哲学毕业论文范文2篇
【完整版毕业论文】论对立与统一原理-马克思主义哲学论文
论对立与统一原理——学习马克思主义基本原理的体会【摘要】本文主要介绍了各哲学流派关于“对立与统一原理”的观点阐述，也是对辩证法发展的一个探讨。
辩证法作为思维方式,其发展经历了古希腊的朴素主义、康德的纯粹理性自身、黑格尔的唯心主义、马克思的唯物主义四个重要阶段。
同时，了解了我国传统哲学中的辩证思维与辩证法。
公元前11世纪，人们在同自然作斗争的过程中提出了早期的阴阳学说，《易经》、《老子》、《孙子兵法》等著作都集中反映了中国古代哲人的辩证法思想。
最后，感悟了马克思主义哲学之对立统一规律。
分别从矛盾的统一性与斗争性、矛盾的普遍性与特殊性、主次矛盾及矛盾的主次，这三方面说明了对立统一规律作为唯物辩证法体系的实质与核心，占据着举足轻重的地位。
【关键词】辩证法唯物主义唯心主义朴素主义矛盾一、各哲学流派关于“对立与统一原理”的观点阐述对立与统一规律、质量互变规律、否定之否定规律等一系列规律和范畴构成了唯物辩证法的体系，而马克思主义认为对立统一原理是唯物辩证法的实质和核心，故我个人认为，要讨论对立与统一原理，就得从辩证法的角度出发。
辩证法（dialectics）源出希腊语“dialego”，意为谈话、论战的技艺，指一种逻辑论证的形式。
辩证法是关于对立统一、斗争和运动、普遍联系和变化发展的哲学学说，它是和形而上学相对立的一种世界观和方法论。
世界上只有两种世界观，一种是辩证法，一种是形而上学，辩证法和形而上学是从根本上对立的两种世界观。
在辩证法史中存在着4个重要的发展阶段,这4个阶段体现了辩证法涵义的历史关联和时代嬗变,它们分别是古希腊、康德、黑格尔和马克思。
以下分别介绍这几种哲学流派关于辩证法的观点。
1古希腊朴素主义的辩证法赫拉克利特是古希腊朴素的唯物辩证法奠基人之一，他以主张“一切皆流，无物常住”的哲学观点而闻名于世，他有两句名言:“人不能两次踏进同一条河流”，“太阳每天都是新的”。
苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德等也是古代辩证法的代表人物，他们多以唯心主义为出发点，包含着许多合理的辩证内核，例如认为真理总是具体的，具有相对性，在一定条件下可以向反面转化。
哲学硕士毕业论文
哲学硕士毕业论文哲学硕士毕业论文随着社会的不断发展，人们对知识的追求也越来越深入。
在这个知识爆炸的时代，哲学作为一门深入思考人生意义和存在的学科，引起了越来越多人的关注和研究。
作为一名哲学硕士研究生，我在这篇毕业论文中将探讨哲学的一些核心概念和其在现代社会中的应用。
首先，我们来谈谈哲学的起源和定义。
哲学这个词源于希腊语的“philosophia”，意为“爱智慧”。
哲学的起源可以追溯到古希腊时期，那个时候的哲学家们试图通过思考和辩论来寻找人类存在和宇宙的意义。
哲学的定义可以说是多样的，因为不同的哲学家对哲学的理解和定义也不尽相同。
然而，总体上来说，哲学是一门关于真理、价值和存在的学科，通过思考和辩论来探求人类的智慧和根本问题。
接下来，我们将探讨哲学的一些核心概念。
首先是形而上学，它是哲学的一个重要分支，研究的是存在的本质和实质。
形而上学关注的问题包括宇宙的本源、事物的本质以及人类的存在方式等。
其次是伦理学，它研究的是人类行为的道德原则和价值观。
伦理学关注的问题包括什么是善、什么是恶，以及人类如何应对道德困境等。
再次是认识论，它研究的是人类知识的来源、本质和限制。
认识论关注的问题包括知识的可靠性、真理的确定性以及人类思维的局限性等。
除了探讨哲学的核心概念，我们还需要思考哲学在现代社会中的应用。
哲学的思维方式和方法论可以帮助我们更好地理解和应对现实生活中的问题。
例如，在商业领域，哲学的思维方式可以帮助企业家更好地思考商业道德和社会责任的问题。
在教育领域，哲学的思维方式可以帮助教育者更好地理解学生的需求和发展，并制定更合理的教育方法。
在政治领域，哲学的思维方式可以帮助我们思考公正和平等的原则，以及如何建立一个更美好的社会。
此外，哲学的研究也对我们个人的成长和发展有着重要的意义。
通过学习哲学，我们可以培养批判性思维、逻辑思维和创造性思维等重要的思维能力。
这些能力将对我们未来的职业发展和生活中的决策起到积极的促进作用。
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儒家哲学思想的论文2900字_儒家哲学思想的毕业论文范文模板儒家哲学思想的论文2900字(一)：儒家哲学思想对当代管理的启示论文摘要：一直以来，儒家思想都是我国教育、管理以及治国的主流思想，是我国文化发展的重要组成部分，它具有治国安民、抚慰人心的作用，特别是儒家的管理哲学，它是儒家文化的重要分支，它对于管理的深刻认识帮助君王完成人心的统治，从而达到政治力量的巩固，使其在历史中的存在价值与意义达到最大化。
儒家哲学充分的肯定“人”在管理中的重要地位，认为管理的本质在于“修己安人”，这种思想几千年来对于我国的管理思想有着根深蒂固的影响，在今天仍然发挥着积极作用，本文将从儒家管理哲学的思想特征入手，？谈儒家哲学思想对于当代管理的启示。
关键词：儒家思想；管理哲学；当代管理；启示道德思想不仅仅是儒家哲学的精髓，更是我国哲学的核心构成部分，对我国的道德哲学思想进行整体的脉络梳理，不难发现其中蕴含着精辟而深远的管理思想。
几千年来，以封建帝王为上层领导的人力资源链中，这一思想发挥着极其重要的和谐作用。
在当代，社会性质发生了根本性的变化，但是儒家的管理哲学思想依然对于当代的管理思想有着新的指导价值，同时，对于儒家管理哲学与当代管理进行深入研究也是我们了解中国传统文化与现代经济发展之间关系的重要切入点。
近几年来，越来越多的研究者以及企业管理者越发意识到儒家管理哲学对于国家经济腾飞、企业发展的重要性，不断的在管理实践中探索“和与争”、“群与分”、“义与利”的辩证关系，不断的萃取儒家管理哲学中的精髓思想，让其在现代管理中继续发光发热，让新旧管理思想充分融合，以期在不断的碰撞、交流中产生更高的价值，而这种对于儒家管理哲学的古为今用、不断创新的探索，无疑是开拓了传统的儒家哲学思想与现代管理文化相互磨合发展的双赢局面。
1儒家管理思想的特征1.“以人为本”为核心理念“以人为本”的管理思想占据着儒家管理哲学的核心地位。
儒家思想是仁学的思想，在仁学的基础上衍生出了“爱人贵民”、“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”等管理理念，是“以人为本”管理理念的重要凸显，儒家的管理之道认为管理是为了提高人的精神内涵和修养层次。
