罗尔斯《正义论》简介

罗尔斯《正义论》及政治哲学

一、罗尔斯与《正义论》

罗尔斯（1920－2002），美国当代著名哲学家、伦理学家。一生中大部分时间在哈佛大学从教。1971年出版《正义论》，1993年出版《政治自由主义》。

《正义论》的重要性：

西方政治哲学在20世纪前很繁荣。从古代的帕拉图、亚里斯多德，到近代的霍布斯、洛克、黑格尔、马克思，到约翰.密尔（John Stuart Mill）在1873年出版《On Liberty》后，进入20世纪，经过两次世界大战和冷战，西方没有重要的政治哲学著作。“英语世界的政治哲学已经死亡”。原因有二。一是两次大战及冷战后，意识形态取代了政治哲学，政治教条取代了政治观念和政治价值——已经无暇去考虑政治上的是非和价值观的问题；二是科学主义的兴起，用技术的方法来解决制度的问题，政治价值、政治是非对错不再过问，只需要考虑用最简单的、最有效的方法进行政治管理就行了。政治哲学已经不再有用。

1971年《正义论》的发表使这种状态得以改观，使整个政治哲学开始重新繁荣和发展。美国当代最有名的政治哲学家罗伯特.诺齐克（Robert Nozick）的评价：“在今天，任何人要讨论政治问题，你可以反对罗尔斯而讨论，但你不可能绕过他而讨论”。这是20世纪唯一一部可以流传的政治哲学著作。

《正义论》是一部高度学院的著作，虽然不提供答案，但它对问题的陈述和追问，不知不觉地影响了很多政治家的政策。

二、普通人对“正义”的误区

“天地之间有正义”、“人在做天在看”是普通人对正义的理解。但天地间所有的演化

和秩序，都是一种“实然”状态，而非“应然”状态。

《正义论》帮我们把“正义”这个概念正确地陈述出来。它是一本哲学书，哲学强调提问和陈述问题，答案并不重要，哲学重问题而不重答案，重答案的是“学说”是“信仰”。哲学不是“学说”和“信仰”，哲学是一种追问。

每个人都在思考“正义”这个事，但都没有能力像罗尔斯一样那么恰当和深刻地表述出来。

三、什么是政治哲学

1.政治有哲学问题吗？

物理学、数学没有是非，只有正确和错误。但在政治领域，不仅有强弱之分，而且还有是非问题，并不是“强权即真理”。承认这一点，就必须承认政治哲学的存在。

2.政治哲学是以什么样的方式来提问？

罗尔斯对“好（good）”和“对（right）”两个概念进行了区分。“好”的东西是对我们有利的，值得追求的；“对”的东西是“应该做什么”。经济发展可以带来福利增长，这是“好”。但这中间也有“对”的问题。为了经济发展，牺牲劳动者工资、劳保，不允许工会活动，不允许罢工，让资方可以高额盈利并扩大投资，继续推动经济发展。这是典型的以特征某些人去成全一个“好”的目标——但这不是“对”的。

3.政治哲学研究什么内容？

在我们平常的思考中，大部分人只思考是不是“好”的，是不是有利的。但政治哲学

探讨“对”的，关心基本的社会政治制度是不是“对”的。在政治哲学看来，我们对某项政治制度、政治原则进行道德评判时，不能只说它“好不好”，一定要问它“对不对”。罗尔斯：“一个知识体系的价值在于其“真（truth）”,一个社会体系的价值在于“正义””。这和我们通常的讲法是不一样的。我们通常评价一个政府或某一政策说它能改善人民生活，就是“好政府”、“好政策”，这是功利主义的观点。当我们摆脱功利主义，而探讨利益背后的“是非对错”时，我们就进入了政治哲学的研究领域了。

四、关于正义——“对（right）”

1.自由主义的正义观与非自由主义的正义观

自由主义的正义观：以“同意”为基础，一定要经过某种形式的人民的认可才具有正义，例如选举。

非自由主义的正义观：不是以“同意”为基础的。通常是诉诸于一个高于个人认知和意愿的原则，如“天道、“神的旨意”、“历史发展规律”等，通过这些超越性的原则证明制度是“对的”

2. 自由而平等的人在公平条件下的同意

“同意”就能保证正义吗？否。因为每个人都是基于自我现状（社会和经济地位）来决定同意什么，不同意什么。例如投票将麻风病人关起来，大家都同意，但不是正义，因为每个人只是根据自己的利益来考虑的。同样，穷人同意多征所得税，富人不同意多征。在这种情况下来讨论正义是不可靠的。

“正义”是指自由而平等的人在公平条件下的同意。其中，自由而平等的人——它不关心强者弱者、智者愚者，它只关心两种状态：是否是自由而平等的人。当我们评判一个社会时，我们要问：这个社会有没有把我看成一个自由而平等的人？我在这个社会中与他人进行合作时，条件是不是公平的？

关于“自由”、“平等”、“公平的条件”的具体涵义：

（1）关于“自由”。

“自由”本身并不是一个价值。比如说，人不能有闯红灯的自由。“自由”之所有变成一项很重要的政治价值，是因为它所保护我们的某些东西很重要。比如言论自由。如果一个人被剥夺了言论自由，别人强加在头上的骗子、撒谎者等帽子根本无法辩驳时，实际上被剥夺了自我发展的空间。所以，美国宪法第一条就规定，言论自由、宗教自由、集会结社自由任何州都不可以通过立法来限制。

自由主义的基本价值是什么？不是“自由”本身，而是你可以变成你想象中的那个人。而自由是实现这个目标的基本制度条件，所以自由很重要。

（2）关于“平等”

“平等”是指两个人有一样的权利去追求各自想要过的生活，以及有一样的权利成为自己想像中的那个人。“平等”很难从概念上，从经验的事实来证明。

（3）关于“公平的条件”

“无知之幕（veil of ignorance）”。即当我们要建立一个社会原则时，我们要进入“无知之幕”，这产生两个效果：第一，我不知道我是谁，即不知道自己是强还是弱，是什么样的社会地位；第二，我不知道想追求的东西是什么样子。

这是一种“原初状态（Original position）”。因为不知道我是谁，我就不能根据自己的地位来考虑正义的原则；因为不知道我想要什么，我就不能根据自己的价值观来决定社会的组织原则。

这种状态下确定的正义原则，才是指导社会的正确原则。穷人或穷人，强者或弱者，一旦进入“无知之幕”，都是自由而平等的个人，不会从富人的角度来考虑，也不会从穷人的