八卦图的演变
河图、洛书、八卦、太极图的关系
河图、洛书、八卦、太极图都是纹样（图画）性质的非文字的信息载体。
它们是远古时代人们传递信息的符号。
据说在距今一万四千八百年时，燧人弇（yan）兹氏创作了《河图》、《洛书》。
弇兹氏有三个分支，分别是柯乌耶劳、柯约耶劳和柯诺耶劳。
创作《河图》的是柯约耶劳人；创作《洛书》的是柯诺耶劳人。
燧人氏时代距今约有9700～17000多年，是旧石器时代。
那个时代先人已经掌握了摩擦生火的技巧；采用了结绳的方法记事；积累了天体观测和日影积录的知识，创作了《河图》、《洛书》；创制了原始的陶器，结束了茹毛饮血的生活方式。
八卦是伏羲时代的先人所创。
公元前7724年，伏羲于甘肃榆中代燧人氏，继天道木德为王，正式立国称帝，国号羲，建元罗奉。
罗奉3年（公元前7722年），伏羲以大风雨表测八方风，定八极、四时、八节。
每时（今称每季）90天，每节45天，周岁（今称一年）360天。
由于一个太阳年（由前一个冬至到下一个冬至）是365～366天，所以在满360天（一岁）之后，再用5天（或6天）用于祭祀天神。
神话传说的女娲（伏羲的配偶）补天，即是女娲建议伏羲规定历法，确定一岁分为10日（月），每日（月）36天，岁末还有5天（每隔三年再加1天）作为过年。
女娲为什么建议伏羲重新规定历法？因为伏羲规定的四时、八节冲击了由旧石器时代流传下来的“五行”、“10日”历则。
“八节”被用来取代历来的“10日”。
四时、八节的历则实际是一种“8月历”。
神话传说的“女娲补天”，不是修补天穹！神话传说的“羿射九日”，是说羿善射，狩猎不到一岁，即9个日（月）就能满足需要。
上古时代，“日”“月”不分，因为那时没有文字！上古时代把一个太阳年叫做“岁”，一岁分为两个“年”（由夏至到冬至是阴年；由冬至到夏至是阳年）。
这种历则是由燧人氏时代传下来的。
《河图》、《洛书》就是这种历则的结晶。
伏羲根据《河图》、《洛书》，创作了《八卦》（先天八卦）。
伏羲氏时代是新石器时代，制陶有了长进，这同伏羲匏古（葫芦）采用葫芦作为制陶模具相关。
先天八卦的演化以及向后天八卦的转变
先天八卦的演化以及向后天八卦的转变【提要】一、伏羲先天八卦二、神农先天八卦三、黄帝先天八卦四、后天八卦五、先天八卦向后天八卦的转变（本文写作历时八天：2011年11月11日—11月18日）一、伏羲先天八卦：伏羲先天八卦图（一）先天八卦、后天八卦之名称出自《文言传》：夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
先天而天弗违，后天而奉天时。
“与天地合其德，与日月合其明”，此言先天八卦，先天八卦之四正为天地日月。
“与四时合其序”，此言后天八卦，后天八卦言时节也。
“与鬼神合其吉凶”，此言筮法，蓍之德圆而神也。
天地日月，天地之体也；四时，天地之行也；鬼神，天地之灵也。
“天弗违”，弗违于天，无为也。
“奉天时”，顺从于天，有为也。
（二）先天八卦之定位出自《说卦传》：天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。
数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。
（三）伏羲先天八卦图的成图方法：伏羲为创始八卦之祖，故名伏羲先天八卦图，《周易·系辞传》曰：古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
伏羲先天八卦图的成图方法非常“简易”自然，只要在三个同心圆（天文三衡图）上按照上阳下阴、左阳右阴的简单法则就可画出先天八卦图（太极图源自先天八卦图），再画三层就可画出伏羲六十四卦图。
这个法则就是《周易·系辞传》所说的：是故《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
（四）先天八卦图原是挂图：《易纬》云：“卦者挂也，言县挂（悬挂）物象，以示于人，故谓之卦。
”伏羲先天八卦图，最初为天地日月四象挂图（韩国国旗即是），它描述的是天地自然之位，《乾凿度》言先天八卦曰：“不易也者，其位也。
天在上，地在下，君南面，臣北面，父坐子伏，此其不易也。
”“八卦成列，天地之道立，雷风水火山泽之象定矣。
阴阳八卦图
阴阳八卦图
阴阳八卦图是中国古典文化的重要组成部分，历史悠久。
其来源可追溯到古老的华夏文明，传说它由先祖黄帝发明，被称为“三绝”。
八卦图是由八个符号组成的，每一个符号有不同
的符号，也有不同的深ios库。
图中的每一个元素都代表着一种精神概念，它们形成对立对比，它代表着万物分类的基础。
因此它又可称为“八卦图”或“人世循环”。
八卦图是由是由天、地、黑、白、雷、水、降、
复组成的，是一幅充有象征意义的图。
阴阳八卦图主要被用来用来描述具有和谐稳定、持久繁荣的万物.依据八卦图描绘出来的循环，中国人开始用以研究变化宇宙的规律，在中国传统文化中八卦图也扮演着重要的角色。
八卦图的阴阳理念也得到了深入的研究和应用，深入的研究又开发了符号学，它是一种以
符号相互作用来探讨定规律的学说。
阴阳八卦图用来研究宇宙隐藏的阴阳，它是宇宙运行
的驱动力，也是人们行为的指导，对人们的事业有很大的帮助。
通过阴阳八卦图的研究，人们可以更深入的去理解宇宙的变化，运用当中的哲理，来指导它，并运用它帮助客户在人生中正确的选择出路。
它不仅是个技术，更是一门古老的学术，它的价值可以贯穿整个历史的变化，无时无刻的影响着人们的生活。
周易先天八卦的由来与后天八卦的演变
周易先天八卦的由来与后天八卦的演变八卦图分为先天八卦图与后天八卦图两种，先天八卦图出自伏羲；后天八卦图出自文王。
先天八卦图是从河图演变而来的，后天八卦图是从洛书演变而来的。
两种八卦不同之处在于次序不同、方位也发生了变化，在实际运用中后天八卦图用得比先天八卦图要广泛。