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老子人生哲学论文5800字_老子人生哲学毕业论文范文模板老子人生哲学论文5800字(一)：老子“尊道贵德”人生哲学思想探析论文[摘要]“尊道贵德”是老子人生哲学的核心价值。
“道”“德”内在于生命，展示于人生历程。
道德不仅是人生由来的依据，也是人生践履的法则。
“尊道贵德”，一方面需要认清每一生命的性德，做到顺遂本性；另一方面应持守俭约之德，做到“见素抱朴”，回溯生命本源之道，也就是在贵德中尊道，在尊道中贵德。
这一哲学思想对现世之人生模式选择与人生幸福获取亦不乏借鉴意义。
[关键词]老子；“尊道贵德”；人生准则；人生模式；当代价值①“地”据高明撰《帛书老子校注》（中华书局1996年版）第348页改定。
②“国”据高明撰《帛书老子校注》（中华书局1996年版）第351页和翟仁义著《荆门郭店楚简〈老子〉研究》（科学出版社1998年版）第41页《老子C》第一组改定。
老子（约公元前571至公元前478年），姓李，名耳，字伯阳，亦名老聃，春秋末年楚国苦县（今河南鹿邑）人，中国道家哲学的重要代表，其代表作《老子》，亦称《道德经》。
道家以其论“道”述“德”而见长，故又被称为“道德家”。
道家所谓“道”“德”，蕴含浓郁的生命气息，有其特定的生命内涵。
“尊道贵德”既是《道德经》的重要论题，又凝聚着老子人生哲学的核心价值。
即使是在科技昌明的今天，这一价值对于世人践行合理的生活方式、获取人生幸福仍不乏借鉴意义。
一、“道”“德”与人生老子之学不离现实人生，并以“道”“德”与生命直接关联。
老子论“道”多从生成论言起，如《道德经》第二十五章云：有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天地①母。
吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大……故道大，天大，地大，王亦大。
国②中有四大，而王居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
[1]（P65-66）“道”是浑然一体的本根存在，虽然无形无名，却先于天地而在存，不妨称之为天地万物之母，此即宇宙万物之源。
关于哲学系毕业论文
关于哲学系毕业论文“中国哲学史”的编撰从十九世纪初开始成为中国近现代哲学家所从事的重要研究工作。
下面是店铺为大家整理的哲学系毕业论文，供大家参考。
哲学系毕业论文范文一：文艺复兴和宗教改革对宗教的态度论文摘要：综上所述，文艺复兴中的人文主义者和宗教改革中的新兴资产阶级都是天主教徒，都没有放弃天主教，都把斗争矛头指向天主教，都反对宗教桎梏，都没有要推翻或打倒天主教的统治。
论文关键词：文艺复兴,宗教改革,宗教首先来探究文艺复兴中的人文主义者对宗教的态度。
从人文主义者与宗教的关系来看，人文主义者大多是正统的天主教徒，不反对宗教，也不反对罗马教廷对西欧世界至高无上的统治地位，至少在形式上保持了对教会的忠诚。
人文主义者与旧势力有着更多的政治上、经济上的联系。
文艺复兴时期的很多艺术大师都是在教廷的庇护下进行文化的创新活动。
文艺复兴之父彼特拉克深受阿维农教皇的宠信，享受教会产业的收入。
米开朗琪罗、拉斐尔直接为教廷的宗教艺术献出了他们天才的创造力。
伊拉斯谟更是为封建统治阶级所宠爱，他与英王亨利八世、德皇查理五世、法王弗朗西斯一世以及一些红衣主教均亲密往来，友善相处。
伊拉斯谟甚至公开声明：“任何时候我都不与《圣经》和教会的神圣权威相抗衡，我愿使我的理智在所有的事上都服从这个权威。
”罗马教廷对人文主义者也持庇护态度，嬉戏于人文主义者的嘻笑怒骂之中。
人文主义运动是一个世俗化的运动，而在政治上、经济上已经世俗化了的教会，是不会感到精神文化的世俗化会给他们带来什么危害的。
人文主义者崇尚奢华、提倡追求自由、幸福和物质享受，正适合穷奢极侈的教廷统治者的胃口。
教皇和神职人员一时成为推崇古典文化、收藏古董的狂热者;梵蒂冈成为人文主义活跃的中心;教皇尼古拉五世、西克斯特斯四世、列奥十世等等都是人文主义运动的经济赞助者。
在宗教改革初期，人文主义者也曾热情地支持宗教改革对教廷的攻击，但是，他们只希望看到教会内部温和的改革。
所以当宗教改革深入到否定教廷及教皇最高权威之合法性时，当路德公然树起反叛罗马教廷的大旗并与之决裂时，绝大多数人文主义者便纷纷与宗教改革分道扬镳，站在罗马教廷的立场上，对宗教改革进行指责。
哲学毕业论文康德历史哲学探讨论文
康德历史哲学探讨论文1.历史的自由与必然康德首先认为，历史，即人类的行为，总是被普遍的自然律所决定的。
而与之相关的历史学的任务，则是叙述这些行为，叙述这些表现。
并且历史学始终具有这样一种倾向或曰意志，即致力于揭示出这些行为存在着一种合规律的进程，并且同时试图揭示这种规律本身。
这一点被康德于此文中的“命题一”直接表述:“一个被创造物的全部自然T赋都注定了终究是要充分地并且合目的地发展出来的。
”即自然界以及人类社会(包含人类社会自身的产生在内)之所以成为现存的被人们所认知的这种样态，是因为它只能必须是这种样态，否则的话，我们就不能在这里来讨论这个问题。
换言之，历史的进程，是由自然律所决定的，它是有目的的，并且历史自身也在朝着这个目的而发展。
当康德对历史是什么做出如此的断定的同时，就必然会面对如卜几个问题:历史既然是有目的的且被决定的，则历史就是必然的历史，人类作为整体的种种行为也就是必然的行为，那么人的自由何在。
历史既然是有目的的历史，则是否意味着，人类历史是有所终结的，是存在一个终点即目的地的。
第一个问题的困难在于自由与必然的矛盾关系。
如果承认历史是必然的，那么一切人类行为将都如同写好的剧本在舞台上被照本宣科一样将毫无意义，人类将失去人类的尊严。
第二个问题的困难在于时空关系的处理上。
如果人类历史是有终点的，那么时问是否也同时被终结了。
康德自己也明白世人必然有此一问，从而以其独特的方式予以角军答。
康德对第一个问题的回答，是将自由与必然在上帝那里统一在一起。
上帝在创造世界的时候，就已经为自然世界，亦即我们人类的认识能力立了法，因此自然世界就必须遵从自然世界的必然的法则即自然规律。
而上帝又创造了人类的、或曰人文的世界，上帝也就为人文世界，即我们人类可以自由行为的能力即自由本身立了法。
但这个人文世界的自由的法却和自然世界的法不同，它是自由的而不是必然的。
正因如此，人才可以既有做善事的可能，也有做恶事的可能。
