先秦历史散文

《左传》的记事起于鲁隐公元年（前722 年），止于鲁哀公二十七年（前468年）， 此外，还附录了鲁悼公四年至十四年韩、 魏、赵三家灭智氏的史实。书中生动反映 了这一时期巨大而深刻的历史变迁，再现 了重大的历史事件以及有关的诸侯、卿大 夫等各类人物的活动。 《左传》以《春秋》的记事为纲，增加了 大量的历史事实和传说，叙述了丰富的历 史事件，描写了形形色色的历史人物，把 《春秋》中的简短记事（1.8万）发展成 为完整的叙事散文（19.8万）。
二、《春秋》在记事中体现出 鲜明的思想倾向与强烈的感情 色彩，常常通过用语和行文寄 予褒贬爱憎、裁定是非曲直。 对僭号称王的吴楚之君，即贬 称为“子”。凡悖礼作乱，以 下杀上者，都斥之为“弒”， 杀有罪为“诛”， 杀无罪为 “杀”。
如鲁隐公四年春，卫公子州吁杀卫桓公而 自立为君，后来又被卫人所杀，《春秋》 记载此事说：“卫州吁弒其君，卫人来告 乱”，“九月，卫人杀州吁于濮。”一 “弒”一“杀”，褒贬自明。 再如“郑伯克段于鄢”六个字，《左传》 解释道：“段不弟，故不言弟；如二君， 故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志， 不言出奔，难之也。”《春秋》这种以一 字寓褒贬、微言大义的写法，称为“春秋 笔法”，由此形成其微婉含蓄的风格，对 后代散文产生了不小的影响。
先秦叙事散文
叙事记言 各臻妙境
主要内容与重点提示
从殷商到战国时期，我国散文有萌芽而至成熟。我国古代 史官文化十分发达，记载历史事件的叙事散文在散文史上 首先成立。甲骨卜辞和殷商铜器铭文是我国最ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ的记事文 字，《尚书》和《春秋》提供了记事记言的不同体例。 《左传》、《国语》、《战国策》等历史散文的出现，标
1、长于叙事：精彩细密的叙事 作者在记述历史事件时，总要具体 而微地展示其发展过程。书中出现 了引人入胜的情节、生动逼真的细 节和场面，大大增强了故事性。有 时，作者通过铺垫、照应、追溯、 插叙等手法，把有关事实巧妙地安 排在一起，形成完整而严谨的篇章。
例如，鲁宣公二年，晋灵公被赵穿所杀。《春秋》仅用“晋赵 盾弑其君夷皋”一句话来叙述此事，不仅语焉不详，而且 把弑君者说成赵盾。《左传》则详细交代了事件的来龙去 脉，讲述了一篇具体而完整的故事。文中先叙述晋灵公 “不君”的种种暴行，再述赵盾“骤谏”，晋灵公想除掉 他，第一次派鉏踶去行刺，鉏踶被赵盾的恭敬所感动，不 从君命，触槐而死；第二次想在酒宴上杀他，又被赵盾的 卫士提弥明发觉，提弥明舍身卫主，格斗而死。就在这情 节发展的关键时刻，作者掉转笔锋，插入当年赵盾在桑翳 救灵辄的往事，然后写灵辄在危急关头挺身而出，保护赵 盾脱身；接着又叙赵穿杀灵公，赵盾因出奔未越境而被史 官书为“弑君”，并引孔子的话表示惋惜。文中有曲折的 情节，有惊险的场面，波澜层出而又脉络分明，虽是编年 叙事中的一段，却完全可以独立成篇。当然，作者如此安 排，不仅是追求扣人心弦的艺术效果，而且意在说明：赵 盾恭敬仁厚而得人心，所以能转危为安；而灵公被杀，实 在是咎由自取。作者并不赞成“弑君”，但他通过深切著 明的叙事，展示了事实真相，寄托了鲜明的爱憎。
3、《尚书》的文学价值：
（１）由简到繁，说理日趋细密，逐步具备了完整的篇章。如 《无逸》是周公对成王的一篇训辞，文中首先提出中心观点： “君子所其无逸”，然后便征引商周两代历史，说明“无逸” 才能享国长久的道理，接着又具体提出对成王的要求：“继自 今嗣王，无淫于观、于逸、于游、于田，以万民为正之供。” 最后列举殷中宗、高宗、祖甲及周文王的榜样，要求“嗣王其 监于兹。”文章中心明确，论证周详，各部分之间联系紧凑， 堪称初具规模的论说文。 （２）运用了一些修辞手段，使说理带有一定的形象性。《商 书》中的《盘庚》三篇是盘庚迁殷时对臣民的讲话，在上篇中， 他用“予若观火”比喻自己对情况十分明了，指责大臣用浮言 惑众：“若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭?”这些比喻生 动贴切，富于生活气息，它们为作品增添了文学色彩。
2、爱国理念。如弦高救郑（僖公三十三 年）、申包胥哭秦庭（定公四年）
