物理学起源和发展111

主要成就：1000多卷，存世47卷。
涉及逻辑学、自然学、生物学、天 文学、心理学、哲学、伦理学、政 治学、语言学和文学等。
主要著作：《工具论》、《物理
学》、《论灵魂》、《形而上学》、 《政治学》、《诗学》。
方法论：
1、为正确严谨地得到知识而制定了获得知识的规则 和工具-逻辑学
2、收集、分类、解剖等生物学方法带入哲学
宇宙论
灵魂伦
四元素说
天文学
神学
天宇月星文宙上天灵1的2学 分 世 、、四魂 食月 界 土灵 任元火种论 物下 分 星魂 何神善素内、在世 为 天就 一，学、说气下界九、是个因第、（重恒面潜有此会天星在生一水（否腐，天地命推、土定朽依和具的动万土比）次原有事物、，水和是动生 物有永前月 月 天重命 是灵上 亮 （恒的由两）；世 天 存自作、种，界 、 在然为纯在个（ 水 自物形实上别以 星 己体式现面事太 天 不的的， 、 动、形灵（物永 金 的式魂火乙恒 星 第，和比元的 天 一是作气素） 、 推潜为重的；太动在质阳）地料）多天；存的，少、在躯后找火于壳两自星有构天生成、命，木 月亮是是不离己能地分的球开第自最的近三然；的种位天实置体体。；个别物体的自然位置是目的因，重量 月月天上下体3动人世 世 镶、物 类界 界 嵌灵是是灵 灵的 的 在魂实魂 魂动质运 组 晶分或 或体纯力料动成莹为感理包轨物剔形因因：觉智迹体透植括式、。灵灵是为的物具通魂魂均水天灵体，，向匀、球魂作具事自圆火上或用 有物周 、 ，然营是 前； 气 地、养位感 两、 球灵实置觉 种土 为魂物、 灵之， 中，欲 魂的路是 心作望 的形实直用和 作线式是形移 用运摄、式动 外动取； 还因食能、物推组和理生成和殖的思；维物质
考 工 记
孟 子
墨 子
老 子
庄惠 子施
公 孙 龙
邹 衍
荀 子
韩 非 子
吕 不 韦
刘 安
王 充
张王 衡符
张 仲 景
孔朱 颖熹 达
沈 括
赵 又 钦
郭 守 敬
朱 徐宋 载 光应 堉 启星
585
440 420 370 350
基督
370 1080 1230
1540
1670
拉克泰 克西勒 西曼斯 美德， 尼，阿
老子说：“万物生于有，有生于无”，这是中国古代贤哲对宇宙的认 识，是思辨的、直觉的。
泰勒斯说：万物的本原乃是水。因为他看到了万事万物如水一样的变 化和流动。这是古希腊贤者对宇宙的认识，以是思辨的和直觉的。
伽莫夫说：“宇宙产生于100-200以前的一次大爆炸”，“物质、时 空就是在这大爆炸和随之而来的剧烈膨胀中产生。随着膨胀速度的减 慢，最先从虚无中诞生的夸克、轻子和光子的温度逐渐下降，慢慢形 成原子、分子，并且凝聚成星体、星系、尘埃和气体。物质在万有引 力的作用下凝聚塌缩，使大量引力势能转化为热能，大大提升了新星 体的温度，并点燃了星体的热核反应，恒星包括太阳随之诞生”。这 是近代科学家对宇宙的认识，虽然也含有思辨的成分，但是有理论和 实验的支持。
物理学的起源
成员：武强 贺媛媛 杨明月
一、科学的起源
科学的起源
好奇心和求知欲
改造生产、生活工具的意识
理
性 认识、解释
理
工Βιβλιοθήκη Baidu
性
匠
身体的解放
功 利
主
传
传
主
义
统
统
义
哲学（自然）
工具技术(实验)
经历漫长的由相互独立到相互促进再到相互交融的几千年的历史过程
近代的科学
1、理性传统