哲学毕业论文道与真理
“道”与“真理”[摘要] 从先秦时期开始即以探求“道”为要务，而从古希腊开始的西方哲学则以认识“真理”为目标。
“道”与“真理”具有相似性和可比性，但二者并不是完全对等的概念，不能混为一谈。
求“道”的取向与求“真理”的取向分别了中西文化的，使两者之间产生了各有千秋的特色与区别。
有趣的是，在东西方哲学的交汇过程中，一方面中国现当代哲学在西方哲学的影响下逐步接受并确立了“真理”观；另一方面，在西方哲学特别是后西方哲学中却出现了颠覆传统意义上的“真理”观并实际上向中国的“道”观靠拢的现象。
也许，在中西方哲学的视域融合中，我们可以建构起一种全新的“真理”观或“道”观。
[关键词]道；真理；先秦哲学；古希腊哲学；[关键词]道；真理；先秦哲学；古希腊哲学；一、“道”与“真理”的细微区别;;;;;;; “道”是中国哲学中具有根本、终极意义的概念。
对“道”的不懈探求，是自先秦诸子以来中国哲学的重要。
先秦诸子各家各派都在探究“道”，都在论说自己对“道”的理解。
以老、庄为代表的“道家”自不用说，以孔、孟为代表的早期儒学也把探求“道”作为崇高使命。
孔子说：“朝闻道，夕死可矣！”[1]（《里仁》）“笃信好学，守死善道。
”[1]（《泰伯》）又说君子应当“志于道”，“谋道不谋食”。
孟子也说：“行天下之大道，得志与民由之，不得志独行其道。
”[2]（《滕文公下》）其他各家人物也都谈论、探究他们所理解的“道”。
尽管先秦诸子各家各派所谓“道”在具体内容上有许多不同，但相同之处是他们都把探究“道”作为学术的目的，认为无论天地还是人类，都有其“道”；无论做人还是办事都应当知“道”、有“道”、守“道”、从“道”、顺“道”。
;;;;;; 先秦诸子们对“道”的热切探求，与古希腊哲人探究“真理”的态度颇为相似。
古希腊哲人大都把“真理”看作是认识追求的目标。
柏拉图认为，真正的哲学家“就是那些喜欢知道真理的人”[3](p.83)。
亚里士多德认为哲学的对象就是“适用于一切存在物的”真理。
西方哲学论文3000字_有关西方哲学毕业论文范文模板
西方哲学论文3000字_有关西方哲学毕业论文范文模板西方哲学论文3000字(一)：笛卡尔哲学对西方哲学二元思维的影响论文摘要：笛卡尔哲学思想开启了西方近代哲学的历史，是西方哲学二元论思维体系的重要组成部分。
笛卡尔的整个哲学体系分为三个部分，分别是形而上学、物理学和其他具体科学，在形而上学方面阐释了二元论哲学体系，证明了上帝存在的真实性，但在其物理学和其他科学方面，则又完全不认可神在社会生活中的作用，在此基础上构建起了机械唯物主义体系。
由此笛卡尔哲学思想具有较为明显的二元特征，这影响了在其之后西方哲学思想家的思维方式，以二元思维来探讨世界问题成为人们普遍选择。
关键词：笛卡尔西方哲学二元思维近代哲学的发展历史，即是在哲学思想家的自我否定和修正过程中不断对自身思想的超越，从而实现对当前世界各种现象的哲学科学解释。
笛卡尔哲学开启了西方近代哲学的历史，其所要解决的是对“物”的绝对确定性、普遍统一性的基本认识，这在其反思哲学思想、怀疑精神以及其他二元哲学思想中的得以展现。
通过对笛卡尔哲学精神的深入剖析，能够更为明确的了解西方哲学二元思维的嬗变和发展历史，从而评判和总结西方哲学发展的忧患得失，开启西方近代哲学的二元思维之路。
一、机械论哲学：对哲学问题方法论的反思笛卡尔处在一个知识更新换代的时代，因而其思想的最重要基础即是对每一个学科门类都进行重新审视并试图提出新的想法，在研究过程中他更加关注对哲学问题方法论的反思，将物理学中机械思想应用到其哲学体系中，为近代哲学发展提供了合法性和可能性。
在笛卡尔看来，哲学的功能并不仅仅局限于对现实生活的主导作用，更体现在其各个组成部分所发挥的作用，强调所有科学的统一性在于探讨方法论，哲学要为各项科学研究提供评判的标准。
笛卡尔将数学方法看作是进行各项科学研究的基础方法，认为依靠综合性分析而获取的理性知识才是能够使人信服的内容，因而只有哂谜庵址椒ú拍芄皇迪肿陨砝硇缘乃咔螅佣琅泻妥芙嵴苎枷胙芯康挠腔嫉檬А�笛卡尔的机械论哲学思想，开启了西方哲学对于研究方法论的理性探讨。
哲学专业毕业设计论文：印象派艺术中的哲学表达研究
哲学专业毕业设计论文：印象派艺术中的哲学表达研究摘要本文旨在探讨印象派艺术中的哲学表达，采用文献研究、案例分析和实地考察的方法，对印象派艺术作品中的哲学表达进行了深入研究。
结果表明，印象派艺术作品通过色彩、构图和形象等视觉语言，表达了当时哲学家们对于现代社会的思考和探索。
本文对于印象派艺术中的哲学表达进行了系统的梳理和深入的探讨，对于理解印象派艺术的内涵和价值具有重要意义。
一、引言印象派艺术作为19世纪末欧洲艺术史上的重要流派，其独特的艺术风格和表达方式引起了广泛的关注。
与此同时，19世纪末的欧洲哲学界也涌现出一批杰出的哲学家，他们的思想对于现代哲学和文化产生了深远的影响。
因此，探讨印象派艺术与19世纪末欧洲哲学之间的联系，对于理解印象派艺术的内涵和价值具有重要意义。
二、印象派艺术的背景和特点印象派艺术起源于19世纪末的法国，其特点在于对于光线和色彩的运用，以及对于传统绘画法则的突破。
印象派艺术家通过对于光线和色彩的细致观察，表现出了瞬间的视觉印象。
同时，印象派艺术作品也涉及了对于社会现实和人类情感的表达，反映了当时社会的变革和人们对于现代社会的思考。
三、19世纪末欧洲哲学的背景和特点19世纪末的欧洲哲学界涌现出了一批杰出的哲学家，包括尼采、叔本华、马克思、恩格斯等。
他们的思想涉及了现代社会的诸多问题，如价值观的颠覆、个体自由和人类命运的思考等。
这些哲学思想不仅对于现代哲学产生了深远的影响，也对于印象派艺术家们的创作产生了影响。
四、印象派艺术中的哲学表达本研究通过对于印象派艺术作品进行深入的分析和解读，发现印象派艺术家们通过对于色彩、构图和形象等视觉语言的运用，表达了当时哲学家们的思考和探索。
例如，莫奈的《睡莲》系列作品通过对于光线和色彩的变化，表现出了对于生命和自然的思考；德加的《芭蕾舞女》系列作品通过对于人物形象的刻画，表现出了对于社会现实和个体自由的思考。
五、研究方法本研究采用了文献研究、案例分析和实地考察的方法，对于印象派艺术作品中的哲学表达进行了深入研究。
自然科学哲学论文14000字_自然科学哲学毕业论文范文模板
自然科学哲学论文14000字_自然科学哲学毕业论文范文模板自然科学哲学论文14000字(一)：自然科学哲学的影响与演进的论文当代西方科学哲学中的自然主义可以分为三派：科学派自然主义、规范自然主义和“文化派”的自然主义等。
