古代汉语的词序

一、宾语前置：指的是古代汉语的宾语，在某些特定的语法条件下，要置于动词或介词之前。

1、疑问句中，疑问代词作宾语的宾语前置。

（1）疑问代词充当动词的宾语而前置例：圣王有百，吾孰法焉？《荀子·非相》王者孰谓？谓文王也。《公羊传·隐公元年》如动词前有助动词，宾语一般要前置于助动词之前。例：“臣实不才，又谁敢怨？”（《左传·成公二年》（2）疑问代词充当介词宾语而前置例：“吾谁与为亲？《庄子·齐物论》——我与哪个更亲近呢？疑问代词作宾语，无论是动词的宾语，还是介词的宾语，都要前置。这条规则在先秦是比较严格的，可以说是没有例外。思考：我们就经常见到“如何”这个词，为什么“何”作宾语而没有前置呢？例：1、伤未及死，如何勿重？《左传·僖公二十二年》——敌人受了伤而没有死，怎么不再次打击他们呢？

2、吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？《战国策·赵策》——我听说北方的国家都害怕昭奚恤，果真怎么样呢？

3、以五十步笑百步，则何如？

“如何”这种结构形式正是“如之何”的紧缩和凝固的形式。宾语…之‟省略了。“何”在“如之何”的结构中，本来不是宾语，而是谓语，所以就不受这条规律的制约了。“如何”与“何如”的来源是不一样的，但这两种形式都已成为凝固形式，其意义已不是“像什么”，而是“怎么样”、“怎样”“怎么”等。在句子结构中也只能作为一个成分来分析，不能拆开来作为两个成分来分析。例：使民敬、忠以劝，如之何？《论语·为政》——要使人民严肃认真、尽心协力和互相勉励，对这个应该怎么办？同“如何”“如之何”相类似的固定结构还有“奈何”“若何”“奈之何”“若之何”。例：使归就戮于秦，以逞寡人之志，若何？《左传·僖三十三年》（二）否定句中，代词作宾语时宾语要前置

什么是否定句？否定句必须有否定词，这些否定词，可以是否定副词“非、不、弗、毋、勿、未、否”，也可以是动词“无”，还可以是表示否定性的无定代词“莫”。

例：“居则曰：…不吾知也。”《论语·先进》——平日闲居，就说，别人不知道我也。

毋吾以也。《论语·先进》——人家不用我了。“以”是动词，“用”的意思。

否定句中代词宾语前置的规则不太严格，前秦古籍中就有例外。如：

1、有事而不告我。（《左传·襄公二十八年》）

2、诸侯莫违我。（《管子·封禅》）这说明从先秦开始，否定句中的代词宾语已经从前置向后置发展，这种宾语前置在现代成语中有残留的痕迹。如：时不我待（三）动词宾语前置，用“是”、“之”、“焉”、“斯”等词作标志的

1、有的语法书上把“是、之、斯、焉”称作助词，我们仍看作是代词，是复指代词，其作用是用来复指前面的宾语。例：今吴是惧而城于郢。《左传·昭公二十三年》比较：“是”是判断词吗？译为“现在吴国是害怕了”。“是”是前置的宾语吗？即“今吴惧是”，译为“现在吴国害怕这个”。“今吴是惧”即“今惧吴”；“城”，用在介词结构的前面，名词活用作动词，筑城的意思。译为：——现在害怕吴国而在郢修筑城墙。

2、如果宾语是代词，这种宾语前置多用“之”复指，而不用“是”。“我之怀矣，自诒伊戚”，其我之谓矣！（《左传·宣公二年》）

3、这种格式形成的“是之谓”、“此之谓”已成为凝固形式，在文言语句中常见。

如：上不失天时，下不失地利，中得人和，而百事不废，是之谓政令行。（《荀子·王霸》）在这类用代词复指的前置宾语前可加上表示强调的语气副词“惟（唯、维）”，构成“惟+宾语+是（之）+动词”的格式。例：率师以来，唯敌是求。（《左传·宣公十二年》）惟余马首是瞻。

3、尔贡包茅不入，王祭不供，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而不复，寡人是问。《左传·齐桓公代楚》主+宾语“是”+谓语岂不谷是为？先君之好是继。《同上》前置宾语+标志词“是”+动语

