中国现当代文学之-鲁迅

记录
《故事新编》主题的整体意义： 第一，对中国传统文化、历史的反思和 解构，表现了中国文化的无意义性，表 达了鲁迅对中国原典文化的呼唤。 第二，把历史人物、英雄放置在日常生 活中，神性世俗化，表现了他们悲剧性 存在。目的是要在历史与现实之间发现 相似性，发现历史、现实和未来的荒谬 性。
（记录）《故事新编》的艺术特色： 第一，有鲜明的浪漫主义创作倾向 第二，鲁迅创造了“古今杂糅”的手 法 第三，以反逻辑、非现实、超历史的 思维解构历史和文化，创作新的历史 寓言； 第四，大量使用西方现代创作手法， 夸张，变形，解构； 第五，语言的幽默、精炼与反讽。
《伤逝》 子君 涓生
《伤逝》剧照
小说开头
“如果我能够，我要 写下我的悔恨和悲哀， 为子君，为自己”。
追忆两个阶段组成
叙述从“爱”到“无爱”的 过程。 涓生的两难选择：“说”出 自己的无爱，还是“不说”？ “真实”、“说谎（虚伪）” 与“虚空（空虚）”
“鲁迅式”的结尾
“我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱， 那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻 觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈 求他的饶恕；否则，地狱的毒焰将围绕 我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀。 “我将在孽风和毒焰中拥抱子君，乞 他宽容，或者使他快意……。” “我要将真实深深地埋在心的创伤中， 默默地前行，用遗忘和说谎做我的前 导……”
（二）散文及散文诗
1、精神的桃花源——《朝花夕拾》 2、自我拯救的心灵炼狱——《野草》
《野草》收鲁迅1924—1926年创作的23篇散文诗
《秋夜》 1924-9-15 《影的告别》 1924-9-24 《求乞者》 1924-9-24 《我的失恋》 1924-10-30 《复仇》 1924-12-20 《复仇其二》 1924-12-20 《希望》 1925-1-1 《雪》 1925-1-18 《风筝》 1925-1-24 《好的故事》 1925-1-28 《过客》 1925-3-2 《死火》 1925-4-23 《狗的驳诘》 1925-4-2 《失掉的好地狱》1925-6-16 《墓碣文》1925-6-17 《颓败线的颤动》 1925-6-29 《立论》 1925-7-8 《死后》 1925-7-12 《这样的战士》1925-12-14 《聪明人和傻子和奴才》1925-12-26 《腊叶》1925-12-26 《淡淡的血痕中》1926-4-8 《一觉》1926-4-10
(2)《阿Q正传》——国民性批判与改造的 力作
丰子恺、丁聪与蒋兆和画的阿Q 严顺开饰演的阿Q
你怎么配姓赵？你怎么敢姓赵？
阿Q求爱
不准革命！
二十年后又是一条好汉
精神胜利法： 是指弱者在强者面前得不到物质上的胜 利，又不去以自强的行动争取胜利时而 采用的以一种虚妄、想象的精神安慰来 缓解和冲淡心灵痛苦的方式，是一种消 极的自我麻醉，具有欺软怕硬、自欺欺 人、自我解嘲、自甘屈辱而又妄自尊大 的特征。这是中国传统和同时代人所具 有的精神特征。
二、鲁迅的精神世界（精神结构）
（一）鲁迅的历史感和使命感； （二）鲁迅的孤独感、矛盾感、愤世感 和悲剧感；