先后天两种八卦图对比一、先天八卦图先天八卦太极图的含义，乾为父坤为母，震离兑居左，巽坎艮居右。
故太极图左面用黑色表示属阴，黑中白点表示阴中有阳。
白中黑点表示阳中有阴。
数字次序为乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
先天八卦在运用中为体，后天八卦为用。
《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位；震巽两卦对峙，称为雷风相薄；艮兑两卦相对，称为山泽通气；坎离两卦相对，称为水火不相射以表示，这些不同事物之间的对峙。
先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。
伏羲先天八卦图二、后天八卦图的含义，后天八卦起源于商代周文王，后天八卦可以说是是对先天八卦的衍生，后天八卦为先天八卦两两重叠，形成一卦，后天八卦的理论核心是五行学说。
震、巽属木，离属火，坤、艮属土，兑、乾属金，坎属水。
木、火、土、金、水是构成万物和人体的基本元素。
后天八卦讲实用行，体现周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。
后天八卦图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。
文王后天八卦图三、先天八卦和后天八卦的区别先天八卦据传起源于人文始祖伏羲氏，距今七千年。
伏羲氏仰观天象俯察地理，根据天地万物的变化，以参宇宙玄机通过对世间万物万事得了解，把宇宙中的八种物质，归纳成八种不同的卦象。
他创造了八卦，其分别为：乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦。
根据《易，系辞说》先天八卦的主导思想为：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。
其体现了宇宙形成的过程。
这里先天八卦已经形成了一个宇宙空间。
上为乾卦，下为坤卦，分别代表天和地，上下空间已有。
河图洛书到八卦的演变
河图洛书到八卦的演变（1）河图、洛书与八卦是中华文化的源头，是远古先民对天地关系的总的认识。
后代人对河图与洛书的出现，总是归结于神话。
其实，那是远古先民的“文字”。
远古时代，先民们首先发明了用黑白圆点“ ·o”来表达思想的文字，其后不知过了多少年代，又用长线“—”和短线“- -”来取代了圆点，这就是为什么八卦用长短线来表示了。
远古先民对天地之间总的关系的认识，就应反映在“河图”、“洛书”和其后的八卦图案中，只是那种用圆点及以后的长短线来表达思想的文字,历经很久以后被象形文字所取代，后代无人懂得那两种文字的含义，因此，后人不知那是古代先民们历经许多年代的智慧的结晶，而将它们的出现归之于“河出图、洛出书”了。
至于图、书到八卦，因没能谈及其演变过程，至今人们仍感到图书与八卦之间缺少了联系，缺少了某些环节。
更有人推测这个演变过程，在《周易》之前的《连山》和《归藏》二书可能已有说明，只是两书已失，后人无从得知。
其实，这个演变过程就在天地生成关系中，只是后人不易理解而已。
只要细加揣摩，这个演变过程是不难发现的。
关于天地生成关系的提法，目前已知最早见于《系辞》：“天一、地二；天三、地四；天五、地六；天七、地八；天九、地十。
天数五，地数五，五位相得而各有合，天数二十五，地数三十。
凡天地之数，五十有五，此所以成变化而行鬼神也。
”这其实是后代人对河图的文字说明。
需要指出的是，这里的“鬼神”，指的是阴气和阳气。
而后演绎出：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。
这个天地生成关系，也就是夏商时代的人们从河图推出八卦的文字说明。
历代的中国神秘文化的研究者，之所以对八卦的出现迷惑不解，其原因就是没有注意到河图、洛书是八卦的缘起，八卦是河图洛书的另一种表现形式，因而也就没能从这个天地生成关系中认识到八卦是远古先民在象形文字产生之前对图、书的说明。
一、河图河图图示：图1 河图先民们创造了这个河图，它表示了什么意思呢河图之义：天地之先，本无阴阳之性，无奇偶之数，无五行之质，无东西南北中之方位，无天地河山星月之形，无年月日时分秒之时，只有一团混沌之“气”。
八卦图的演变
浅谈八卦摘要：八卦，我国古代的一套有象征意义的符号，源于中国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转（阴阳）关系、农业社会和人生哲学互相结合的观念。
八卦图的演变经历河图洛书，简易图，先天八卦，后天八卦的不断演变，八卦代表了早期中国的哲学思想，除了占卜、风水之外，影响涉及中医、武术、音乐军事等方面，时至今日对研究我国哲学发展任然有着重要意义，通过对八卦图的了解研究，对进一步了解易学、中国哲学有着很好的指导作用。
关键字：八卦图河图洛书先天八卦后天八卦对于八卦图的研究中国从远古神话时代就已经开始，八卦图的发展演变伴随着中华文化五千年的发展变化，历朝历代的人们都对于八卦图有着深刻的研究。
八卦源于源于中国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转（阴阳）关系、农业社会和人生哲学互相结合的观念，是我国古代哲学观念精华的集合。
八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。
用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。
每一卦形代表一定的事物。
乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表泽。
八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，最原始资料来源为西周的易经，内容有六十四卦，但没有图像。