“上下四方曰宇，古往今来曰宙”,宇宙就是时间、空间和物质的总称， 物质就是万事万物，当然包括人自己。人类自从有了原始思维，就会 对原始的宇宙有所认识。这种认识便是原始的知识。
2、技术传统
约一千万年前，一批树上上生活的猿猴下到地面，形成了直立 行走的类人猿，并且学会了使用树枝和石头，并在200万年前，进化成 旧石器时代的原始人。大河文明的中国、海洋文明的埃及、巴比伦、 印度出现。
元谋人在170万年前就已经能使用和利用火
古代的埃及人能利用神奇的技术建造了金字塔和神庙
阿基米德（前287-212）说：给我一个撬杠，我可以撬动地球。这 是人类通过对自然规律的准确把握，向宇宙提出的大胆挑战。是技术主 义、工具主义的启蒙。
加 尔 文 ， 路 德
哥 布达 白 鲁芬 尼 诺奇
弗笛 朗卡 西尔 斯 培 根
伽 利 略 ， 开 普
牛莱 顿布
尼 兹
勒
早期希腊自然哲学 宇宙的生成和本原
古典希腊自然哲学 拓展到人和社会
中古哲学 宗教哲学
近代以来
➢ 经验主义——感官、体验 ➢ 神秘主义——原始的宗教、巫术结合 ➢ 理性主义
结论：能在一定程度上认识和解释自然世界。 但对科学既能产生过促进作用，又在一定 程度上阻碍了科学的发展
➢ 承认自然界背后隐藏着 客观规律——道 ➢ “夫道与大不经，与小不 遗；故万物备，广乎其无不 容也！渊乎其不可测也！”依靠感官经验认识并解释了 现象 ➢ “道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负 阴而抱阳，充气以为和” ➢ “人法地，地法天，天法道，道法自然”
➢ “无，明天地之始；有，名万物之母” ➢ “有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而
1948年计算机诞生，1952年苏联建立起了第一座原子能发电站， 1957年，苏联发射第一颗人造卫星，1969年美国阿波罗号登月，1971 年苏联发射第一个空间站，1981年美国第一次发射航天飞机，1973年 克隆技术成为可能…
3、理性的起源之东西文化比较
春秋战国时期
秦汉五代
唐宋元明
周 文 王
管孔 子子
不殆，可以为天下母” ➢ 推动了科技发展——炼丹 ➢ 重视技术：技近于道、庖丁解牛
➢
➢ 带有神密主义色彩 ➢ “道可道，非常道，名可名，非常名”，法术 忽视人对于自然的主观能动性 ➢ “道常为而无不为” ，“顺应自然” ➢ 现代意义：尊重自然规律，创建心灵家园
➢
➢ “天下有大美而不言四时有名法而不议，万物有成理而不 说。生人者，原天地之美而达万物之理。”
阿拉
赫 毕 恩 德 普苏柏 亚欧 伊 阿 芝 西 卢 查托 盖奥
拉 达 培 谟 罗格拉 里几 壁 基 洛 塞 柯 士勒 仑古
柯 哥 多 柯 泰拉图士里 鸠 米 罗 莱 丁密 斯
利 拉 柯 利 格底 多德 鲁 德
修
丁
特斯 勒 特 拉 德
晚期希腊自然哲学 拓展到人和社会
-
托奥
马卡
斯姆
阿 奎 那
， 培 根
➢
儒家对科学技术的作用一分为二： 1、不相信任何形式的迷信，甚至反对宗教中的超自然部分。
有助于科学发展 季路问事神，子曰：“未能事人，焉能事鬼” 樊迟文知，子曰：“务民之意，敬鬼神而远之，可谓知也” 2、儒家集中重视人与社会，而忽略其他方面。 子所雅言诗书执礼，皆雅言也 子以四教：文、行、忠、信 子不语，怪、力、乱、神 3、轻视技术——奇技淫巧 4、到了荀子，只重视实用主义，而不承认探讨基本学理的 重要，甚至认为庄子“庄子蔽于天而不知人”