西方文化：中西方家族文化比较2014.7

步入议会。实际上，英国议会至少有12对夫妻议员，双胞胎议员、兄妹议员和
母子议员等早已不是新闻。

作为西方民主国家的“典范”，美国的家族政治也相当普遍。克林顿前 脚刚离开白宫，希拉里随后就当选了参议员；前共和党总统候选人多尔 竞选失败，多尔夫人随之当选参议员，并参加了2000年的总统大选。有 统计显示，目前有17%以上的国会议员来自议员世家。在诸多的政治世 家中，最为引人注目的莫过于四大家族。
会化。

在某种意义上，人类文明的历史发展进程一方面是人（个体 存在）与家（起码的群体生存）不断的融合（包括离析中的
重构）过程，另一方面又是人类生生不息的行走（离家）和
栖息（归家）的生命历程。

当家成为人类一种基本的生命取向和必然的人生归宿时， 如美国当代作家阿历克斯.哈利在小说（根）所说： “当你开始谈论家庭，世系和祖先时，你就是谈论地球上
总统的永恒记录。

第三个就是大家非常熟悉的肯尼迪家族。肯尼迪家族兴起于约瑟夫· 帕 特里克· 肯尼迪时期。约瑟夫25岁时就担任波士顿一家银行的总裁。等 到他娶了波士顿市长的女儿，便开始进入当地政治的核心圈子。后来由 于支持富兰克林· 罗斯福成功当选而得以出任美国驻英大使。约瑟夫的四 个儿子，除了大儿子早年飞机失事身亡之外，其余的三个儿子都是政坛 显赫一时的人物。约翰· 肯尼迪先是担任参议员，然后就入主白宫。罗伯 特· 肯尼迪则先后担任参议员和司法部长。最小的爱德华· 肯尼迪也是参 议员。在他们之后，第三代肯尼迪家族中又涌现出一批政治新星。据统 计，目前肯尼迪家族共有26人活跃在美国政界。

有年龄，性别，家族和亲属关系的划分是永存的，这三种天
赋身份存在于所有社会中，因此，与生存，死亡，爱欲一样， 家庭存在于人类的观念中。

家族，又称宗族，以家庭为核心实体，以血缘与性关系为纽
带。

在古代社会，家族常表现为同一男性祖先的子孙若干世代聚 住在某一区域，按照一定的规范，以血缘关系为纽带而结合 成的某一特殊社会现象利益共同体。
中西方家族文化比较
亚当和夏娃被逐出伊甸园的历史， 就是人在大地上流浪的历史

人类文化的进步就是融合，两性结合为夫妻，有父 母就有父母子女，有父母子女就有家庭，同宗者成 一族，多个族群成一国，人类就如此通过团结，通
过分工协作，形成了精神文化和物质文化。

终究文明就是个体性和联合性的同化，是个体的社
以工商
业为本位
农业为本位的民族经常定住于一处，家族繁
衍---家族主义
工商业为本位民族常转徙于各地，家族简单，
小家制度---个人主义
东洋文明是静的文明
西洋文明是动的文明

历史学家侯外庐： 古代西方文明的路径是从家族到私产再到国家，国
家代替了家族；

古代中国文明的路径是由家族到国家，国家混合到
日战争、内战、文化大革命等等，百年之内，古老中国所经历的观念和
制度上的变化要比以往几千年的历史丰富得多深刻得多。

而“家国同构”一直是封建中国根本的政治制度，家族制度是其主要的
物质表现形式，也是君主专制的古老中国的权力基础，“一部中国历史，
就是一部家族统治的兴衰史”（李军：“家”的寓言[Ｍ]。北京：作家 出版社，1996） P17。

在文学发展的进程中，“家族叙事”是一个具有世界意义的文学命题。
早在19世纪末，中国就出现了典型的家族小说《红楼梦》、《金瓶梅》。

进入20世纪，越来越多的中国小说具有明显的家族叙事倾向，在现代文
学中，有巴金的激流三部曲《家》《春》《秋》、《财主的儿女们》
（路翎）、《四世同堂》（老舍）、《金锁记》（金锁记）、《科尔沁 旗草原》（端木蕻良），当代文学作品有《红旗谱》（梁斌）、《活动
梁漱溟：西方社会的基本特征是个人本位，阶级竞争，中国 社会是以家族为社会组织细胞的伦理本位，职业分途。

费正清：中国的社会单元是家庭而不是个人，中国的家庭是 自成一体的小天地，家庭才是当地政治生活中负责任的成分， 是一个微型的邦国。

德国马克斯.韦伯：家族结构式的国家
李大钊：东西方文明---以农业为本位
《福 尔 赛世 家 》(1 9 0 6一1 9 2 2)、

马丁· 杜 加 尔的 《 蒂博 一家》 (1 9 2 2一1 9 4 0)
、福 克 纳 的 《喧 哗 与骚动》 (1 9 2 的 等等
。这 些作 品,不仅 在 家族小说领域堪 称 杰作