鉴于在后现代哲学文化的大背景中，在心理主义的复归和计算科学与认知科学的迅速发展的前提下，特别是在科学实在论和反实在论的悬而未决的争论之后，自然主义的科学哲学思潮出现了，这其中尤其是科学派的自然主义认识论。
它主要包括奎因(w．v．o．quine)的自然化认识论、吉尔(r．n．glere)的工具化认识论和萨伽德(p．thargard)、保罗·丘奇兰德(paul．c hurchland)、h．a．西蒙(h．a．simon)等的计算化认识论。
本文拟就当代科学哲学中科学派的自然主义认识论进行分析，以期对当代科学哲学以及认知科学的发展有一定的借鉴作用。
一、科学派自然主义认识论产生的背景奎因的自然化认识论是在对怀疑论和基础论的分析和批判中提出来的。
法国哲学家笛卡尔是近代唯理论的开创者。
他对认识论的贡献在于倡导理性原则，认为理性公理是认识的起点和人类认识的牢固基础。
他认为，“要想追求真理，我们必须在一生中尽可能地把所有事物都来怀疑一次”。
休谟接受了笛卡尔追求知识的绝对确实性的理想，试图建立一种知识理论，把我们关于世界的知识还原或化归为感觉经验。
奎因称这为“激进经验论”，并认为这是不可能成功的。
他强调：“休谟的困境就是人类的困境。
”因此，后来罗素在《我们关于外部世界的知识》等著作中通过研究自然知识认识论，将外部世界解释为感觉资料的逻辑构造。
卡尔纳普在《世界的逻辑构造》中承认不可能从直接经验演绎出科学，但可以用观察术语和逻辑一数学的辅助工具来定义科学的概念，并力图建立逻辑构造系统。
然而，这些理性重构纲领的尝试并没有达到预期的成功，因为哥德尔不完备性定理说明，即使有自治的公理，也不能涵盖整个逻辑系统。
老子的人生哲学论文2200字_老子的人生哲学毕业论文范文模板
老子的人生哲学论文2200字_老子的人生哲学毕业论文范文模板老子的人生哲学论文2200字(一)：简述老子的人生哲学论文摘要：老子具有丰富的人生哲学思想，本文拟从“人生哲学之依据”及“人生哲学之落实”两方面对其做简单分析。
关键词：老子人生哲学“道”“无为”“处下”简单说来，凡探讨人生天地间，根本做人之道的学问，便是人生哲学。
人生哲学的目的在于寻求“关于人生之道理”。
具体言之，“关于人生之道理”至少应包含以下两方面内容：1.此道理为何，其依据何在；2.此道理如何在人生中得以落实。
本文拟由此两方面入手，对老子的人生哲学做一简单分析。
一、“道”：老子人生哲学之依据“道”在老子哲学体系中具有多重意蕴。
同时，加之解释者持有不同的学术立场，各家对“道”的理解“见仁见智”。
但其中有一点是公认的，即“道”是老子哲学体系中的最高范畴。
（一）老子认为“道”生万物。
老子说：道冲，而用之或不盈。
渊兮，似万物之宗；挫其锐，解其纷；和其光；同其尘；湛兮，似或存。
吾不知谁之子，象帝之先。
（第四章）有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
（第二十五章）这是说：有一个存有者（道），它先于整体存在（先天地生），天地皆由之而生（“似万物之宗”“可以为天下母”）。
正因其先天地而生，所以“不知其名”；正因其作用之无限广大，是至高、至大的存在，所以只能用“不盈”“渊兮”“湛兮”等词语加以描绘。
此处，虽然由于“道”本身的不可言说性，老子尚无法对其进行明确的界说，但结合第四十二章“道生一，一生二，二生三，三生万物”及第六章“玄牝之门，是谓天地根”我们可以明确肯定：“道”不仅是一种“理”的存在，更是一种类似于“母”的“物”的存在。
它不仅在天地形成以前就存在，而且天地万物皆由其创造。
（二）老子认为“道”范畴万有。
在老子看来“道”既是万物之始源，同时又是万物发展变化的最后依据。
对于“道”的规律性和必然性，老子用“常”来表示。
哲学的论文范文
哲学的论文范文哲学的论文范文文化哲学是当代哲学的基本形态，文化的本质是人的生命存在及其活动。
哲学的论文范文一：地理教学哲学思考摘要：哲学是最高级的学问，所有的教育问题只有上升到哲学层面，才能找出出现问题的原因，并找到解决问题的策略。
何为地理？我为何教地理？如何教地理？对这三个问题的思考与回答，构成了地理教育哲学的主体内容。
地理既是一门科学，又是一种智慧。
为提高学生的整体素养、为改变学生的观念、为培养学生的思维而教、为学生的美好明天而教，这是地理教师应有的地理教学观。
"转变思维方式，培养地理能力"是教好地理的关键所在。
关键词：地理教学;哲学;思考哲学是最高级的学问，哲学处于教育的上位，所有的教育问题归根结底都是哲学问题。
当前，开始于2001年的我国基础教育课程改革正在如火如荼进行，作为新课程有机组成部分的地理课程，也通过十余年的改革取得了显著成效。
但是我们也要注意到地理课程改革过程中出现的诸多问题。
例如，新课程改革提倡教师教学方式和学生学习方式的转变，但是，如果我们深入到中小学课堂，便会发现无论是教师的教学方式，还是学生的学习方式，其实并没有发生实质性变化。
探究学习、合作学习和自主学习这些新课程改革所倡导的学习方式只有在开公开课、优质课时才会使用，常态课依然以传统的讲授法为主，教师依然是课堂的主角。
假如不对这些问题进行深入思考，并加以解决，便会影响地理课程改革，乃至整个课程改革的成败。
我们只有将地理课程改革中所出现的问题上升到哲学层面进行深入思考，也许才能找到解决这些问题的对策。
作者从事中学地理教学已二十余年，二十多年来，我时常思考三个问题：何为地理？我为何教地理？如何教地理？对这三个问题的思考与回答，构成了地理教育哲学的主体内容。
一、何为地理“地理学是研究地理环境以及人类活动与地理环境相互关系的科学”。
这只是从学术层面对地理这门科学所进行的解释，而对于地理教师而言，地理同时又是一门课程。
哲学毕业论文范文
哲学毕业论文范文在哲学研究中，常常会出现一些假问题。
这些假问题可能是由人们思维本身的错误引起的，也可能是在误解、误译的过程中形成并发展起来的。
以下是店铺精心整理的哲学毕业论文范文的相关资料，希望对你有帮助!哲学毕业论文范文篇一“消灭哲学”还是“扬弃哲学”?在哲学研究中，常常会出现一些假问题。
这些假问题可能是由人们思维本身的错误引起的，也可能是在误解、误译的过程中形成并发展起来的。
在马克思哲学研究的领域里，人们对马克思的所谓“消灭哲学”观点的提出与讨论，无疑属于假问题的范围，而这一假问题的出现，完全是由错误的翻译造成的。
显而易见，揭露并祛除这个假问题的目的，既是为了维护马克思哲学的纯洁性，也是为了使哲学研究在这个问题上迷途知返，用维特根斯坦的话来说，就是使误入捕蝇瓶的苍蝇找到逃离捕蝇瓶的路径。
