景观设计与风水学
景观风水思想感悟总结
景观风水思想感悟总结景观风水是中国传统文化的一部分，它涉及到人与自然环境的关系，强调人与自然的和谐共生。
在我接触景观风水的过程中，我深深感受到了其中的智慧和哲理，下面是我对景观风水思想的一些感悟总结。
首先，景观风水教会了我尊重自然。
在景观风水中，自然被视为至高无上的存在，人应该与自然和谐共生。
这让我明白了人类只是自然的一部分，无论我们多么聪明、强大，都不能与自然对抗，只能以谦逊的态度与自然相处。
在设计景观时，我们应该尊重自然环境的特点，不人为破坏自然，而是尽力融入自然，利用自然的力量来增强景观的美感与气场。
这种尊重自然的态度不仅能够提高我们对自然的认识和理解，也能够保护自然环境，使其得以永续发展。
其次，景观风水让我更加注重空间的布局和氛围的营造。
在景观风水中，空间的布局和氛围的营造被视为至关重要，它们可以直接影响人们的情绪和身心健康。
通过合理的空间布局，可以创造一个宜人的生活环境，让人感到舒适和愉悦。
而通过适当的氛围营造，可以营造一种积极向上的氛围，激发人们的活力和创造力。
因此，我在设计景观时会考虑空间的布局和氛围的营造，力求创造一个宜人、舒适、积极向上的环境，让人们能够得到身心的放松和满足。
此外，景观风水还教会了我坚持和谐的生活方式。
在景观风水中，和谐被视为生活的最高境界，只有通过和谐的方式生活，才能得到真正的幸福和富足。
和谐不仅包括人与自然的和谐，还包括人与人之间的和谐。
在设计景观时，我会考虑人们的需求和喜好，力求创造一个适应人们身心需求的环境。
在与他人相处时，我也会秉持和谐的原则，尊重他人的意见和感受，充分沟通和协作，以实现共同的目标。
通过坚持和谐的生活方式，我能够在工作和生活中获得更多的满足和幸福。
最后，景观风水还启示我注重细节和品味。
在景观风水中，细节和品味被视为决定一个景观的关键因素。
细节是完成一个完美景观的重要组成部分，它们是点缀、衬托景观的装饰品，让整个景观更具魅力和美感。
品味则是一个景观设计师的修养和素质的体现，它代表了一个人对美的追求和对艺术的理解。
风水理论对风景园林规划设计之影响
风水理论对风景园林规划设计之影响摘要：我国拥有华夏历史五千年的历史国家，在古代园林建设是古时期的一个象征，而我国曾被命名为“园林之周”。
在建设园林方面我国经验丰富，在园林设计方面与园林规划方面都是根据我国古时期的传统建设方法，结合的古时期园林设计的特点。
文章从风水理论的基础入手，介绍了风水理论的因地制宜和依山傍水的基本原则，最后分析了风水理论在现代园林中规划设计的影响。
关键词：风水理论；风景园林；规划设计前言我国在园林设计中风水的理论是必不可少的，根据我国五千年的传统文化而言，结合风水来建设园林是必须的，古时期人们是将风水与园林结合，讲究得是保佑一方人，现阶段，虽然也还存有风水，但是大部分都是依靠科学技术来建设的。
可是，五千年的历史传承，在建设园林方面从古至今仍还存在着风水理论，这也充分说明了在建设园林方面，风水是很重要的，与此同时，也为我国的风水理论奠定了坚实的基础。
一、风水理论的概述古往今来，随着时间的推移、雨水的打磨、万物的变迁逐渐形成了新的面孔，在我国传统园林艺术中，不管是历史遗迹还是皇城里的园林都是经历过历史的打磨的。
而这些历史遗留下来的园林，都是根据风水的推算存在的，所谓“风水之术”是以地形、地貌，观天之相来判定的。
而“山水之术”就大有不同了，看山水则是根据山川、草木，来通过观察这些变化而选择的。
中华五千年的历史长河，造就了美丽的山川与河流，而这些美丽山川与河流的相互结合，便成就如今的秀美景色。
在我国特色园林建设期间，都是根据利用风水理论来建设的，因为这些风水对于园林建设而言是非常有必要的。
在我国古代，皇室园林的建设都是必须要通过风水的观察。
由此可见，皇家园林的建设是非常有讲究的。
这也充分说明了从古至今风水之术是一直存在的，同时也是很受人们依赖的。
二、风水理论的基本原则（一）因地制宜的原则风水理论讲究的原则有很多，其中因地制宜这一原则是一项最基本的原则。
风水理论提到过，园林的设计需要根据环境的客观进行设计，在不影响人们正常生活的前提下进行设计。
风水理论在园林设计中的应用
风水理论在园林设计中的应用摘要：不管是在建筑行业中，还是在园林设计中，将我们中国的周易以及玄学等风水融入其中都是对于国家文化的一种传承，这对于开拓园林设计发展也是新兴的方式，能够为我国的设计出更具民族特色的园林作品，本文通过对于园林设计与玄学周易等的结合，突出展现其实际运用的方式。
关键词：风水；园林设计；设计应用Abstract:in the construction industry, or in landscape design, to our Chinese of zhouyi and the metaphysics of feng shui is blended in among them are for a national culture heritage, for the development of landscape design development is also a new way, be able to design more national characteristics of landscape works in our country, this article through to the combination of landscape design and metaphysics of zhouyi,, highlight its practical application.key words: feng shui; Landscape design; Design application绪论根据中国的传统玄学理论，世间万物皆由阴阳组合，古人强调的天人合一是世间的相生之道，中国人认为事物是相生相克循环而往的，也就是说阴阳和生死都是既定的。
