历史决定论的贫困读书笔记
文化决定论的贫困读后感
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贫穷的本质读书笔记（精选10篇）
贫穷的本质读书笔记贫穷的本质读书笔记（精选10篇）贫穷的本质读书笔记篇1此书彻头彻尾属于一本学术性书籍。
但是他给你的收获也是满满的，而不是鸡汤似的。
但是也许鉴于问题的严重性和严肃性，或许鉴于其他方面，很遗憾作者真的没有勇气直面结论，道出贫穷的本质，给出答案。
到底为什么贫穷？作为读书笔记，我把答案从书中各处提取总结到这里。
之所以贫穷，是因为存在一个叫贫穷陷阱的恶性循环。
这一点不论从世界和国家层面的宏观意义上，还是从一个人一个家庭的个体上，都是存在的。
简单来说，就是一旦落入这个”陷阱“（就是财富价值或者收入低于某一水平），就有可能发生恶性循环。
如同中国有句话：越穷越见鬼。
这是最可怕的。
为什么可怕呢？这个陷阱里面都有什么？全球和国家层面宏观性，我们无法做点什么，那就来看看个体上，一般都有什么事情在这个陷阱里发生，了解这些，我们才可能摆脱进而跳出来。
1、穷人可能无法获得足够有效信息也就是典型的信息不对称。
这是陷阱中恶性循环的一个重要环节，因为你一旦缺乏信息，所做的决定几乎都是错误的，错误的决定后果只可能是灾难性的。
例如，因为你接触不到某些人或事，所以无法知晓这个世界正在发生的变化；因为你没有足够的钱使用电脑和互联网，所以无法获得新知识；因为你不知道化肥的作用和意义，所以你只能承受庄家的灾难；因为你没有足够的医疗常识，所以拒绝疫苗抗生素导致疾病肆虐。
等等。
总之，任何决策（包括生活事业上的任何决定）都需要足够的正确知识和数据，否则决定可能就是错误的。
2、穷人可能更不理性、更没计划性、更懒惰、甚至更肤浅书中有典型的例子，当一个吃不饱的穷人突然获得援助，他不会将钱大部分用在购买基本温饱食物上，而是买更贵更可口的食物，甚至香烟，还可能是电视机、手机等更奢侈的物品。
我们从身边其实也很容易发现类似的现象，例如富人看书穷人玩手机，贫穷人家的电视时间占据大部分生活。
这方面可能与心理学领域有很强关系，属于人性的弱点。
可能安全感缺失下的利己本能。
历史决定论的贫困
反自然主义的历史决定论：认为研究历史规律的方法与研究自然科学的方法不同，自然科学通过反复实验得出规律，而社会历史是一个有机整体，一旦进行了实验就会影响下一个实验，历史规律的总结只能依靠推理、思考、概括总结等方式。
预测是无法精确的，但可以发现倾向，可这种倾向也是短期的，长期的预测无法做到。
自然科学的词语是维名主义的，而社会科学是维实主义的确，社会科学无法用定量法进行研究。
亲自然主义的历史决定论：历史的研究可以借助自然科学的一些方法，比如动力学，其观察依据是社会历史，认为唯一真正的社会学规律是历史规律，反对社会学实验并认为其无用。
但是他们并不认为历史预测可以如同自然科学一样精准，而是一种粗线条的、长期的预测；预测整体，而非个体。
其承认人的主观能动性，鼓励人促进历史的发展，但认为无论如何，历史都是沿着其固有的不变的轨道行进下去，经过那些必须经过的阶段，任何人都不可改变。
对反自然主义学说的批评：作者对反自然主义的历史决定的批判主要是三方面：对整体主义的批判，对实验重复不可能的批判，对概括规律局限时期的批判。
作作者首先批判整体主义指导下的改造社会的方法，认为其只考虑从整体上彻底改造社会，而不采用渐进工程(社会工程，改造局部)的方式，将其改造社会的方式称为乌托邦工程，因为很多社会建构是自然而然产生的，并非人造的。
整体主义的改造方式无法考虑到所有的情况，无法综合所有的知识，无法了解所有的方面，这又涉及到作者对整体主义理论的批判。
作者认为，我们永远无法对一个事物有彻底的了解，一方面由于我们无法同时得到所有的知识，另一方面由于所有的知识也并不能保证对此事物有彻底全面的了解(窃以为作者此乃是不可知论的表现)。
亲自然主义者在整体主义思维的指导下，认为一旦进行一项社会实验就必然会对社会的其他方面产生影响，因而使得下一个实验的条件发生改变，而导致社会实验不可重复。
作者从现实上实验存在的方面批判，比如商人开店属于社会实验，从中可以得知何时会亏合适盈利，因而社会实验是可以做到重复并得到经验的；继而又提出从重大错误中学习是很困难的观点，认为亲自然主义的整体改革社会工程是影响极大的，其在推行中会了保证执行而会压制一部分异议，即使不压制异议也无法为其全部得知，那么他就无法知道自己的变革实际如何，很难达到预期目的，而导致失败。
浅谈波普尔历史主义贫困论
浅谈波普尔历史主义贫困论作者：李秋雨来源：《吉林省教育学院学报·上旬刊》 2014年第9期李秋雨（辽宁师范大学教育学院，辽宁大连116029）摘要：波普尔是近代西方著名的历史哲学家，他认为历史主义是“贫困”的，是“历史决定论”。
