浅谈晏殊词中意象的使用(终极版)

贵州师范学院本科毕业论文题目：浅论晏殊词中意象的使用

学生姓名郭正佳

指导教师吕婷

专业汉语言文学

年级 09 本

目录

一、意象研究综述 (1)

二、晏殊词中的意象分类及意象群 (2)

（一）意象分类 (2)

1、建筑物类 (2)

2、植物类 (3)

3、生活器物类 (3)

4、鸟类 (4)

5、虫类 (4)

6、自然景观类 (4)

（二）意象群 (5)

1、雨、荷 (5)

2、雨、梧桐 (5)

3、高楼、西风 (6)

三、晏殊词中意象的特点和作用 (7)

1、多为自然物 (7)

2、多为具有富贵气之物 (8)

3、多为雅物 (8)

4、延用已往的意象意义 (8)

参考文献资料 (9)

摘要：晏殊是宋初著名的大词人，其词中使用的意象较为广泛。本文将晏殊词中所涉及到的意象分为建筑物、植物、生活器物、鸟、虫和自然景观等六类，并

列举出作者常用的雨、荷；雨、梧桐；高楼、西风等几组意象群，然后归纳

出其具有的多为自然物、多为有富贵气之物、多为雅物、延用已往的意象意

义等特点。

关键词：晏殊词意象分类特点

在中国古代诗词中，意象作为作者在文学作品中表情达意的一种表现手法，运用甚为广泛。尤其在唐宋诗词中，对意象的使用更是到了极致。众所周知，中国古代的词在宋代进入鼎盛时期，达到了最高峰。晏殊作为宋词的奠基人，掘荒者，其词作中对意象的使用蔚为多见，其中亦不乏精妙之作。

晏殊（991~1055），字同叔，江西抚州临川人。生于宋太宗淳化二年，七岁能属文，乡里号称“神童”。真宗景德初张知白荐之于朝，赐进士出身，使尽读秘阁书。后事仁宗，尤加信爱，受特遇之知，历居显宦要职，拜集贤殿大学士，同中书门下平章事，兼枢密使，参知政事。卒于仁宗至和二年，享寿六十五岁。赠司空兼侍中，谥元献。

在本文中，笔者将试图通过对晏殊词作品的举例赏析来将其词作中所使用的意象进行分类，并找出其特点。

一、意象研究综述

意指作者的主体情思，象指外在的物象。最早将“意象”作为一个统一概念使用的是梁刘勰《文心雕龙·神思篇》：“独照之匠，窥意象而运斤；此盖驭文之首术，谋篇之大端。”

在中国古典美学史上，意象说的形成背景，可上溯到庄子《易传》和魏晋玄学家的有关论述。《易·系辞》云：“书不尽言，言不尽意……圣人立象以尽意。”认为感情性形象比之于抽象的逻辑语言更能充分抒发和表达主体的情思，因而“立象”是“尽意”的理想手段。《庄子·外物篇》“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。”中提出了“得意忘言说”，认为言的目的是意，接受者不能执着于言，一旦得意，而言可以尽皆忘记不管。魏晋玄学家王弼《周易略例·明象》“夫象者，出意者也；言者，明象者也；尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可寻言以观象；象生于意，故可寻象以观意。意以象尽，象以言著。故言者所以明象，得象而忘言；象者所以存意，得意而忘象。”中认为：“意”是目的，“象”和“言”是手段，“象”和“言”的目的是达“意”，“达意者”只有通过“象”

和“言”这两个中介，才可能把自己的主体情思表达清楚，而“受意者”也应以“象”和“言”为中介而不能执着于“象”和“言”并超越之，才可能真正体悟和把握“意”之所在。

此外，唐王昌龄在其《诗格》中将诗分为三格：“一曰生思，二曰感思，三曰取思。生思一。久用精思，未契意象。力疲智竭，放安神思。心偶照境，率然而生。感思二。寻味前言，呤讽古制，感而生思。取思三。搜求于象，心入于境，神会于物，因心而得。”其意为意象的形成，有待于审美感兴中心与境的交融合一，而焦思苦虑的“精思”之所以“未契意象”，就在于缺少想象和灵感这种“神思”的作用。一旦“神思”勃发，“心偶照境”，意象在刹那间即形成。可见，“意”与“象”的相契，必待审美感兴中“心”与“境”的融合。

晚唐司空图《二十四诗品·缜密》：“是有真迹，如不可知；意象欲出，造化已奇。”中认为艺术构思活动中一旦形成“意象”，那时令诗人诗兴大发的自然景物顿时变得奇妙无比，而此中奥妙即在于：“意象”中的“造化”融合了人情味，“自然”事实上已经“人化”了。