在我国的很多文献中，都有相关的记载，《周易》作为凌驾于所有玄学文献之上的经典，也是世界上存留下来的唯一一部包含文字以及符号的唯一典籍，它也是中国文化的象征。
风水在园林景观设计中的应用
XIANGCUN KEJI 2017年5月（上）39风水在园林景观设计中的应用刘音（湖南工艺美术职业学院，湖南益阳413000）［摘要］风水是一门学问，不仅对我国古代的营造活动有着指导性作用，而且在现代园林景观设计中占据着重要的地位。
当前，风水学被大众重新认识，得到了广泛应用。
本文介绍风水学在现代园林设计中的应用。
［关键词］风水；园林景观设计；古代建筑［中图分类号］TU986.2［文献标识码］A ［文章编号］1674-7909（2017）13-39-11风水概述风水学是我国传统文化的一部分，也是我国特有的一种文化现象。
风水的重要思想是强调“天人合一”，强调“天”与“人”的有机统一，其中包含很多内容。
风水学是多门学科的结合体，因此无法用只语片言对风水下定义。
但从现代的角度来看，风水学中强调的“天人合一”中，“天”指的是自然生态环境，“人”指的是社会中的个体，其强调的是人与自然的有机统一、和谐共处［1］。
从总体上看，风水主要指的是建筑中的文化，是有关建筑选址及布局的学问，具体分为2个派系，即形势派和理气派。
形势派重视建筑的具体选址对建筑的总体规划有一定影响；理气派把阴阳八卦等理念作为基础，采用“天人合一”的方式对建筑的方位及人居住的关系进行分析。
2风水对我国古代建筑的影响2.1风水对建筑选址的影响风水与我国古代的建筑选址有着密不可分的关系，一是风水对古代建筑选址的影响，二是风水对古代建筑规划与布局的影响。
在对建筑选址时，古风水学家会择一处拥有山水怀抱的“风水宝地”作为建筑地基，经过长时间的积累与发展，这种选址模式成为我国古代选址的基本准则。
2.2风水对建筑规划与布局的影响对称轴是风水中的重要准则，对称轴指的是把阴阳论融入风水学中，并将阴阳调和到最佳状态，而这条阴阳的分界线就是风水中的对称轴。
在建筑的规划与布局中，通常会采用对称轴的形式，呈现出方直、中轴对称的特征。
3风水在现代园林景观设计中的应用3.1风水与现代园林风水中常说的“风水宝地”，从现代的角度解释就是“山环水抱”的自然环境，通俗来看就是“藏风揽气”。
园林设计中风水理论的应用
园林设计中风水理论的应用在我国，风水是一种现场校察地理的方法，是一门选择合适的地方的学问。
相传其创始人是九天玄女，较为完善的风水起源于战国时代。
随着社会的发展与科学的普及，风水曾一度被人们视为迷信活动。
但是事实上，随着人们认识水平的提高，人“相地”其次，风水理论对于植物种植的影响。
根据我国传统风水理论的观点，理想的风水宝地必须要有行局佳、气场好、水青水秀、风景宜人。
风水思想十分重视种植园林树木，主张在城镇、村落或者居宅庭院内外种植园林树木。
这样可以起到挡风聚气的功效，还能维护小环境生态，使村落、庭院小环境在形态上完整，在景观上显得内容丰富和有生机。
并且在园林内种植的植物的种类以及种植方式都是很有讲究的，如不可在门前种植大树，门前有大树易隔挡阳光，阻扰阳气生机进入屋内，同时屋内阴气不易驱出，还会使人出入不方便和易招雷击。
同时又认为，东种挑柳、西种栀榆、南种梅枣、北种李杏、中门有槐，富贵三世。
这不仅是我国古代人民的朴素哲学观，而且也充满了科学的依据，并且符合当今生态学甚至是医学的相关要求。
风水理论中莺视园林树木景观和配置的思想无疑对中国传统园林的营建和园林的处理，也是以天然的水体为前提，仅以疏浚、筑堤或者堆岛方式来增加水面层次，以求其丰富空间组合。
二、风水理论在园林设计中的应用展望园林的造景设计与风水理论的研究，其实不仅仅在于满足，在传统文化影响下的人们的精神的需求，还要注意，在将风水理论运用到现代园林景观设计中是，应该剔除其迷信成分，建立一种科学的实践方式，从而达到园林设计与风水理论的良好结合，以弥补风水理论体系的不足。
艺术设计是—个从空间到场所的过程，它不断解决理想与可能性、质量与数量、艺术与科学之间的矛盾。
东西方艺术设计走向不同的道路，西方走的是一条注重理性的道路，而我国走的是—条注重情感的道路。
东西方对于环境秩序的安排方法，在各自所信仰的理论影响下，从而形成了各自的[2]杜大宁.风水的常识与应用[M].中国旅游出版社,2007.1[3]边振兴.风水的智慧与应用全书[M].新世界出版社,2009.11[4]陈迪,曹晶.我国传统风水理论在现代园林设计中的应用[J].科技创业家,2011(5)[5]王婷.风水在园林设计中的应用[J].黑龙江科技信息,2010(15)[6]施小梅,李永清,谢嫦,陈永生,曹晶晶.风水理论在园林设计中的应用[J].中国园艺文摘,2010,26(1)。
环境景观风水学ppt课件
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环境·景观设计
黄帝陵
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12
环境·景观设计
武侯墓
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13
环境·景观设计
中国古代
理想地景格局模式
