《尚贤》

墨子的学说思想
• 兼爱 • 非攻 • 尚贤 • 尚同 • 节用
2016/6/4
• 节葬 • 非乐 • 非命 • 天志 • 明鬼
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墨家十大主张
學術思想
倫理觀
政治觀
宇宙觀
經濟觀
尚賢
兼愛 尚同
天志
節用
明鬼
節葬
非攻
2016/6/4
非命
非樂
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第六单元《墨子》选读
三、尚贤
题
解
尚，崇尚 尚贤，崇尚贤才
学习目标
理清思路
• 1、“王公大人本失其所欲” 的原 因是什么?
不能尚贤任能
• 2、墨子指出王公大人的要务 是什么?
众贤
1、子墨子言曰： 先生墨子说：现在王公 ‚今者王公大人为政 大人治理国家，都希望国家 于国家者，皆欲国家 富强，人民众多，刑政治理， 之富，人民之众，刑 然而结果却国家不得富强而 政之治。然而不得富 得贫困，人口不得众多而得 而得贫，不得众而得 减少，刑政不得治理而得混 寡，不得治而得乱， 乱，完全失去所希望的，而 则是本失其所欲，得 得到所厌恶的，这是什么原 其所恶。是其故何 也？‛子墨子言曰： 因呢？先生墨子说：这是因 ‚是在王公大人为政 为王公大人治理国家不能做 于国家者，不能以尚 到尊贤使能。在一个国家中， 贤事能为政也。是故 如果贤良之士多，那么国家 国有贤良之士众，则 的治绩就大；如果贤良之士 国家之治厚；贤良之 少，那么国家的治绩就小。 士寡，则国家之治薄。 所以王公大人的急务，
汤举伊尹于庖厨 汤把伊尹从庖厨之中拔举 之中，授之政， 出来，授予他政事，结果 其谋得。文王举 计谋得行；文王把闳夭、 闳夭、泰颠于罝 泰颠从狩猎者中拔举出来， 罔之中（6），授 授予他政事，结果西土大 之政，西土服。 服。在这些时候，即使处 故当是时，虽在 在厚禄尊位的大臣，没有 不敬惧而不邪的，即使处 于厚禄尊位之臣， 在农业与手工、经商地位 莫不敬惧而施 （7）；虽在农与 的，没有不争相勉励而崇 工肆之人，莫不 尚道德的。 竞劝而尚意。
故士者，所以 为辅相承嗣也。 故得士则谋不 困，体不劳， 名立而功成， 美章而恶不生 （8），则由得 士也。
所以贤士是用来作为 辅佐和接替的人选的。 因此，得到了士，计 谋就不会困乏，身体 也不会劳苦，名立而 功成，美的更加彰著， 恶的不会产生。这都 是因为得到贤士。
《尚贤》内容要点
因 爵位不高， 则民弗敬； 果 蓄禄不厚， ⑤段：尚贤之效： 推 则民不信； 论 政令不断， 则民不畏。
1．掌握文中的出现的常用实词虚词及文言 句式，能翻译课文。 2．理解墨子‚尚贤事能‛的思想并思考其 对现实的指导意义。 3．学习墨子散文从不同方面层层推进进行 说理的方法。 4．学习本文用事例和比喻说理的方法。
1．通假字
“辟”通“避”，回避 ①今上举义不辟 贫贱 ________________ ．
②此固国家之珍而社稷之佐也 ________________
宾语前置句 ③是其故何也？Байду номын сангаас_______________ 判断句
④今者王公大人为政于国家者
定语后置句 ____________
第一段： 者：第一个：用在‚今‛‚昔‛等表示时 间的词语后面，表示：‚………的时 候‛，第二个：……的人 之：助词， 取消句子独立性 治：治理得好，太平 本：从根本上 是其故何也：宾语前置 在：在于 事：让……做官（任用） 将：就 众贤：使贤众，使动用法
曰：上之所以使 这是因为君上用来支 下者，一物也； 使臣下的是一件事， 下之所以事上者， 臣下用来侍奉君上的 也是同一条道。这好 一术也。譬之富 比富人有高墙深宫， 者，有高墙深宫， 墙已经立好了，仅只 墙立既，谨上为 在上面开一个门，有 凿一门。有盗人 强盗进来了，关掉他 入，阖其自入而 进入的那张门来捉拿， 求之，盗其无自 强盗就无从出去了。 出。是其故何也？ 这是什么原因呢？这 是在上面的得其要领。 则上得要也。