《易传》记录“易有太极，是生两仪。
两仪生四象，四象生八卦。
”故近代考证认为所谓太极即宇宙，两仪指天地，四象就是四季天象；如长日照的夏季称太阳，短日照的冬季称太阴，春是少阳，秋是少阴，而八卦再分三爻，自然是指廿四节气。
表面上“太极八卦图”明显是指地球自转一周年而复始。
谈起八卦就不得不说到八卦图，八卦图的发展也大致经历了四个阶段，为人们所熟知的是先天八卦与后天八卦。
然而根据记载，八卦图最早是伏羲根据河图演化而来的。
传说伏羲对日月星辰，季节气候，草木兴衰等等，有一番深入的观察。
不过，这些观察并未为他理出所以然来。
一天，黄河中忽然跑出了“龙马”，也就是这一刻，他突然发现自己正处于一种强烈的精神震撼之中，深切地感到了自身与所膜拜的自然之间，出现了一种莫名其妙的和谐一致。
揭秘先天八卦图形成过程
揭秘先天八卦图形成过程“八卦图”全称“太极八卦图”,有先天与后天之分,先天八卦图与后天八卦图的不同之处在于排列顺序的不同。
先天八卦图相传为中国古代圣人伏羲所作,后天八卦图相传为周文王所作,对于先天八卦图的创作,因无文字解说,被人们烙以神话色彩,并世代相传至今。
相传伏羲“以龙纪,龙师而龙名”,以龙为图腾,成为龙的鼻祖,开拓了中国远古龙图腾的先河,自此,中华民族以龙的子孙相传,称之为龙的传人。
当然,这是神话,是人们点缀传说的花朵,可娱而不可信。
是否真有伏羲此人,我们也不必太在乎,若有,我们也不能奉其为神,他也不过是个猿人罢了。
按理说八卦图最初的名称应该是“太极卦”,它不是由什么阳爻与阴爻组成,也并不是表示八种自然现象,就仅仅是表示方向的符号而已。
一、八卦符号的形成早在古代的猿人类时代,人们没有语言,没有文字,他们交流的内容非常简单,就是说说哪些方向可以捕食的问题,他们交流的方式更要简单,单凭上肢的动作指引捕食的方向或者靠身上的特殊臭味留给伙伴们接应的信号等等。
在地面上生存,他们外出狩猎和归穴的参照就是白天的太阳和晚上的月亮,或者靠异味留给同伴接应的信号,可是,下雨天,他们便无能为力了,找不到接应同伴的方向,刚留给同伴的异味也让一场暴雨给冲去了,生存的需要和自然条件的影响,不得不促使他们该去寻求新的联系方式了。
渐渐地,他们开始用身外之物来进行信号的传递,八卦符号也因此开始萌芽了。
(一)东、西方向的标记日益壮大的原始家族,幼子的不断增加迫使他们不得不栉风沐雨地外出狩猎,在不见日月的天气,他们寻求什么作为接应标志呢?显然身上的任何东西都无法帮助他们了,离他们最近的,也是最简单的东西,自然就是他们天天都吊在上面玩耍的树枝了,于是他们开始用一根树枝表示太阳升起的方向。
每天都能观察到太阳的两个基本特点,那就是早晨出现和傍晚消失,而且方向恰好相反,于是他们便把一根树枝折成两节,摆成一直放在了一起表示太阳落山的方向(西方),如下图1所示。
8第八讲 三维方明八卦图到二维八卦图的演变
第八讲三维方明八卦图到二维先天八卦图的演变自宋代开始，有所谓“先天八卦图”问世。
图8-1 初爻画在内的先天八卦图图8-2 初爻画在外的先天八卦图这就是北宋易学家邵雍在《观物外篇》里面所谓的“乾坤纵而六子横”图。
后来人们为着与《周易·说卦》所述八卦图相区别，就把这样的乾上坤下的八卦图称之为“先天八卦图”。
我们阐述了方明八卦的时空属性之后，是否能够与古代二维平面的八卦图（即是所谓的“先天八卦图”）有所联系呢？首先，我们要解决立体方明八卦之间的连接问题。
图8-3 红线连接八卦图之一图8-4 红线连接八卦图之二图8-5 连接方明“天之四象”图8-6 连接方明“地之四象”我们看图8-4的红线连接，左方是乾兑离震；右方是巽坎艮坤，而且是乾与巽相连，坤与震相连。
如果将方明立体八卦的八块散开布作二维圆图，就得图8-7。
与图8-8比较，其八卦方位完全相同。
图8-7 方明三维八卦演变成二维八卦图8-8 “先天八卦”图上述的演变方法，更进一步证明所谓“先天八卦图”与方明八卦之间有着密不可分的关联。
邵雍之所以把八卦分作“天之四象”（乾、兑、离、震）与“地之四象”（巽、坎、艮、坤），其根据就在于他明白我国古代是有方明立体八卦存在的，否则任何人都不会把八卦作如此划分。
思考题1.从汉代一直到北宋邵雍，很多书籍里都说“伏羲画卦”，为什么在邵雍的著作里没有一字提到八卦是“画”出来的？这一点很值得我们思考。
2.汉代的刘歆已经隐隐约约地说方明上面有六子卦，还说方明就是“六宗”。
“冬不炉，夏不扇”研究易学几三十年的邵雍之所以能够了解我国古代有方明立体八卦存在，应该与他博览群书有一定的关系。
那么邵雍之后，清代的惠栋有关方明八卦的说法，是否参考了刘歆与邵雍的论述呢？小制作对方明八卦感兴趣的朋友，可以自己动手制作方明立体八卦。
具体步骤：1.取包装盒内的泡沫塑料，制成八块小立方体。
2.在八个小立方体上面，分别画出乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤的卦符号。
先天八卦与后天八卦
先天八卦伏羲先天八卦图1.先天八卦，又称伏羲八卦，传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。
《易，系辞说》说："易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
"这就是先天八卦及其次产生的过程。
在这个演变过程中，首先是太极，其次是两仪，最后是八卦，它们是宇宙形成的过程。
太极就是一，是道，是天地未分时物质性的浑沌元气。
太极动而生阳，静而生阴，是生两仪，一阴一阳就是两仪，故《易;系辞说》说：“一阴一阳之谓道”，古人观天下万物之变化，不外乎由太极而生阴阳，故画一奇以象阳，画一偶以象阴。
阳就是阳爻，用"—"表示，单为阳之数；阴就是阴爻，用"--"表示，双为阴之数。
