网络社会伦理与现实社会伦理的哲学思辨

１ 网络社会与现实社会的关系 网络杜会 “ 虚拟”生存对现实社会生存具有重大的突破和变革意 义 ，虚拟生存拓展了人类生存与发展的空间 ，并提供了多样性选择 。
往活动 是有道 德意义 的 。如 果没有 交往 主体一 人 的社 会活动 参与 ，
网络空间就根本谈不上什 么社会道德意义 。因此 ，社会交往活动中所 遵循的伦理道德准则 ，也是 网络 空间所应遵循 的。网络道德从根源上 讲是社会道德的延伸物 。片面强调 网络空 间的独立性 ，把网络道德看
学 ，学生 思想政 治教 育 工作 。
（ 收稿 日期 ：２ １ － ６ １ ０ ０ ０ － ３）
出对他 人的尊重与体谅 。再如 ，美国加利福尼亚大学网络伦理指出了
所未有的社会 实践形式 一 虚拟实践 。虚拟 实践 ，是指人们运 用计算 机技术 、网络技术和虚拟现实技 术等现 代信息技术 手段 ，在赛博空间 或 网络空问中 ，有 目的有意识进 行的一切能动地 改造 和探 索虚拟客体 的客观 物质活动 。这种实践具有 以下三个特点 。 （ ） １ 这类 虚拟 活动是具有客观实在 性的感性活 动。在虚拟 实践 活动 中 ，不论是人们现 实地从事虚拟 实践活动 时所必 须使 用的电脑网 络 等硬件 设施 ， 是驱 动这些 硬件设施 的信息软件 ，都是客 观实在 ， 还
既可以使人们更好的利 用互联 网，又可 以规 范种种 网络 行为。本文从哲学的 角度重新分析 了网络伦理与现 实社会伦理之 间的异 同点 ，
阐述 了网络伦理不是孤 立的 ．而是基 于现 实社会伦理 、并在此基础上 的延伸 ：
关键词 网络 社 会 现 实社 会 伦 理
网络的发明是２ 纪末的一场革命 。在短短 几十年 内，它 以惊人 的速度全方位地冲击并渗透到人类工作和生活的各个角落 ，并使之在 虚拟空 间上得 以延伸 ，人类 的交往和 活动方式 也随之 发生 了巨大变
２ 网络社会 伦理是社 会伦理的拓展和延伸
网络社 会伦理不是独立 于一般社会伦理之外的 ，而是社会伦理 的
拓展和延伸 。
通 、教 育 、医 疗等各 个方面 ，引起 了社 会生产 、生活 方式 的深刻变 化 。一种崭新 的社会生活形式一 “ 网络社会”生活 正迅 速地向我们
走来 。
片面强调这 一差别而企图建立一个全新的道德体系。网络伦理是社会 伦理在 网上 的延伸扩展和运用 ，是社会伦理的一种特殊表现方式。传 统道德是在长期 的社 会实践中逐步形成的 ，它的基本原理和运行机制 反映 了人类社 会活动的一般规律 ，因而对规范网络行为依然有效。我 们既要考虑 网络所 独有的特 殊性 ，又要借鉴传统道德的优秀之处和有
【 陆俊 ， 耕 ． 外 网络 伦 理 问题 研 究综 逝 ｏ． 外社 会 科 学 ， １９ ３ 】 严 国 】 国 ９７
（ ２） ０
［ 张 怡． ４ 】 虚拟 实在 论 Ⅱ． 学研 究 １８ 一）。女，助教 ，聊城大学理工学院，实验教
效 的运行机制 ，进一步促进 网络社 会的道德建设 。
参考文献
『 段伟 文 ． １ １ 网络 空 间的伦 理反 思【 ． Ｍ】 南京 ：江 苏人 民出版社 ，２ ０ ０２ 【 王路 军． ２ 】 网络伦 理 问题研 究综述 Ⅱ． 论前 沿 ，２ ０ １ ） 】 理 ００（ ４
生存的发展和突破 ，两者相互渗透 、相互作用 ， 成了实践 的整体 ， 构 推动 着实践的发展 。虚拟生存离 不开现实生活 ， 它是 以现实生活 为背 景的。另一方面 ，虚拟生存不是现实社会 的机械模仿 和再现 ， 而是现 实社会 的延伸和补充。
如果说现 实是人 类一维选择 的结果， 那么虚拟 则是人 类多维选择 的展 示 。虚拟社会扩大 了人类实践范围 ，改变了人 类的交往实践方式 ，并
在虚拟实践 中改造着人类的精神世界。现 实社 会在 很大程度上依赖 网 络 ，网络社会既是 ” 虚拟” 的社会 ，也是真实的社会 。随着 计算机 、网 络和虚拟现实等现代信息技术手段的广泛应 用 ， 类社会的实践活动 人 方式发生了极大变化 ，其中最引人瞩 目的变化之 一 ，是出现了一种前
自我和成就 自我的途径 。 “ 网络社会 ”与现实社会 不是对立 的， “ 虚拟生存 ”也 不与人 的 现实社 会生 存相对立 ，网络 社会生 活是从现 实社会 生活 中分 化 出来 的 ， 实生活生存是 “ 现 虚拟 ”生存 的基础 ， “ 虚拟 ”生存是现实社会