三、鲁迅的文学创作：
（一）鲁迅的小说创作： 《呐喊》、《彷徨》和历史小说 《故事新编》。【重要的单篇小说 分别在哪本小说集中要知道，看课 本，出填空。】
请记录【简答或论述】
1. 《呐喊》《彷徨》的主题:
(3)《祝福》: 社会悲剧和人生悲剧 首先，她的“现世”和“来世”的希望 被撕毁 ; 其次，祥林嫂的反抗挣扎具有深刻的悲 剧性 ; 再次，祥林嫂的悲剧还在于展示了一个 中国农民精神灵魂上的痛苦悲剧。 (4)《故乡》
（5）《伤逝》：是鲁迅唯一爱情小说 小说的主题：探讨了妇女的解放问题； 思考了知识分子与社会的关系；人的精 神意识的独立性问题；对五四以来女性 解放的置疑；进而对五四启蒙意义的置 疑。 艺术特点：散文性的抒情小说，以手记 的形式写心理情感历程；注重人的心理 意识的刻画，对人的内在精神、思想的 复杂性进行探讨；
第二讲
鲁
迅
一、鲁迅的生平
生卒年代（1881年9月—1936年10月） 1、少年辛酸 ：家道中落 2、南京读书（1898－1902） :接触进化论 3、日本求学（1902－1909） ：弃医从文 4 、中年辗转（ 1909 － 1927 ）：苦闷－－呐 喊－－彷徨 5 、上海十年（ 1927 － 1936 ）：政治立场上 向左翼阵营转变
（黑衣人）他的头一入水，即刻直奔王头，一 口咬住了王的鼻子，几乎要咬下来。王忍不住 叫一声“阿唷”，将嘴一张，眉间尺的头就乘 机挣脱了，一转脸倒将王的下巴下死劲咬住。 他们不但都不放，还用全力上下一撕，撕得王 头再也合不上嘴。于是他们就如饿鸡啄米一般， 一顿乱咬，咬得王头眼歪鼻塌，满脸鳞伤。先 前还会在鼎里面四处乱滚，后来只能躺着呻吟， 到底是一声不响，只有出气，没有进气了。 黑色人和眉间尺的头也慢慢地住了嘴，离开王 头，沿鼎壁游了一匝，看他可是装死还是真死。 待到知道了王头确已断气，便四目相视，微微 一笑，随即合上眼睛，仰面向天，沉到水底里 去了。
一是对封建制度和礼教的彻底揭露和批 判; 二是关于对辛亥革命经验教训的总结， 以及对改造国民性问题的关注; 三是关于变革时代几代知识分子道路和 命运的探讨。
2.小说是鲁迅精神结构的象征 1）小说表现了鲁迅自身的精神结构—— 自我拷问和否定 ； 2）对死（过去、绝望和悲哀的世界）和 生（未来、希望和觉醒的世界）的关注； 3）对看客麻木的揭示、吃人与被吃的审 视、绝望的还乡意识
创作情况（1918-1936)
主要文学作品有:
3部小说集：《呐喊》《彷徨》
《故事新编》
3部散文集：《野草》、《朝花
夕拾》、《两地书》。
16部杂文集:
《热风》（1925）、《华盖集》 （1926）、《坟》（1927）、《华盖 集续编》（1927）、《而已集》 （1928）、《三闲集》（1932）、 《二心集》（1932）、《伪自由书》 （1933）、《南腔北调集》（1934）、 《准风月谈》（1934）、《集外集》 （1935）、《花边文学》（1936）、 《且介亭杂文》（1937）、《且介 亭杂文二集》（1937）、《且介亭 杂文末编》（1937）、《集外集拾 遗》。
“精神胜利法”的核心内 涵
妄自尊大 自欺欺人 自轻自贱 畏强凌弱
我们先前———比Fra Baidu bibliotek阔得多啦！ 你算是什么东西？
和尚动得，我动不得？
说不尽的阿Q