一众所周知，在《黑格尔法哲学批判导言》( 1844) 中，马克思批评了当时的“实践派”和“理论派”对德国哲学的误解。
马克思认为，“实践派”提出了否定当时德国哲学的要求，尽管提出这个要求并没有错，但该派仅限于提出这个要求，并没有认真地去实现它，却是错误的。
为此，马克思以批评的口吻写道：Mit einem Worte: Ihr koennt die Philosophie nicht aufheben,ohne sie zu verwirklichen. [1]由于这句话以字母M带头，我们不妨称它为“M句”。
在20世纪50年代中央编译局的译本中，这句话被译为：一句话，你们不在现实中实现哲学，就不能消灭哲学。
[2]马克思还指出，尽管“理论派”坚持了与“实践派”不同的方向，但也犯了同样的错误。
它的根本缺陷可以概括如下：Sie glaubte, die Philosophie verwirklichen zu koennen, ohnesie aufzuheben. [3]由于这段话以字母S带头，我们不妨称它为“S句”。
哲学专业毕业设计论文：比较西方与东方哲学思想的差异
哲学专业毕业设计论文：比较西方与东方哲学思想的差异思想的差异摘要本文旨在比较西方和东方哲学思想的差异，探究两种哲学传统的异同点。
通过对比分析西方哲学注重理性和思辨的特点，以及东方哲学注重体验和实践的特点，揭示两种哲学思想在认知方式、价值取向、教育理念等方面的差异。
本文旨在为跨文化交流和哲学研究提供有益的参考和启示。
一、研究背景西方哲学和东方哲学有着不同的历史渊源和发展轨迹。
西方哲学起源于古希腊，强调理性和思辨，注重对自然、社会和人类认知的研究。
东方哲学则涵盖了多个国家和文化，如中国、印度、日本等，强调体验和实践，注重对人生、道德和宇宙的研究。
尽管两种哲学思想在方法和对象上存在差异，但它们都是人类智慧的结晶，对人类文明的发展产生了深远的影响。
因此，比较西方与东方哲学思想的差异，有助于深入理解两种哲学传统的优劣和互补性，促进跨文化交流和哲学研究的发展。
二、研究意义比较西方与东方哲学思想的差异具有重要的意义。
首先，了解两种哲学思想的差异，有助于更好地理解不同文化和哲学的优劣和互补性，促进跨文化交流和合作。
其次，分析两种哲学思想的特点，有助于深入探讨人类认知、价值取向和教育理念等问题，推动哲学研究的发展。
最后，探究两种哲学思想的互动关系，有助于推动哲学思想的创新和发展，促进人类文明的进步。
三、研究目的本研究旨在比较西方与东方哲学思想的差异，具体研究以下问题：1. 西方哲学和东方哲学的认知方式和价值取向有何不同？2. 西方哲学和东方哲学在教育理念和方法上有何差异？3. 西方哲学和东方哲学的互动关系对哲学思想的发展有何影响？四、研究方法本研究采用文献研究、历史研究和比较分析等方法进行探究。
首先，收集和阅读有关西方和东方哲学的经典文献和研究论文，了解两种哲学思想的基本概念、方法和研究对象。
其次，对历史上的西方和东方哲学进行比较分析，探讨它们在历史上的联系和区别。
最后，对西方和东方哲学进行比较分析，探讨它们在认知方式、价值取向和教育理念等方面的差异。
哲学专业毕业设计论文：德里达的后结构主义理论与现代文化
哲学专业毕业设计论文：德里达的后结构主义理论与现代文化标题：德里达的后结构主义理论与现代文化I. 研究背景后结构主义是20世纪下半叶最具影响力的哲学思潮之一，其代表人物之一便是法国哲学家雅克·德里达。
后结构主义对现代文化产生了深远的影响，对于当代社会的文化观念、知识体系和价值观念都产生了重要的影响。
本研究旨在深入探讨德里达的后结构主义理论，分析其对现代文化的影响及其未来发展方向。
II. 研究意义本研究的意义在于深入探讨德里达的后结构主义理论，分析其对现代文化的影响，为理解现代文化和哲学思想提供新的视角和方法。
此外，本研究还将为哲学专业毕业设计提供重要的理论和实践支撑，提高研究生的学术素养和科研能力。
III. 研究目的本研究旨在明确以下研究问题：1. 德里达的后结构主义理论的核心观点是什么？2. 德里达的后结构主义理论如何影响现代文化？3. 德里达的后结构主义理论在未来将会有哪些发展方向？IV. 研究方法本研究将采用文献调研、理论分析和实证研究等方法，对德里达的后结构主义理论进行深入探讨。
具体来说，本研究将通过阅读德里达的著作和相关文献，分析德里达后结构主义理论的核心观点和对现代文化的影响。
同时，本研究还将采用问卷调查和个案研究等方法，对德里达的后结构主义理论在现代文化中的应用进行实证研究。
V. 研究步骤1. 文献调研：收集和阅读德里达的著作和相关文献，了解后结构主义理论的背景和核心观点。
2. 分析德里达的后结构主义理论：通过对德里达著作和相关文献的分析，深入探讨德里达的后结构主义理论，包括其对于语言、知识和真理等方面的思考。
3. 研究现代文化：分析现代文化的特点和发展趋势，探讨德里达的后结构主义理论如何影响现代文化，以及现代文化如何回应后结构主义的影响。
4. 实证研究：采用问卷调查和个案研究等方法，对德里达的后结构主义理论在现代文化中的应用进行实证研究。
5. 结果分析：整理和分析实证研究的结果，进一步深入探讨德里达的后结构主义理论对现代文化的影响及其未来发展方向。
哲学专业毕业设计论文：论互联网时代的道德与伦理问题
哲学专业毕业设计论文：论互联网时代的道德与伦理问题毕业论文标题：论互联网时代的道德与伦理问题I. 研究背景随着互联网技术的快速发展，人类社会已经进入了一个全新的互联网时代。
互联网给人们的生活带来了前所未有的便利和丰富，但同时也引发了一系列道德和伦理问题。
这些问题包括网络欺凌、个人隐私泄露、网络盗版、网络虚假信息传播等。
本研究旨在探讨互联网时代的道德与伦理问题，以期为构建一个更加和谐、公正、安全的网络社会提供理论支持。
II. 意义与目的本研究的意义在于深入探讨互联网时代的道德与伦理问题，分析这些问题产生的原因和影响，并提出相应的应对策略。
目的是为了促进人们对互联网时代道德与伦理问题的认识，同时为网络伦理研究提供新的视角和方法，为构建一个更加美好的网络社会提供理论支持。
III. 方法与步骤本研究采用文献综述、案例分析、问卷调查等方法。
首先，通过文献综述了解当前网络伦理研究的现状和发展趋势；其次，通过案例分析，深入研究具体的道德与伦理问题，分析其产生的原因和影响；最后，通过问卷调查，了解公众对网络道德与伦理问题的认知和态度。
IV. 未来发展方向未来，互联网时代的道德与伦理问题将继续受到广泛关注和研究。