再有明何景明《与李空同论诗书》中说：“夫意象应曰合，意象乖曰离，是故乾坤之卦，体天地之撰，意象尽矣。”亦对诗歌的意象美作了探讨。

明王廷相也对诗歌的意象美作了比较富有理论色彩的分析。他在《与郭价夫学士论诗书》中所提出的“夫诗贵意象透莹，不喜事实黏著。”而应如“水中之月，镜中之影，可以目睹，难以实求是也。”的理论，成为了很多后人衡量一首诗是否美的重要尺度。

总之，前人对意象的研究，大部分着重于围绕“意”“象”“言”的关系问题。中国古典诗词作为以抒情为主的文体，“言”和“象”总是为“意”服务的，正所谓托物言志，借景抒情，融情于景，情景交融。

二、晏殊词中的意象分类及意象群

晏殊词中的意象使用很多，但归纳起来主要有建筑物、生活器物、植物、鸟类、虫类和自然景观六类，下面一一作举例说明。

1、建筑物类

在晏殊词中，建筑物类意象很多，主要为亭台楼阁、别苑栏干等。如“秋风吹绽

北池莲。曙云楼阁鲜。画堂今日嘉会，齐拜玉炉烟。”、“古罗衣上金针样，绣出芳妍。玉砌朱栏。紫艳红英照日鲜。”、“玉楼朱阁横金锁”、“祖席离歌，长亭别晏。……画阁魂消，高楼目断。”、“玉露金风月正圆。台榭早凉天。画堂嘉会，组秀列芳筵。”等。

2、植物类

晏殊词中用到的植物意象以花和树为主。

花中主要有牡丹、红蓼、荷、梅花、黄葵、菊花、榴花、朱槿等。如“三月和风满上林。牡丹妖艳直千金。恼人天气又春阴。”、“红蓼花香夹岸稠。绿波春水向东流。小船轻舫好追游。”、“一霎好风生翠幕，几回疏雨滴园荷。”、“芳莲九蕊开新艳。”、“芙蓉金菊斗馨香，天气欲重阳。”、“芙蓉花发去年枝，双燕欲归飞。”、“芙蓉一朵霜秋色。迎晓露，依依先拆。”、“荷叶荷花相间斗。红骄绿掩新妆就。”、“荷叶初开犹半卷。荷花欲折须微绽。”、“早梅先绽日边枝”、“南园春色已归来，庭树有寒梅。”、“梅蕊雪残香瘦。罗幕轻寒微透。”、“梅花漏泄春消息。”、“江南残腊欲归时。有梅红亚雪中枝。”、“秋花最上黄葵好，天然嫩态迎秋早。”、“人人尽道黄葵淡。侬家解说黄葵艳。可喜万般宜。不劳朱粉施。”、”芙蓉金菊斗馨香。天气欲重阳。”、”数枝金菊对芙蓉。摇落意重重。”、“菊花残，梨叶坠。可惜良辰虚过。”、“槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去”、“求得人间成小会，试把金尊傍菊从。歌长粉面红。”、“紫薇朱槿花残。斜阳却照栏干。”、“紫菊初生朱槿坠。月好风清，渐有中秋意。”等。

树中主要有梧桐、柳树。如“高梧叶下秋光晚。珍丛化出黄金盏。”、“梧桐昨夜西风急，淡月胧明。好梦频惊。何处高楼雁一声？”、“酒阑人散草草。闲阶独倚梧桐。”、“金风细细。叶叶梧桐坠。”、“碧纱秋月，梧桐夜雨，几回无寐。”、“斜日更穿帘幕，微凉渐入梧桐。”、“送旧巢归燕拂高帘，见梧桐叶坠。”、“杨柳阴中驻彩旌。”、“东风杨柳欲青青。烟淡雨初晴。”、“谁叫杨柳千丝？就中牵系人情。”、“花不尽，柳无穷。应与我情同。”、“多情只似春杨柳，占断可怜时候。”、“垂杨只解惹春风，何曾系得行人住？”、“绿杨芳草长亭路。”等。

3、生活器物类

这一类中使用到的物品颇多，但尤以香炉、酒和酒杯、银屏、画烛的使用最为主要。如“为别莫辞金盏酒，入朝须近玉炉烟。”、“画堂今日嘉会，齐拜玉炉烟。”、“持玉盏，敛红巾，祝千春。榴花寿酒，金鸭炉香，岁岁长新。”、“须知一盏花前酒，占