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14
环境·景观设计
左青龙右白虎 前朱雀后玄武
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环境景观设计 三．环境景观设计理论
(2)风水选址与自然灾害
古代风水先生最重要的一项任务是能观察出山水、水文地理上潜伏着的 灾害和隐患。如查看断山、崩陷坑垫的水文地理现象，是为防止造成地震灾 害、滑坡灾害等。所以说风水相地是一门科学知识，它的首要任务是保证人 们能安居乐业（吉表示安全，凶表示灾害）。不要不加以区别地认为风水就 是迷信。研究风水相地因素需要多学科知识和较高的科学素养，否则危害无 穷。
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环境景观设计 三．环境景观设计理论
紫禁城
北京故宫，旧称紫禁城，位 于北京中轴线的中心，是明清两 个朝代的皇宫，是世界上现存规 模最大、保存最为完整的木质结 构的宫殿型建筑。
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环境·景观设计
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环境·景观设计
紫禁城背后有山，有座景山；前面有条河叫金水河，位于山水之间。
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环境·景观设计
承编德辑避版暑pp山pt 庄
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环境·景观设计
全编国辑金版属pp分pt 布区域图
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环境·景观设计
承德避暑山庄
风水模式
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环境·景观设计
六千年前半坡人生境选址
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环境·景观设计
风水在景观环境设计中的运用
风水在景观环境设计中的运用摘要：中国是一个有着悠久文化的文明古国，我国人民很早就注重居住和环境的关系。
“风水”一说在我国有很广泛的市场，到明清时候达到了高峰。
关键词：风水；天人合一；现代景观设计一、风水理论的涵义最早的风水定义出自晋代郭璞的《葬书》“葬者，乘生气也。
气乘风则散，界水则止。
”风水发展至今，无论从理论上，还是从操作实际上，都有不同的见解，在其发展史上，儒家思想、道家思想和禅宗思想对于风水都有着独特的见地，可谓是春兰秋菊各有韵味，他们以各自不同的文化影响着景观设计，同时，三者又相互溶合，共同作用于中国文化的发展。
但最后都会归宗到一个“天人合一”的境界。
在人与自然谐调合同即“天人合一”的人生理想追求中，在中国古代，外在自然的天，被赋予了肯定性的价值和意义，并加以人类情感，成为具有道德意志以至情感内容的天。
由此，人与自然两情相洽的审美观照，很早便成为现实生活的重要内容；由此演变发展为自然美。
而自然美的发现认识，充分发展而升华为自然美学，成为建筑、艺术、哲学的基础理论。
作为“山水之术”的风水理论，更倡言“而乃怡情山水，发其所蕴，以广仁孝于天下后世”。
其“以人之意逆山水之意，以人之情逆山水之情”以“人心巧契于天心”（《管氏地理指蒙》）地观照山川自然，细心审辨与选择；因地制宜且“如画工丹青妙手，须是几处浓，几处淡，彼此掩映，方成佳境”（《青囊海角经》）地巧加经营；遂使中国古代园林以其景观人文美同山川自然美的有机结合，显现出诗情画意，意象隽永，虽有人作，宛自天开，实在美不胜收，并形成鲜明的中国园林特色。
古代风水学包括相地术，其与地理密切相关，还有占卜吉凶的迷信范畴，因此不能一概而论是科学、或是迷信，而要实事求是的分析风水学说中的科学内涵和迷信成分。
正确的风水学定义应该是新西兰学者尹弘基撰文所说的那样“风水师为寻找建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选择的布局的艺术，不能按照西方概念将它简单成为迷信或者科学，这种独特的选择地点的中国系统，具有科学的成分，也有迷信的成分。
风水应用于园林景观设计的实例分析
风水应用于园林景观设计的实例分析风水是科学还是迷信，争议很大。
一个事情仁者见仁、智者见智，本是很正常的事情。
不容否定的是，风水在中国流传了数千年，姑且不论其理论体系的严谨性，其在民间广泛流传的过程中，对人们的居住心理、生活习惯产生了广泛而深刻的影响，而其中很多观点也被现代的科学理论证实有相当的合理因素。
因此，在建筑设计中，在园林景观设计中，在人居环境的营造中，风水的因素不容忽视。
尤其是在房地产开发中，风水的理念，直接影响到消费者的购买心理，也应该是开发商和设计师不能不考虑的重要环节。
笔者多年从事园林景观设计和房地产策划工作，对风水理论多有涉猎，园林景观设计作为涉及多学科知识的综合性设计工作，风水也是很重要的一环。
在此试举两个简单的例子，说明风水如何融入园林景观设计。
成都“边城水恋”项目自开盘以来连续三年获得园林景观环境类各项大奖，项目自推出之后销售火爆，开盘当年一跃成为成都市房地产市场知名品牌楼盘，一百四十亩占地，近十万平方米的建筑面积，不到一年的时间全部售罄，创下成都房地产市场奇迹，项目开发商天祥公司也因此一举成为成都知名品牌房地产公司，驶上了加速发展的快车道。