演 化 阶段 (1 9 3 9一 ) 社会 的 向前 发展,带 来 了 家族 小说 内容 和形
家族里面。

前者是新陈代谢，是革命的路线，后者是新陈纠葛，
是维新的路线，直到近现代，血缘关系，亲属关系
仍然起很大作用。
中国的家族小说（文化）
19世纪末的《红楼梦》，《激流三部曲》
《京华烟云》《四世同堂》等都是其中的典
型代表。
到了当代，却蔚为大观，出现了像《古船》
《红高粱》《白鹿原》等多部描写乡村宗法 家族生活的长篇小说。

“家族主题”对于揭示中国20世纪个体的存在状态以及其与社会、群体
之间的关系有着深广的意义和可探索性，它所蕴含的原型力量和文化精 神是20世纪的作家无法忽略掉的文学命题。
西方的家族文化
Hale Waihona Puke Baidu
西方的家族文化在中世纪的宗教文化的逼迫和近代工业革命的撞击下趋 于衰微。

中世纪宗教的崛起的结果使政教并立，取代了原先的家族作为政治统治 体制的中介单位和功能单位的社会作用。西方近代的工业革命所建立的 社会契约关系以自由平等的个人主义为起点的市民社会，直接培育出西 方社会的重个人而轻家庭的社会价值观念，亲属的身份更多的被契约关 系，市场规则所代替。
马尔 克斯 都 曾获 诺 贝尔文 学奖,其 他作 家也在 本 国文 学史 上有 重
要 地位。
家族文化与家族文学

男权制文明与审父母题
宗法血缘秩序与乱伦母题
家族至上观念与血亲复仇母题 家园皈依意识与追寻母题 重返母体与失乐园母体 古今中外文学中对失乐园叙事是公认的母题 从伊甸园 到桃花源至香格里拉，人类对乐园的祈望
尔父子的这番表白或许正是西方家族政治盛行的写照。
埃奇坎伯家族便是一个典型的英国政治世家，在1945年前，这个家族就几 乎从未间断地向议会输送了20多名议员。曾三度出任保守党首相的索尔兹伯里 勋爵，其家族从1868年至1955年间向英国政府贡献了1/10的内阁大臣。 直到今天，家族政治仍是英国政坛的一大特色。目前在布莱尔政府任国际 开发事务大臣的克莱尔· 肖特，其父亲、祖父和曾祖父都是议员。英国第一位女 议员南希· 阿斯特是与其丈夫双双当选下院议员的，而她们的3个儿子后来也都

人类原祖的配偶夏娃违背天令使人类失去乐
园并赋予原罪本性
新人类的母亲童贞玛利亚服从天主的命令，
为她自己并为整个人类带来了重返伊甸园的 福音-----一种复乐园的终极关怀
政治世家主宰欧美

环视世界各国的政治舞台，人们不难发现，同一家族“前赴后继”参政 的比比皆是。新加坡的李光耀父子、印尼的苏加诺父女、印度的尼赫 鲁—甘地家族、斯里兰卡的班达拉奈克家族……即使在西方发达国家， 政治世家也是非常普遍。
的每一个人….”
家族：人类最基本的文化心理情结

人类首先是作为个人而存在的，个人又通过与他人产生并发
展关系，进而结成群体才能适应大自然，才能建立一定的生
活秩序得以生存下来，这就有了家庭，家族乃至社会，国家。

人诞生又死亡，家庭组成又分解，而家族却超越了个人和家 庭维系着人类的生存与延展。 简言之，不管人类文明进步的程度如何，在社会内部人们只

难怪BBC著名主持人帕克斯曼在其专著《政治动物》中指出，政治上成 功的第一法则是：选好父母！

政治家族有多少 作为英国二战名相温斯顿· 丘吉尔的独子，伦道夫· 丘吉尔曾回忆道：“记得 我21岁时，倘若有人对我说，我无法成为议会一员，我会觉得那是天大的笑话， 因为我是来自那样的家族。”而作为父亲，丘吉尔似乎也满怀使命感，他说： “我们可是在政界有成就的家族……现在即将有第三代政治家产生了。”丘吉

按照时间排列，首先是立国之初的亚当斯家族。这个家族中的约翰· 亚当
斯和约翰· 昆西· 亚当斯父子俩先后担任过美国第二任和第六任总统。 第二大家族是罗斯福家族。这个家族中先后有西奥多· 罗斯福和富兰克

林· 罗斯福担任过美国总统。1901年西奥多· 罗斯福任总统，年仅43岁。
1905年他连任总统。著名的“胡萝卜加大棒”的扩张主义政策就出自老 罗斯福之手。富兰克林· 罗斯福则更为人们熟知，他创下了连任四届美国
失乐园文学母题

