经典端午节的古诗词赏析

经典端午节的古诗词赏析

【篇一】经典端午节的古诗词赏析：已酉端午

元代：贝琼

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

赏析

诗人在端午节遇到风雨，天气昏暗，使得汨罗江上没有人祭奠屈

原这位伟大的爱国者，屈原忠心为国却屡遭贬谪，怀才不遇，千年后

的风雨还耽误了人们对屈原的祭奠和怀念，整个汨罗江上没有一处能

够凭吊屈原英魂的地方，诗人心中不由得伤感起来，不过开放的榴花

似乎在嘲笑诗人自寻烦恼，于是诗人只好自嘲的引用陶渊明的事迹，

纵然陶渊明这样的纵情山水的隐士，对屈原的仰慕之情也丝毫未减。

全诗在平淡的天气描写和议论中抒发情感。

此诗起句写景，先写端午节的天气，晦冥而有风雨，借景抒情，

使用风雨之景为下文抒情做铺垫，第二句兴“英灵何在”之叹，诗人

想起了屈原的怀才不遇，使用屈原之典故，进而感伤身世，为屈原以

及自己的怀才不遇而感到愤懑，“汨罗无处吊英灵”一句中的“无处”既对应了上文的风雨晦暝，也抒发了屈原英灵无人凭吊的伤感。

后两句将“榴花”拟人化，一个“笑”字赋予榴花以人的情感，

使得全诗生动而蕴含趣味，诗人在与榴花的交流中，借榴花之“笑”

流露自己虽有才华但是不得志的情感。巧用了陶渊明的典故，使用对

比的方法，表在自嘲，实指超脱自我。一个”醒“字给读者留下丰富

的想象，回味无穷。

整首诗委婉多姿，工致含蓄，表现了诗人贝琼对自己怀才不遇的

哀伤，也同时抒发虽不被赏识但仍旧洒脱的豁达精神，表达诗人对隐

士人格和精神的向往。

【篇二】经典端午节的古诗词赏析：端午日

唐代：殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

赏析

这是作者感叹人生易老，年华易逝。选择特定的一个时间——端

午节来说事，可见那时的端午节是非常热闹，很有节日气氛：挂艾草、悬蒲剑、饮蒲酒，划龙舟...但作者年事已高，不能参与，感到很泄气。诗的品质不是很好，也难寻一两句醒目的佳句。

【篇三】经典端午节的古诗词赏析：端午即事

宋代：文天祥

五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。

丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。

赏析

文天祥德祐二年（1276）出使元军被扣，在镇江逃脱后，不幸的

是又一度被谣言所诬陷。为了表明心志，他愤然写下了这首《端午即事》。

在诗中端午节欢愉的背后暗含着作者的一丝无奈，但是即使在这种境况中，他在内心深处仍然满怀着“丹心照夙昔”的壮志。这首诗塑造了一位像屈原一样为国难奔波却壮志不已的士大夫形象。

【篇四】经典端午节的古诗词赏析：浣溪沙·端午

宋代：苏轼

轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

赏析

这首词主要描写妇女欢度端午佳节的情景。上片描述她们节日前实行的各种准备，下片刻画她们按照民间风俗，彩线缠玉臂，小符挂云鬟，互致节日的祝贺。全词采用对偶句式，从中能依稀看到一直尽职尽忠地陪伴在词人左右的侍妾朝云的影子。

上片，预示端午节日，将展开浴兰活动，气氛十分浓郁。端午，处于初夏季节。穿着自然华丽，以衬托参与者的身份。于朝云来说，是绿色细绢——“碧纨”，正好与她的雅静性格相符。天气稍热，易出“轻汗”，“微透”着“碧纨”。“透”字用得贴切，将半明半暗的肤体朦胧美衬托出来了。“明朝端午浴芳兰”，显得有愉悦的审美性。它不但体现了朝云由芳体而及兰心的纯洁高贵的情操美，而且反映了浴兰令节俗的淳朴纯真美。朝云浴处，余香犹存。沐芳浴兰，遍及社会。参与者人山人海，气氛热烈，正如词人词中所写：“流香涨腻满晴川”。这正是古老节日文化发扬光大的表现。

下片，写词人偕朝云参与具体的端午节俗活动。词人着重写了两项端午节俗健身活动。其一，“彩线轻缠红玉臂”，“以五彩丝系臂”。它辟邪驱鬼，使朝云“玉臂”“红”而长命。与用五色花线缠粽子投江以吊屈原之魂有同等意义。其二，“小符斜挂绿云鬟”，以“赤灵符著心前”。它能通神明，使朝云“云鬟”“绿”而身健。与

小孩穿老虎腰肚，门上挂蒲剑以辟邪护身有同等意义。词人着重描写

缠线、挂符活动，且用对偶句式，为的是“佳人相见一千年”，愿灵

验得到应证。真是一语中的，画龙点睛。

全词是篇民俗诗，充满了浓郁的古老民俗气息，是研究端午民俗

最形象而珍贵的资料。

【篇五】经典端午节的古诗词赏析：和端午

宋代：张耒

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

简析

北宋诗人张耒这首《和端午》诗凄清悲切、情意深沉。此诗从端

午竞渡写起，看似简单，实则意蕴长远，因为龙舟竞渡是为了拯救和

悲悼屈原的千载冤魂。但“忠魂一去讵能还”又是无限的悲哀与无奈。无怪乎北宋进士余靖作诗说：“龙舟争快楚江滨，吊屈谁知特怆神。”但此句，却又分明有着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的慷

慨悲壮，它使得全诗的意境直转而上、宏阔高远。于是三四两句便水

到渠成、一挥而就。虽然“国亡身殒”，灰飞烟灭，但那光照后人的

爱国精神和彪炳千古的《离骚》绝唱却永远不会消亡。

【篇六】经典端午节的古诗词赏析：端午

唐代：文秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

简析

端午即农历五月初五日，为民间“一年三节”之一。相传此日为

我国第一位伟大诗人屈原投江自尽日，后人伤其冤死，特以粽投江祭

祀并划船捞救，遂相沿而成端午节日食粽和龙舟竞渡的风俗。作者这

首绝句更提出了一个令人深思的问题：即使后人百般歌颂、祭祀，像

屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。这首诗言近意远，言简意深，很有力量。

【篇七】经典端午节的古诗词赏析：乙卯重五诗

宋代：陆游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

赏析

这首诗开篇点题，将时间限定在“重五”（五月初五），将地点

定格为“山村”。此时此地，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，有的仅

仅节日的气氛，有的仅仅淳朴的民风。更何况，石榴在不知不觉间已

经盛开了呢！此情此景，怎一个“好”字了得！

“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”的诗人，今天终于暂时放下了

满腹的忧愤，融入了节日的欢快气氛之中。瞧，他先吃了两角的粽子，再在高冠上插着艾枝。然后又按照依旧俗，又忙着储药、配药方，为

的是这个年能平安无病。到了晚上，他忙完这些事情，含着微笑喝起

酒来了。

从作者对端午这个天的生活的具体描写中，我们还能够看出至少

从南宋开始，端午就有了纪念屈原和卫生保健的双重内涵。