笔者在主持该项目园林景观设计过程中，即充分考虑了风水因素，使之在居住环境的营造和开发商经营操作上都充分贯彻风水原理。
举例如入口广场。
“边城水恋”入口广场以音乐喷泉水景为主要特色，传统风水思想中，有“聚水为财”之说。
广场西侧为主入口大门，东侧为售楼部，售楼部为弧面，围合成以水景为主题的扇形广场。
大门的创意源自湘西山区的山民用剖开的竹筒作槽从山中汲取泉水的生活方式，唤起对原始、古朴的乡野生活的温馨回忆。
大门古朴、粗旷、雄伟，上部是玻璃底面的水槽，人从下面可仰视槽中的水流，夜晚配以灯光，晶莹剔透、流光溢彩，美不胜收。
水自大门东侧的出口流出，倾泻而下，流入湖面的一个圆形仿古石缸中，溢出至湖面。
售楼部广场采用大小结合、点线交错的音乐喷泉，圆形湖面环绕售楼部，人流穿过湖面的玻璃水晶桥进入售楼大厅，水自玻璃墙下流入室内，以玻璃砖的水槽和小溪的形式在座椅间穿行，在售楼部后面形成跌水，汇入居住组团湖面。
风水学在风景园林中的应用
风水学在风景园林中的应用在风景园林的设计中，应涉及到风水学的应用，在园林中对于植物的配置应力求回归自然、崇尚自然、因地制宜，充分发挥天时、地利、人和的完美结合，从整体上控制景观结构的连续性和整体性。
标签：风水学；风景园林；园林设计；园林规划1 园林建设中的风水学风水学是现在进行地理考察的方法，涉及到自然环境和地势变化的测定，因此，对于风水学的应用主要体现在对于最佳地点的选择。
自然环境对于人们身体健康和生产生活影响最大的两个因素就是风和水，从实践情况来看，这是与人们生活环境中的许多方面息息相关。
其中风水学在风景园林设计理念和设计内容中的应用更是园林设计的重要内容之一，其目的主要是为了选择最佳的位置、方向等，特别是在古典园林的设计中，风水学的应用更为广泛，当代风景园林可以说是风水学的一种文化传承。
风景园林和风水学都是服务于人类的，并且都是为了更好的建设人类生活空间，打造良好的生活环境。
他们主要涉及到的内容有地理学、地质学、建筑学、生态学等等，通过综合这些知识进行规划布局的。
在风景园林的建设中，根据风水学的知识对自然环境中的各个因素进行统一的评估分析以及规划布局等，这要求自然环境、建筑以及景观三者之间能够完美的结合在一起，从风水的角度对风景园林中的各个景观因素和环境因素进行细致的审视。
2 风水学在风景园林建设中的应用随着我国经济的迅速发展，人们对于风景园林的要求越来越高。
但是，目前在我国，大部分的景观园林的设计都是参照西方的风格，只是对于西方风格生搬硬套，缺乏地方特色，缺少生命力，而且更不用说参考风水学角度来进行园林设计。
我国经济在发展过程中一直受到了环境因素的限制，在发展中不仅要考虑经济，同时还应考虑环境的保护，对于园林的设计，应发掘出地方文化特色，因此对于景观园林设计者来说，其面临的要求越来越艰巨。
风水学具有一定的科学成分和蕴含一定的文化价值，是我国的传统文化，其能够在风景园林设计中更好的进行应用。
环境设计专业教学中的风水学应用
环境设计专业教学中的风水学应用一、建筑设计教学中的风水学应用建筑物的选址对建筑有着不可忽视的影响，在考虑建筑周边环境美观的同时，还需在教学中强调考虑建筑的合理性与科学性。
1、选址——注重“环境选择”在古代，建筑选址靠近水源是首要考虑因素之一，有利于人们的生活、生产的开展，信奉“水抱为吉”，忌讳“反弓水”等不良地形；地处山坡之时，一般选择向阳坡，以便获得良好的日照；考虑地质因素：避免潮湿、臭烂地址，避免在含有放射性元素的土壤上建房，考虑地球磁场的影响等．．这些风水学理论在现代建筑没计当中仍然需要被设计师考虑，择优选择项目基址，因地制宜，以求获得更佳的居住环境。
2、朝向——崇尚“坐北朝南”坐北朝南是风水学基本原则之一，也称“面南背北”。
中国地处赤道以北，朝南的房屋能够获得更多的光照，为人体的健康发展带来了诸多益处。
同时，建筑的气口宜开在东方、南方、东南方，以便和煦的风吹进房间，调节室内气温。
3、依傍——倾向“背山面水”中国古代风水当中讲究建筑应背山面水，屋后有“靠山”，宅前有“福水”，返也是有着科学依据的。
由于中国地处北半球，“背山”能使得寒冷的冬季风(两北风)被山体阻挡，“而水”能让夏季风(东南季风和西南季风)通过屋前的水体带来凉爽、湿润的空气，以此达到调节场地气温之目的，形成良好的微气候。
同时，在风水学当中认为，水有聚财之功效，因此屋前的水体又被视作福气的象征。
在现代城市住宅中，虽不能做到户户堂前聚水，但小区人口或中心景观区常常用水景来作为主体景观，也有这方面的考虑。
二、室内设计教学中的风水学应用在室内设计教学过程中，风水学也需与室内空间格的、布局形式、通风采光、颜色搭配、植物应用等方面结合考虑。
1、空间格局要合理在风水学中，室内的空间格局布置同样需要顺应自然。
如风水学中提倡“光厅暗房”，即客厅需要良好的采光保证日常生活的舒适度，卧室则需考虑夜晚光线越暗越好，以保汪良好的睡眠。
餐厅与厨房应就近布置，以便菜品的传送。
园林景观设计——风水在庭院景观设计中的应用
风水在庭院景观设计中的应用摘要：近些年来，紧随着物质文化与精神文化的提高，中国城市建设步伐的加快，中国的景观设计与中国的本土文化形成碰撞，逐渐呈现出一个多元化的发展趋势。
人们在满足物质生活的基础上开始追求更高层次的精神生活需求，于是便衍生了新中式景观设计，它既顺应了当前时代的潮流，又在一定程度上使中国传统优秀文化与现代景观设计文化得到结合。
而风水则是具有数千年的历史的一种传统文化。
随着社会以及现代科学的不断进步，人们开始改变了在传统意义上对风水的认识，逐渐认识到人与自然结合的重要性。
新中式这一新兴的景观设计，在当下中国社会的高速发展过程中仍面临着很多严峻的考验与挑战。