他运用批判理性主义的方法论从历史无规律、历史不能预测两个方面对“历史决定论”进行了批判，进而否定马克思的历史主义。
本文从史学角度出发，通过对“贫困”含义及其对马克思历史主义的影响的解读，对波普尔的思想进行梳理，以发现其中对当代史学理论有价值的因素。
关键词：波普尔；历史主义；“贫困”；“历史决定论”中图分类号：B561文献标识码：A文章编号：1671—1580（2014）09—0153—02波普尔是近代西方著名的历史哲学家，是一名反决定论者。
波普尔认为历史是没有规律的，历史是不能预测的，进而认为历史主义是“贫困”的。
他的观点集中体现在他的著作《历史主义的贫困》和《开放社会及其敌人》中。
随后又通过第三世界理论认为历史是没有意义的。
波普尔反历史主义决定论的思想自20世纪传入我国就一直被讨论不断，大家基本持反驳批判的观点，但也有对其思想的合理性表示认同的。
一、“贫困”的解说“贫困”一词在现代汉语词典中形容生活困苦，贫穷。
但是，在波普尔的《历史主义贫困论》中，“贫困”则指历史主义的贫困，指历史主义无规律、不可预测。
他说：“历史主义是一种贫乏的方法——是一种不会结出果实来的方法。
”［1］波普尔认为“历史主义是指一种社会科学的研究途径，它认为历史预言是它的主要目的，并认为通过揭示隐藏在历史演变之中的‘节奏’、‘类型’、‘规律’和‘趋势’就可以达到这一目的”。
［2］这样，通过历史主义的含义，他给“贫困”的历史主义列出了五条提纲，这五条提纲也是他论述的逻辑观点。
（一）人类历史的行程受人类知识增长的强烈影响。
（二）我们不能用合理的或科学的方法来预告我们科学知识的未来增长。
（三）因此，我们不能预告人类历史的未来行程。
历史决定论的贫困读书笔记
历史决定论的贫困读书笔记篇一：历史决定论的贫困读书笔记作为哲学家而言波普尔可贵在其思想能够有坚实数理基础，而不限于空谈或者隐喻的迷宫里尤其在我读过鲍德里亚《物体系》我对作者理论基础深表怀疑我相信在自然科学激动人心的前进时，哲学家们能够思考范围在逐渐缩小如果不与最前沿的科学保持一致，再完美的哲学体系也是空洞的泛自然主义同意把物理学方法用在研究社会科学反自然主义反对把物理学方法用在研究社会科学历史决定论它是探讨社会科学一种方法，它假定历史预测是社会科学的主要目的，并且假定可以通过发现隐藏于历史中的节律或模式，规律或倾向来达到目的。
波普已经树立一个靶子然后进行他的批判。
反自然主义观点社会规律不同于自然规律，它随时间，地点不同而不同。
社会规律取决于文化差异，取决于特定历史境况，而不是一成不变的。
因为社会规律具有历史相对性，大多数物理学方法无法应用于社会科学。
1概括自然科学成功可能性在于普遍的齐自然(uniformity of nature)在于观察到类似条件下发生类似事情而社会科学不具备这点例如：人类总是生活在集体中，有些东西供应是有限的，有些是无限，比如水，空气，前者具有市场价值和交换价值。
社会科学用自然主义方法必然导致保守和为现实辩解，甚至是宿命论。
认为社会齐一随着不同历史时期，而人的活动正是改变它们的力量。
社会齐一不是自然法则，而是人为的。
能动主义哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
2实验物理学方法：人工控制，人工隔离，保证再现条件以产生某种效应。
人工隔离正好排除了社会科学极其重要的条件个人和集体在经济上相互作用而引起。
社会学的实验不是为了知识的增长，而是达到某种政治目的。
而实验改变条件，就不会产生完全条件下的重复。
3新颖性之前由于否认完全相似条件下重复大规模社会实验的可能性，第二次试验的条件必然受到之前的影响。
它具有历史的记忆力。
她坚强性格感染了我,我应该向她学习,珍惜幸福的生活，学做一个好孩子,爱读书,爱学习。
是历史决定论的贫困还是人道与热情的渴求
是历史决定论的贫困还是人道与热情的渴求[摘要]在波普的《历史决定论的贫困》书中，他通过自设的五条论纲来攻击马克思主义关于历史唯物主义有关社会发展规律的学说，但就其五条论纲、泛自然主义和反自然主义的知识论深入研究下去，发现他不承认甚至否认社会历史领域的规律逻辑矛盾，很难令人信服，所以他的攻击只能说是他出于对“人道”与“热情”的辩解。
[关键词]质疑波普历史决定论《历史决定论的贫困》是波普社会哲学代表作之一。
按波普的说法，本书从酝酿到问世，前后经历了20年的时间，是波普社会哲学思想成熟的重要标志。
从该书的标题即可看出，它具有明显的政治针对性，其主要攻击目标是马克思主义哲学中历史唯物主义有关社会发展规律的学说。
在本书的《导论》部分，波普首先对“历史决定论”的具体含义作了简要阐述：“我说的‘历史决定论’是探讨社会科学的一种方法，它假定历史预测是社会科学的主要目的，并假定可以通过发现隐藏在历史演变之中的‘节奏’或‘模式’、‘规律’和‘倾向’来达到这个目的。