中国现代文学史对《阿Q正传》评论观点的变化 第一阶段：20年代至40年代，强调对于国民劣 根性的批判，强调作品的启蒙色彩。 第二阶段：50年代至70年代末，强调主人公的 阶级特性和落后农民的特征。 第三阶段：80年代初，主人公仍然是落后农民 的典型，再一次强调作品对落后的国民性的批 判。 第四阶段：研究作品的人类学内涵研究其超越 时代、民族的意义与价值。
《狂人日记》插图
连环画《狂人日记》
点题之句
‚凡事总须研究，才会明白，古 来时常吃人我也还记得。可是不 甚清楚，我翻开历史一查，这历 史没有年代，歪歪斜斜的每叶上 都写着‘仁义道德’几个字。我 横竖睡不着，仔细看了半夜，才 从字缝里看出字来，满本都写着 两个字是‘吃人’！‛
《狂人日记》的现代性与传统性表征： 现代性： 主题现代性； 语言现代性； 人物现代性； 手法现代性。 传统性： 结构；手法；物象 。
《奔月》
“哼！”嫦娥将柳眉一扬，忽然站 起来，风似的往外走，嘴里咕噜着， “又是乌鸦的炸酱面，又是乌鸦的 炸酱面！你去问问去，谁家是一年 到头只吃乌鸦肉的炸酱面的？我真 不知道是走了什么运，竟嫁到这里 来，整年的就吃乌鸦的炸酱面！”
《铸剑》
仇人相见，本来格外眼明，况且是相逢狭路。 王头刚到水面，眉间尺的头便迎上来，狠命在 他耳轮上咬了一口。鼎水即刻沸涌，澎湃有声； 两头即在水中死战。约有二十回合，王头受了 五个伤，眉间尺的头上却有七处。王又狡猾， 总是设法绕到他的敌人的后面去。眉间尺偶一 疏忽，终于被他咬住了后项窝，无法转身。这 一回王的头可是咬定不放了，他只是连连蚕食 进去；连鼎外面也仿佛听到孩子的失声叫痛的 声音
（1）《野草》是五四退潮后鲁迅思想彷 徨、苦闷的产物，反映了鲁迅彷徨、思 索、坚韧战斗的心路历程。 1）无归宿感； 2）必死的主题； 3）荒诞的主题 ； 4）绝望的抗战
（三）鲁迅的杂文创作
1、概况
前期的杂文（1918-1926 ） 以民主与科学的思想为武器，首先展开 了对封建伦理道德的批判；批判国民劣 根性 后期杂文（1927-1936 ）
5、《故事新编》 ： “神话、传 说及史实的演义”
属于神话题材的有《补天》、《奔月》 属于传说题材的有《理水》、《铸剑》 属于历史题材的有《采薇》、《出 关》、《非攻》、《起死》。
《理水》
灾荒得久了，大学早已解散，连幼稚园也没有地方 开，所以百姓们都有些混混沌沌。只在文化山上， 还聚集着许多学者，他们的食粮，是都从奇肱国用 飞车运来的，因此不怕缺乏，因此也能够研究学问。 然而他们里面，大抵是反对禹的，或者简直不相信 世界上真有这个禹。 每月一次，照例的半空中要簌簌的发响，愈响 愈厉害，飞车看得清楚了，车上插一张旗，画着一 个黄圆圈在发毫光。离地五尺，就挂下几只篮子来， 别人可不知道里面装的是什么，只听得上下在讲话： “古貌林！” “好杜有图” “古鲁几哩……” “O．K！”
政治批评、社会批评和思想文化战线上理论 斗 争
2、鲁迅杂文的文化意蕴：质疑。 3、鲁迅杂文的斗士风格：批判性、否定 性和攻击性 。 4、鲁迅杂文的文体创造：萌芽于文学革 命和思想革命，由鲁迅所开创、推动而 发展、成熟的一种文体。
3.《呐喊》《彷徨》的文体特征：文备众 体 （1）诗意渗透； （2）散文笔法； （3）杂感化； （4）多样手法 ； （5）叙述模式：看客模式；批判模式；还 乡模式；解构模式；吃与被吃的模式。
4.《呐喊》、《彷徨》中部分小说读解 【解读作品是考察综合性分析能力，无 固定答案，但此类题型必考。】 （1）《狂人日记》——病态社会的精神 病苦观照，国民性批判