（四）介词“以”的宾语前置古汉语中，介词“以”有“用、把、拿”等意义，则其宾语往往可以提到“以”的前面。例：《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。古汉语的数量表示法（状谓倒序）

1.物量表示法（数量词+名词）(1)数词直接与名词结合，不用量词。例：一言以蔽之。

(2)数词先与量词结合成数量结构，然后再修饰或补充名词。例：人间能得几回闻。马三匹。

2.动量表示法：(1)将数词直接放在动词之前作状语表示行为数量。例：骐骥[一]跃，不能十步；(2)在动词性成分后加上代词“者”，后面再加上数词，让数词作谓语，表示动作行为的量.例：范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。

一、主谓倒序：谓语部分，提到主语之前，以强调、突出谓语所表达的意义，加重谓语的语气和感情色彩，

一般说来，这种谓语是比较简单的，是不带宾语的。

二、定名（中）倒序：古代汉语中，定语后置，就是把定语置于中心词之后，这种后置的定语，有个特殊

标志，后置的成分总是用复指代词“者”来煞尾。

三、例：1、人马烧溺死者甚众。《资治通鉴·赤壁之战》——烧死淹死地人马非常多。

定语“烧溺死”后置，用“者”复指中心词“人马”。2、其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。《钴潭西小丘记》——那傲然突起，屈曲不平，破土而出，表现为奇形怪状的石头，几乎多得数不清。突怒：形容石头凸起，有锋棱的样子。偃蹇：盘曲高耸的样子。

定语后置，作用在于突出中心词，较长的定语后置，还可以使行文流利，语气舒畅，试想，如果我们把例二还原成“其突怒偃蹇，负土而出，争为奇状之石，殆不可数”，读起来就非常别扭。

古汉语的判断句（判断句的几种常见格式）：

1、主语+者+谓语+也陈胜者，阳城人也。《史记•陈涉世家》

2、主语+谓语+也虢，虞之表也。《左传•僖公五年》

3、主语+谓语夫鲁，齐晋之唇。《左传•哀公八年》

4、主语+者+谓语兵者，不详之器。《老子》

此外，还有一些不常见的格式，如”故吏者，民之本纲者也。”《韩非子•说难二》；“夫君也者，民之川泽也。”《国语•晋语三》；“神农、仓颉、圣人者也。”扬雄《法言》特殊情况

1、古代汉语表否定的判断时，通常在判断句的谓语之前加上副词“非”字。

如：楚虽大，非吾族也。《左传•成公四年》

2、判断句用于煞尾的语气词除“也”外，尚有“耳”、“爾”等。如：“白起，小竖子耳。”

3、古汉语的判断句中有时会出现“是”字，但往往却不是判断词，而是指示代词，作用相当于代词“此”一样，在句中通常作主语或谓语。如：“是社稷之臣也。”《论语•季氏》

4、此外，在判断句中，有时候当所判断的不限于人或物，而是一件事情，且这件事情在前面叙述过了，于是用指示代词“是”字或“此”字复指，从而使意义更加明确。

如:吾不能早用子，今急而求子，是寡人之错也。

5、有时候，用来复指的指示代词往往省略不用，表面上看起来似乎不是判断句，其实

仍是判断句。如：君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，（是）寡君之愿也

6、在古汉语判断句中，常常会出现“为”字，表面上看起来其作用相当于现代汉语中的

判断词“是”，但事实上，“为”在句中只是作为一般动词来使用，而非判断词。如：晋为盟主，诸侯或相侵也，则讨之。

7、古汉语的判断句中，谓语前面还可加副词“乃”、“即”或语气词“维”、“惟”等，来加

强肯定意味。如：是乃狼也。

十三经，儒家经典，包括《周易》、《诗经》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《榖梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》等十三部

“注”，对经书字句的注解，又称传、笺、解、章句等；“疏”，对注的注解，又称义疏、正义、疏义等。

注疏：注和疏的并称，其内容关乎经籍中文字正假、语词意义、音读正讹、语法修辞，以及名物、典制、史实等。宋人将有关十三经的宋代及宋代以前的注与疏合刊，"注疏"之称始流行。

十三经注疏有哪些？《周易正义》、《尚书正义》、《毛诗正义》、《周礼注疏》、《仪礼注疏》、《礼记正义》、《礼记正义》、《春秋公羊传注疏》、《春秋榖梁传注疏》、《孝经注疏》、《尔雅注疏》、《论语注疏》、《孟子注疏》