”从他这一解释可以看出，波普所理解的历史决定论具有两个最基本的思想：一是肯定社会历史发展的规律；二是肯定能在认识这种规律的基础上作出社会历史的预言。
在《历史决定论的贫困》的《序》中，波普给出了他反对历史决定论的所谓五条论纲：（1）人类历史的进程受人类知识增长的强烈影响；（2）我们不可能用合理的或科学的方法来干预我们的科学知识的增长；（3）所以我们不能预测人类历史的未来过程；（4）这就是说，我们必须摈弃理论历史学的可能性，即摒弃与理论物理学相当的历史社会科学的可能性；（5）所以历史决定论方法基本目的是错误的；历史决定论不能成立。
五条论纲中，第（1）条是常识，作为一个讨论前提，也可以接受，关键是第（2）条，在我看来，其正确性值得商榷，为什么我们不能预测科学知识的增长呢？按照波普科学哲学的解释，科学知识的进步与发展是猜测与反驳的结果，既然是“猜测”，其前途当然无法预测，所以，按照波普自己的理论体系，这一条尚能自圆其说。
历史决定论的贫困书评
实际上说，卡尔对历史决定论的批判其实是对马克思的批判。而在此书的序言中北大马克思主义学院的教授则对此书《历史决定论的贫困》大肆批评，不科学的，而且对对世界产生了极大的负面影响，认为他的思想总体上是站不住脚的，他所犯的最为致命的错误在于忽视了马克思历史决定论的辩证错误。并且评价这本书说，真正深入到卡尔历史非决定论内部，对它作实事求是的科学分析，以正视听，捍卫马克思主义的科学的唯物主义观，帮助人们重新坚定对马克思主义的信仰，坚定对社会主义的信念，这成了每个信仰、研究马克思主义，特别是信仰、研究唯物主义观的人义不容辞的神圣职责。而在很多人眼中也认为书中有一些错误，比如：（一）夸大了历史发展的偶然性与必然性的对立。卡尔正确认识到了人类社会历史发展过程中存在大量的偶然性因素这一现象，但他夸大了历史发展的偶然性，进而将偶然性与必然性的对立放大到了否定存在历史发展规律的程度。卡尔认为，人类历史的发展不同于自然界的发展，在社会中生活的人的意志和活动对历史的发展具有重要的影响，而这种人的因素是不确定的，不可捉摸的，这就给历史的发展造成了大量的偶然性和随机性。（二）夸大了整体与部分的对立。卡尔详细讨论了“整体”的含义，他把“整体”明确界定为：（a）一个事物的全部性质或方面的总和，特别是各个组成部分之间的全部联系的总和。（b）该事物的某些特殊性质或方面使该事物表现为一个有机的结构而不是一个“纯粹的堆积”。他认为，（b）意义上的整体可以作为科学研究的对象，但（a）意义上的整体则不能作为任何活动的对象，而在全部的意义上，整体不能成为科学研究的对象，也不能成为其它活动的例如控制或改造的对象。
对《历史决定论的贫困》的新解读
对《历史决定论的贫困》的新解读提要：波普尔在其《历史决定论的贫困》中，对马克思的历史唯物主义的理论提出了批评。
其批评的立足点就是认为历史不可预测。
笔者在文中提出，波普尔实际上未能正确理解历史中的必然与偶然、历史的客观规律性与主体的能动选择性之间的关系。
他对”历史决定论”的批评，是与他的证伪主义原则的精神实质上是相通的。
进而，从新的视角对波普尔的”历史决定论”进行了解读。
关键词：历史；历史决定论；历史规律。
卡尔·波普尔是当代西方著名的哲学家。
他将其批判历史哲学的锋芒，直指马克思主义历史决定论，他对马克思主义的批判在西方的哲学和政治学界产生了较大的影响，因此为当代世界理论界所瞩目。
以至勃里安·马奇这样说：”我必须承认，我想不出任何具有理性的人在读了波普尔对马克思的批判之后，如何仍然能是一位马克思主义者”[1]。
波普尔的批判果真有如此神奇的力量吗?我们不得不仔细审视波普尔的批判。
作者试从新的视角对波普尔的《历史决定论的贫困》进行解读。
一波普尔对马克思主义理论的攻击，是围绕着他所认为的马克思的“历史决定论”进行的。
就本人目之所及，他的主要观点集中于他的两部相互联系的著作中，即《历史决定论的贫困》和《开放的社会及其敌人》。
在他看来，所谓的”历史决定论”就是”探讨社会科学的一种方法，它假定历史预测是社会科学的目的，并且假定可以通过发现隐藏在历史演变下面的‘节律’，或‘模式’，‘规律’或‘倾向’来达到这个目的。
”[2]在波普尔看来，历史决定论就是认为只要发现了历史运行中的规律，就能达到对社会的预测，因为”历史决定论的方法包含着一种极其类似的社会学理论--这种理论认为社会必然变化，只是沿着一条不变的预定道路并要经过不可避免的必然性所预先决定的各个阶段罢了。
”实际上，波普尔所批判的”历史决定论”只是一种”历史先（预）定论”。
他所使用的”Historicism”一词，包括了各种各样的历史观点，有多种语义理解，可以统称为”历史主义”，既有”历史预成论”或”历史先定论”，又有”历史循环论”的观点。
经济落后的历史透视读书笔记