因此，将中国传统文化的风水文化融入到新中式景观设计，为新中式景观注入新的力量源泉，才能让新中式景观更好地立足于当代景观设计。
文章对风水文化在新中式景观中的运用进行了初步探索。
关键词：风水；庭院景观设计；应用1风水文化“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
风水之法，得水为上，藏风次之。
”这是晋代郭璞的《葬经》一书中对中国风水的理解，由此衍生出如今的风水一词。
中国古代的风水学具备着中华民族上下五千年的文化底蕴，来源于对人与自然和谐状态以及对师法自然、诗情画意的人文环境的追求；进而创造天人合一的至善境界，在人们不断地实践历练、研究探索、整合归纳和逐步完善中进行感悟与反思，随之形成现如今的中国风水理论。
“风水，也叫堪舆。
旧中国的一种迷信。
”这是《辞海》中对于风水在旧中国阶段最初步认识的记载。
而现如今，风水是一种迷信的说法早已被否定。
所谓风水，实则是中国长期存在的一种独特的传统文化现象。
在现代风水研究中，人们逐渐强调的不再是讲封建迷信的风水，而是站在科学的层面去理解传统风水学。
传统风水学中所遵循的核心宗旨是首先要对周边的自然生态环境以及人文环境进行整体的详细勘察与选择，并在此基础上进一步合理地利用自然条件和改造自然环境，顺应自然发展的规律，最终为人们创造一个适宜居住并满足生活要求的良好环境，强调要达到人与自然环境以及人文环境和谐共生的一种最佳的环境状态。
浅谈理想景观选址与风水学的关系
在漫长的封建社会中，由于战乱和匪盗的影响，要求城市和村落更趋集中，以便于防守，共同对敌。所以在选择基址时往往争取环境具有良好的防御性，形成天然的屏障。以山东益都城址变迁为例。据《青州府志》记载：“古城在临淄县，汉属齐郡，晋曹嶷其地，以城大地原不可守，移置尧山南三里为广固城，后为南燕都。宋刘裕攻破之，平其城，以羊穆之治青州，及建城于阳水北，名东阳城。北齐费东阳，迁筑于阳水南，为南阳城，即令郡治。所谓青州城四面皆山，中贯洋水，限为二城”。实际上讲的是建城的选址要利于防御。
风水理论——现代景观环境设计的再认识
者对其研究 的深 入而被逐渐揭 开 ，作为中国古老 的传 统文化
的一 个 组 成 部 分 ， 们 已 经 认 识 到 风 水 是 一 种 集 自然 地 理 学 、 人
文化 与现代 的景 观设计有机 结合 ， 以营造 出 自然 、 可 宜人 、 生
态 的 住 区 景 观 环 境 ， 到 人 和 自然 的 和谐 。 达 三 、 水 理 论 对 环 境 的 认 知 与分 析 具 有 先 进 的 生 态思 想 风
理论 的具体体现。 风水理论 的理 想景 观是 “ 藏风纳气” 宗 旨是寻找生气 ， ， 而
科的 实践具 有重要的指导意义。 近 年来 ，随着我 国人 们生活水 平的提 高 ，城 市建设的加 速， 城市居住区景观 的建设也 日益蓬勃发展。在当代我 国居住 区景观 环境 的建设方面 ，人们 开始愈来愈重视 居住环境的质 量， 不仅要有益于身心健康 ， 更要对 自己和家庭在未来的发展
建筑学 、 景观生态学 、 环境心理 学、 美学等知识于一体 ， 关城 有
镇 、 宅、 住 园林 等建筑环境选 择的基本 理论和规 划设计的理 。
我 国古人认 为按 照风水理论 ，也就 是 自然环境 的运动和变化 规 律 ， 即按 自然 的秩 序 ， 也 采取 自然的行动 ， 就会获得 平安与
“ 天人合 一” 目的。住宅区景观是～个整体概念 ， 的 包括住 宅建
筑 、 境 、 路 、 通 、 排 水 系 ， 一 整 套 的 环境 与 场 地 的设 环 道 交 给 是
计， 和建筑的概念不一样 ， 和园林 的概念也不能混 淆。因此 ， 运
用传 统 的风 水 理 论 进 行 居住 区景 观 设 计 ，将 中 国 的 传统 景 观
所谓风水 ， 起源 于中国古代古老的相地术 ， 千百 年来人 是 们在社会 实践活动 中观天测地所积 累起 来的经验 ，是中国古 代一种选择居住 环境 的学 问。 为中华文化 的重要组成 内容 ， 作 风水文化 已经根植 于中国民众社会心理 结构的深处 ，并对人
风水学在园林景观中的运用
风水学在园林景观中的运用摘要：中国古典园林享有世界“园林之母”的称号，这不仅得益于其悠久的发展历史，同时也得益于其精湛的造园技术。
其中风水学作为中国古代特有的一种文化，在园林建造中也运用广泛，本文将结合《易经图典》中的风水谈一谈风水在风景园林中的应用，其结论希望可以指导今后的园林设计。
关键词：风景园林；风水；应用风水来源于我国古代先民观察和改造自然的体验，它将人看作是自然的一部分，即“天人合一”，主张人与自然和平相处，要求人居住环境与自然环境相互调整。
作为现在地理考察的一种方法，风水学能够测定自然环境以及地势变化。
一般来说，影响人身体健康以及生产生活的两个最大因素就是风与水，风水与人们的生活环境息息相关。
作为园林设计的重要指导方向，风水学的理念和设计主要为了让人们能够获得最佳的位置、方向等，尤其在具有中国特色风景园林中，风水学运用更为广泛。
1 风水与设计研究现状风水又名堪舆是满足人视觉感官的一项追求，更是人们内心对美好生活的追求与向往，精神寄托。
对于风水文化与景观园林的关系研究，不是想要将风水文学来定义为科学的景观设计方法，而是将古人积累的经验与现代人的科学技术相结合，其结论能更好的服务于园林景观设计，挖掘风水与设计心理学之间的关系。
营造适宜人们生活工作的环境氛围。
从古至今，对于风水文化的探究从未停止过。