这就是构成八卦的基本符号，是（阴阳）矛盾的形态和万物演变过程中的最基本的阴阳二气的基本符号。
一阴一阳这个两仪又各生一阴一阳之象，也就是一分为二，生出四象，四象即少阳、老阳、少阴、老阴，是谓"两仪生四象"。
四象再各自生阴生阳（一分为二），生出八卦。
即四象生八卦，也就是说在少阳、老阳、少阴、老阴这四象上，分别各加一阳爻或阴爻，“叠之为三”，即产生八种新的符号，如在少阴上加一阳爻，生成叫做离卦；在其上加一阴爻，生成叫做震卦，依次类推，生成乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这种八卦排列次序及其卦数，就是先天八卦之数，由左至右，称做先天八卦横图。
先天数的产生，是由浑沌太极，无形无象也无定位，只是一气相生，阴阳次第相加，而自然造化一至八数，故谓“先天”。
先天八卦即天地对待（天和地对、男和女对）。
以“气终而象变”的说法而言，即事物走到终点（极端）则变向反面，所以夏至一阴生，冬至一阳生又显得格外有哲理性。
先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。
《易;说卦传》说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。
图说太极八卦(三)
图说太极八卦（之三）：太极八卦图与宇宙世界魏孟康《三统历》注：“太极元气，含三为一。
”就太极图言，“三”指阴阳鱼结构，即白、黑、及白黑的分界线；“一”指太极图大圆圈。
白、黑及分界包含在同一圆圈之内。
历代有不同解释：（1）以黑白二色代表阴阳两方、天地二部；黑白之分界线即划分天地阴阳界限的人部。
天、地、人为“三”；阴、阳、分界标准为“三”。
太极图即由正、反、合三者组成的整体。
体现了老子“万物负阴而抱阳，冲气以为和”的思想。
白方中一点，为地之极点，表示阳中有阴；黑方中一白点，为天之中点，表示阴中有阳。
（2）太极图为相反相成两方属性及其划界标准或活动场所三者的统一。
相反指水火对立，从空间言指水星、火星，从时间言指夏热与冬寒；相成指木金生成，从空间言指木星和金星，从时间言指春始、秋终。
“土”即是水火和木金的划界标准，也是火水木金的活动场所。
（3）“三”指三爻，“一”指一卦，喻三爻组成一卦，天地人合为一体之意。
让我们用太极八卦来分析我们这个宇宙世界。
（一）：后天太极八卦图（又名季节方位图）因为八卦符号最初只是代表北半球八个方向，故将后天八卦图排列于前。
季节方位图有南北半球之分，从温度讲，地球赤道最为炎热，两极最为寒冷，北半球是南热北冷，南半球是北热南冷；从气旋既低气压讲，受地球转动的影响，在北半球，向右偏，作反时针方向流动，在南半球相反。
在北半球，龙卷风多数都是逆时针旋转。
据《十万个为什么》讲，美国近50年来龙卷风次数增加了5倍的原因，是实行右侧通行的数百万辆汽车，造成公路两旁顺时针气旋与北半球逆时针气旋作用的结果。
北半球的列车与汽车不一样，都是左侧通行，就是为了避免右侧通行时，北半球逆时针气旋带来的阻力。
从流水的旋涡看，北半球呈逆时针方向旋转，而南半球作顺时针旋转，这都是由于地球赤道地区自转的线速度高达465米/秒造成的，就象一艘轮船在海里向前游动，左边的水总是逆时针旋转，而右边的水总是顺时针旋转，任何球体的转动，都会在向动中心线的左右两侧形成流体质点的旋转运动，且向动线的左边一定是逆时针旋转，右边一定是顺时针旋转。
八卦的由来及其历史演变
八卦的由来及其历史演变八卦的由来及其历史演变八卦指《周易》中以“阴阳二爻三用”所组成的八种卦形，即“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”。
以这八种卦象为基础，两两组合，得六十四卦。
天地间无穷的奥密，就尽在其中了。
关于八卦的起源，很难确指，只能是种种推测而已，有说起源于结绳改书契之时，以阳爻代表大结，以阴爻代表小结；有说代表原始文字的；有说生殖崇拜的；有说是对占卜龟兆模仿的，有说是蓍草排列方式的。
其中，以蓍草排列变化的说法比较合理。
本来，这种蓍草占卜只不过古代巫法的一种，但因为它具“人谋”的成份，逐渐得到许多人的欢迎而发展起来。
春秋战国时，八卦不已经跟某些特定的意义相联系。
其中最主要的是乾坤两卦，成为阴阳、天地父母的象征，为宇宙和人类社会及家庭伦理确定了基准，为后世儒学理论的系统化和《周易》义理之学的发达，打下了基础。
魏晋时期，王弼以老子玄虚之理释易，对八卦义理的深究起了很大的作用。
宋代儒学新变，进一步弃去“象数”之说，专取“义理”一路，特别是北宋二程，虽同为“五子”中人，但对邵雍的“象数”之说，即甚为不取。
朱熹虽然主张将“义理”与“象数”两种玩易的方法结合起来，但他主攻仍在“义理”，表现出理性精神。
不过，八卦还有另外一种神秘化的发展历史。
汉代时，《周易》的解释跟阴阳谶纬之学结合起来，形成了所谓的“卦气说”。
不同的卦象与气候历法相配合，以“坎、离、震、兑”配四方与四时，称为“四正卦或四方伯”，四卦中的二十四爻也与二十四节气相配；“复、临、泰、大壮”等十二卦配十二月，称为“十二消息卦或十二辟卦”。
十二卦中的七十二爻，配七十二候。
四卦之外的六十杂卦共三百六十爻，也免强跟一年的三百六十五日相配。
这样，六十四卦跟节候运行相配，也就被赋予了预测天灾人祸意义，成为除神巫祭司之外，任何人都可以用来推算的工具。
汉代以后，“象数学”发展，又逐渐跟“术数命相”之学结合起来，形成所谓“太乙行九宫之法”，进而演化出“奇门遁甲”之术，八卦的功能更加神秘化，各种各样的算命术，就是以此为基础衍生出的。
八卦图解
八卦图解：先天八卦和后天八卦--《易海滴水》之七《易经·系辞下》云：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
”从这一段话，可见古人从观察天地万物到制成八卦的整个思维过程，即“观物取象”。