经济落后的历史透视读书笔记读书笔记（摘抄加感悟）三十字以上，标明页数及书名手舞足蹈笨手笨脚挤眉弄眼得意忘形AABB式6个.烈烈轰轰婆婆妈妈纷纷攘攘战战兢兢生生世世口口声声ABCC式6个.波光粼粼得意洋洋虎视眈眈目光炯炯气势汹汹人才济济AABC式6个.彬彬有礼绰绰有余耿耿于怀赫赫有名津津有味念念有词ABAB式6个.彼此彼此考虑考虑交流交流整理整理雪白雪白研究研究ABB式6个黑漆漆白晃晃笑眯眯水灵灵傻乎乎沉甸甸轻飘飘带有反义词的6个.异曲同工同生共死因祸得福阳奉阴违逢凶化吉口是心非带有数字的6个.一心一意两全其美三番五次四平八稳五彩缤纷六神无主带有动物的6个.狐假虎威鼠目寸光吴牛喘月狡兔三窟龙飞凤舞蛇蝎心肠写颜色的6个.黑白分明白头偕老红装素裹绿草如茵青梅竹马黄袍加身寓言四字词3个.画蛇添足刻舟求剑黔驴技穷买珠还椟历史的3个.负荆请罪指鹿为马完璧归赵毛遂自荐三国的3个.髀肉复生(刘备)鞠躬尽瘁（诸葛亮）乐不思蜀（刘禅）三顾茅庐（刘备与诸葛亮）春夏秋冬各1个.春风得意夏虫疑冰秋色平分冬裘夏葛动作的4个.身手敏捷、动如脱兔,举目眺望、昂首挺胸,手舞足蹈、张牙舞爪神情的4个.胆颤心惊、惊魂未定、惊恐万状、惊慌失措心有余悸环境的4个.千岩万壑古色古香柳暗花明世外桃源风和日丽写一个人的品质的4个.正气凛然正直无私执法如山刚正不阿冰清玉洁克己奉公严于律己写山水的4个.山清水秀,层峦耸翠,重峦叠嶂,青山绿水,神奇秀丽天涯海角写情况危急的6个.千钧一发十万火急迫在眉睫燃眉之急一触即发危如累卵命悬一线朝不保夕写天气的6个.春暖花开虹销雨霁秋高气爽大雨倾盆雷电交加春光明媚、天寒地冻暴风骤雨写建筑的6个〔像富丽堂皇〕金壁辉煌高屋建瓴秦砖汉瓦美轮美奂巧夺天工家徒四壁东倒西歪《小王子》一、读书笔记摘抄1、狐狸说。
“对我来说，你只是一个小男孩，就像其他成千上万个小男孩一样没有什么两样。
我不需要你。
你也不需要我。
对你来说，我也只是一只狐狸，和其他成千上万的狐狸没有什么不同。
历史主义贫困论评论：人是由猴子变的,但是猴子不一定非要变成人
原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会，社会主义社会，共产主义社会。
这是从小到大，所有的历史课本灌输给我们的历史的几个发展阶段，这几个分段法据说是从达尔文的生物进化理论演化而来的。
我们一以贯之地坚信着，甚至奋斗着，或者号称奋斗着，哪怕对未来存在迷茫，对现实存在厌恶甚至憎恨，但是对这种历史的发展方向却总是坚信不疑的。
这也足以说明我们的教化之功了，对灵魂的工程师们来说，这是很可骄傲的一件事。
但是卡•波普尔不信，因为他生得早，又没有出生在中国，没有接受教化之功，于是大胆地提出了他的批评。
诚然，现在看他的《历史主义贫困论》，震撼要小得多，假如放在十年前，初读此书我肯定会像初读《通往奴役之路》那样拍案叫绝的。
现在虽然没有拍案，但是波普尔毕竟从理论的层面回答了很多的疑问，这些疑问以前是若隐若现的，或者知其然不知其所以然的。
波普尔反驳了历史决定论，所谓历史决定论，指的就是历史是按照一定的规律在发展的，因其有了规律，所以我们可以预言未来。
比如按照历史的几个发展阶段的规律，我们可以预言到共产主义必将实现。
可是，波普尔说，历史的这种规律是自欺欺人的，历史是没有规律可循的，即便有，也只能是一种趋向，而趋向不是规律，趋向只是一种可能的进向。
波普尔主要从社会科学与自然科学的对比中，反驳历史决定论。
他说，历史作为社会科学，其理论必须能接受检验，也就是“证伪”。
但是，研究历史，研究的是每一件特别的事，而不能研究整体，所以是得不出规律的。
历史如果有规律，就像行星运行有规律，我们就应该像预告日食月食一样，可以预告历史事件。
可是一旦做出预言，那么预言本身就参与了历史，也同时改变了历史，所以历史是不能预言的。
即便俄狄浦斯最终杀死了其父亲，即便结果跟预言一样，可是历史毕竟不仅是结果，还包括过程。
在俄狄浦斯一案，结果未变，但是过程改变了。
历史决定论跟极权主义、空想主义紧密挂钩，卡普尔特别反对任何人给人类社会描绘任何蓝图，就像我们时下经常被人描绘的那样。
历史决定论的贫困
卡尔·波普尔创作哲学著作
01 内容简介
03 成书过程 05 作品评价
目录
02 作品目录 04 作品思想 06 作者简介
《历史决定论的贫困》是英国哲学家卡尔·波普尔创作的哲学著作。该书是以作者30年代宣读的一篇论文为 基础撰写的著作，最初发表于1944—1945年的英国《经济学》杂志。1957年首次用英文以书籍的形式出版。
作品思想
波普尔对历史决定论理念的批判分成三个方面：历史决定论本身的问题，历史决定论者论证中的问题，以及 历史决定论应用后的问题。
