雾组成的风景既神秘又神奇，时而处在动感之中，使不变的风景变幻莫测，充满生机与活力。

她时而化作一缕青烟，像女人丢失的纱巾撒落在青山绿水间；她时而化作一团云海，绰约的峰林如帆船一样慢慢地划向她的心海；她时而化作一丝烟雨，朦胧中的山色在烟雨的衬托下更加妩媚柔情。

雾是水的云，云是水雾。

水做的张家界由多条小溪流组成，这些小溪流纵横交错，像血管一样为大山输送血液。

它从植物的根系中，岩层的缝隙中滤出来，如母亲乳汁哺育万物生长。

在这种环境下长大的动植物或叫珍禽异兽，或叫奇花异草，是同类物种中的极品或珍品。

金鞭溪里有一种鱼叫“娃娃鱼”因它的叫声酷似婴儿的哭声而得名；紫草潭边有一种花叫“龙虾花”，因形状美似龙虾而得名；还有一种花叫“五彩花”因一天变幻五种不同
的颜色而得名；沙刀沟里有一种树叫“栱桐树”因叶片与花芯组合后像一群白鸽俏立枝头，又被称为“鸽子树”；鹞子寨上有一种鸡叫“背水鸡”，它胸腔的吸水功能像水缸一样，喝一次水能管半月之久。

至于猴子、獐子、麂子、冬虫夏草等就不足为奇了。

类似的动植物在张家界有586种，比欧州大陆还多一倍多。

动植物的种类足以说明张家界的生态环境，它们是监测环境质量的活标本。

我眼中的张家界是一群人。

这群人就叫“土家族”。

他们像岩缝里的树茎一样，扎根在贫瘠的土壤里，大山是他们的脊梁，岩层是他们的脸庞，树根是他们的意志。

凡旅游资源丰富的地方，生产、生活条件都很恶劣。

那年月，资源不等于旅游，产品不等于商品，“穷山恶水”就是张家界的代名词。

俗话说：“狗不嫌家穷，儿不嫌母丑”。

倔强的土家儿女，一代又一代地厮守清贫，传承难辛，用赤子之心感天动地，把昔日的穷乡僻壤变成了世界知名的旅游胜地。

新疆有一种树叫胡杨，它生长在环境恶劣的沙漠里，据说，此树三千年不死，死了三千年不倒，倒了三千年不腐。

这种树根系发达，在沙土里延绵数公里，当沙漠里的水分、养分不足以维系根须生长时，高大的胡杨树用剥离自己皮肉的办法，将水分与养分供给根须的生长。

它用残害自己肢体的方式孕育新生命的诞生。

成为沙漠里一道亮丽的风景。

土家人就像胡杨树一样，也是这样生活的。

为了保护世界自然遗产，景区需要治理，拆迁势在必行。

拆迁，意味着背井离乡，意味着利益的流失。

每动一块砖头、每揭一匹瓦砾，土家人的心里都在流血。

这是他们的祖业呀！是他们用血汗垒砌的家园呦。

他们穷怕了，等了千百年才时来运转，好不容易熬到出头的日子，拆迁却开始了。

难道他们注定要受穷吗？面对抉择，高风亮节的土家人服从大局，用人格魅力展示他们的气节和境界。

当个人利益与整体利益，短期利益与长远利益发生矛盾时，他们舍弃了赖以生存的故土。

那一刻，他们没有怨言。

许多人在离开景区时，跪在屋场的废墟上手捧热土，热泪盈眶。

那是对故乡的眷恋……这就是张家界有名的“世纪大拆迁”。

如今，张家界在土家人的呵护下已成为风景。

而他们在建设世界旅游精品的过程中得到了升华，成为风景中的“风景”。

土家人创造美，而美的贯性作用又改变着这座新兴的旅游山城。

城市因他们而改名，交通因他们发达，世界因他们而精彩。

地貌的奇特性，气候的差异性，生物的多样性，文化的独特性。

这就是我眼中的张家界！。