一直以来风水便是一个有争议的话题，不能简单用迷信否定风水的内涵，也不能因为太信奉风水文化而不顾眼前实际，风水文化是中国古人经过长期积累下的经验之谈，上世纪80年代之前，风水学在中国大陆几乎为禁忌话题，但在中国台湾、香港和新加坡，风水理论得到了传承。
环境营建形态理论与诸多因素有关，生物是环境的自然选择的结果，而人类也未曾逃脱自然的束缚。
人类渴求通晓未来的能力，观察事物天象瞬息万变，总结其规律。
根据时代所追求的物质不同，风水文化的变化也是随着时代所改变。
风水文化字面意思来看便是人与自然的关系，山川、湖泊、土地、绿植每个自然元素存在的位置均是自然空间的划分与阻隔。
景观设计中风水美学的应用
三、景观设计的风格和趋势
、现代 欧陆风格 、传 统东南 亚 风格 、现代 东南亚风格 、传统 中式 风格 、现代 中式风格 、纯现 代 风格 。 （ 二 ） 发展趋 势 景 观 ，犹如散 落在茫茫大干世 界的璀璨 星辰 ，装点着人类 的 环境 。它们有 的是鬼斧神 工的天然生 成 ，有 的是精 雕细琢 的人 为 创造 ，焕发 出不同的奇光 异彩 ，成为人 类共享 的艺 术珍 品。近几 十 年来 ，人 口爆 炸 ，生产力 飞速发展 ，人类整体生 活水平 和物 质 能量 消耗水平 成倍 增长 ，环境问题越来 越明显 。这 些症候 已使 人 类认识 到其活 动对 自然环境 的破坏 已经 到了威胁 自身发展 和后 代 生存 的地步 。 （ 三 ） 生态化 设计 生 态化设计概念 。近年来 ， “ 生 态化设计 ”一直是人们关 心 的热点 ，也是 疑惑之点 。生态化设计就 是继承 和发 展传统景观 设
“
一 一
二、当代的景观设计现状
在这个崭新 的时代 ，人与 自然的平衡再 一次被打破 ，旧时代 的 “ 桃花源 ”将随之 消失 ，人类生存 再一次 面临危机 。我们 必须 建 立起一种新 的和谐 的人 地关系来度 过这场危 机 ，包括环境 与生 态 危机 、文化 身份丧失 的危机和精神 家园遗失 的危机 。这也 正是 景 观设计学前 所未有 的机 遇 ，景观设计 学应该 重拾其作为 “ 生存 的艺术” 的本 来面 目，在 创建新 的 “ 桃 花源 ”的过程 中担 负起 重 要 的责任 。
景观 设计 中风水 美 学 的应 用
一 文／ 张 守 俊
＞摘 要 ：
随着 国内外对 中国传统理论的进一步深入探索 ，人们发现风 水美学实际上是集地理学 、生态学 、建 筑学 、美学 、哲学 、 景观学 等于一体 的综合 眭、系统 幽 艮 强 的设计理论 ，中国景观设计中处处渗透着风水美学理论 。它是 中国传统文化 想与传 统居住理 念共同作 用的产物 。在景观设计 日 益注重人文化和地域性的今天 ，研究风水美学 ， 不仅仅是照搬模仿古人的环境模 式 ，更要把握它 的思想根源 ， 从精神层面更加贴近 中国人的审美内涵 ，从而 创造 出具有民族文化韵味的景观环境设计 。
生态建筑学和景观建筑学与风水的关系
生态建筑学和景观建筑学与风水的关系摘要:生态建筑学和景观建筑学是当今设计领域中备受关注的两个重要学科。
与此同时,风水作为中国传统文化的一部分,也在建筑设计中扮演着重要的角色。
本文旨在探讨生态建筑学和景观建筑学与风水之间的关系,分析它们之间的互动作用,并探索如何将风水理念与现代建筑设计相结合,以实现更好的人居环境。
关键字:生态建筑学、景观建筑学、风水、联系引言生态建筑学和景观建筑学与风水之间存在紧密的联系。
首先,生态建筑学强调建筑与自然环境的和谐共生,倡导创造健康、舒适的居住环境。
而风水则注重自然环境对人们的身心健康的影响。
通过考虑风水的因素,设计师可以选择最合适的场地、朝向和布局,以最大程度地利用自然资源,打造宜人的居住环境。
其次,景观建筑学致力于创造宜人的环境氛围,提供人们休闲娱乐的场所。
而风水理念强调通过布局的合理安排来达到平衡和谐的效果。
一、生态建筑学1建筑生态学的基本取向建筑生态学是一门综合性学科,旨在通过将生态学原理应用于建筑设计与规划中,实现人类与环境的和谐共生。
它着眼于提升建筑环境的可持续性,并以此来推动可持续发展的理念。
在建筑生态学中,有三个基本的取向。
首先,它强调保护自然环境。
因此,在建筑生态学中,我们要注重减少能源消耗、降低二氧化碳排放等对自然环境的负面影响,提倡使用可再生能源和环保材料,促进绿色建筑的发展,减少对生态系统的破坏。
2分析生态建筑学、景观建筑学和风水的共同点生态建筑学、景观建筑学和风水在一定程度上都涉及到人类与自然环境之间的关系，并致力于提供人们舒适、健康和可持续的居住和工作环境。
尽管它们的侧重点和方法存在差异，但它们在以下几个方面有共同点：2.1强调自然与人类的和谐关系：无论是生态建筑学、景观建筑学还是风水，都强调人类与自然之间的和谐关系。
它们认为人类的生活应该与自然相互融合，而不是相互对立。
因此，在设计和规划过程中，这些领域都会考虑如何最大程度地保留和尊重自然环境。
园林景观设计——风水理念在园林设计中的应用
风水理念在园林设计中的应用摘要：风水学是什么呢？实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。
风水学对园林的景观设计产生了深刻的影响，可以说是人们追逐理想环境的一种表现，无论在园林景观的选址、规划及植物种类的选择、配置应用等方面，都涉及风水学理念，文章便将浅议园林景观设计中风水论。
关键词：园林景观；设计；风水学；植物造景1 风水学的概述根据长期对自然的细致观察及实际生活的体验，在中国古代就已经产生了一种有关住宅、村镇及城市等居住环境的基址选择及规划设计的学说，叫做“风水术”或“堪舆学”。
早在原始社会，就形成了风水理念的雏形。