关于历史决定论理论本身的问题。首先，波普尔认为，试图描述整个社会的全部历史是不可能的，因为这种 描述要求包括无限的特征。如果人们不可能知道人类现状的整体，人们也就不可能知道人类的未来。如果人们要 研究某个事物，人们必须选择它的某些方面。人们不可能观察或描述世界的全部或自然的全部；事实上，所有的 描述必定是选择性的。其次，人类历史是一个独一无二的事件。因此，过去的知识不一定帮助人们知道未来。他 说，生命在地球上的进化或人类社会的演变，是一个独一无二的历史进程。对人类社会演变的描述不是靠一条规 律。而只是一个单称的历史陈述。对历史的研究可揭示某些倾向，然而无法保证这些倾向会继续下去。换言之， 这些倾向不是规律。断言在某个时候某个地方存在某一倾向的陈述是一个单称历史陈述。而不是一个普遍的规律。 此外，考虑到历史学家对过去事件的独一无二性感兴趣，可以说未来事件也将具有独一无二性，而人们不可能事 先知道这种独一无二性。第三，对人类个人的行动或反应给予确定无疑的预测也是永远不可能的，因此确定无疑 地预测个人未来的行动也是不可能的。他说，在社会生活和社会机构之中，人的因素是根本上不确定的和难以捉 摸的要素。事实上，机构并不能完全控制人这个要素；试图控制这个要素的所有努力必定导致暴政，导致人的因 素的无所不能，即一些人或一个人的心血来潮。波普尔断言心理学也不能完全理解人的因素，因为人性随社会机 构而异，因此对人性的研究以对这些机构的理解为前提。
历史决定的贫穷
历史决定的贫穷第86页，“对一个独一无二过程的观察不可能帮助我们预见它的未来发展。
对一个正在成长的蝎子进行最仔细的观察也不能使我们预见它变成蝴蝶。
” 前一句说道理，后一句耍俏皮，两句放在一起，读来一头雾水。
第24页，历史决定论错误地把这些解释当作理论。
这是它的最大错误之一。
比方说，把“历史”解释为阶级斗争的历史，或种族优势斗争的历史，或各种宗教观念的历史，或“开放”社会和“封闭”社会斗争的历史，或科学和工业的进步的历史，都是可以的。
所有这些都是多少使人感兴趣的观点，而且其本身完全是无可非议的。
然而，历史决定论者并不这样；他们没有看到必定有多种多样的解释，而且基本上具有同等程度的建议性和任意性（其中有些甚至可以...波普尔对历史决定论，特别是马克思主义历史观唯物观的批判，总的来说是站不住脚的、错误的。
但毋庸讳言，这一批判，在中国，在全世界，都产生了极大的破坏性作用。
——P序002既然波普尔对历史决定论的批判，包括对马克思主义历史唯物观的批判，从总体上讲并不正确，为什么这一批判还能引起国际社会的普遍关注，并在中国，在全世界产生了如此巨大的冲击波呢？原因首先在国际共产主义运动本身的理论与实践。
——P序003波普尔批判历史决定论时宣扬了下述错误思想——认为历史决定论与集权主义、专制主义密切相关。
他甚至荒唐的把共产主义与法西斯画等号，认为他们在政治斗争表现为“左”“右”两翼，他们的理论基础都是历史决定论。
——P 序004而广大老百姓并不知道斯大林所搞的社会主义根本不是马克思主义创始人所设想的和为之奋斗的马克思主义和社会主义，在根本不了解什么是真正的马克思主义，什么是真正的社会主义的情况下，于是就对“马克思主义”、“社会主义”本能的反感，被认为只要是批判马克思主义、批判社会主义的东西就一定是好的、正确的，就不加分析的全盘接受。
——P序004其实，正是这些人吧马克思主义既是唯物的又是辨证的，同时还是实践的、历史的新唯物主义观歪曲成了马克思本人所坚决反对的“唯物质论”和“唯客观主义”，抽去了马克思主义哲学的实践性、主体能动性的灵魂，实际上是用还原论的观点说明社会历史规律，把社会历史规律的客观性完全等同于自然规律的客观性，只讲规律的决定作用，无视人的意志、目的、实际努力在社会历史中所起的作用，这就使马克思的社会历史论倒退到机械决定论，把社会历史规律绝对化、神秘化了。
《历史决定论的贫困》读书笔记
《历史决定论的贫困》读书笔记
作为哲学家而言波普尔可贵在其思想能够有坚实数理基础，而不限于空谈或者隐喻的迷宫里
尤其在我读过鲍德里亚《物体系》
我对作者理论基础深表怀疑
我相信在自然科学激动人心的前进时，
哲学家们能够思考范围在逐渐缩小
如果不与最前沿的科学保持一致，
再完美的哲学体系也是空洞的
泛自然主义同意把物理学方法用在研究社会科学
反自然主义反对把物理学方法用在研究社会科学
历史决定论它是探讨社会科学一种方法，它假定历史预测是社会科学的主要目的，
并且假定可以通过发现隐藏于历史中的节律或模式，规律或倾向来达到目的。
波普已经树立一个靶子然后进行他的批判。
反自然主义观点
社会规律不同于自然规律，它随时间，地点不同而不同。
社会规律取决于文化差异，取决于特定历史境况，而不是一成不变的。
因为社会规律具有历史相对性，大多数物理学方法无法应用于社会科学。
1概括
自然科学成功可能性在于普遍的齐自然（uniformityofnature）
在于观察到类似条件下发生类似事情
而社会科学不具备这点