其中所观之“物”，乃自然、生活中的具体事物，所取之“象”，则是模拟这些事物成为有象征意义的卦象。
先天八卦与后天八卦是北宋易学大师邵雍提出的著名术语。
•先天八卦方位图，亦称之为“伏羲八卦方位图”图1 ：先天八卦方位图，亦称之为“伏羲八卦方位图”先天八卦方位图，源本于《周易·说卦传》的“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。
朱熹《周易本义》卷首附有此图。
朱熹以为图中左方四卦（起震，经离、兑，至乾）数已生者为“顺”，右方四卦（自巽，历坎、艮，至坤）推未生者为“逆”。
此图方位的排列，天与地，山与泽，雷与风，水与火皆矛盾对立。
从卦形看亦是四对矛盾，阴阳爻相反对立，例如乾三阳爻，坤即是三阴爻；坎是一阳爻二阴爻，离即是一阴爻二阳爻，震与巽，兑与艮卦形亦相反对立。
具体表述如下：天地定位：乾南坤北，天居上，地居下，南北对峙，上下相对。
山泽通气：艮为山居西北，兑为泽居东南，山泽一高一低交流沟通气息。
雷风相薄：震为雷居东北，巽为风居西南，雷风各自兴动交相潜入应和。
水火不相射：离为火居东，坎为水居西，水火异性不相厌弃而相资助。
先天八卦方位图反映了天地、山泽、雷风、水火等对立面（阴阳）之间对立统一的规律，还包含有量变质变规律。
从乾一至震四反映阳气的消长变化，从巽五至坤八反映阴气的消长变化，而从震四至巽五，从乾至巽、从坤至震，均是阴阳属性发生了质的变化。
易为逆数。
从震四至乾一为顺数、往数，从巽五至坤八为逆数、来数，形成 S 曲线，呈螺旋式周期。
先天八卦方位图可以变换成太极图，太极图就是先天八卦方位图。
八卦——乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八
八卦——乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八【八卦基本概念】《现代汉语词典》（第5版）八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。
用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。
每一卦形代表一定的事物。
乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表沼泽。
八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。
在《易经》里有详细的论述。
八卦相传是伏羲所造，后来用来占卜。
【八卦符号解析】八卦符号：乾：乾三连坤：坤六断震：震仰盂艮：艮覆碗▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅离：离中虚坎：坎中满兑：兑上缺巽：巽下断▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅（一）八卦歌诀乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
（二）八卦代数乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
（三）八卦方位乾：西北。
坎：北。
艮：东北。
震：东。
巽：东南。
离：南。
坤：西南。
兑：西。
（四）八卦所属乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。
（五）八卦生克乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。
乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。
（六）八卦旺衰乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季；坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月）（七）八卦所对应的五行：金-乾、兑乾为天，兑为泽木-震、巽震为雷，巽为风土-坤、艮坤为地，艮为山水-坎坎为水火-离离为火五行相生：金水木火土五行相克：金木土水火【太极八卦】提起太极八卦图，许多人都感到很神秘，至于其中的奥妙，则很少有人能说出几分道理来。
先天八卦图讲解ppt课件 (2)
6.引伸所指，兑卦还代表：口舌是非（说话 也可能形成各种风波），毁折（有了缺口），脱
落（不完整），巫（可以预言），妾（年轻女 子）。
兑卦由一阴二阳组成
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八卦记忆法
八卦序歌
乾三连，坤六断， 离中虚，坎中满， 兑上缺，巽下断，
未来不可限量。
6.延伸所指，震卦代表了：青黄（古代有青龙白 虎之说），大路（开阔大道），急躁（行动多而 思考少），善鸣马（震为雷鸣，方可行动），反
向而生的禾稼（先生根再长枝干），等等。
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巽卦的象征
1.在自然界，巽卦指“风”。
巽卦由一阴二阳所组成
2.基本性质是“入”，因为风就是空气流动， 而空气无所不入。一般又把这个“入”描写为顺
收获可期）。
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坎卦的象征
坎卦由一阳二阴所组成
1.在自然界，坎卦是指“水”。
2.基本性质是“陷”。水深难测， 水流危险，有如陷阱。今日还在使用
“坎陷”一词。
3.在家庭中，是指中男。
4.在身体上，坎卦是指“耳”， 因为耳能聚集声音，正如水能聚在低
处一般。
5.在动物中，坎卦是指“豕”， 因为太猪喜欢待在潮湿之处。
