历史决定论的贫困读书笔记

历史决定论的贫困读书笔记

篇一：历史决定论的贫困读书笔记

作为哲学家而言波普尔可贵在其思想能够有坚实数理基础，

而不限于空谈或者隐喻的迷宫里

尤其在我读过鲍德里亚《物体系》

我对作者理论基础深表怀疑

我相信在自然科学激动人心的前进时，

哲学家们能够思考范围在逐渐缩小

如果不与最前沿的科学保持一致，

再完美的哲学体系也是空洞的

泛自然主义同意把物理学方法用在研究社会科学

反自然主义反对把物理学方法用在研究社会科学

历史决定论它是探讨社会科学一种方法，它假定历史预测是社会科学的主要目的，

并且假定可以通过发现隐藏于历史中的节律或模式，规律或倾向来达到目的。

波普已经树立一个靶子然后进行他的批判。

反自然主义观点

社会规律不同于自然规律，它随时间，地点不同而不同。

社会规律取决于文化差异，取决于特定历史境况，而不是一成不变的。

因为社会规律具有历史相对性，大多数物理学方法无法应用于社会科学。

1概括

自然科学成功可能性在于普遍的齐自然(uniformity of nature)

在于观察到类似条件下发生类似事情

而社会科学不具备这点

例如：人类总是生活在集体中，有些东西供应是有限的，有些是无限，比如水，空气，前者具有市场价值和交换价值。

社会科学用自然主义方法必然导致保守和为现实辩解，甚至是宿命论。

认为社会齐一随着不同历史时期，而人的活动正是改变它们的力量。

社会齐一不是自然法则，而是人为的。

能动主义哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。

2实验

物理学方法：人工控制，人工隔离，保证再现条件以产生某种效应。

人工隔离正好排除了社会科学极其重要的条件

个人和集体在经济上相互作用而引起。

社会学的实验不是为了知识的增长，而是达到某种政治目的。

而实验改变条件，就不会产生完全条件下的重复。

3新颖性

之前由于否认完全相似条件下重复大规模社会实验的可能性，

第二次试验的条件必然受到之前的影响。它具有历史的记忆力。

她坚强性格感染了我,我应该向她学习,珍惜幸福的生活，学做一个好孩子,爱读书,爱学习。学习“她无论身在什么环境中,都要努力去改变自己的处境,想方设法给自己带来快乐”的想法。联想到我这次考砸了的数学，觉得我应该仍然要相信自己，用心去学习，下次我会取得好的成绩。

生物学中，被观察的事件重复，相当于观察者产生了新的经验，

由于重复产生新的习惯因而产生了新的条件。

社会像有机体一样从经验中学习，只不过缓慢而已，

《爱的教育》告诉我，一个人从小不仅要学好各种文化知识，还要学习比这更重要的东西—对祖国，对家乡，对同胞，对弱者，对父母，对师长，对同学，对周围所有人都要给予爱和尊重。书中的每一个故事都让我动情，每一段字里行间都洋溢着儿童们的纯真与情趣。

历史是会重复的，但不会在同样的水平上，如果说某事件的重要，

他今天穿着一件蓝色上衣，上面缀着金纽扣，仰起金发的头，微闭着双眼，像一尊石像昂然的站在那里，那种风采，真令人羡慕。

就是说这个事件对社会有持久的影响。

物理学的新只是排列组合的新，社会的新则和生物学一样是内在的新。

美好善良的梦想，会给人带来希望，带来无穷的动力，也能创造奇迹，下面是为大家搜集的梦想的力量读书笔记范文，供大家参考，欢迎大家借鉴。

社会划分为各个时期并有新的情况。

任何事件我们都可以找到原因结果。然而我们不能提出普遍的规律。

篇二：历史决定论的贫困读书笔记

历史决定论者认为在前一次的历史之后，是不存在第二次的完全相同的历史境遇并且否认重复的可能性，他们认为在第一次之后，第二次会相对于第一次产生“经验”，第二次对于人们就逝去了相对的新颖性而带上了习惯的色彩，波普尔在这里说这也就导致了重复事件的经验不是原来事件的经验，对于重复的事件在内部外部都将产生变化。历史是会重复的，但绝不在同样的水平之上，它已经发生了变化，

而且是内部的质的变化，它的新是与物理学的排列组合产生的新完全不同的，这体现在两个方面：

一、相对于物理学排列组合的不重复的新“经验”。

二、事物本身在产生经验之后所创造的事件和这些事件所产生的结果和影响。

但是，这些个推动新事物变化的力量只会存在一次，下一次，它们也变了。

在这里有两点不能忽视，一是人们常常讨论的某些特殊人物的作用问题，波普尔没有往下深说的意思，二是社会现象的复杂性，但是我们不能用社会实验的方法来使其简化，由于这些实验的自然科学的方法不能运用在社会科学，我们所面临的问题就带有双重的复杂性：一是不能进行人工隔绝的复杂性，二是涉及社会生活的因素是复杂的。在这两种复杂性的影响之下，即使是有像物理学那样的某些社会的齐一性我们也难以察觉。首先，我们无法再次模拟当时的条件和背景，正如前面说到的，社会科学是无法实验的。其次，对于经验化了的事物我们所面对的事情已经不是旧的，新的条件让这些社会齐一性在新的条件之下已无法生存。

波普尔说他不赞成历史决定论者把历史预言作为社会科学的任务之一，但是他没有否定预测作为一个科学的任务。在这里，他提出了一个新的问题并把它定义为：俄狄普斯效应

《红楼梦》是我们中国四大名著之一，是我们学生必看名著。下面是小编搜集整理的名著《红楼梦》读书笔记XX 字，欢迎阅读。

并且我观察出了加德纳的多元智能理论对智力的多元化以及差异化较为看重。智力的多元化意思就是像前面所说的每个人都有八种智力，并且每个人的每个智力取向都不一样。智力的差异化意思就是每种智力在不同的个体身上体现的也都不一样。每个人所具有的智力也不都完全是好的或是优秀的，同样有残缺的。这些观点与当下我国的教育改革的基本理念都是相互统一的，当然也为以后教育的发展提供了很好的帮助与借鉴。

翻过第一篇文章，在其他的篇章中，作者依然以同样的笔调勾勒出了过往的影像，为了让那些影像更加具象化，作者还给每一篇文字都配上一张图片。

简单的说，就是预测可以影响被预测的事情。如果我们知道明天我们会被老师骂，我们今天就会不断寻找解决措施，突然想起，作业没有做。当然，要有一个前提：足够强大的社会科学能够建立相当精确的社会日历，并且为人所知。但是这种日历一旦建立并扩散(当然，由于它在原则上能够由任何人重新发现，他不可能长期保存)，所产生的扰乱预测的影响也是相当大的额，因此，卡普尔说：精确详尽的科学的社会预测是不可能的。