例如：人类总是生活在集体中，有些东西供应是有限的，
有些是无限，比如水，空气，前者具有市场价值和交换价值。
社会科学用自然主义方法必然导致保守和为现实辩解，甚至是宿命论。
认为社会齐一随着不同历史时期，而人的活动正是改变它们的力量。
社会齐一不是自然法则，而是人为的。
能动主义哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
2实验。
历史决定论的贫困123456789
一、历史决定论的定义二、承认社会现象、历史事件具有必然性、规律性、因果制约性的哲学观点。
同历史决定论相反，非决定论把社会生活看作是一幅杂乱无章，由偶然事件堆积起来的图画，强调人的意志绝对自由。
一般说来，唯物主义坚持决定论，唯心主义坚持非决定论。
二、历史决定论的分类历史决定论又有机械决定论和辩证决定论的区别。
（一）机械决定论机械决定论承认因果性、必然性，但否定偶然性，否定人的主观能动性及社会意识的反作用。
把社会的发展看作是由某种神秘力量赋予某种联系和发展秩序的奇怪现象。
机械决定论的最主要代表人物是18世纪法国唯物主义哲学家霍尔巴赫。
他从唯物主义观点出发，肯定一切事物都有其因果的必然性，否认超自然的原因。
这对于反对唯心主义非决定论和宗教神学对必然性的否定是有积极作用的。
但他把必然性绝对化，否认偶然性的客观性。
他说：“在一切都遵守着自己的生存法则的这个自然中，既不能有混乱，也不能有真实的恶，在这个自然之中，没有偶然，没有属于意外的事物，也没有没有充分原因的结果。
”（《自然的体系》上册第66页）他还说：“我们使用偶然这个字，不过是来掩盖我们对于产生所见的那些结果的自然原因的愚昧无知罢了。
”（同上，第63页）他由此出发来解释社会的发展，认为社会发展过程中只有必然性，没有偶然性。
他把某个帝王的消化不良、某个妇人的一个幻想，都看作是有充分原因的，并认为由此足以引起社会生活的变化。
机械决定论不可能真正批判唯心主义非决定论的错误，最终又倒向唯心主义和宿命论。
（二）辩证决定论辩证决定论是马克思主义的决定论。
辩证决定论既坚持了决定论的基本原则，又科学地阐明了原因和结果、必然和偶然、客观规律性和主观能动性的辩证关系。
在社会历史领域，辩证的决定论坚持社会发展的客观规律性，即社会历史首先是物质生活资料生产的发展史，是由生产力决定并引起生产关系以及整个社会形态从低级到高级的前进运动过程，社会的发展是一个自然历史过程。
辩证的决定论同时又承认社会发展具有复杂性和多样性；承认社会的发展是通过有意识的人的活动实现的；承认社会意识的反作用；承认上层建筑的相对独立性；承认杰出人物对历史发展进程的影响。
历史决定论的贫困
我看的是这本《历史决定论的贫困》，卡尔·波普尔写的，上海人民出版社出版的。
我主要从这三方面来讲述。
首先来看一下作者简介。
卡尔·波普尔：当代最富独创性的思想家之一，被认为20世纪最伟大的科学哲学家。
原籍奥地利，双亲是犹太人，在第二次世界大战期间，因逃避法西斯的迫害离开自己的国家，后来入英国国籍。
主要著作除了《历史决定论的贫困》以外，还有《研究的逻辑》、《猜想和反驳》《开放社会及其敌人》等、这本书是它的姊妹篇他的著作涉及的范围很广，包括科学方法论、社会科学哲学政治哲学和逻辑学等。
他著作的一个显著特点是在于它对涉及的各个领域的论点有着严密的逻辑联系，而且阐述明确清楚，毫不含糊，善于运用逻辑分析的方法来反驳对立的论点。
讲内容之前，先来看一下它的目录，很明确，前两章是对历史决定论的阐述，后两章是对它的批判。
既然是对历史决定论的批判，首先要了解什么是历史决定论。
作者在导论中写到“我说的“历史决定论”是探讨社会科学的一种方法，它假定历史预测是社会科学的主要目的，并且假定可以通过发现隐藏在历史演变下面的“节律”或“模式”、“规律”或“倾向”来达到这个目的。
”他根据物理学在社会科学的应用把历史决定论分为两类。
反对物理学的知识适用于社科学的观点称为反自然主义的历史决定论学说，肯定物理学同样适用于社科学的观点称为亲自然主义历史决定论。
首先来看一下反自然主义的内容，它讲了好几点整体主义，复杂性，新颖性，实验性等但这边只讲整体主义这一点，因为这是波普尔对历史决定论抨击的最关键性的论点之一。
书中有这么一段话描述整体主义“大多数的历史决定论者相信……社会学的研究不应采用原子主义的方式，而应采用现在称之为整体主义的方式。
因为社会学的对象，决不能被视为只是个人的集合体。
社会集团，不仅仅是其成员的总和，也不仅仅是任何时刻在其任何成员之间存在着的个人关系的总和…如果我们要理解和解释集团的现在，并且如果我们要理解也许还要预知集团未来的发展，我们就必须研究集体的历史，研究它的传统和建构。
《贫困的根源何在》读书笔记名著读书笔记400字
《贫困的根源何在》读书笔记名著读书笔
记400字