及滑，郑商人弦高将市于周，遇之。 以乘韦先，牛十二犒师，曰：“寡君 闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者， 不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日 之积，行则备一夕之卫。”且使遽告 于郑。
3、批判精神。如晋灵公不君：晋灵公不 君，厚敛以雕墙；从台上弹人，而观其辟 丸也；宰夫胹熊蹯不熟，杀之，置诸畚， 使妇人载以过朝。(宣公二年) 4、有为观念。“三不朽”：太上立德 （道德操守），其次立功（事功业绩）， 其次立言（著书立说，曹丕《典论论文》 “经国之大业，不朽之盛事”）《左
二、《左传》体现的进步思想倾向
1、民本思想。在社会变革中，人们逐渐认识到 人的重要作用，商周以来占统治地位的天命、 神权观念开始动摇。《左传》以肯定的态度记 载了那些民重于天、民重于神的进步观点。 例如桓公六年，季梁说：“夫民，神之主也。 是以圣王先成民而后致力于神。”庄公三十二 年，史躄说：“吾闻之，国将兴，听于民；将 亡，听于神。” 僖公二十八年，逢滑也说： “臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也。其亡 也，以民为土芥，是其祸也。”
《春秋》记事的特点
一、 《春秋》的记事极为简略，每 记一事，只寥寥数语，不带什么文学 色彩。但它的语言简练明白，遣词造 句都很讲究。 如僖公十六年载“春，王正月，戊申， 朔，陨石于宋，五；是月，六鹢退飞， 过宋都。”
“陨石”句，先听觉，后视觉，找到落 地之处，再计其数。“六鹢”句，先 粗看天上有六个黑点；再细看，原来 是鹢鸟；仔细瞧，竟然是退飞；继续 盯着看，它们到底飞向何方，经过宋 都才不见了。简洁明了，错落有致， 比起佶屈聱牙的《尚书》，确实有了 很大进步。后人称赞《春秋》“谨严”、 “简而有法”，它对古代散文尚简传 统的形成，起了很大作用。
志着叙事散文的成熟，开启了我国叙事文学的传统。
《左传》与《战国策》的思想内容和艺术成就为重点。
第一节
《尚书》
1、《尚书》与史官文化传统之关联
我国有着悠久的史官文化传统， 早在殷商时代，朝廷就有了记载 史事、掌管典籍的人员，甲骨文 中称为“史”、“尹”、“作册” 等。周朝的史官有“内史”、 “外史”、“左史”、“右 史”“大史”、“小史”等不同 名称。
《汉书· 艺文志》说：“古之王者，世有 史官，君举必书，所以慎言行，昭法式 也。左史记言，右史记事；事为《春 秋》，言为《尚书》。”尽管记言记事 的区分未必如此严格，但有各种史官记 载国家大事和君主的言行，则是可以肯 定的。这些史官以其历史记载为统治者 提供借鉴，在其中体现了一定的历史、 政治和哲学观点，其记述由简到繁，由 质朴无华到略具文采，推动了古代散文 的发展．
实际上，《左氏春秋》本是独立的编 年体史书，其内容虽与《春秋》有联 系，但主要不是注释，而是以《春秋》 为提纲，综合国史、传说和轶闻逸事， 较详尽地记载了春秋时期两百多年间 各诸候国内部和各国之间错纵复杂的 政治、军事、外交等活动。范围大体 上局限于统治集团内部。
关于《左传》的作者，司马迁认为是 左丘明，他在《史记· 十二诸侯年表》 中说：“鲁君子左丘明惧弟子人人异 端，各安其意，失其真，故因孔子史 记，具论其语，成《左氏春秋》。” 班固则进一步指出，左丘明是“鲁太 史”。但自唐代以来，不断有人提出 异议。现在看来，此书非成于一人之 手，大约是儒家一派学者杂采各国史 料及传闻编纂而成。其成书约在战国 初年。
传· 襄公二十四年》
唐人孔颖达在《春秋左传正 义》中对德、功、言三者分 别做了界定：“立德谓创制 垂法，博施济众”；“立功 谓拯厄除难，功济于时”； “立言谓言得其要，理足可 传”。
三、《左传》的艺术成就
晋代范宁说它“艳而富”（《春秋谷梁传序》 唐代刘知几称“其言简而要，其事详而博”（《史 通· 六家》） 清代刘大櫆则称赞它“情韵并美，文采照耀” （《论文偶记》）。 刘熙载指出：“《左氏》叙事，纷者整之，孤者辅 之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之： 剪裁运化之方，斯为大备。”（《艺概· 文概》）。
《左传》的叙事和记言
《左传》是我国第一部记事详赡完整的
编年史，也是优秀散文的典范，思想内 容和艺术形式都有不少新特点，标志着 史家之文发展到一个崭新阶段。