当时虽然没有风水一说，但人们已经开始择地而居，选择温暖、安全的栖息地生活。
随着先秦时期《周易》的出现，风水学说体系初步形成，到了唐宋是风水学说的鼎盛期，而明清则是风水学说的普及期。
而如今的风水学说，取其精华，去其糟粕，摒弃了封建迷信的部分，科学合理的布设景观，使风水学真正成了一种自然美学。
在现在园林设计中，我们不但要考虑整体的设计与园区的功能与整体的关系，还要结合当地的地形特点、民俗、生活习惯等进行设计，以便创造出既有观赏价值和实用功能，又与周围地理环境和文化环境相协调的较完美的环境空间。
2 风水学在园林景观设计中的应用2.1 因地制宜因地制宜，即考虑到地域环境的不同，采取适宜于自然的生活方式。
中国幅员辽阔，气候复杂多样，（南北方的气候决定了房屋的顶棚和墙体厚度），北方风格：集中在淮河以北至黑龙江以南的广大平原地区。
组群方整规则，庭院较大，但尺度合宜；建筑造型起伏不大，屋身低平，屋顶曲线平缓；多用砖瓦，木结构用料较大，装修比较简单。
总的风格是开朗大度。
江南风格：集中在长江中下游的河网地区。
组群比较密集，庭院比较狭窄。
城镇中大型组群（大住宅、会馆、店铺、寺庙、祠堂等）很多，而且带有楼房；小型建筑（一般住宅、店铺）自由灵活。
风水学对中国传统寺庙景观设计的影响
风水学对中国传统寺庙景观设计的影响风水学是一种古老的中国传统文化，它对于中国传统寺庙景观设计产生了深远的影响。
在中国传统文化中，人们认为环境和人的生活有密切的关系，而风水学则是研究环境和人之间的相互作用关系，通过合理的设计和布局来达到改善环境和人的生命活力，从而达到“以地利人之死生”的目的。
寺庙建筑是中国传统文化的重要组成部分，它具有浓厚的宗教色彩和文化底蕴。
寺庙的建筑风格、形式、布局等都受到了风水学的影响。
首先，在筛选建筑地点时，寺庙必须选择位于风水宜人的地点，如山脉旁边、流水旁边等，以便可以吸收自然的神灵力量，达到宗教浸润和灵性净化的目的。
因此，许多寺庙都被建在自然景观中，并注重与自然环境的融合和一体化。
其次，在建筑的构造和规划中，寺庙始终遵循着“天人合一”的设计思想，尽可能地体现自然的规律和美。
在建筑的布局中，寺庙通常会采用“左佛右道”的布局方式，即将寺庙的主殿和大雄宝殿建在左侧，道观和纪念堂建在右侧。
这种布局方式不仅可以平衡宇宙阴阳之气，还可以符合人们的审美需求。
此外，在寺庙景观的设计中还包括其他方面的要素，比如说风水、色彩、材料等。
寺庙的建筑物不能向着死气沉沉的地方,不能面向垃圾桶和下水道,还不能直面刀锋和箭靶,因为这些地方都会带来不祥之气。
寺庙的色彩通常是以黄色、红色、青色、白色为主，因为这些颜色在风水学中具有瑞气吉祥的寓意。
在材料的选择上，寺庙通常会采用木、石等天然材料，因为这些材料天然、环保，可以更好地符合风水学对农耕文化的推崇。
综上所述，风水学对于中国传统寺庙景观设计具有重要的影响。
寺庙景观的布局、建筑风格、色彩和材料等都受到风水学的约束和启迪。
通过崇尚自然和平衡阴阳之气，寺庙景观设计具有独特的审美和文化价值，不仅可以满足人们对宗教信仰的需求，还可以传达中国传统文化的魅力和价值。
风水对环境设计的影响
风水对环境设计的影响风水是中国古代的一种传统学说，尤其在建筑和环境设计方面有着广泛的应用。
它指导着人们如何根据地理环境和周围的自然条件来布置建筑、设计庭院和塑造景观，以达到协调人和自然的目的。
本文将探讨风水对环境设计的影响，并解释为什么它在当今世界仍然受到重视。
首先，风水强调的是与自然和谐相处。
它鼓励使用自然材料和自然色彩，避免过度修饰和人工合成的元素。
这种设计理念使得环境更加自然、舒适和宜人。
例如，在房屋布局方面，风水指导使用弯曲的走廊、自然光线和通风较好的房间布局，以提供健康的居住环境，并最大限度地利用自然资源。
其次，风水强调地理位置和地形特点对环境设计的影响。
根据风水学说，不同的地形和山水特点会对环境产生不同的影响。
例如，山脉和江河可以提供良好的气场和能量，而湖泊和池塘则可以反映天空和大自然的美。
因此，风水建议在环境设计中充分利用地形和地貌特点，以增加景观的美感和能量。
第三，风水强调建筑和环境设计的平衡和对称。
根据风水学说，平衡和对称是自然界中最公正和最强大的力量。
因此，在环境设计中，风水鼓励平衡和对称的布局和构造。
这种设计理念可以创建一个和谐一致的环境，使人们感到安心和放松。
此外，风水关注环境中的色彩和元素。
根据风水学说，不同的色彩和元素会对人的情绪和心理状态产生不同的影响。
例如，红色可以增加活力和激情，蓝色可以提供宁静和平和的感觉。
因此，在环境设计中，风水建议使用适当的色彩和元素来创造所需的氛围和气氛。
风水还注重光线和空气流通。
据风水学说，阳光和新鲜空气对人体健康和行为有着积极的影响。
因此，在环境设计中，风水鼓励使用大窗户、充足的自然光线和良好的通风系统。
这些措施可以提供舒适的居住环境，促进人们的健康和幸福感。
最后，风水强调的是地理配置对个人命运和财富的影响。
据风水学说，环境的气场和能量流动会影响人的运势和财富。
因此，环境设计中需要考虑到地理配置的影响，选择适当的位置和方位。
这样的环境设计可以增加人们的幸运和机遇，提高生活和工作的质量。
园林艺术设计技术与风水的相互影响
园林艺术设计技术与风水的相互影响园林艺术设计技术与风水是两个独立却又相互影响的领域。
园林艺术设计技术注重营造美感和功能性，而风水作为一种古老的哲学和宗教信仰，强调环境与人的和谐与平衡。
虽然二者目标不同，但在实践中却存在许多相似之处。
本文将探讨园林艺术设计技术与风水的相互影响，并分析它们在现代社会中的重要性。
园林艺术设计技术是将设计原则和技术应用于园林景观中的一门学科。