“贫困就好像是养花一样，我们从森林里面取出最好的种子
把它放到花盆里面，但我们会发现它在花盆里面其实长得并不如在森
林里那般踏实。
穷人就像是这样的科维托娃，我们给它的营养太少，
给它的空间太小。
穷人并不是造成贫困的原因，贫困是由机制造成的，是由社会造成的。
”
——摘自2021年诺贝尔和平奖得主，穆罕默德·尤纳斯在北
京大学的演讲稿
2021年10月13日，美国科学院诺贝尔奖委员会将2021 年
诺贝尔和平奖授予孟加拉银行家穆罕默德.尤纳斯及其创立的格拉明银行。
格拉明乡村银行模式是一种非政府组织从事小额信贷的模式，抵
押贷款对象仅限于穷人，额度很小，无需抵押。
自创立以来受到穷人
的祝贺，并迅速推广到亚、非、拉等发展中国家，成为了一种援疆非
常有效的扶贫方式。
获奖后的第十天，这位被誉为“穷人的银行家”来到了中国，在北京大学的演讲中阐述讲演了自己如何建立并逐步实施推广的面向
穷人贷款的机制。
在此，简要介绍几点尤纳斯最为精髓的观念：
一、信贷是每个信贷女孩子应该享有的权利，信贷是人权，
就像获颁粮食的权利一样
二、一点点钱可以做到物质更是精神上的扶贫
三、穷人的银行95%以上的借贷对象是妇女
请大家记住一个沉重意义非凡的日子——10月17日，国际消除贫困日!。
《哲学的贫困》读书笔记
《哲学的贫困》读书笔记《哲学的贫困》是马克思针对蒲鲁东的《贫困的哲学》一书而写成的一部论论战性著作，马克思在读了出版不接的蒲鲁东所著“经济矛盾的体系，或贫困的哲学”一书以后，就决定批判严重阻碍在工人中间传播科学共产主义思想的蒲鲁东的观点，同时从科学唯物主义的立场来阐明无产阶级革命运动中的许多理论和策略问题。
马克思在1846年12月28日给俄国文学家巴·瓦·安年柯夫的信中表明了许多极其重要的思想，这些思想后来成为马克思为反驳蒲鲁东而写的这部著作的基础。
至1847年6月15日，马克思为该书写了一篇短序言。
最终以法文写成于1847年上半年，并于同年7月在布鲁塞尔和巴黎出版。
该序言为：蒲鲁东先生不幸在欧洲异常不为人了解。
在法国人家认为他理应是一个拙劣的经济学家，因为他在那里以卓越的德国哲学家著称。
在德国，人家却认为他理应是一个拙劣的哲学家，因为他在那里以最杰出的法国经济学家著称。
我们是德国人同时又是经济学家，我们要反对这一双重错误。
在此之前，即1845年秋至1846年5月左右，马克思和恩格斯合写了《德意志意识形态》，在该著中，马克思、恩格斯第一次全面阐述他们的新世界观及其与德国哲学传统的划界，但当时出于种种原因未能发表。
马克思为批判蒲鲁东而发表《哲学的贫困》，它提供了一个机会，使马克思主义学说以精练的表述首次问世。
在《哲学的贫困》一书中，马克思的重点就是，用已经形成的历史唯物主义的基本观点和原理阐明资本主义的本质来历，以及社会主义运动的现实历史根据和正确方向。
该书的叙述固然始终针对着蒲鲁东原书的一系列说法而展开，但是，由于蒲鲁东所依赖的哲学基础是黑格尔式的形而上学，这就使得马克思在这部著作中必须以针对黑格尔主义的具有原则高度的批判来阐发历史唯物主义境域。
因此，该著在马克思主义学说史上具有经典的重要性。
该著分为两个部分，即第一章和第二章。
第一章的讨论针对蒲鲁东为“工资平等”的社会主义所作的经济学论证，揭示这种论证尚未达到李嘉图经济学理论的水准。
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历史决定论的贫困读书笔记
篇一：历史决定论的贫困读书笔记
作为哲学家而言波普尔可贵在其思想能够有坚实数理基础，
而不限于空谈或者隐喻的迷宫里
尤其在我读过鲍德里亚《物体系》
我对作者理论基础深表怀疑
我相信在自然科学激动人心的前进时，
哲学家们能够思考范围在逐渐缩小
如果不与最前沿的科学保持一致，
再完美的哲学体系也是空洞的
泛自然主义同意把物理学方法用在研究社会科学
反自然主义反对把物理学方法用在研究社会科学
历史决定论它是探讨社会科学一种方法，它假定历史预测是社会科学的主要目的，
并且假定可以通过发现隐藏于历史中的节律或模式，规律或倾向来达到目的。
波普已经树立一个靶子然后进行他的批判。
反自然主义观点
社会规律不同于自然规律，它随时间，地点不同而不同。
社会规律取决于文化差异，取决于特定历史境况，而不是一成不变的。
因为社会规律具有历史相对性，大多数物理学方法无法应用于社会科学。
1概括
自然科学成功可能性在于普遍的齐自然(uniformity of nature)
在于观察到类似条件下发生类似事情
而社会科学不具备这点
例如：人类总是生活在集体中，有些东西供应是有限的，有些是无限，比如水，空气，前者具有市场价值和交换价值。
社会科学用自然主义方法必然导致保守和为现实辩解，甚至是宿命论。
认为社会齐一随着不同历史时期，而人的活动正是改变它们的力量。
社会齐一不是自然法则，而是人为的。