故当是时，以德就 列，以官服事，以 劳殿赏（5），量 功而分禄。故官无 常贵而民无终贱。 有能则举之，无能 则下之。举公义， 辟私怨，此若言之 谓也。 故古者尧举舜 于服泽之阳，授之 政，天下平。禹举 益于阴方之中，授 之政，九州成。
所以在这时，根据德行任 官，根据官职授权，根据 功劳定赏。衡量各人功劳 而分予禄位，所以做官的 不会永远富贵，而民众不 会永远贫贱。有能力的就 举用他，没有能力的就罢 黜他。举公义，避私怨， 说的即这个意思。 所以古时尧把舜从服 泽之阳拔举出来，授予他 政事，结果天下大治；禹 把益从阴方之中拔举出来， 授予他政事，结果天下统 一；
(2)形容词的活用 形容词的使动用法 ⑤然则众 贤之术 ________________ ． 形容词作名词
美好的事，丑恶的事 ⑦美 章而恶 不生 ________________ ． ．
使„„增多
使„„富有，使„„尊贵 ⑥必将富 之贵 之 ________________ ． ．
5．文言句式
判断句 ①夫尚贤者，政之本也________________
咏史八首【其二】 郁郁涧底松， 离离山上苗。 以彼径寸茎， 荫此百尺条。 世胄蹑高位， 英俊沉下僚。 地势使之然， 由来非一朝。 金张藉旧业， 七叶珥汉貂。 冯公岂不伟， 白首不见招。
黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。 谗人高张，贤士无名。 ——《楚辞· 卜居》
自古有‚得人者昌‛，‚失贤者亡‛ 之说 。意思是说国家统治者如果能唯贤是 用，举贤任能，那么这个国家就能昌盛，相 反如果不能唯贤是举，奸佞当道，那么这个 国家就会灭亡。但是由于古代门第制度严格， 许多有识之士因为出身贫贱而怀才不遇。在 这种背景下，墨子大胆的提出为政者要尚贤 事能、礼贤下士。
4．词类活用 (1)名词的活用 名词作动词 ①不能以尚贤事 能为政也________________ ． 名词作状语
任用
从根本上 ②则是本 失其所欲 ________________ ． 在上面 ③谨上 为凿一门 ________________ ．
名词的使动用法
使„„降职 ④无能则下 之 ________________ ．
故大人之务，将在 将是如何使贤人增多。 于众贤而已。‛
《尚贤》内容要点 ①段：众贤之的：国家富、人民众、刑政治
第二段 1．释义 然则：既然这样，那么 术：方法 奈何：怎么办 2．归纳本段作用： 承上启下，过渡段。
3 第三段 曰：‚然则众贤之术，将奈何哉？
翻译： 那么，使贤人增多的方法是什么呢？
第三段 释义并翻译 富：使……富有（形容词使动用法） 贵：使……高贵（形容词使动用法） 将：才 厚：纯厚 乎：在（介） 辩：有口才 道术：治国方法 固：本来就是（副词兼有判断作用） 珍：比喻人才 佐：辅佐的臣子 然后：这样……才（含义：接着某种动作或情况 后）
举三者授之贤 者，非为贤赐 也，欲其事之 成。
6、是故子 墨子言曰： ‚得意，贤士 不可不举；不 得意，贤士不 可不举。尚欲 祖述尧舜禹汤 之道，将不可 以不尚贤。夫 尚贤者，政之 本也。‛
所以墨子说 道：‚得意之时不 可不举用贤士，不 得意之时，也不可 不举用贤士。如果 想继承尧舜禹汤的 大道，就不可不尚 贤。重尚贤良之才 是政治的根本所 在。‛
《尚贤》内容要点 ①段：众贤之的：国家富、人民众、刑政治 ②③：众（尊）贤之术：富之贵之 敬之誉之
4、古代圣明的君主是怎么做的？
列德而尚贤
有能则举之 举公义，辟私怨
所以古时圣王为政， 4、是故古者圣 王之为政也，言曰： 说道：‚不义的人不使 ‚不义不富，不义不 富裕，不义的人不使显 贵，不义不亲，不义 贵，不义的人不使相亲， 不近。‛是以国之富 不义的人不使接近。‛ 贵人闻之，皆退而谋 所以国中富贵的人听到 曰：‚始我所恃者， 了，都退下来商议说： ‚当初我所依靠的是富 富贵也。今上举义不 贵，现在上面举义而不 辟贫贱（2），然则 避贫贱，那我不可不为 我不可不为义。‛亲 义。‛有亲的人听到了， 者闻之，亦退而谋曰： 也退回来商议说：‚当 ‚始我所恃者，亲也。 初我所倚仗的是与上有 今上举义不辟疏，然 亲，现在上面举义而不 则我不可不为义。‛ 避疏远，那我不可不为 义。‛
3、众贤之术在哪里呢?