待万物。 3.在家庭中，坤卦是指“母”，负责养育子女。 4.在身体上，坤卦是指“腹”，可容纳亦可孕育。 5.在动物中，坤卦是指“牛”，因为牛性温顺，
又能负重致远。 6.延伸所指，坤卦代表了：众人（相对于君而 言），布帛（母亲要织布，并且布可包物），吝 啬（本身只顺承而不创造，必须省俭），大车
（可以载重），黑色土地，等等。
九宫八卦图及意象简介
九宫⼋卦图及意象简介⼀、先天⼋卦的形成过程先天⼋卦是如何形成的呢？《周易》云：“易有太极，是⽣两仪，两仪⽣四象，四象⽣⼋卦”，这是先天⼋卦产⽣的基础。
易有太极，⽤⼀横表⽰⼀划开天，就是这⼀划；太极⽣两仪，下来就是⼀个阳⽘⼀个阴⽘，接着两仪⽣四象，从下往上各⽣出⼀个阳⽘⼀个阴⽘，接着四象⽣⼋卦，四象往上⼜各⽣出⼀个阳⽘⼀个阴⽘，由此产⽣先天⼋卦序数：乾⼀兑⼆离三震四巽五坎六⾉七坤⼋（如下图1）。
图1 先天⼋卦⽣成图相传伏羲借着观看⽇⽉星宿的分布，俯瞰地球的⾃然环境，画⼋卦以配河图，成为先天⼋卦图（如下图2），因此先天⼋卦也称伏羲⼋卦。
先天⼋卦以乾配天，坤配地，兑配泽，离配⽕，震配雷，巽配风，坎配⽔，⾉配⼭。
《周易·说卦传》第三章：“天地定位，⼭泽通⽓，雷风相薄，⽔⽕不相射。
⼋卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。
这是先天⼋卦⽅位的理论依据之⼀，是讲⼋卦⾃⾝匹配对待之体的。
图2 先天⼋卦排列图天地定位：乾南坤北，天居上，地居下，南北对峙，上下相对。
从两卦⽘象来看，乾是三阳⽘组成，为纯阳之卦；坤是三阴⽘组成，为纯阴之卦，两卦相对。
（注：古⼈标记⽅位是上南下北、左东右西，与现代⼈刚好相反）⼭泽通⽓：⾉为⼭居西北，兑为泽居东南，泽⽓于⼭，为⼭为⾬；⼭⽓通于泽，降⾬为⽔为泉。
从两卦⽘象来看，⾉是⼀阳⽘在上，⼆阴⽘在下；兑是⼀阴⽘在上，⼆阳⽘在下，两卦成对待之体。
雷风相搏：震为雷居东北，巽为风居西南，相搏者，其势相迫，雷迅风益烈，风激⽽雷益迅。
从两卦⽘象来看，震是⼆阴⽘在上，⼀阳⽘在下；巽是⼆阳⽘在上，⼀阴⽘在下，两卦相对。
⽔⽕不相射：离为⽇居东，坎为⽉居西，不相射者，离为⽕，坎为⽔，得⽕以济其寒，⽕则得⽔以其热，不相熄灭。
从⼋卦⽘象来看，离是上下为阳⽘，中间为阴⽘；坎是上下为阴⽘，中间为阳⽘，两卦亦成对待之体。
先天⼋卦⽅位与先天卦数的排列形式，由乾⼀⾄震四，系由上⽽下，再由下⽽上旋⾄巽五，由巽五⾄坤⼋⼜由上⽽下，其路线形成S形的曲线，这种运动⽅式称为“逆⾏”，从S的迹形运动中，由乾⾄坤是按先天卦数乾⼀、兑⼆、离三、震四、巽五、坎六、⾉七、坤⼋排列的，这种从上⽽下，先左后右，由少⾄多的数字排列⽅式，称作“逆数”，反之，由坤⾄乾，从下⾯的开始，由下⽽上，先右后左，由多⾄少的数字形成倒⾏的⽅式，称作“顺数”。
20第二十讲 先天八卦重迭后天八卦
第二十讲 先天八卦重叠后天八卦历史上，自从北宋的邵雍提出“先天之学”的概念之后，特别是通过朱熹《易学启蒙》的表彰之后，一些研究易学的人就在象数方面创作了大量含有“先天八卦”的易图。
当然，其中也有不少用“后天八卦”与“先天八卦”相重叠的图。
下面，我们来看几幅具有代表性的图。
图20-1 宋熊禾图图20-2 元胡一桂图宋末熊禾在《勿轩易学启蒙图传通义》书中列出了《先天变后天图》，是一幅“先天八卦”画在外，“后天八卦”画在内的易图。
其后，元初的胡一桂在《周易启蒙翼传》书中列出了《文王改易先天为后天图》。
我们可以看出，胡氏之图是来源于熊氏。
图20-3明章潢图图20-4 明钱一本图明代万历年间的章潢在《图书编》书中列出了《外先天内后天八卦图》，其后钱一本在《像抄》书中列出了《体用以源卦图》。
“先天为体，后天为用”，尽管图名不同，都在表达先天八卦与后天八卦之间存在着的一定关系，也就是说都在表达“后天八卦”是从“先天八卦”演变而来的意思。
列《先天变后天图》的宋末熊禾及列《文王改易先天为后天图》的元初胡一桂，就是首先表达这层意思的先驱者。
图20-5 明来集之图 图20-6 清李光地图明崇祯年间的来集之在《易图亲见》书中列出了《先后天卦数相加东南皆阴西北皆阳之图》，是把朱熹的“先天八卦数”与“后天八卦九宫数”标在图上，以同方位两卦数和的奇偶属性阐明“东南皆阴，西北皆阳”的特性。
图中以乾巽之间到坤震之间为分界线，左方先天乾兑离震、后天离巽震艮，同方位两卦数相加得十、六、六、十二，结果皆为偶数属阴，所以说“东南皆阴”；右方先天巽坎艮坤、后天坤兑乾坎，同方位两卦数相加得七、十三、十三、九，结果皆为奇数属阳，所以说“西北皆阳”。
到了清康熙年间的李光地在《周易折中·启蒙附论》书中列出了《先天卦变后天卦图》，并给出了从“先天”变“后天”的两爻交易法。
图中小字：“乾坤中二爻交易成坎离”（应该作“乾坤中二爻交易成离坎”），是把先天乾上坤下变作后天离上坎下。
八卦图的来源是什么 八卦图的历史起源及文化
[键入文字]八卦图的来源是什么八卦图的历史起源及文化八卦图衍生自中国古代的《河图》与《洛书》，伏羲根据燧人氏造设的这两幅星图所作。
在早期道教发展的历程中，八卦是一个不可或缺的因素。
传说，伏羲曾造出先天八卦流于后世。
后来，姬发演绎先天八卦，认为其中还有很多缺陷，做出了新的八卦图，人称后天八卦。
如今我们流传的八卦图就是姬发推演的后天八卦。
这是一门伟大的学问，里边包含着大量的哲学道理。
那么这先天八卦到底是怎么来的呢?伏羲是中华历史上一位很伟大的上古帝王。
他娶了自己的妹妹，大名鼎鼎的女娲娘娘，两个人生育了人类。
他还统一了整个华夏民族，教会了人们很多东西，还曾经在泰山举行了封禅仪式。
完成这些事情之后，他感觉有些疲劳，于是在一座山上生活了一段时间。
伏羲氏一个注意观察四周事务的人，在那段时间，他一边享受着天娱之乐，一边推演着自然的变化。
白天时候他就看着山下的田野，晚上的时候他就看着天上的星星。
日复一日，终于有一天他灵光一闪，开始用树枝在地上写写画画。