能动主义哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
2实验
物理学方法：人工控制，人工隔离，保证再现条件以产生某种效应。
人工隔离正好排除了社会科学极其重要的条件
个人和集体在经济上相互作用而引起。
社会学的实验不是为了知识的增长，而是达到某种政治目的。
而实验改变条件，就不会产生完全条件下的重复。
3新颖性
之前由于否认完全相似条件下重复大规模社会实验的可能性，
第二次试验的条件必然受到之前的影响。
它具有历史的记忆力。
她坚强性格感染了我,我应该向她学习,珍惜幸福的生活，学做一个好孩子,爱读书,爱学习。
学习“她无论身在什么环境中,都要努力去改变自己的处境,想方设法给自己带来快乐”的想法。
联想到我这次考砸了的数学，觉得我应该仍然要相信自己，用心去学习，下次我会取得好的成绩。
生物学中，被观察的事件重复，相当于观察者产生了新的经验，
由于重复产生新的习惯因而产生了新的条件。
社会像有机体一样从经验中学习，只不过缓慢而已，
《爱的教育》告诉我，一个人从小不仅要学好各种文化知识，还要学习比这更重要的东西—对祖国，对家乡，对同胞，对弱者，对父母，对师长，对同学，对周围所有人都要给予爱和尊重。
书中的每一个故事都让我动情，每一段字里行间都洋溢着儿童们的纯真与情趣。
历史是会重复的，但不会在同样的水平上，如果说某事件的重要，
他今天穿着一件蓝色上衣，上面缀着金纽扣，仰起金发的头，微闭着双眼，像一尊石像昂然的站在那里，那种风采，真令人羡慕。
就是说这个事件对社会有持久的影响。
物理学的新只是排列组合的新，社会的新则和生物学一样是内在的新。
美好善良的梦想，会给人带来希望，带来无穷的动力，也能创造奇迹，下面是为大家搜集的梦想的力量读书笔记范文，供大家参考，欢迎大家借鉴。
社会划分为各个时期并有新的情况。
任何事件我们都可以找到原因结果。
然而我们不能提出普遍的规律。
篇二：历史决定论的贫困读书笔记
历史决定论者认为在前一次的历史之后，是不存在第二次的完全相同的历史境遇并且否认重复的可能性，他们认为在第一次之后，第二次会相对于第一次产生“经验”，第二次对于人们就逝去了相对的新颖性而带上了习惯的色彩，波普尔在这里说这也就导致了重复事件的经验不是原来事件的经验，对于重复的事件在内部外部都将产生变化。
历史是会重复的，但绝不在同样的水平之上，它已经发生了变化，
而且是内部的质的变化，它的新是与物理学的排列组合产生的新完全不同的，这体现在两个方面：
一、相对于物理学排列组合的不重复的新“经验”。
二、事物本身在产生经验之后所创造的事件和这些事件所产生的结果和影响。
但是，这些个推动新事物变化的力量只会存在一次，下一次，它们也变了。
在这里有两点不能忽视，一是人们常常讨论的某些特殊人物的作用问题，波普尔没有往下深说的意思，二是社会现象的复杂性，但是我们不能用社会实验的方法来使其简化，由于这些实验的自然科学的方法不能运用在社会科学，我们所面临的问题就带有双重的复杂性：一是不能进行人工隔绝的复杂性，二是涉及社会生活的因素是复杂的。
在这两种复杂性的影响之下，即使是有像物理学那样的某些社会的齐一性我们也难以察觉。
首先，我们无法再次模拟当时的条件和背景，正如前面说到的，社会科学是无法实验的。
其次，对于经验化了的事物我们所面对的事情已经不是旧的，新的条件让这些社会齐一性在新的条件之下已无法生存。
波普尔说他不赞成历史决定论者把历史预言作为社会科学的任务之一，但是他没有否定预测作为一个科学的任务。
在这里，他提出了一个新的问题并把它定义为：俄狄普斯效应
《红楼梦》是我们中国四大名著之一，是我们学生必看名著。
下面是小编搜集整理的名著《红楼梦》读书笔记XX 字，欢迎阅读。
并且我观察出了加德纳的多元智能理论对智力的多元化以及差异化较为看重。
智力的多元化意思就是像前面所说的每个人都有八种智力，并且每个人的每个智力取向都不一样。
智力的差异化意思就是每种智力在不同的个体身上体现的也都不一样。
每个人所具有的智力也不都完全是好的或是优秀的，同样有残缺的。
这些观点与当下我国的教育改革的基本理念都是相互统一的，当然也为以后教育的发展提供了很好的帮助与借鉴。
翻过第一篇文章，在其他的篇章中，作者依然以同样的笔调勾勒出了过往的影像，为了让那些影像更加具象化，作者还给每一篇文字都配上一张图片。
简单的说，就是预测可以影响被预测的事情。
如果我们知道明天我们会被老师骂，我们今天就会不断寻找解决措施，突然想起，作业没有做。
当然，要有一个前提：足够强大的社会科学能够建立相当精确的社会日历，并且为人所知。
但是这种日历一旦建立并扩散(当然，由于它在原则上能够由任何人重新发现，他不可能长期保存)，所产生的扰乱预测的影响也是相当大的额，因此，卡普尔说：精确详尽的科学的社会预测是不可能的。