首先，需要进一步深化对网络道德与伦理问题的认识和研究，探索新的理论和方法；其次，需要关注网络社会的全球化和多元化发展，研究不同文化背景下的道德与伦理问题；最后，需要研究如何更好地将网络道德与伦理问题与现实社会问题相结合，提出更加切实和有效的解决方案。
V. 结果与结论本研究结果表明，互联网时代的道德与伦理问题严重存在，需要引起广泛关注和研究。
通过对不同问题的分析，我们可以更好地理解这些问题产生的原因和影响，从而提出更加科学和有效的应对策略。
同时，网络道德与伦理问题也需要我们每个人都积极参与和关注，为构建一个更加和谐、公正、安全的网络社会贡献自己的力量。
VI. 建议和方案基于研究结果，我们提出以下建议和方案：1. 加强网络道德与伦理教育：在学校、社区等场所开展网络道德与伦理教育，提高公众对网络道德与伦理问题的认识和重视。
哲学毕业论文形而上学逻辑哲学论文
形而上学逻辑哲学论文1.事实与事物维特根斯坦认为，我们一定可以“勾画出世界的图像”，因此世界必然可以认知的。
基于这个观点，维特根死坦首先否定了传统的以事物为基础的形而上学，他认为，“世界是事实的总体，不是事物的总体。
”换言之，维特根斯坦所建立的是“事”的哲学而不是“物”的哲学。
传统的物的哲学中，形而上学是以认识论为基础的，它要求我们必须去认知物体的属性、性质、实体和本质，去“追求经验背后的形而上学问题”，进而又涉及到一般与个别的问题，最终我们考察的对象从存在物上升到存在本身。
这种哲学注定是无法实现的，从休谟开始，人类能认识存在本身就收到了批判，到康德把“物自身”，排除了认识论领域，这一形而上学观点就被否定了，因为它要求我们去认识超出理性认知的对象，这是不可能的。
所以维特根斯坦把事实作为世界的基本组成，他说“世界是事实的总体”，“世界分解为诸事实”。
2.事态与对象事态原先被罗素翻译为原子命题，即事实的组成部分。
维氏认为事态是最基本的事实，事实要么是事态，要么是事态的复合。
但是反过来，事态并不一定是事实，因为事态包含了所有可能发生的事实，不仅是在世界中真正发生了的事实。
“事态是对象（事物）的结合”，事态就是事物在世界中存在的载体，事物通过在事态中与其他事物相结合来存在，它的本质就是能出现在各个事态当中。
对象在事态中与其他对象结合的方式称为事态的结构，这种结构是包含在对象之中的，对于一个对象，它与其他对象所有的可能的结构也就是所有他能构成的事态，维特根斯坦称之为对象的形式。
这种形式是始终不变的，因此，给定了一个对象，就相当于给定了它的形式，也就给出了含有该对象的所有事态，“如果给出了所有的对象，那么同时也就给出了所有可能的事态”，因此，事物的本质就是存在于诸事态当中，当我们知道一个对象，就等同于知道了它出现于诸事态中的可能性。
维特根斯坦同时规定，世界的形式即是所有对象的形式的总和。
对象的可能的事态构成了对象的形式，它是不变的，而对象的外在性质，即哪些事态成为了事实则是可以变化的，称之为对象的配置。
哲学专业毕业设计论文：达尔文进化理论对哲学的影响
哲学专业毕业设计论文：达尔文进化理论对哲学的影响哲学的影响摘要达尔文进化理论是生物学的重要基石，也对哲学产生了深远的影响。
本文旨在探讨达尔文进化理论对哲学的影响，包括研究背景、意义、目的、方法、步骤、未来发展方向、结果和结论等。
通过分析进化理论的基本思想、哲学争议和意义，探讨进化理论对哲学领域的影响和启示，以期为未来的研究和发展提供参考和启示。
一、研究背景达尔文进化理论是生物学的基本理论之一，也是哲学领域的一个重要话题。
自19世纪达尔文提出进化理论以来，它已经在哲学、宗教、伦理和社会科学等领域引起了广泛的争议和讨论。
其中，哲学领域的讨论主要集中在进化论是否能够提供人类存在和发展的最终解释，以及进化论对于认识论、伦理学和形而上学等领域的影响。
在这个背景下，探究达尔文进化理论对哲学的影响，具有重要的历史和现实意义。
二、研究意义探究达尔文进化理论对哲学的影响具有重要的意义。
首先，进化理论是一个基本的生物学理论，对于理解生命和人类起源具有重要意义。
其次，进化理论在哲学领域引起了广泛的争议和讨论，对于哲学学科的发展和推进也产生了重要影响。
最后，探究进化理论对哲学的影响，有助于更好地理解进化理论本身的意义和价值，为未来的研究和发展提供启示和指导。
三、研究目的本研究旨在探究达尔文进化理论对哲学的影响，具体研究以下问题：1. 达尔文进化理论的基本思想是什么？2. 进化理论在哲学领域引起了哪些争议和讨论？3. 进化理论对哲学领域的影响是什么？4. 探究进化理论对哲学的影响的未来发展方向是什么？四、研究方法本研究采用文献研究、历史研究和哲学分析等方法进行探究。
首先，收集和阅读有关达尔文进化理论和哲学的经典文献和研究论文，了解进化的基本思想、哲学争议和意义。
其次，对历史上的进化思想和哲学进行比较分析，探讨它们之间的联系和区别。
最后，对进化理论在哲学领域的影响进行哲学分析，探讨进化理论对哲学认识论、伦理学和形而上学等领域的影响和启示。
哲学专业毕业设计论文：弗洛伊德的精神分析学在哲学领域的应用
哲学专业毕业设计论文：弗洛伊德的精神分析学在哲学领域的应用标题：弗洛伊德的精神分析学在哲学领域的应用摘要：本文将深入探讨弗洛伊德的精神分析学在哲学领域的应用，分析其对哲学理论体系的影响以及对当代社会的启示。
通过对精神分析学的研究，揭示其在哲学中的应用价值，以期推动哲学与精神分析学的交叉研究，为哲学领域的发展提供新的视角和方法。
一、研究背景弗洛伊德的精神分析学是20世纪最具影响力的哲学思潮之一，它为人类理解自身和外部世界提供了新的视角和方法。
精神分析学不仅对心理学、社会学、文学等领域产生了深远影响，而且在哲学领域也具有重要地位。
然而，目前对于精神分析学在哲学领域的应用研究尚不充分，因此，本研究具有重要的现实意义。
二、研究意义本研究将精神分析学引入哲学领域，旨在丰富和完善哲学理论体系。
通过研究精神分析学在哲学中的应用，揭示其对哲学思想的影响，拓展哲学研究的视野。
此外，本研究还将关注精神分析学对当代社会的启示，为人类面临的各种问题提供新的思考角度。
三、研究目的本研究旨在明确以下研究问题：1. 精神分析学的核心理论是什么？如何在哲学领域应用？2. 精神分析学对哲学思想产生了哪些影响？3. 如何在当代社会背景下运用精神分析学的观点分析社会问题？4. 精神分析学的未来发展方向是什么？四、研究方法本研究将采用文献回顾、案例分析、实地调查等方法，全面探讨精神分析学在哲学领域的应用。
具体来说，我们将收集和阅读弗洛伊德及其支持者的原著，整理相关文献资料，通过对案例的深入分析，揭示精神分析学在哲学中的应用。
此外，我们还将通过实地调查，了解当代社会背景下精神分析学的应用情况。