它涉及到空间布局、材料选择、植物配置等方面，旨在打造美观、舒适和实用的景观环境。
在园林设计中，设计师需要考虑人的感官需求和审美观念，以及景观的功能性。
设计师会运用各种技术和工具，如平面设计、三维建模、材料科学等，来实现他们的设计理念。
风水是一门起源于中国古代哲学的学科，被认为是一种通过调整环境能量来促进人类幸福和成功的方法。
风水师会考虑地势、气流、水流等自然要素，以及建筑物的布局和装饰，来创造正面和谐的环境。
风水的目标是通过调整物理环境来改变人的运气和情绪状态，从而达到平衡和繁荣。
虽然风水被视为一种超自然的信仰，但它仍然广泛应用于中国的建筑和园林设计。
园林艺术设计技术和风水的相互影响主要体现在以下几个方面。
首先，园林艺术设计技术可以借鉴风水的理念来创造更加和谐的景观环境。
风水注重环境的平衡和能量的流动，这些概念可以应用于园林设计中。
例如，设计师在园林布局中可能会遵循水流的方向和地势的坡度，以创造流畅的能量流动和平衡的氛围。
风水的原则可以提供一个有价值的参考，帮助设计师创建更加和谐的景观。
其次，园林艺术设计技术和风水都注重空间的利用和功能性。
设计师在园林景观中需要考虑不同区域的功能，并设计相应的空间布局和环境。
类似地，风水的主旨是通过调整室内和室外环境来促进流动和平衡。
园林艺术设计技术可以借鉴风水的理念，使空间更富有活力，满足人们的功能需求。
第三，园林艺术设计技术和风水都重视材料的选择和植物的配置。
设计师在园林设计中会考虑不同材料的质感、颜色和结构，以及植物的形态和生长特点。
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谋略家、兵法家、纵横家、阴阳家、 道家共同的祖师爷
弟子:纵横家：张仪、苏秦； 兵家：孙膑、庞涓；
• 【吕公 汉高祖刘邦元配夫人吕雉的父亲】巧识人，一眼看 出帝王之相。
• 【周文王，姬姓，名昌，季历之子，周王 朝奠基者。又称西伯昌】推为六十四卦， • 【姜尚 】一棺定保大周八百年。 （传说周文王访贤钓鱼台，为了表示诚意 亲自为姜尚拉车，拉了808步，绳子断了。 姜子牙说：你拉我八百零八步，我保你八 百单八春。于是就有了周朝的800年）
【鬼谷】创千门，一人出山惊天下。
景观设计与风水学
今天我们谈几个问题
风水学
历史 应用 态度
发展脉络
• 风水学，在古代又 称为“堪舆学”。 秦汉之前并不用于民 间方术，只是作为城 镇及村落选址、还有 宫殿建设，后来发展 至寻找丧葬地形。
中国古代著名风水大师
上古： 【伏羲 青帝 三皇之首】 创八卦 八卦：即以八种简单却寓义深刻的符号 来概括天地之间的万事万物
• 【东方朔 师傅东华帝君】一语识人，助武帝平刘安版乱。
• 【诸葛亮】登台借东风，败曹操赤壁之之下。 • 【何晏 魏国玄学家】，竹林七贤助其进帝王身家。 • 【徐茂公】通天晓地避凶纳福，李世民一代成明君。 • 【周敦颐 是我国理学的开山祖】理学鼻主，《太极图说》 《五行》传天下。
• 【麻衣老祖 】自通麻衣吉凶祸福面相观，麻衣一脉天下传。
格局
乾山乾向水朝乾，乾峰出状元； 卯山卯向卯源水，骤富石崇比 午山午向午来堂，大将值边疆； 坤山坤向坤水流，富贵永无休
风水球 风水石【景观和紫水晶】 华表 流水喷泉风水轮 风水植物 风水动物石像【貔貅 狮子 大象 龙生九子 仙 鹤 麒麟】
球风 水
风水石
流水喷泉风水轮
风水塔
• 水口是水流的去处，水口砂是水口两岸之 山，水口无砂，水势直弃而泻不吉。水口 处应有密集之山，如犬牙相错，群鹤相攒， 重更迂回数十里，步步回头不肯离去才是 大吉。若是华表、捍门、罗星、北辰则更 好。山管人丁水管财，山水环顾有情，才 为上等之地
八卦是哪八卦
乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑
天 地 风 雷 水 火 山 泽
（金）（土）（木）（木）（水）（火）（土）（金） 西北 西南 东 东南 北 南 东北 西 父 母 长男 长女 中男 中女 少男 少女 健 顺 动 入 陷 丽 止 悦
景观设计学中的风水学
1. 整体系统原则 2. 因地制宜原则 3. 依山傍水原则 4. 观形察势原则 5. 地质检验原则 6. 水质分析原则 7. 坐北朝南原则 8. 适中居中原则 9. 顺乘生气原则 10. 改造风水原则
李居明
植物
罗汉松
蓬莱松
发财树
富贵树
金钱树摇钱树橡 胶树铁 树著名风水布局城市
一 、 新 疆 伊 犁 八 卦 城
2、三面湖光抱城廓—昆明
3、山如北斗城似锁—温州
4、三道水口锁大江—衡阳
5、岭南风水宝地—深圳
4、华北风水城市—北京
背山面水向阳
宅院地势：“前低后高”
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• 理论著作
测量风水的一般工具
风水
也称青乌、青囊，较为学术性的说法叫做堪舆
• 风：元气和场能 • 水：流动和变化 风水通俗的讲就是好地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后 代富贵、显达，富贵无比；可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒 记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意， 家庭兴旺发达安康。 景观设计上的风水，是随逐自然，力求将建筑和自然融为一体，使整 体环境美化。并且，根据自然的情况安排建筑布局，包括采光、通风、 取景，使得居住者可以更为舒适，追求将人居回归自然的状态。