• “富之贵之 敬之誉之。 ”（即尚贤事能）换言之 ，“尚贤事能”可以使“ 国之良士”“得而众也”
3、子墨子言曰：墨子说：譬如要使一个 ‚譬若欲众其国之 国家的善于射御之人增 善射御之士者，必 多，就必须使他们富裕， 将富之、贵之、敬 使他们显贵，尊敬他们， 之、誉之，然后国 赞誉他们，这之后国家 之善射御之士，将 善于射御的人就可以增 可得而众也。况又 多了。何况还有贤良之 有贤良之士，厚乎 士，德行醇厚，言谈辩 德行，辩乎言谈， 给，道术宏博的人呢！ 博乎道术者乎！此 他们确实是国家的珍宝、 固国家之珍而社稷 社稷的良佐呀！也必须 之佐也，亦必且富 使他们富裕，使他们显 之、贵之、敬之、 贵，尊敬他们，赞誉他 誉之、然后国之良 们，这之后国家的良士 也就可以增多了。 士，亦将可得而众
不能以尚 贤事能为政也 ． 尚 欲祖述尧舜禹汤之道 ．
不相欺 ②尚臣以为布衣之交尚 ． 虽才高于世，而无骄尚 之情 ． 尚 何言哉 ．
还，仍然
崇尚
通“倘”，假如。 尚且、况且 自负、骄傲
尚欲祖 述尧舜禹汤之道 ． 祖父 吾祖 死于是 ③祖 ．
至易水上，既祖 ，取道 ． 薄 其税敛，民可使富也 ．
《尚贤》内容要点 ①段：众贤之的：国家富、人民众、刑政治 因 ②③：众（尊）贤之术：富之贵之 敬之誉之 果 ④段：举贤之要：亲疏远近---皆可为义 推 臣庶众萌---皆竞为义 论
• 思考：尚贤的具体内涵是什么 ？
所以古时圣王为政， 5、故古者圣 王之为政，列德而 任德尊贤，即使是从事 尚贤。虽在农与工 农业或手工、经商的人， 肆之人，有能则举 有能力的就选拔他，给 之。高予之爵，重 他高爵，给他厚禄，给 予之禄，任之以事，他任务，给他权力。即 断予之令。曰：爵 是说，如果爵位不高， 位不高，则民弗敬；民众对他就不会敬重； 蓄禄不厚，则民不 俸禄不厚，民众对他就 信；政令不断，则 不信任；如果权力不大， 民不畏。举三者授 民众对他就不畏惧。拿 之贤者，非为贤赐 这三种东西给贤人，并 也，欲其事之成。 不是对贤人予以赏赐， 而是要把事情办成。
近者闻之，亦退而 相近的人听到了，也退回 谋曰：‚始我所恃 来商议说：‚当初我所倚 者，近也。今上举 仗的是与上相近，现在上 义不辟远，然则我 面举义而不避远人，那我 不可不为义。‛远 不可不为义。‛远处的人 者闻之，亦退而谋 听了，也退回来商议说： 曰：‚我始以远为 ‚当初我以为与上面太疏 无恃，今上举义不 远而无所倚仗，现在上面 辟远，然则我不可 不为义。‛逮至远 举义而不避远，那我不可 鄙郊外之臣、门庭 不为义。‛一直到边鄙郊 庶子（3）、国中 外的臣僚，宫庭宿卫人员。 之众、四鄙之萌人 国都的民众，四野的农民 闻之（4），皆竞 听到，都争先为义。这是 什么原故呢？ 为义。是其故何也？
效法
出行时祭路神
贤良之士寡，则国家之治薄 ． 西山，气息奄奄 ④薄 但以刘日薄 ．
治理不好 接近
减轻，减少
3．古今异义 ①今者王公大人 为政于国家者 ．． 今义：区别于孩子的成人
指在高位者 古义：____________________
②上之所以 使下者 ．． 今义：连词，表结果
表凭借或依据，用来 „„ 的 古义：____________________
“章”通“彰”，明显，显著 ⑥美章 而恶不生____________________________ ．
“尚”通“倘”，倘若 ⑦尚 欲祖述尧舜禹汤之道 ________________ ．
2．一词多义
手工业作坊 虽在农与工肆 之人 ． 店铺、市场 ①肆 曾不如早索我于枯鱼之肆 ． 延伸、扩张
既东封郑，又欲肆 其西封 ．
“萌”通“氓”，民 ②四鄙之萌 人闻之 ________________ ． “谨”通 “仅”，只 ③谨 上为凿一门 ________________ ． ，百姓 ，仅仅
④文王举闳夭、泰颠于罝罔 之中___________________ “罔”通“网”， ． 用绳线等结成的捕捉鸟用的器具 __________________________ ⑤莫不敬惧而施 ________________ “施”通“惕”，警惕 ．