五、研究步骤1. 理论学习：收集和阅读弗洛伊德及其支持者的原著，了解精神分析学的理论体系和基本观点。
2. 文献回顾：整理与精神分析学在哲学领域应用相关的文献资料，深入了解前人研究成果。
3. 案例分析：选取具有代表性的哲学案例，运用精神分析学的理论进行分析，揭示其在哲学中的应用价值。
哲学专业毕业设计论文：思辨性思维在哲学教育中的培养研究
哲学专业毕业设计论文：思辨性思维在哲学教育中的培养研究研究背景：在当今的哲学教育领域，思辨性思维的培养越来越受到关注。
思辨性思维作为一种独特的思维方式，旨在提高学生的分析、评价、推断和解决问题的能力。
哲学作为一门探究人生、世界和价值的学科，与思辨性思维有着紧密的联系。
因此，本研究旨在探讨如何在哲学教育中培养思辨性思维能力，提高学生的哲学素养。
研究意义：本研究具有重要的实践意义和理论价值。
首先，通过培养思辨性思维，可以提高学生的哲学思考能力，推动哲学教育的改革与发展。
其次，思辨性思维的培养有助于增强学生的创新能力，提高其在复杂社会问题中的应对能力。
最后，本研究将丰富哲学教育理论，为未来的哲学教育提供有益的参考。
研究目的：本研究旨在明确如何在哲学教育中培养思辨性思维能力。
具体研究问题包括：如何在哲学课程中引入思辨性思维？如何设计思辨性思维训练活动？如何评估学生的思辨性思维能力？研究方法：本研究将采用文献综述、实证研究和教育实践相结合的方法。
首先，通过文献综述，梳理现有研究成果，明确思辨性思维的定义、特征及培养方式。
其次，通过实证研究，设计并实施哲学课程中的思辨性思维训练活动，收集学生反馈。
最后，通过教育实践，将思辨性思维培养融入哲学教育日常教学，检验培养效果。
研究步骤：1. 文献综述：搜集与思辨性思维和哲学教育相关的文献，进行深入分析和归纳。
2. 实证研究：设计并实施哲学课程中的思辨性思维训练活动，收集学生反馈，分析活动效果。
3. 教育实践：将思辨性思维培养融入哲学教育日常教学，持续观察和记录学生的思辨性思维能力发展。
4. 结果与讨论：对实证研究和教育实践的结果进行综合分析，探讨思辨性思维在哲学教育中的培养方式和效果。
5. 结论：总结研究结果，提出在哲学教育中有效培养思辨性思维的方法和策略。
未来发展方向：未来的研究可以进一步深化对思辨性思维的理解和认识，探究不同类型的思辨性思维训练活动对学生哲学思考能力的影响。
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哲学毕业论文范文2篇哲学毕业论文范文一：人文传统的技术哲学分析[摘要]卡尔·米切姆将技术哲学研究划分为人文传统及工程传统，这一划分得到了学界广泛的认可。
20世纪80年代技术哲学经验转向之后，面向社会的经验转向与面向工程的经验转向分别延续了人文传统的技术哲学及工程传统的技术哲学。
无论从哲学发展、技术哲学学科建设还是人类社会发展的角度来看，在强调技术哲学研究经验基础的今天，人文传统的技术哲学研究仍具有首要性。
[关键词]人文传统;技术哲学;经验转向一、技术哲学研究传统的划分卡尔?米切姆(cralmitcham)通过对技术哲学研究的历史考察，将技术哲学研究分为人文传统与工程传统。
工程传统的技术哲学的研究主体多为工程师，他们以技术为出发点，对技术进行考察与分析，由于其起点为技术，在看待其他事物时，也带有技术思维的影子。
人文传统的技术哲学则以人为出发点，探究技术对人类社会带来的影响以及技术与人类社会中的各种要素如文化、政治等之间的联系。
尽管米切姆的二元划分仅属一家之言，且有过于简单之嫌，但由于其概括性强，具有广泛的通约性，因此得到了普遍的认可。
人文传统的技术哲学伴随着对技术的怀疑与批判出现。
在米切姆对技术哲学人文传统的划分中，主要包括了人类学———文化批判传统的路易斯?芒福德、哲学———现象学批判传统的敖德佳及马丁?海德格尔和社会———政治批判传统的埃吕尔等人的技术思想。
芒福德考察了技术发展的历史，考察了技术的起源，区分了综合技术与单一技术[1]56，并对单一技术这种现代技术的主要形式进行了批判。
海德格尔从他的存在主义现象学出发，区分了古代技术与现代技术，并指出现代技术的本质并非技术性的东西，而是一种真理的形式，是展现存在的一种手段。
埃吕尔认为，自己是用“与马克思研究资本相似的方法来研究技术”[1]75，他通过区分“技术操作”与“技术现象”对技术进行分析，指出技术是现代社会的统治力量。
这些技术思想的共同之处在于，他们是出于哲学的批判与反思精神，考察现代技术对人类社会带来的影响。
由于环境污染、生产过剩以及经济危机等问题日益严重，人文传统的技术哲学倾向于认为现代技术是有害的，同时技术的迅速发展及取得的巨大成就也使一些哲学家诸如埃吕尔等认为技术是能够自主发展的独立系统，不是人类掌握技术，反过来很有可能是技术掌控人类。
同时，这些技术哲学家也对如何面对技术引起的社会危机提出了一些见解，也“致力于探求人类怎样才能与技术发展一种更好的关系”[2]9-10。
这种技术哲学研究在多个方面受到批判。
首先，人文传统的技术哲学家大多对技术持有悲观态度，他们的技术思想是出于对技术造成的不良后果的批判，因此较少关注技术所带来的积极影响。
其次，人文传统的技术哲学家在对技术的本质认识中赋予了技术主体性，倾向于把技术当作一种人类无法控制的独立自主的力量，技术对社会产生什么样的后果与人类使用并无太大关系，而是由技术本身决定。
再次，在人文传统的技术哲学的研究中，“技术被作为整体研究，……几乎没有注意到不同技术之间的差异性”[2]11。
因此，人文传统的技术哲学很少关注具体的技术，并不能对现实中的各种技术问题提出有效的建议。
二、人文传统的技术哲学的当代体现鉴于人文传统的技术哲学中存在的种种问题，20世纪80年代欧美技术哲学研究发生了经验转向。
技术哲学“经验转向”的概念由荷兰技术哲学家提出并进而在欧美技术哲学研究中得到认可和发展。
汉斯?阿卡特胡斯概括了这一新的研究范式的三个特点: 第一，它不把技术人工物看作是先天给定的，而是试图打开黑箱，对技术的具体发展和模式展开分析。
第二，它认为技术可以从多个部分展开分析，而不是一个凝固的整体。
第三，它关注技术与社会的共同演化[3]13。
菲利普?布瑞在其《经验转向之后的技术哲学》一文中指出，在经验转向的过程中，存在着两种路径，分别是“面向社会的”经验转向与“面向工程的”经验转向。
由于技术哲学的经验转向要求打开技术黑箱，在具体的层面考察技术，面向社会的经验转向也关注具体的技术，生物技术、人工智能、媒介技术等具体技术成为人文传统的技术哲学家的关注点。