他曾经教人们结绳记事，他自己也是用这个方法的。
推演来推演去，费了他很大的精力，也消耗掉了他很长的时间，他终于完成了一个非常伟大的东西，叫做八卦图。
八卦图，是伏羲大帝一个非常伟大的发明。
黑白两色，互通有无，相互贯通，相互关联，又相互对立着。
阴阳平衡，平衡的又特别的微妙。
人们喜欢用八卦图来推演事情的发展，算一下自己将来的事情，是吉祥是凶残，怎么才能够化险为夷。
总而言之，八卦图就在山上完成了。
山上地势微妙，因而八卦图的形状还有一点像山下的俯视图。
人们到了伏羲当年待过的山，总是不忘看一下山下的平原形状(像八卦图一样的平原盆地)。
为了纪念伏羲对于人类的杰出贡献，人们便把这座山命名为卦台山。
伏羲画八卦的地方叫做卦台山，在那里，伏羲大帝抬头观察着天空的星星，低头推1。
易经解读八卦的起源与意义
易经解读八卦的起源与意义一、八卦的起源二、八卦的意义三、易经八卦的解读四、八卦的应用一、八卦的起源八卦源于中国古代的易学体系，其起源可以追溯到至少3000多年前的商朝时期。
相传，当时的帝王颛顼根据自然界的现象和天文观测推算出了八卦图，以此来预测天象、人事和自然变迁。
八卦图最早是用龟背上的沟痕绘制出来的，后来逐渐演变成现在熟知的八个卦象。
动天下则健男，静天下则健女。
东西南北四个方向代表着四个方位的气候和能量，八个方位则代表了八个不同的状态。
这种对自然现象的观察和总结逐渐形成了易经学说，也为后来八卦的发展奠定了基础。
二、八卦的意义八卦在中国文化和哲学中具有深远的意义。
首先，八卦体现了中国古代人们对宇宙和人类的看法。
中国古代哲学中有一个重要概念是“天人合一”，即人与自然的相互联系和融合。
八卦正是通过对自然现象的观察和总结，揭示了人类与自然之间的内在联系。
其次，八卦也代表了一种哲学的思维方式。
八卦图中的八个卦象包含了一系列的二进制代码，表示了阴阳、动静、远近、高低等对立的概念。
这种二元对立思维的观念在中国哲学中具有重要地位，也深刻地影响了中国人的思维方式。
此外，八卦还具有象征性的意义。
每个卦象都代表着一种特定的含义和象征，比如乾卦代表天，坤卦代表地，震卦代表雷等。
这些象征意义的运用不仅体现在易经学说中，也渗透到了中国古代文化的方方面面。
三、易经八卦的解读易经是对八卦的深入解读和应用。
其核心观点是“易”即变化，认为世界上的一切事物都处于不断变化和发展的状态。
易经通过解读八卦图，将这种变化过程分成了六十四个“卦位”，每个卦位都代表了一种特定的情况和变迁。
通过对卦位的解读，易经可以用来预测和指导人们的行为和决策。
四、八卦的应用八卦在中国文化中被广泛应用于人类生活的各个方面。
首先，八卦常用于预测吉凶祸福和决策指导。
人们可以通过抽卦、占卜等方式，运用八卦来预测某种情况的发展和未来的趋势，以便采取相应的行动。
其次，八卦也常用于风水学和建筑规划。
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浅谈八卦
摘要：八卦，我国古代的一套有象征意义的符号，源于中国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转（阴阳）关系、农业社会和人生哲学互相结合的观念。
八卦图的演变经历河图洛书，简易图，先天八卦，后天八卦的不断演变，
八卦代表了早期中国的哲学思想，除了占卜、风水之外，影响涉及中医、武术、音乐军事等方面，时至今日对研究我国哲学发展任然有着重要意义，通过对八卦图的了解研究，对进一步了解易学、中国哲学有着很好的指导作用。
关键字：八卦图河图洛书先天八卦后天八卦
对于八卦图的研究中国从远古神话时代就已经开始，八卦图的发展演变伴随着中华文化五千年的发展变化，历朝历代的人们都对于八卦图有着深刻的研究。
八卦源于源于中国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转（阴阳）关系、农业社会和人生哲学互相结合的观念，是我国古代哲学观念精华的集合。
八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。
用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。
每一卦形代表一定的事物。
乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表泽。
八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，最原始资料来源为西周的易经，内容有六十四卦，但没有图像。
《易传》记录“易有太极，是生两仪。
两仪生四象，四象生八卦。
”故近代考证认为所谓太极即宇宙，两仪指天地，四象就是四季天象；如长日照的夏季称太阳，短日照的冬季称太阴，春是少阳，秋是少阴，而八卦再分三爻，自然是指廿四节气。
表面上“太极八卦图”明显是指地球自转一周年而复始。
谈起八卦就不得不说到八卦图，八卦图的发展也大致经历了四个阶段，为人们所熟知的是先天八卦与后天八卦。
然而根据记载，八卦图最早是伏羲根据河图演化而来的。
传说伏羲对日月星辰，季节气候，草木兴衰等等，有一番深入的观察。
不过，这些观察并未为他理出所以然来。
一天，黄河中忽然跑出了“龙马”，也就是这一刻，他突然发现自己正处于一种强烈的精神震撼之中，深切地感到了自身与所膜拜的自然之间，出现了一种莫名其妙的和谐一致。
他发现龙马身上的图案，与自己一直观察万物自然的“意象”心得暗合，就这样，伏羲通过龙马身上的图案，与自己的观察，画出了“八卦”，而龙马身上的图案就叫做“河图”。
在“山海经”中说“伏羲得河图，夏人因之，曰《连山》”。
河图用十个黑白圆点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。
如下：