呼啸山庄 悲惨世界 铁皮鼓 红楼梦
牡丹亭 边城 桥 雷雨 馨园 金锁记
玫瑰门 西方文学 奥德赛命题 离家 漂流 寻求 归家的叙述模式 中国文学 鲁迅 故乡 祝福 在酒楼上
人类的乐园情结
亚当夏娃被上帝逐出伊甸园，人类就开始重回乐园 的努力 失乐园和诺亚方舟成为人类宿命的象征 圣经伊甸园 希腊神话的奥林匹斯山 苏美尔神话的无疾病和死亡的乐园 巴比伦空中乐园 伊斯兰教四河（水 乳蜜 酒） 印度佛教的西方极乐世界 庄子的白云帝乡 山海经的乐土仙乡 西王母瑶池 东方蓬莱之海上仙山 陶渊明的桃花源
式 的变化。

进入 4 0 年代 前 后,家族小 说不 仅 限于描 写没 落衰亡 型家 族,也 出现
了写“上升型”家族 的作 品。这 一时 期,既有典 型 的家族小说,如马尔
克 斯 的 《 百年 孤独 》 (19 6 7又有 黑人 家族 小说如 美 国基 伦 斯 (O、 K i l le s)的 《 扬 布拉德 一家 》 (1 9 5 4)· 哈 利的《 根 》 (1 9 7 6既有

第四个家族就是布什家族。布什家族从政至少可以追溯四代。布什的
曾祖父塞缪尔· P· 布什担任过全美招商协会的会长、胡佛总统的顾问。第
一个在政坛站稳脚跟的是布什的爷爷普雷斯科特· 布什，他先经商后从政， 当参议员多年，结识了不少政经界的头面人物，为后辈从政打下了基础。 普雷斯科特之子乔治· 布什先后担任过国会议员、驻联合国大使、中央情 报局局长等要职，1989年当上美国总统。时至今日，乔治· 布什的两个 儿子又成为美国政坛举足轻重的人物。长子乔治· W· 布什的发展轨迹与 父亲十分相像。他耶鲁大学毕业后，进入石油业发展，后来担任得克萨 斯州长，目前任美国总统。二儿子杰布· 布什是佛罗里达州州长。据接触 过杰布· 布什的人说，杰布比布什更为精干，各方面条件只会在布什之上。 人们甚至估计，继布什之后，杰布有可能在2008年竞选美国总统。

研究表明，过去400年，英格兰基本控制在1000个家庭手中，2500个家 庭则“操纵”着整个英国。早在1937年，费尔南德· 伦德伯格就曾发表 《美国六十个家族》一书，断言美国由60个最富的家族“掌控”着。美 国政坛最引人注目的莫过于“四大家族”———亚当斯家族、罗斯福家 族、肯尼迪家族和布什家族。
3)、萨克雷 连续 发表 的长篇 《 纽可漠一 家》 (1
85 1一1 8 5 3) 等


成熟定型阶段
(1 9 0 1一1 9 4 0) 从1 9 0 1 年 起,西 方文坛 出现
了一 大 批家 族小 说杰作.代 表作 品有 托· 曼的
《布 登勃 洛克 一家 》 (1 9 0 1)、高 尔斯 华绥 的

家庭是家族的基本构成单元，在一个家族中，家庭是最小的
单位，家有家长，积若干家而成户，户有户长，积若干户而 成支，支有支长，积若干支而成房，房有房长，积若干房而 成族，族有族长。同宗同族人集为宗教。

东方与西方对家族的家庭文化的精神价值认识有一定差异：


中国文化以家族为本位，西方文化以个人为本位。
变人形》（王蒙）、《李氏家族》（李佩甫）、《古船》《家族》（张
炜）、《白鹿原》（陈忠实）、《纪实与虚构》（王安忆）、《故乡天 黄花》（刘震云）等等，它们都不约而同地选择了家族主题，几乎可以
说具有一种潮流的特征。

20世纪是中国社会巨变的时代，从推翻封建帝国到中华人民共和国的成 立，再到80年代末的改革开放，其间经历了辛亥革命、新文化运动、抗

小族群与大社会的张力冲突一直是社会学家，人类学家乃至哲学家长论 不休的话题。

形成 阶段 (1 5 4 7一189 3) 这一 阶段正值 西方 长 篇 小说 繁荣 期,文学佳作 大量 涌现,家族 小说 也
开始 形 成.除几《 呼啸山 庄》外,尚有 左 拉的 2 0
卷 巨著 《 卢贡一马卡 尔家族史 》 (1 8 7 1一1 8 9
工 人 阶级家庭 的苦难史,如斯 坦倍 克 ( 愤 怒的葡 萄 ) (1 9 3 9),又有 无
产阶级 大 家庭奋 斗 的史 诗,如德 国马尔 希 维查 ( M a roh w i tz a) 的 ( 库密 阿 克一家 ) (1 9 3 4一1 9 5 9) … … 这 些作 家 中,斯 坦信 克 和