一、《左传》的书名、作者、编写体例和内容
《左传》原名《左氏春秋》。汉哀帝 时，刘歆为《左传》争立学官，认为 它和《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》 一样，都是解释、传述《春秋》的作 品。因而称之为《春秋左氏传》。后 来，西晋杜预作《春秋经传集解》又 把它和《春秋》合为一书。
（３）《尚书》之文已具备记叙、描写、 议论、抒情等多样表达方式，虽为“记 言”，却并不单调。记叙简明扼要，描写 用笔不多而颇生动，议论要言不烦，抒情 皆直抒胸臆而富于感染力。 （４）《尚书》毕竟是散文萌芽阶段的作 品，文字古奥，语句拗口，韩愈所谓“周 诰殷盘，佶屈聱牙”（《进学解》），指 出了《尚书》语言的这一特点。 （５）《尚书》的文风质直古朴，不事藻 饰。
晋灵公不君：赵盾、士季见其手，问其故， 而患之。将谏，士季曰：“谏而不入， 则莫之继也。会请先，不入则子继之。” 三进，及溜，而后视之。曰：“吾知所 过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁 无过？过而能改，善莫大焉。《诗》曰： ‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则 能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固 也，岂唯群臣赖之。又曰：‘衮职有阙， 惟仲山甫补之。’能补过也。君能补过， 衮不废矣。”
犹不改。宣子骤谏，公患之，使鉏麑 贼之。晨往，寝门辟矣，盛服朝， 尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰： “不忘恭敬，民之主也。贼民之主， 不忠。弃君之命，不信。有一于此， 不如死也。”触槐而死。
秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻 之。其右提弥明知之，趋登曰： “臣侍君宴，过三爵，非礼 也。”遂扶以下，公嗾夫獒焉。 明搏而杀之。盾曰：“弃人用 犬，虽猛何为。”斗且出，提 弥明死之。
《尚书》大体是春秋以前历代史 官所收藏的政府重要文件和政治 论文的重要篇目的汇编。其中多 为王室文告、誓词和臣下对国君 的劝谏颂祝之辞。
2、《尚书》概念及流传情况
尚书即上书，上古之书，是我国最早的一部历史文献汇 编。 相传战国时《尚书》有百篇，经过秦火焚毁，亡佚大半。 汉初经师传授的《尚书》用汉代通行的隶书记录下来， 称作今文《尚书》，后来又陆续发现了一些用先秦文字 记录的篇章，称作古文《尚书》。古文《尚书》后来又 已亡佚，今存古文《尚书》25篇是东晋人所作，不作为 本课的论述对象。在28篇今文《尚书》中，包括虞（2）、 夏（2）、商（5）、周（19）之书。《虞书》和《夏书》 是春秋战国人根据古史传说编纂而成的，具有一定史料 价值，而《商书》和《周书》则主要是商周两代的官方 文献，基本可以代表当时散文发展的水平。
551），卒于鲁哀公十六年（前479）。鲁哀公十四年（前481）
春“西狩获麟”，传说孔子“绝笔于获麟”（杜预《春秋》左 氏传序），则《春秋》成书当在孔子卒前二年。但《论语》中 没提到过《春秋》，故杨伯峻不信此说，他认为《春秋》是鲁 国原史。
内容：书中按年代顺序记载了春秋时期的重大 事件，上起鲁隐公元年（前722年），下至鲁哀公 十四年（前481年），共242年的史事。《春秋》 是我国现存的第一部编年体断代简史，开创了编 年的体例，按鲁国十二公（隐、桓、庄、闵、僖、 文、宣、成、襄、昭、定、哀）的时间顺序编排 历史事件，记事方式是“以事系日，以日系月， 以月系时，以时系年”。其体式、内容、叙事、 语言均自成一家，不仅是后世编年体史书之祖， 而且在散文发展史上有重要地位。
第二节 《春秋》、《左传》
《春秋》的名称、作者和内容
名称：《春秋》本是周王朝和各诸 侯国史书的通称，《墨子· 明鬼》下篇
就曾提到“周之《春秋》”、“燕之
《春秋》”、“宋之《春秋》”、“齐 之《春秋》”。现在我们所见到的
《春秋》是一部鲁国的编年史。
作者：关于《春秋》的作者，《左传》等书中有孔子修 《春秋》的话，孟子更说“孔子作《春秋》而乱臣贼子惧”。 据《史记· 孔子世家》所记，孔子生于鲁襄公二十二年（前