同时，由于受到社会建构论的影响，当代的人文传统的技术哲学家对技术的认识也发生了改变，他们不再把技术当做独立的主体或系统，而是认为技术是社会建构的产物，社会中的各种要素都影响技术的设计、产品的制作等。
也因为如此，他们对技术的批判采取了更为温和的态度。
这种经验转向与之前的人文传统的技术哲学的共同之处在于，他们关注的中心都是人类的生存与发展，以此为出发点评估技术对人类社会的影响，因而是人文传统的技术哲学在当代的延续。
具体来讲，在当代人文传统的技术哲学中，温纳及芬伯格延续了技术哲学中的社会———政治批判传统。
温纳吸收了埃吕尔的技术自主论思想，在更具体的层面上考察了技术，提出了较为温和的技术决定论。
芬伯格沿袭了马克思及法兰克福学派的传统，尤其吸收了社会建构论的思想，他对现代社会、现代性及民主等问题进行了考察，形成了社会批判理论体系。
当代哲学———现象学传统的技术哲学成果丰富，其中尤以唐?伊德的实用主义的技术现象学影响广泛。
唐?伊德作为美国本土哲学家，沿袭了杜威的实用主义传统，同时结合现象学的分析方法，提出了人与技术的具身关系、解释学关系、它异关系和背景关系。
当代的人文传统技术哲学研究已经开始考察具体的技术，不再把技术作为一个整体进行批判，人文传统的技术哲学家对技术持有了更合理的态度，社会建构论对当代人文传统的技术哲学研究产生了较大影响。
三、人文传统的技术哲学的首要性在两种传统的技术哲学中，米切姆从历史从属性、相容性和精神延续性三个角度阐述了人文传统的技术哲学的首要性。
即使在今天，技术哲学研究中更强调基于经验基础的研究，基于哲学反思与批判精神的人文传统的技术哲学仍具有首要性。
从哲学发展的角度来讲，人文传统的技术哲学研究带来的是新的哲学视角，甚至可能开创一种新的哲学纲领;从技术哲学学科建设来看，秉承哲学批判反思精神的人文传统的技术哲学是这一学科立足的根基所在。
正如吴国盛所说:“当代中国的技术哲学家应该始终扣住‘技术何以能够成为哲学的核心问题’这个基本问题，否则，无非是把也已出现的相关话题和相关领域，一厢情愿地划到自己的领地上。
”[4]同时，人文传统的技术哲学以人类作为出发点，考察技术对人类社会可能造成的影响，是哲学精神的根本体现。
在技术哲学中，“技术”是基础，“哲学”是核心，人文传统的技术哲学研究相对于工程传统的技术哲学无疑具有首要性。
米切姆对两种传统的对立及分裂的风险也有所提及，同时也指出了这两种传统融合的可能性，即来自工程共同体内部的德国工程师协会中的“人与技术”委员会，以及哲学共同体内部的技术的实用主义现象学。
然而从技术哲学的经验转向中可以看出，面向社会的经验转向与面向工程的经验转向之间仍然存在分裂的风险。
因此，如何在两种传统的技术哲学之间保持必要的张力，如何在一定程度上实现两种技术哲学传统的汇通值得深思和探究。
[参考文献][1]卡尔?米切姆.通过技术思考:工程与哲学之间的道路[m].陈凡，朱春艳，译.沈阳:辽宁人民出版社，2008.[2]菲利普?布瑞.经验转向之后的技术哲学[j].闫红秀，译.洛阳师范学院院报，2013(4):9-17.[3]朱春艳，陈凡.在“转向”中展现自身:国外技术哲学发展状况概览[j].长沙理工大学学报，2015(2):12-17.[4]吴国盛.技术哲学经典读本[m].上海:上海交通大学出版社，2008:2.哲学毕业论文范文二：系统论研究方法品读《艺术哲学》摘要：丹纳在其《艺术哲学》中以系统研究方法提出影响艺术产生、发展的“种族、时代、环境”三要素说。
他以欧洲文艺复兴时期不同的绘画流派、雕塑风格为依据对这些理论进行极为细致的阐释、论证，在不同地域、不同时空的文学艺术中产生了重大意义。
艺术是一个有机的系统，系统中每个部分的变化都会影响达到艺术的理想。
关键词：系统论;种族;环境;时代系统论认为，任何系统都是一个有机的整体，它不是各个部分的机械组合或简单相加，系统的整体功能是各要素在孤立状态下所没有的新质。
亚里斯多德的名言“整体大于部分之和”是对系统的整体性精妙的解释。
同时系统论还认为，系统中各要素不是孤立地存在着，每个要素在系统中都处于一定的位置上，起着特定的作用，要素之间相互关联，构成了一个不可分割的整体。
丹纳将这种系统论的研究方法运用到艺术的研究中，他将社会看作是一个有机的系统，艺术是其中的一个要素，系统中的各要素都不是孤立的，而是相互联系的。
同时，一件艺术品也不是孤立的，应该有联系地去理解，寻找它所从属的，从总体上去理解。
①艺术作品所从属的总体包括艺术家的所有作品，艺术家隶属的流派，与艺术家同乡的人。
因此，了解一件艺术作品，一个艺术家，一群艺术家，就要正确研究他们所属的那个时代的精神和风俗概况。
②系统论决定了艺术研究是处于一个复杂而立体的多位空间中，空间中的各个组成部分都是相互联系的，这样就构成了一个和谐共生的研究平台。
丹纳由于受孔德的证实主义影响，形成了彻底的科学精神。
在他看来，“种族、时代、环境”所揭示的历史背景、文化观念、社会心理等意识形态就是文学艺术作品赖以产生的源泉。
因而他的“三因素”并不单单指三种客观条件和现象，主要倾向成为一种具体化的抽象概念而存在。
正如黑格尔把宗教、哲学、艺术看成理念或绝对精神的产物一样，丹纳认为“种族”、“环境”、“时代”是艺术理念三种基本要素。
③种族是艺术的“内部精髓”，环境是“外部影响”，时代则是内部主源下“外部影响”。
每个要素的差异，都会使艺术系统产生变化。
由于种族内部本能极大地差异，造就艺术创作也表现为多样性。
如果研究下意大利人和一般的拉丁民族如何理解爱情、道德、宗教，再观察他们的文学、风俗、人生观，就能发现无数突出的征象都显示出一种类似的想象力。
特色是喜欢和擅长“布局”，喜欢正规、和谐与端正的形式，爱好外部的装饰，更中画意。
这种想象力了解人比了解自然多。
④正是如此，意大利画派瞧不起风景画，多采用人为题材。
相比较下，尼德兰绘画则更多的是风景画，注重色彩的美妙与细腻。
这是因为种族内部的本能决定的。
尼德兰人居住在北欧，自然环境条件差异，使他们更粗鲁，好吃，感觉和动作迟钝笨重，但他们很慎重，神经更安定，脾气更冷静，使他们更能受理性控制，更加注重事物的本质、真相，看轻外表。
然而，希腊人精神活泼，对现实生活的重视与喜爱，对于人的力量的深刻体会，力求愉快。
使得希腊雕塑追求心灵的健康和肉体的完美。
环境是艺术作品的“外部影响”，其实是环境对种族长久以来生存以及特性形成产生的影响。
这是一种缓慢的形成过程，一旦形成之后，就会对种族的特性打上深深的烙印，深刻在语言、文化、宗教、信仰和哲学中，不会轻易发生改变，从而形成艺术家身上的地理基因，表现在艺术作品中是一种具有整体的倾向性的特征。