网络道德 与植 根于现实社会的传统道德虽然有其特殊性 ，但不能
网络极 大方 便了人 们的 生活 ，但 随之 而来也 引发了一些 伦理 问 题 ，比如愈演愈烈的黑客行为 、网络 色情 、网络诈骗 、非法传销 等 ， 所以网络社 会的伦理规范势在必 行。网络伦理 是指 网络用 户在 网络信 息的生产 、传输和消费等活动 中应该遵守的行 为道德规 范和准则 ， 也
３ 结 束 语
到高端的历史发展过程 。 （ ） 拟实践 的主体仍然是人 。网络社 会 的人们 通过众多相 连 ３ 虚 的 “ 电脑 ”发生联 系 ， “ 电脑”不 过是手段 ，是载 体 ，主 体依然 是
人 。在 虚拟 世界里 ，进行思 维与创造 活动 的仍 然是 一个个 活生生 的 人 ，通过网络技术 ， 的主体性 得到张扬 。虚拟世界提供 了人们 实现 人
化 。现实社会 中，人与人之间面对面的交往是受限于时间和空 间的， 具有 相对 的狭 隘性 。而以 网络 为载体 的人际交 往 ，它 以符号化 为特 征 。突破 了时空 的限制 ，目前 已广泛运 用于生 产 、生 活 、管理 、交
即主体从事 网络信息 活动 而形成的一种相互制约的社 会观念 和特殊 意 识形态 。它是一 门以网络道德 为研究对象 、关于网络道德的学说 。
信息科学技术 的发展这 一历史条件而 出现的 。另一方 面 ， 虚拟 实践活 动会随着虚拟现 实等信息技术 的发展而不断发展 ，表现 出一种由低端
设备 或智力成果 ；④没经许可接近他人文件 ；⑤在公共用户场合做 出 引起 混乱或造成破坏的行动 ；⑥伪造 电子邮件信息。上述这些网络伦
理规 范 ，也正是 人人都 需遵 循的社会伦 理 ：不 要伤害他人 、诚实 可 靠、尊 重个 人隐私 、保护知识产权等 。而那些所谓的网络道 德失范 ， 恰恰是社会道德在 网络空间的失控 表现 。
（ ） 网络与社会 的关系看 。网络本身是社会发 展的产物 ，网 １从 络空间的意义是社会所赋 予的。网络 空间作 为一种 电子空 间，只是一 种虚拟的存在 ，本身并不 具备任 何独立 的社会 意义 ，之所 以具有社会 道德 意义 主要 是因为 借助于 网络空 间进 行交往 的主体一 人 的信 息交
学 术 研 讨
肛 科 技 ２ １年第９ ０ ０ 期
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网络 社 会 伦 理 与 现 实社 会 伦 理 的 哲 学 思 辨
张 琼
（ 城大学理工 学院 ） 聊
摘 要 人们既享 受到 了网络 高科技 所带来的各种福利 ，又受到 网络所带 来的种种 问题的 困扰 ，因此网络 的规范化迫在眉睫 。它
它们 都是独立于 意识而存在的客观存在。 （ 这类虚拟 活动还是具有社会性 和历史性 的活动 。从本质 上 ２）
六种不道德 行为 ：①有意地造成 网络交通混乱或擅 自闯入网络及其相 连的系统 ； 商业性或欺骗性地利用大学计算机资源 ；③盗窃资料 、 ②
说 ，虚拟活 动是 社会人所 从事的社会活动 ，从事虚拟 现实活动的人 ， 其社会本质 依然 是全部现实的社 会关 系的总和 ， 具有社会性 。同时 ， 虚拟现实活动还 是一种历史性 的活动 。一方面 ， 虚拟 实践 活动是随着
作是网络空问的直接产物 ， 而不是社会 的产物 ，就会导致错误地认为 人能够脱离现实的社会关 系而孤立地存在于 网络空问 ．进而错误地认 为规 范网络行为的网络道德是一种独立于社会道德之外 的道德形态 。 （ ） 倡导和制定 的网络和计算 机伦理 来看 。这些规 范其实都 ２ 从 是社会伦理在网络 中的运用和延伸 。比如 ，美国布鲁克林计算机伦理 协会制定了著名的计算机伦理十诫 ：①不可使用 电脑伤害人 ；②不可 干扰 他人在 电脑上的工作 ；③不可偷看他人的文件 ；④不可利用电脑 偷窃财 务 ；⑤不可使用 电脑造假 ；⑥不可拷 贝或使用未付款的软件 ； ⑦未经授 权 ，不可使 用他人 的电脑 资源 ；⑧ 不可侵 占他 人的智慧 成 果 ；⑨设计程序之前 ，先衡量其对社会 的影响 ；④用 电脑时必须表现