北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。
东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。
南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。
西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。
中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。
其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。
其中四象，按古人坐北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。
此乃风水象形之源也。
谈到河图就不得不说起洛书，相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给大禹。
大禹依此治水成功，遂划天下为九州。
又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。
，洛书，古称龟书，结构是戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中，五方白圈皆阳数，四隅黑点为阴数。
其图如下：
洛书九宫数，以一、三、七、九为奇数，亦称阳数，二、四、六、八为偶数，亦称阴数。
阳数为主，位居四正，代表天气；阴数为辅，位居四隅，代表地气；五居中，属土气，这就说明土是五行之祖，位居中宫，寄旺四隅。
有观点认为洛书遵从的是逆克的道理，就是以阴克阳。
在洛书上中土克北方水，北方水克西方火，西方火克南方金，南方金克东方木，东方木克中央土。
阴前阳后，阴静阳动，静以制动，以克为主。
河图和洛书中还包含了许多与阴阳五行相关的信息，相传八卦图就是由河图洛书演化而来。
先天八卦相传是最早的八卦图，由传说中上古三皇之一的伏羲根据河图洛书所创，所以先天八卦又称伏羲八卦，传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。
《易，系辞说》说："易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
"这就是先天八卦及其次产生的过程。
在这个演变过程中，首先是太极，其次是两仪，接着是四象，最后是八卦，它们是宇宙形成的过程。
先天八卦纯乃依照洛书布列而成，简单的说来就是天5之位中而为0，上加从阳，下减从阴。
因此，则5+4为9，即是阳之最，卦乃乾，同理，5+3=8为震，5+2=7为坎，5+1=6为艮。
5-4为1，即是阴之最，卦乃坤，同理，5-3=2为巽，5-2=3为离，5-1=4为兑。
由此洛书所布实乃先天八卦。
不论洛书还是先天八卦，都是同一种阴阳二气的自然生成流转次序。
先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。
《易;说卦传》说：“天地定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。
这是先天八卦方位的理论依据，是讲八卦自身匹配对待之体的。
在先天八卦中乾南坤北，天居上，地居下，南北对峙，上下相对。
从两卦爻象来看，乾是三阳爻组成，为纯阳之卦；坤是三阴爻组成，为纯阴之卦，两卦完全相反。
艮为山居西北，兑为泽居东南，泽气于山，为山为雨；山气通于泽，降雨为水为泉。
从两卦爻象来看，艮是一阳爻在上，二阴爻在下；兑是一阴爻在上，二阳爻在下，两卦成对待之体。
震为雷居东北，巽为风居西南，相搏者，其势相迫，雷迅风益烈，风激而雷益迅。
从两卦爻象来看，
震是二阴爻在上，一阳爻在下；巽是二阳爻在上，一阴爻在下，八卦成反对之象。
离为日居东，坎为月居西，不相射者，离为火，坎为水，得火以济其寒，火昨得水以其热，不相熄灭。
从八卦爻象来看，离是上下为阳爻，中间为阴爻；坎是上下为阴爻，中间为阳爻，两卦亦成对待之体。
从八卦卦爻明显看出，乾坤两卦为纯阳纯阴卦外，震、坎、艮卦都是由一阳爻两阴爻组成，而且爻画均为五，为奇数，为阳数，故此三卦为阳卦。
巽、离、兑三卦都是出一阴爻两阳爻组成，而且爻画均为四，为偶数，为阴数，故此三卦为阴卦。
由此可见先天八卦的排序都是相互成对，相互克制的，这体现了先天八卦中蕴含着矛盾对立统一的思想。
后天八卦又称为文王八卦，相传是周文王根据伏羲的八卦图转换而来，震卦为起始点，位列正东。
按顺时针方向，依次为巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。
很多人都很想知道文王为什么要修改伏羲的先天八卦，根据先后天八卦图的变化情况来看，先天八卦更讲究的对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。
并且严格按照天在上地在下的规律将卦序排列，而后天八卦的卦序改为坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九，根据后人的研究文王后天八卦更加讲究流转，包含了节气在其中，与先天八卦有所不同，后天八卦象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。
先天八卦与四季中春冬季相符，可是与夏秋季却不符合，所以文王修改了先天八卦这样八卦图与四季节气都能够相符。
虽然八卦图经历了中华上下五千年的历史，几经转变，但是任然很流行，许多人都对八卦图中所包含的内涵充满向往，历经千年，科技如此发达的今天我们任然没能够完全解读八卦图中包含的所有秘密，它任然是一个引人入胜的谜，吸引着人们不断的去探索去研究。