第五章 基耶斯洛夫斯基：从悲观走向爱的影像诗人

3.关注普通人的生存困境
人在患难中会向神求告：“在不确定中拥有恒定的东西，在混乱中 寻找秩序” 人是生活在意义之网中的动物，人追求意义与稳定性。对意义和稳 定性的追求是人们的天性，而人却是历史性的存在，受到各种条件 的限制。 ——［美］格尔茨《文化的解释》


（图：《十诫》海报）
（图：《蓝》《白》《红》海报）

对于困境，基耶斯洛夫斯基给出的解药是爱。 《杀诫》中借那个年轻律师皮奥特女友对他说的，“人们会爱你， 就像我爱你一样。” 《情诫》中玛格达窗口那抹柔和的红色灯光，忧郁而温情的结尾， 在千回百转中依旧有不可磨灭的信心、守望与爱。


1.电影空间与画框的关系
电影空间：导演在叙事过程中创造出来的整个“影片”空间，其本身并非单 一的对象，它至少包括佐伦所说的三个层次的空间结构：“空间单位 （units of space）、空间复合体(spatial complex)与总体空间(total space)。” 空间单位往往就是镜头内的空间，它与电影的银幕画框有直接的关系，“画 框”可以暂时把人和物限定在特定镜头里的场景中，“电影就是一系列空间 片断组成。一个特定的镜头有一定的画面。” 画框内的“空间”常常是地点、场景。

片例：
《蓝》中主人公失去所有亲人，面对如何活下去的孤绝处境；



《白》质问的是平等的难题，还有爱与宽恕。
《红》当中女主角清丽温柔，却总面对“爱怎样可能”的问题。 《十诫》中的《杀诫》面对死亡与杀戮中，对于生命的质询；

《情诫》中对爱的渴盼、犹豫与稍纵即逝的错失。
在这一个个伦理困境与生活悲剧中，体现出个体的被动卷入与不可逆的“淹 没”。

Biblioteka “双重乡愁”
“双重乡愁”这个词来自塔尔科夫斯基 的日记： “我不知所措！我不能住在俄国，也不 能住这里。”他是说自己既不能住在专 制的故乡（俄国），也同样厌恶这物质 主义横行的意大利（西方）。故乡不能 折返，流寓之地又极为陌生，这双重乡 愁恐怕是所有离散（dispora）中的人 们无法避开的问题，它会造成人内在时 间的脱节，空间上的失重感，让人绝望 地明白这个世界没有彼岸，只有深渊。 不仅是电影，不论使用何种媒介，所有 叙事作品的本质是“叙事的冲动就是寻 找失去的时间的冲动，叙事的本质是对 神秘的、易逝的时间的凝固与保存。或 者说，抽象而不好把握的时间正是通过 叙事才变得形象和具体可感的，正是叙 事让我们真正找回了失去的时间。”
（图：基耶斯洛夫斯基）
“电影诗人” “深紫色的叙事思想家” 代表作品： 《十诫》 《蓝》《白》《红》 《双面维罗妮卡》
基耶斯洛夫斯基是运用电影语言讲述个人存在状态的哲人， 用影像写诗的悲观主义者，他的影像幽深寂寥，别饶蕴藉， 被哲学家刘小枫称为“深紫色的叙事思想家”，也被称作 “电影诗人”。 1957 年至 1962 年间，他在专业学校学习戏剧。而后的四年， 就读于由当时的先锋艺术家创立的波兰洛兹电影学校，主修 导演课程，就读期间替电台拍短片，毕业作品是纪录片《来 自洛兹》(From the City of Lodz)。

爱和悲悯——困境的解药

面对困境，基耶斯洛夫斯基在镜头中展现的不是评判，只是深重的 忧郁与悲悯，这种悲悯不是超越式的怜悯，而是如他声称的“古老 的人道主义”。
“我知道它现在往往很不合时尚，但是我非常相信人道主义。我相信 有对错，虽然我们生活的年代讲正确与错误是很困难的，但我想这 个肯定比那个好些。我相信人是要选择对的，只是有时他们不能这 样做罢了。” ——基耶斯洛夫斯基


（图：基耶斯洛夫斯基 工作照、青年时期）


2.“灵魂审讯室”与存在主义哲学
幼年时对生命无常的凄楚体验并没有让基耶斯洛夫斯基变成伊壁鸠 鲁式的及时享乐主义者，对生命的无常的体验反而激发了他对生命 的珍爱与严肃的审视，基耶斯洛夫斯基时常表情严肃，不苟言笑， 藏在眼镜片后面的目光深邃殷切，当他利用娴熟的电影语言技巧揭 示人物内心深处的复杂情感，欧洲一些影评人称他是“继伯格曼、 费里尼之后作者电影的传人。”他的影像如同一个灵魂审讯室，执 著于探寻对人的生存困境遇以及“人该如何度过一生”的追问。 对人性的不断思考使他最终放弃了对现实生活的关注，转而去创造 一个他表达对人类情感和人道主义基本看法的电影世界。宿命的情 调以及纯粹非理性的神秘主义倾向成为基耶斯洛夫斯基重要作品的 主题。因而他的作品带有强烈的存在主义哲学意味。 “导演基本上一生只拍一部影片”——吕克·贝松

1.幼年对“生命无常”的凄楚体验造就其严肃性格和深邃思 想
艰难困苦的家庭环境：基耶斯洛夫斯基的成长故事与儿时环境与他以后的创 作立场有奇妙的“对位”，肺结核的父亲，薪资菲薄的母亲，一家人为了生 存如浮萍般聚散。
病弱体虚的孩童时光：童年的基耶斯洛夫斯基肺功能很弱，随时可能感染肺 结核，大多数时候他盖着毯子，躺在阳台上呼新鲜空气，开始阅读加缪、陀 思妥耶夫斯基。
第五章
基耶斯洛夫斯基：从悲观走向爱的影像诗人
波兰裔法国导演克日什托夫·基耶斯洛夫斯基，1941年6月27 日生于波兰华沙，1996年3月13日因心脏衰竭逝世于华沙。 他虽自认为是“朴素的、地方性的”导演，却是一位公认的 世界级的大导演。在其五十五年的人生历程中，电影是他生 命的弧光，为他赢得了无尽的荣誉。在3大艺术电影节获得12 个提名，8次获奖。


（图：《关于爱情的短片》剧照）


2.空间复合体与总体空间
空间复合体：意味着时间与空间的复合，电影“空间复合体”首先是在时间 序列上缓缓展开的叙事，随着镜头的流转，宛若音符按照乐曲的序列，“空 间”展开、展现、流动，在进展中生存，在时间中暴露和显示。 总体空间：更为繁复，它包括影片中呈现的所有的具体场景以及画框所呈现 的全体造型与对象，它又是“在场”空间与“不在场”空间的总和，它随着 叙事过程向观者缓缓展开，并与其他影像叙事元素化合，创造出一个浸满主 体意识的“元世界”。 从更深层次看上，电影空间并非仅仅是创作者对现实的把握后将其投射到银 幕上的“心象”空间，还涉及到观者的阅读解码和心理感知，它是观者在其 特定的观影空间内与影像空间、空间“交流”而产生的敞开性存在。 在基耶斯洛夫斯基的影像空间建构中，他的“空间是流动的，无限的，没有 完结的，是一种要素。”